الأربعاء، 27 مارس 2024

الإبر العلاجية للصائم

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يُعدّ من المفطرات استخدام الإبرة العلاجية في نهار شهر رمضان؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا بأس به.

(منهاج الصالحين، ج ١)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- الأحوط استحبابًا أن يجتنب الصائم عن استعمال الإبرة المغذية، ولا إشكال في الإبرة المخدّرة للعضو والإبر للدواء

(المسائل الإسلامية، م ١٦٩٣)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا يبطل الصوم بزرق الدواء أو غيره بالإبرة في العضلة أو الوريد.

(المسائل المنتخبة، م ٤٩١)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- لا يبطل الصوم بزرق الإبرة في العضلة أو العرق.

(المسائل المنتخبة، م ٤٨٨)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين:

ج- لا يضرّ بصحّة الصوم إذا كان ذلك للعلاج، ولم تكن للغذاء.

(كلمة التقوى، ج١، ، م ٢٨)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- ليس من المفطرات زرق الحقنة في العضلة أو الوريد.

(الاستفتاءات الشرعية، س ٢٥٠)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- الإبر العلاجية لا تُبطِل الصوم، أما الإبر المقويّة فينبغي للصائم تجنّبهما، ولو فعل ذلك فالأحوط الإمساك عن سائر المفطرات، ثمّ قضاء ذلك اليوم.

(الاستفتاءات، ج ٢، ص ١٣٧، س ٣٣٩)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- لا بأس.

(منهاج الصالحين، ج ١، م ٣٢)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- الأحوط استحبابًا أن يجتنب الصائم استعمال الإبرة المغذية، ولا إشكال في استعمال بقية الإبر كالإبرة المخدّرة للعضو والإبر للدواء.

(المسائل الإسلامية ، م ١٦٨٣)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- لا بأس به، نعم الأحوط الاجتناب عن تلقيح المواد الغذائية التي يكون تأثيرها في البدن أكثر من الأكل والشرب بمراتب.

(منهاج الصالحين، ج ١، م ١١٢٦)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر:

ج- الإبرة إن كانت من قسم المغذي فالأحوط وجوبًا كونه مفطرًا، وإن كانت دواء فلا باس بها.

(منهج الصالحين، ج ١، م ٣٤)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي

ج ـ الأحوط وجوباً أن يجتنب الصائم عن الحقن بالإبر المغذّية أو المقوّية مطلقا،ً وكذا الإبر التي تعطى عن طريق الوريد. واما الإبر لمثل التخدير للبدن ونحوه فلا مانع وكذلك إبرة الانسلين ليست مفطرة

منها.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الاحقاقي

ج ـ إدخال شيء في البدن بواسطة الإبرة، سواء كان في العروق أو في العضلات لا يوجب الإفطار.

(الشريعة م 1370)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الثلاثاء، 26 مارس 2024

أدعية الأيام لشهر رمضان المبارك

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل أدعية الأيام في شهر رمضان ثابت استحبابها عندكم؟ وإذا لم تثبت فبأي نية يقراؤها الصائم؟

(أدعية الأيام مروية عن أبن عباس:

روي عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وآلة وسلم) فضلا كثيرا لصيام كل يوم من شهر رمضان وذكر لكل يوم منه دعاء يخصه ذو فضل كثير وأجر جزيل ونحن نقتصر على إيراد الدعوات.

دعاء اليوم الاوّل : اَللّـهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ...، إلى الثلاثين دعاء).

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- إن كثيرًا من الأدعية والمستحبات المذكورة في كتب الأدعية والمزار من علمائنا (قدس الله أسرارهم) يبتني استحبابها على قاعدة التسامح في أدلة السنن، ولِمَ لم تثبت عندنا فيتعين الإتيان بالأدعية والمستحبات الواردة فيها برجاء المطلوبية.

(استفتاء، ٢٤ شعبان المعظم /1445 ﻫ)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي:

ج- الأدعية والأحراز والأوراد ونحوها المنقولة في الكتب المعتبرة أو عن العلماء الاعلام، مشمولة لادلة من بلغ ولقاعدة التسامح في أدلة السنن، ولا إشكال في ذلك.

