نسيان الركوع

ــــــــــــــــــــــــ
💡قد تسأل :
❓ ما الحكم إذا نسي الركوع وتذكر بعد الدخول في السجدة الأولى؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔘الجواب :
💢السيد صادق الشيرازي
ج ـ يجب أن يقف منتصباً ثم يركع، ثم يأتي بسجدتي الصلاة ، ثم يأتي بسجدتي السهو بعد الصلاة والأحوط وجوباً أن يعيد الصلاة.
- المسائل م 1097-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد السيستاني
ج ـ رجع إلى القيام ثم ركع، و
الأحوط استحباباً إعادة الصلاة بعد الإتمام.
- المنهاج ج1 م 643 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد المدرسي
ج ـ عاد منتصباً واتى بالركوع ، ثم يسجد بعد الصلاة سجدتي السهو، و الإحتياط الوجوبـي إعادة الصلاة.
- احكام العبادات م 7-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الحكيم
ج ـ بطلت صلاته.والأحوط استحباباً يأتي بالمبطل قبل استئناف الصلاة.
- المنهاج ج1 م 248 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ الوحيد
ج ـ لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والاتمام والاتيان بسجدتي السهو على الأحوط وجوباً وإن كان الأحوط استحباباً الإعادة. 
- المنهاج ج1 م 840 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ الفياض
ج ـ رجع إلى القيام منتصباً ثم ركع و الأحوط إستحباباً إعادة الصلاة بعد الإتمام.
- المنهاج ج1 م 650-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الروحاني
ج ـ لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والاتمام وان كان الأحوط استحباباً الاعادة. 
- المنهاج ج1 م 935 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد محمد الشيرازي
ج ـ يجب أن يقف منتصباً ثم يركع، ثم يأتي بسجدتي السهو بعد الصلاة، والأحوط وجوباً أن يعيد الصلاة.
- المسائل م 1104-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الخوئي
ج ـ رجع إلى القيام ثم ركع، على الأظهر، والأحوط استحباباً إعادة الصلاة بعد الاتمام.
- المنهاج ج1م 643 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد محمد صادق الصدر
ج ـ لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والاتمام. وان كان الاحوط إستحباباً الإعادة. 
- المنهج ج 1 م 925 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ زين الدين
ج ـ يجب عليه أن يقوم منتصباً ثم يركع عن قيام ويتم صلاته.
-التقوى ج1 م 526 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الميرزا الاحقاقي
ج ـ إذا نسي الركوع وهوى إلى السجود وسجد بطلت صلاته. 
- الشريعة ج1م 541 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الخامنئي
ج ـ الأحوط أن يرجع ويأتي بالركوع ثم يسجد السجدتين ويعيد صلاته بعد إتمامها .
- فتاوى واحكام ص 134 -
ــــــــــــــــــــــــ
⭕ قناة في تيلجرام مختصة بالأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية.
✅ إشتراك الآن.:
https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php

👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
↩ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

🔘الشيخ عادل الجوهر
▫9/ ربيع الآخر /1437هـ ○القطيف

تحرّك قهراً

ــــــــــــــــــــــــ
💡قد تسأل :
❓ إذا تحرّك المصلي في حال القراءة قهراً حتى خرج عن الأستقرار (الطمأنينة)، فهل عليه إعادة ما قرأه في حال تحركه وعدم استقراره؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔘الجواب :
💢السيد صادق الشيرازي
ج ـ الأحوط إعادة ما قرأه في تلك الحالة.
- حاشية العروة م 11، ص 212 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد السيستاني
ج ـ الأحوط استحباباً إعادة ما قرأه في تلك الحال.
- المنهاج ج1م 634 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد المدرسي
ج ـ الأحوط إعادة ما قرأه في تلك الحالة.
- الفقه الإسلامي ج 1 م 11-
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ الوحيد
ج ـ الأحوط استحباباً إعادة ما قرأ في تلك الحال.
 - المنهاج ج1م 634 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الحكيم
ج ـ الاقوى عدم إعادته ، وإن كان الأحوط استحباباً فيه إعادة الصلاة بعد إكمالها أو استئنافها بعد قطعه.
- المنهاج ج1م 231 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ الفياض
ج ـ الأحوط استحباباً إعادة ما قرأ في تلك الحال. 
- المنهاج ج1م 641-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الروحاني
ج ـ الأحوط لزوماً إعادة ما قرأ في تلك الحال. - المنهاج ج1م 701-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد محمد الشيرازي
ج ـ يعيد المقدار الذي تحرّك جسمه فيه.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الخوئي
ج ـ الأحوط استحباباً إعادة ما قرأ في تلك الحال.
- المنهاج ج1م 634 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد محمد صادق الصدر
ج ـ الأحوط استحباباً إعادة ما قرأ في تلك الحال فوراً .-المنهج ج 1 م 816 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ زين الدين
ج ـ الأحوط له لزوماً بعد ان يستقر ان يعيد ما قرأه في حال تحركه.
- التقوى ج1م 481 -
ــــــــــــــــــــــــ
⭕ قناة الأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية.
✅ إشتراك الآن.:
https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php

👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
↩ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

🔘الشيخ عادل الجوهر
▫23/ ربيع الآخر /1437هـ ○القطيف

الصبي المميز

ــــــــــــــــــــــــ




🔹قد تسأل :
هل يجب على المرأة ستر زينتها ومفاتنها أمام الصبي المميِّز؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
ج ـ الأحوط وجوباً على المرأة التستّر عن الصبي المميز. 
- الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
ج ـ نعم إذا كان مميزاً وامكن ان يترتب على نظره اليها ثوران الشهوة فيه- على الأحوط لزوما. 
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج ـ لا يجب الا اذا كان مراهقا قريب البلوغ، كما تشير الآية الكريمة: (او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء).
-إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم
ج ـ لا يجب التستر عن الصبي
المميز حتى يبلغ ، فإذا بلغ وجب التستر عنه. 
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد
ج ـ يجب الأحوط وجوباً التستر عنه إذا كان موجباً لثوران الشهوة.
-إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي
ج ـ التستر عن الصبي المميز فهو الأحوط.
-المسائل الشرعية س 78-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
ج ـ يجب أن لا تظهر زينتها ومفاتنها
أمام الصبي المميز. 
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي
ج ـ لا يجب التستر عن الطفل حتى المميز. نعم إذا بلغ مبلغاً يترتب على النظر منه أو إليه ثوران الشهوة فلا يجوز. والمميز هو الذي يميّز الحسن من القبيح.
-الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر 1436/7/21

الإمام يلحن

ــــــــــــــــــــــــ
💡قد تسأل :
❓ إذا كان الامام يلحن في قراءته لعجمة لسانه، أو لعاهة فيه كما لو كان ينطق حرف الضاد كما ينطق حرف الزاي كما في( الضآلين )أو غيرها من الكلمات ، فهل يجوز لصحيح القراءة أن يأتم به؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔘الجواب :
💢السيد صادق الشيرازي
ج ـ إذا كان الإمام يبدّل بعض الحروف، فلا يجوز لمن يستطيع تلفّظها صحيحة الاقتداء به، وإن كان لا يفصح فقط يجوز للمفصح الاقتداء به.
-الموقع الإلكتروني -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد السيستاني
ج ـ لا يجوز ائتمام من يجيد القراءة بمن لا يجيدها وإن كان معذوراً في عمله.
-المنهاج ج1-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد المدرسي
ج ـ إذا كانت قراءته بحيث لا تخرج عن مسمّى السورة أو الآية عند عرف المتشرّعة، فلا بأس بإمامته، وإن كان الترك أحوط إستحباباً.
- الاستفتاءات ج 2 س (299)-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الحكيم
ج ـ لا يصح الائتمام به إلا أن يكون المأموم يلحن مضطراً في نفس موضع لحن الامام أو يلتحق المأموم بالامام بالاخيرتين فقط أو تكون الصلاة اخفاتية ويقرأ المأموم لنفسه.
- كتاب الفتاوى - أسئلة وأجوبة س 293 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الروحاني
ج ـ ان كان تلك أي قراءة ‌الإمام بصورة خاطئه موجبة لبطلان صلاته تبطل الجماعة و إلا فلا.
- الموقع الإلكتروني -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ الفياض
ج ـ إذا كانت قراءة الإمام غير صحيحة ، فلا يجوز الإقتداء به في الركعتين الأوليين.
- الاستفتاءات الشرعية م٣٣٩ -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد محمد الشيرازي
ج ـ الاقتداء بمن يبدل الحروف لا يصح، نعم، يمكن الاقتداء به بعد تمام القراءة، كما يمكن أن يقتدي به ويقرأ بنفسه ما أخطأ الإمام فيه.
- الموقع الإلكتروني -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الخوئي
ج ـ لا يصح الائتمام به.
- الصراط ج 3 م١٤٧ -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد محمد صادق الصدر
ج ـ لايجوز الائتمام به، وأما إذا كان معذوراً في خطئه جاز الإئتمام به مطلقاً.
- مسائل وردود ج2م 54 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الخامنئي
ج ـ إذا كانت قراءة الإمام غير صحيحة في نظر المأموم فاقتداؤه وجماعته باطلان. 
- الموقع الإلكتروني -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ زين الدين
ج ـ تجوز القدوة بمن لايحسن القراءة إذا كان معذورا غير مقصّر في ذلك، وكان الائتمام به في غير الأولتين
.- التقوى ج م١٠٩٧ -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الميرزا الاحقاقي
ج ـ لا يجوز للفصيح أن يقتدي بغير الفصيح ، ولا لصحيح القراءة أن يصلي خلف من يلحن في قراءته، و إذا كان المأموم يلحن فيما يلحن الإمام فلا بأس أن يأتم به.
- الشريعة ج1م م 993 ، 994-
ــــــــــــــــــــــــ
⭕ قناة الأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية.
✅ إشتراك الآن.:
https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php

👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
↩ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

🔘الشيخ عادل الجوهر
▫26/ جمادى الأولى /1437هـ ○القطيف

استفتاء حول الامام زين العابدين عليه السلام

استفتاء:
 ما هو المرض الذي كان الإمام زين العابدين (عليه السلام) يعاني منه خلال واقعة الطفّ ؟ وفي زمن أيّ إمام كان المختار الذي أخذ بثأر الإمام الحسين (عليه السلام) ؟ وكيف أخذ بالثأر من قتلته ؟

__________________________
جواب:
بإسمه جلت اسمائه
المذكور في بعض الأخبار أنّ مرض الإمام السجّاد (عليه السلام)في كربلاء كان هو (الذرب) ، وهو الداء الذي يعرض المعدة فلا تهضم الطعام ، ويفسد فيها فلا تمسكه . وأمّا المختار فقد كان معاصراً للإمام زين العابدين (عليه السلام) ، حيث كان ظهوره بالكوفة لأربعة عشر ليلة بقيت من ربيع الآخر سنة (66 هجرية) وأرسل إبراهيم بن الأشتر إلى حرب ابن زياد لسبع خلون من المحرّم سنة (67 هجرية) ، وكان يقول: «لا يسوغ لي طعام وشراب حتّى أقتل قتلة الحسين بن علي وأهل بيته»، فقتل عمر بن سعد، وشمر بن ذي الجوشن، وخولى بن يزيد، وغيرهم ممّن شارك في قتل سيّد الشهداء (عليه السلام)، وكانت مدّة إمارته على الكوفة سنة ونصف السنة، وبعدها استشهد (رضوان الله عليه) وهو في السابعة والستّين من العمر .

___________________________

موقع مكتب سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الروحاني (دام ظله)

استفتاءات الزيارة والشعائر

👤○ السؤال:
هل يجوز أن نعطي مبلغاً من المال لشخص لزيارة الإمام الحسين سلام الله عليه بالنيابة عنّا؟
الجواب.tr:
نعم لا بأس بذلك.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
ما حكم من يقوم بخدمة زوّار الإمام الحسين سلام الله عليه؟
الجواب.tr:
مستحبّ.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
يتوجّه الشيعة لزيارة الإمام الحسين سلام الله عليه سيراً على الأقدام ما حكم هذا العمل، وما هو الأفضل التوجّه ماشياً أو راكباً؟
الجواب.tr:
مستحبّ مؤكد شرعاً، والمشي أفضل.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
ما رأي سماحتكم بخروج المرأة في مواكب العزاء؟
الجواب.tr:
خروج المرأة في مواكب العزاء جائز مع المحافظة على شؤونها الإسلامية كالحجاب.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
هل يجوز خلع الباس في عزاء الإمام الحسين سلام اللّه عليه، علما أن النساء ينظرون إلى العزاء؟
الجواب.tr:
على النساء ترك تعمّد النظر إليهم، ولا يجب على الرجال الستر لغير العورتين.
ــــــــــــــــــــــــ
✳السيد صادق الشيرازي

✅ قناة في تيلجرام مختصة بالأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية
✅ إشتراك الآن
https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ

📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php
👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ عادل الجوهر
○القطيف
ــــــــــــــــــــــــ
موقع مكتب سماحة المرجع الديني السيد صادق الحسيني الشيرازي (دام ظله)
http://arabic.shirazi.ir

استفتاءات الزيارة والشعائر

ــــــــــــــــــــــــ

👤○ السؤال:
هل لدينا دليل شرعي يؤكّد إقامة العزاء الحسيني، وهل اللطم من ضمن الشعائر المنصوص عليها؟
الجواب.tr:
قال الإمام الصادق سلام اللّه عليه: «ولقد شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات على الحسين بن علي سلام اللّه عليه، وعلى مثله تلطم الخدود وتشقّ الجيوب»(كشف الرموز، ج2، ص263).
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
ما هو رأي سماحتكم بعزاء الركضة (عزاء طويريج)؟
الجواب.tr:
العزاء المذكور من الشعائر الحسينية المفضلة والمأجور عليها وإنه توفيق عظيم لمن يشترك فيها.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
السير إلى زيارة الأربعين مستحبّ أم واجب، إذا كان هناك خطر على الحياة؟
الجواب.tr:
السير إلى زيارة الإمام الحسين سلام الله عليه يوم الأربعين مستحب مؤكّد والخطر في الشبهة غير المحصورة لا بأس به مطلقاً.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
ما المقصود من شعائر الامام الحسين عليه السلام؟
الجواب.tr:
المقصود من الشعائر الحسينية‌ هو كلّ ما تعارف عند الشيعة مما يكون مذكرا بالامام الحسين و اهل بيته و انصاره عليهم السلام و مواقفه و ما ضحّى في سبيله و ما الى ذلك.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
يعيش بعض المسلمين في العصر الراهن حالة ضياع وانحسار، ونوع من فقدان الشخصية الاسلامية الواقعية في البلاد الاجنبية، فهل من الافضل تاسيس المؤسسات الثقافية الدينية من قبيل المساجد و الحسينيات في تلك البلاد ام في البلاد الاسلامية ؟
الجواب.tr:
الافضل تأسيس المؤسّسات في كل من البلاد الاجنبية و الاسلامية معآ.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
اذا كان عقد الهيئات الدينية و المجالس الحسينية و اصدار الصحف و المجلات مقدمة للتبليغ و الارشاد فهل يكون ذلك واجبآ؟
الجواب.tr:
نعم ، يكون واجباً على نحو الكفاية ،‌ إلاّ اذا لم يقم بها احد من المسلمين، فحينئذ يكون واجباً عينياً على من يقدر عليه.
ــــــــــــــــــــــــ
✳السيد صادق الشيرازي

✅ قناة في تيلجرام مختصة بالأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية
✅ إشتراك الآن
https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php
👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ عادل الجوهر
○القطيف
ــــــــــــــــــــــــ
موقع مكتب سماحة المرجع الديني السيد صادق الحسيني الشيرازي (دام ظله)
http://arabic.shirazi.ir

الشعائر الحسينية: احیاء الشعائر الحسينية

ــــــــــــــــــــــــ
✳السيد صادق الشيرازي

👤○ السؤال:
جرت العادة أن تحوي قصائد العزاء في المعصومين سلام الله عليهم مقطعاً خارجاً عن مصيبة صاحب الليلة، ربما يكون دينياً أو سياسياً أو غير ذلك، هل يجوز للمعزي أن يلطم ويوجع صدره في ذلك؟
الجواب.tr:
كل ما يعدّ من الشعائر عرفاً فجائز.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
هل يجوز إقامة مجلس عزاء لمدة عشرة أيام لمصيبة فاطمة الزهراء سلام الله عليها، وهل يجوز أيضاً إقامة عشرة أيام لبعض الأئمة سلام الله عليهم؟
الجواب.tr:
كل ذلك جائز، بل مستحبّ فإنه من تعظيم الشعائر، وقد قال الله تعالى: «وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ» سورة الحجّ: الآية32، وينبغي إقامة العزاء في مناسبات الأحزان، وإقامة مجالس الفرح في أفراح أهل البيت سلام الله عليهم.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
تقدّم بعض المواد من قبل المستمعين والمعزّين إلى المأتم، فما حكم الكميات الكبيرة التي تتكدس لدرجة التلف بسبب الكثرة ولعدم الاستخدام فتعود غير نافعة للاستخدام المخصّص لها؟
الجواب.tr:
ينبغي في مثل هذه الأمور تشكيل لجنة خاصة مع المتولّي الشرعي للمأتم تقوم بحساب ما يمكن الاستفادة منه في نفس المأتم، فيستفاد منه في المأتم نفسه، وما لا يمكن الاستفادة منه في نفس المأتم فيعطى لمأتم آخر محتاج إليه، أو يعطى إلى الفقراء المحتاجين اليه، أو يشتريه من يحتاج إليه ويصرف ثمنه في المأتم نفسه.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
ما حكم خروج النساء خلف المواكب العزائية للنظر إليها؟
الجواب.tr:
هذا هو نوع من المشاركة في العزاء الحسيني، لذلك إذا كان خروجهن مع رعاية الحجاب والشؤون الإسلامية كان فيه ثواب المشاركين في العزاء.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
هل زيارة الإمام الحسين سلام الله عليه في يوم الأربعين مشياً على الأقدام تغفر الذنوب جمعياً؟
الجواب.tr:
ورد ذلك في الأحاديث الصحيحة (وسائل الشيعة، ج14، ص478).
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
تقوم بعض المناطق بصنع تماثيل للأضرحة كضريح الإمام الحسين سلام الله عليه، وبعض النساء يتبرّكن بهذا التمثال وينذرن لهذا التمثال، ما حكم ذلك؟
الجواب.tr:
لا إشكال في التبرك بتمثال ضريح الإمام الحسين سلام الله عليه.
ــــــــــــــــــــــــ

✅ قناة في تيلجرام مختصة بالأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية
✅ إشتراك الآن
https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php

👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ عادل الجوهر
○القطيف
ــــــــــــــــــــــــ
موقع مكتب سماحة المرجع الديني السيد صادق الحسيني الشيرازي (دام ظله)
http://arabic.shirazi.ir

من فقه العتبات

ــــــــــــــــــــــــ
قد.تسأل.tr:
من هو أوّل من زار الإمام الحسين عليه السلام بعد دفنه؟

الجواب.tr:
أوّل من زار الإمام الحسين عليه السلام وهو مضرّج بدمائه ليلة الحادي عشر من المحرّم هو: جدّه رسول الله صلى الله عليه وآله وأمّه فاطمة الزهراء: وأبوه أمير المؤمنين عليه السلام وأخوه الإمام المجتبى عليه السلام وذلك في هودج من نور نازل من السماء ـ كما في بعض كتب المقاتل ـ ولا عجب من ذلك فإنّهم سادة الشهداء الذين وصفهم الله تعالى: بأنّهم أحياء عند ربّهم يرزقون.

ثم زار الإمام الحسين عليه السلام الملائكة المقرّبون، وفي اليوم الثالث من مقتله زاره الإمام زين العابدين عليه السلام بعد أن واراه في مرقده الشريف، ثم زاره في يوم الأربعين جابر بن عبد الله الأنصاري، فكان جابر هذا أوّل زائر يزور الإمام الحسين في أوّل أربعين للإمام الحسين عليه السلام ثم زاره في نفس اليوم موكب أهل البيت عليهم السلام القادم من الشام وفيهم الإمام زين العابدين عليه السلام والسيدة زينب الكبرى:.
ــــــــــــــــــــــــ
قد.تسأل.tr:
في معظم العتبات المقدسة، نسلّم على الملائكة المحدقين بالقبور المشرفة والمقيمين فيها، فهل الملائكة محدقون حول الحرم المطهر، أم حول الصحن الشريف؟
الجواب.tr:
الملائكة ـ كما في التعبير الموجود في بعض الزيارات: «السلام عليك وعلى الملائكة المحدقين بك، والحافّين بقبرك»[140] محدقون ومحيطون بالجسد الشريف، وحافون وطائفون بالقبر الطاهر، وحيث إنّهم أجسام لطيفة ـ كالهواء ـ لا يحسّ الزائرون بهم، ولا يدركونهم بحواسّهم، وهم ماكثون عند المرقد الشريف بلا ملل ولا سأم، ولا ارتحال ولا تنقل، لأنّهم يأنسون بخدمة المعصوم عليه السلام ويتبرّكون به، وهم لا يأكلون ولا يشربون، وبحسب الروايات لا ينامون ولا ينكحون، وإنّما يعيشون بنسيم العرش، وفي الروايات أيضاً: أنّ الملائكة أجسام لطيفة نورانية، كاملة في العلم، والقدرة على الأفعال الشاقّة، شأنها الطاعات، ومسكنها السماوات، وهم رسل الله إلى الأنبياء، يسبّحون الليل والنهار لا يفترون، ولا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون.

الهوامش
([140]) البحار: ج53 ص271.
ــــــــــــــــــــــــ
قد.تسأل.tr:
ما حكم من يدخل العتبات المقدّسة بدون وضوء؟
الجواب.tr:
ليس بحرام، ولكن ينبغي الدخول إليها بطهارة ووضوء، فإنّ الوضوء نور ـ كما ورد في الحديث الشريف ـ ويساعد على استجابة الدعوات وإنجاز الطلبات والمهمّات.
ــــــــــــــــــــــــ
قد.تسأل.tr:
ما حكم من يزور الأئمّة الأطهار عليهم السلام ولا يؤدّي صلاة الزيارة؟
الجواب.tr:
الزيارة صحيحة، ولكنها تكون ناقصة، والأفضل ـ لإكمال الزيارة، ولنيل الثواب كاملاً عند زيارة أحد المعصومين عليهم السلام ـ الإتيان بصلاة الزيارة أيضاً.
ــــــــــــــــــــــــ
دقد تسأل.tr:
هل يصحّ الإتيان بصلاة الزيارة قبل تلاوة الزيارة؟
الجواب.tr:
تقديم صلاة الزيارة بقصد القربة المطلقة يجوز، ولكن المأثور هو أن يأتي الزائر بصلاة الزيارة بعد الزيارة.
ــــــــــــــــــــــــ
قد.تسأل.tr:
إذا كانت صلاة الزيارة تؤدّى في وسط الزيارة ـ كما في زيارة وارث ـ فهل يجوز تأجيلها إلى ما بعد الانتهاء من الزيارة؟
الجواب.tr:
نعم، يجوز تأجيلها ولكن الأفضل إتيانها في محلها.
ــــــــــــــــــــــــ
قد.تسأل.tr:
ما حكم الإنسان المؤمن المشتاق لزيارة الأئمة الأطهار عليهم السلام ولكنه لم يزرهم حتى الآن؟
الجواب.tr:
يثاب المؤمن المشتاق لزيارة المعصومين عليهم السلام على قدر نيّته، وخاصّة لو كان معذوراً عن الحضور عند مراقدهم الشريفة والزيارة من قريب، ولكن يجتهد حتى يوفّقه الله لذلك، فإنّ فيها فوائد جمّة في الدنيا والآخرة، وفي الحديث الشريف عن الإمام الصادق عليه السلام مايلي:

«... ومن كان لنا محبّاً فليرغب في زيارة قبر الحسين عليه السلام، فمن كان للحسين عليه السلام زَوّاراً عرفناه بالحبّ لنا أهل البيت وكان من أهل الجنة، ومن لم يكن للحسين زَوّاراً كان ناقص الإيمان»[37].

الهوامش
([37]) كامل الزيارات: ص356.
ــــــــــــــــــــــــ
أحكام العتبات : السيد الشيرازي دام ظله
ــــــــــــــــــــــــ
✅ قناة في تيلجرام مختصة بالأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية
✅ إشتراك الآن
https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php

👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر
▫19/ صفر /1437هـ ○القطيف

قائمة الإستفتاءات / حول الإمام الحسين سلام الله عليه

ــــــــــــــــــــــــ
قد تسأل :
هل هناك مقامات ودرجات تعد من الأسرار لم يذكرها أهل البيت لعامّة الناس في فضل الزيارة؟

الجواب.tr:
لا شك أن في التكوين والتشريع أسراراً عظيمة تكون فوق مستوى عامّة الناس بحيث لا يستوعبون بعض الحقائق ولو سمعوا بها لوقعوا في الإفراط أو التفريط، ولذا خصّ القرآن الكريم علم التأويلات بالراسخين في العلم، كما يمكن أن تكون درجات وثواب للزيارة لم يذكرها الأئمة صلوات الله عليهم لمصالح هم أعلم بها، وهي فوق مستوى العموم.
ــــــــــــــــــــــــ
قد تسأل :

ورد في  روايات أهل البيت أن الأنبياء ـ حتى رسول الله الأعظم صلى الله عليه وآله ـ يستأذنون الله عزّ وجلّ في زيارة الإمام الحسين سلام الله عليه، فما العلّة التي من أجلها يزورون الإمام الحسين؟

الجواب.tr:
العلّة والسبب هو رغبتهم في زيارته سلام الله عليه ومعرفتهم بعظيم ثواب زيارته وفوائدها. وقد روي عن الإمام الصادق سلام الله عليه أنه قال: «إن لموضع قبر الحسين بن علي حرمة معلومة مَن عرفها واستجار بها أُجير، وموضع قبره منذ يوم دفن روضة من رياض الجنة، ومنه معراج يعرج فيه بأعمال زوّاره إلى السماء، فليس ملك ولا نبيّ في السماوات إلاّ وهم يسألون الله أن يأذن لهم في زيارة قبر الحسين سلام الله عليه».
ــــــــــــــــــــــــ
قد تسأل :
ورد في بعض الروايات التي تحثّ المؤمنين على زيارة أبي عبد الله الحسينسلام الله عليه أنه من زاره غفر الله له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، فيسأل بعض الإخوة السائرين عن كيفية غفران ما تأخّر من الذنب؟

الجواب.tr:
لعلّ المراد ـ والله العالم ـ هو أن في زيارة الإمام الحسين سلام الله عليه بركات جمّة تعود إلى الزائر، ومن تلك البركات هو: أن الله تعالى يغفر له حتى ذنوبه المستقبلة، أو يوفّقه للتوبة من ذنوبه المتأخّرة، أو أن الله تعالى يرزقه الحصانة من الذنب، أو أنه سبحانه يحول بينه وبين الذنب، وكل ذلك من باب المقتضي لا العلّة التامة.
ــــــــــــــــــــــــ
قد تسأل :
هل هذه المقولة هي لسان حال الإمام الحسين سلام الله عليه (إن كان دين محمّد لم يستقم إلا بقتلي فيا سيوف خذيني)؟

الجواب.tr:
نعم، لسان حال الإمام الحسين سلام الله عليه والبيت من نظم الخطيب الحسيني والشاعر البارع الشيخ محسن ابو الحب الكبير رحمه الله.
ــــــــــــــــــــــــ
قد تسأل :
هل الخروج لزيارة الإمام الحسين سلام الله عليه أو أيّ إمام آخر جائز مع احتمال وجود الخطر؟

الجواب.tr:
جائز، بل مستحب 
ــــــــــــــــــــــــ
مطابقة لفتاوى سماحة المرجع الديني السيد صادق الشيرازي دام‌ظله.
ــــــــــــــــــــــــ
⭕ قناة الأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية.
✅ إشتراك الآن.:
https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php

👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
↩ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

🔘الشيخ عادل الجوهر
▫2/ شعبان /1437هـ ○القطيف

السجود على الجهة المنقوش

السؤال:
هل يجوز السجود على التربة من الجهة المنقوش عليها؟

 الجواب :

السيد صادق :

ج/ لا بأس .
" جامع المسائل / ص119".
-----------------------
السيد السيستاني :

الجواب: يجوز.
"الموقع".
-----------------------
السيد الحكيم :

ج - يجوز ذلك ما دامت النقشة أو الكتابة من التراب .
"الموقع".
-----------------------
السيد محمد الشيرازي :

ج: لا بأس.
 "الموقع".
-----------------------
السيد الخوئي :

ج - إذا كان محل الكتابة بارزاً بحيث لا يتحقق المقدار المعتبر في مس الجبهة في السجود فيجب السجود على الجهة الأُخرى وإلَّا فلا بأس ومع الشك في الوصول وعدمه فالأحوط السجود على الجهة الأُخرى ، والله العالم .
"صراط النجاة 6".
-----------------------
السيد المدرسي :

لا بأس ما دام العرف يراه سجوداً على التراب.
 "استفتاء خاص ، بتاريخ 17 ديسمبر، 2013".
-----------------------
السيد الخامنئي :

ج/ لا بأس بها في نفسها، ولكن لو كانت بشكل يعطي ذريعة للذين يوجهون التهم للشيعة وجب الاجتناب عن إنتاجها وعن الصلاة عليها.
"أجوبة الاستفتاءات ،ج1،س 376 ، ص115".
-----------------------
الشيخ الفياض :

ج– نعم ، يجوز في مفروض السؤال .
"استفتاء خاص ، 15 صفر 1435".
-----------------------
ملاحظة :لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء . يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر .
1435/2/20

الإستفتاءات حول الإمام الحسين سلام الله عليه

1/السؤال :ّ
لماذا تم وصف ثواب زيارة الإمام الحسين عليه السلام في يوم عرفة بثواب مئة حجّة وعمرة، وما هو وجه المقارنة؟

الجواب :
إن لأداء الحجّ وزيارة بيت الله الحرام ثواباً كبيراً، فأراد رسول الله صلى الله عليه وآله الذي هو ترجمان الوحي، وسفير السماء أن يخبر أمّته بمدى ثواب الله تعالى في زيارة سبطه الشهيد بكربلاء الإمام الحسين عليه السلام فذكر أنها تعدل ثواب المئات من الحجّ والعمرة المقبولتين عندالله تعالى، ووجه المقارنة هو كما يلي:
أولاً: بيان مقدار الثواب وقدر التفاضل بينهما.
وثانياً: بيان القدر الكبير الذي يحصل عليه الحاجّ من المعنويات وقوّة العقيدة، ورسوخ الإيمان، وصحّة الفكر، واستقامة العمل من الحجّ، بأنه سوف يحصل الزائر على المئات من أضعاف ذلك إذا زار كربلاء، ولثمَ ضريح الإمام الحسين عليه السلام وقبّله ـ كما ورد في الحديث الشريف عن الإمام الصادق عليه السلام قال: «من أتى قبر الحسين عليه السلام عارفاً بحقّه كان كمن حجّ مائة حجّة مع رسول الله صلى الله عليه وآله». (كامل الزيارات، ص304، الباب65، حديث7).
24 ذو القعدة الحرام 1430
—————————
2/السؤال :
رغم ماورد عن أهل البيت صلوات الله عليهم من الأجر والثواب الذي يحصل عليه السائرون إلى الإمام الحسين سلام الله عليه وما تعادله هذه الزيارة من حجّ وعمرة وأنها ترفع الدرجات وتمحو السيئات وتكتب الحسنات، إلاّ أن أهل البيت صلوات الله عليهم لم يصرّحوا في بعض الروايات عن عظم الأجر والثواب كما في حديث الإمام الصادق سلام الله عليه حيث يقول لرفاعة: (لولا أني حدّثتكم بفضل زيارته وبفضل قبره لتركتم الحجّ رأساً وما حجّ منكم أحد). هل هناك مقامات ودرجات تعد من الأسرار لم يذكرها أهل البيت لعامّة الناس في فضل الزيارة؟

الجواب :
لا شك أن في التكوين والتشريع أسراراً عظيمة تكون فوق مستوى عامّة الناس بحيث لا يستوعبون بعض الحقائق ولو سمعوا بها لوقعوا في الإفراط أو التفريط، ولذا خصّ القرآن الكريم علم التأويلات بالراسخين في العلم، كما يمكن أن تكون درجات وثواب للزيارة لم يذكرها الأئمة صلوات الله عليهم لمصالح هم أعلم بها، وهي فوق مستوى العموم.
—————————
3/السؤال :
ورد في روايات أهل البيت أن الأنبياء ـ حتى رسول الله الأعظم صلى الله عليه وآله ـ يستأذنون الله عزّ وجلّ في زيارة الإمام الحسين سلام الله عليه، فما العلّة التي من أجلها يزورون الإمام الحسين؟

الجواب :
العلّة والسبب هو رغبتهم في زيارته سلام الله عليه ومعرفتهم بعظيم ثواب زيارته وفوائدها. وقد روي عن الإمام الصادق