(استفتاء، ٢٥، شعبان المعظم /١٤٤٥ ﻫ)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:

ج- يقرؤها رجاءُ أن تكون مطلوبة.

(استفتاء، ٢٧ شعبان ١٤٤٥ هـ)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي:

ج- يقرؤها بقصد القربة المطلقة.

(استفتاء ٢٧ شعبان ١٤٤٥ هـ)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الاثنين، 25 مارس 2024

استفتاءات حول الإمام الحسن المجتبى عليه السلام في مولده

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 1:

لماذا جعل الله الإمامة من نسل الإمام الحسين، ألا تُعدّ هذه مظلومية للإمام الحسن سلام الله عليه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

لقد شاء الله أن تكون الإمامة من نسل الإمام الحسين سلام الله عليه وهذا لا يعدّ مظلومية للإمام الحسن سلام الله عليه، وإنما مظلوميته في مقاتلة معاوية له ومطاردته لشيعته ومحبّيه ظلماً وعدواناً، وهدم قبره في البقيع على أيدي أبناء معاوية وبني أمية لعنهم الله.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2:

هل صحيح ان واقعة كربلاء حصلت بفضل صلح الإمام الحسن سلام الله عليه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

صلح الإمام الحسن سلام الله عليه الذي كان بتعبير أفضل: هدنة الإمام الحسن سلام الله عليه سبباً لفضح معاوية وإنه كان يقاتل الإمام الحسن سلام الله عليه ليتأمّر على الناس وليس ليصلّوا ويصوموا، وكان سبباً أيضاً لبقاء الإمام الحسين سلام الله عليه فإن الحرب كانت تحصد جميع المؤمنين لولا الهدنة.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3:

ما معنى المجتبى؟ ومن أطلق هذه الكنية على الإمام الحسن سلام الله عليه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

المجتبى يعني المختار والمنتخب، علماً بأن أسماء الأئمة سلام الله عليهم وكذلك ألقابهم وكناهم من عند الله نزل بها جبرائيل سلام الله عليه على النبي الأكرم صلّى اللّه عليه وآله. هذا والمستحب عند أهل البيت سلام الله عليهم أنّهم كما يُسمّون أبناءهم فإنّهم كذلك يختارون لهم القاباً وكُُنى ذوات مضامين عالية وفاضلة، وهذا مستحب لغيرهم أيضاً.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4:

لماذا يقال للإمام الحسن سلام الله عليه أبا محمّد وابنهُ الأكبر زيد عليه السلام؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

من مستحبّات الحمل والولادة التي أمر بها الإسلام وطبّقها الرسول الأكرم وأهل بيتهِ سلام الله عليهم تسمية الولد باسم حَسَنَ ولقب حَسَن وجعل الكنية الحسنة لهُ وهو حمل في بطن أمه، أو في اليوم السابع من الولادة، ولم ينتظروا حُصوله على الولد حتى يكنّوه بأسمه.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 5:

لماذا بايع الإمام الحسن سلام الله عليه معاوية؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الإمام الحسن سلام الله عليه صالح معاوية ولم يبايعه، وكان الصلح للمصالح العالية الإسلامية وبُعد النظر الذي أُمر سلام الله عليه به من قبل الله تعالى وجدّه رسول الله صلى الله عليه وآله كما صالح جدّه صلى الله عليه وآله المشركين في الحديبية.


ــــــــــــــــــــــــ 

مطابقة لفتاوى سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي دام‌ظله. 

ــــــــــــــــــــــــ

أسعد الله أيامكم بالمولد الشريف مولد الإمام الحسن المجتبى كريم أهل البيت عليه السلام أعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الأحد، 24 مارس 2024

جهاز البخار للمريض الصائم

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما حكم استخدام جهاز البخار للمريض الصائم علمًا ان البخار يتكون من دواء (الفينتولين) وبخار الماء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا يجوز على الأحوط إلا إضطرارًا، ومن اضطرّ جاز له ويبقى على صومه على الأحوط ثم يقضي على الأحوط.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي:

ج- يجب التحفّظ من البخار الغليظ ونحوه، فإنه يضرّ -على الأحوط وجوبًا - بالصوم إذا دخل الحلق وكان عن علم وعمد.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- اذا كان يستلزم نزول شيء في الحلق فهو مفطر، ويجوز استخدامه للضرورة وعليه القضاء مع الإمكان، وإذا كان لا يستلزم ولكنه نزل خطأ فالصوم صحيح.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- لا يضرّ ذلك بصومه.

(المسائل الشرعية م 30)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- مجرد ذلك لا يضر بصحة الصوم، و إذا انقلب البخار إلى ماء ثم ابتلعه عمدًا فهو مبطل للصوم.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- إن لم يكن البخار غليظًا بحيث يسميه العرف شربًا، فلا بأس به.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- لا يضرّ بالصوم إلا إذا كان مشتملًا على دواء سائل يعلم بوصول ذرّات منه إلى المعدة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- الوصول إلى داخل الفم لايفطر، بل المفطر هو دخول المعدة عبر الحنجرة والحلق.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

السبت، 23 مارس 2024

الجنابة في ضيق الوقت للصائم

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما الحكم إذا أجنب المكلف نفسه في شهر رمضان في وقت لا يسع للغسل، ويمكن التيمم معه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- إذا أجنب فالأحوط وجوبًا التيمم والصوم وقضاؤه.

(منهاج الصالحين ج 1م 987)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- يجب أن يتيمم ويصوم والأفضل قضاء ذلك اليوم.

(المسائل م 1740)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- إذا تمكن من التيمم وجب عليه التيمم والصوم، والأحوط استحبابًا قضاؤه.

(منهاج الصالحين ج 1م 994)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- إذا تمكن من التيمم وجب عليه التيمم والصوم، والأحوط استحبابًا قضاؤه.

(منهاج الصالحين ج 1م 987)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين:

ج- يجب عليه ان يتيمم، فإذا تيمم عن جنابته كان صومه صحيحًا، وإن كان آثماً بتعمده الجنابة مع علمه بضيق الوقت عن الغسل. 

(التقوى ج 1م 51)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- إن تيمم صح صومه، والأحوط استحبابًا قضاؤه.

(منهاج الصالحين ج 1م 1007)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- يتيمم ويصح صومه.

(تعليقة العروة ج٢ ص٢١)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- لو تمكّن من التيمم فالأحوط استحبابًا أن يبادر له قبل الفجر من دون أن يسقط عنه القضاء والكفارة.

 (منهاج الصالحين ج 1م 18)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- يجب أن يتيمم ويصوم، والأحوط استحبابًا قضاء ذلك اليوم.

 (المسائل م 1730)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- إذا تمكن من التيمم وجب عليه التيمم والصوم، والأحوط استحبابًا قضاؤه.

(منهاج الصالحين، ج1،م 1113)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر:

ج- وجب عليه التيمم والصوم. وصح صومه، وان كان الاحوط استحبابًا القضاء.

(منهج الصالحين ج 1م 23)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الجمعة، 22 مارس 2024

قراءة القرآن في البيت أو المسجد أفضل

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

أيهما أكثر ثوابًا قراءة القرآن في البيت ام المسجد؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي:

ج- في المسجد في فرض السؤال.

(استفتاء، 20/شعبان/1443 ﻫ.ق)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :

ج- يظهر ان القراءة في المسجد أكثر ثوابًا.

(استفتاء، 20/شعبان/1443 ﻫ.ق)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الخميس، 21 مارس 2024

الأكل قبل الذهاب للدعوة

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

إذا دعي شخص للإفطار في شهر رمضان فهل يحصل المضيف على ثواب الإفطار إذا أكل المدعو شيئاً قبل ذهابه لبيت المضيف؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ ثواب الافطار باق للمضيف حتى وان اكل المدعو شيئاً قبله أو بعده، فان الأعمال بالنيات وعلى مقدار الخلوص في النية يكون الثواب ان شاء الله تعالى.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج ـ يحصل على الثواب.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الحكيم 

ج ـ يشمله ثواب ما ورد في إِفْطارٌ المؤمنين.

 (استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ الوحيد 

ج ـ يحصل على الثواب أن شاء الله تعالى.

 (استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد المدرسي 

ج ـ فيه رجاء الثواب إن شاء الله.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ الفياض 

ج ـ نعم يحصل على ثواب الإفطار. 

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر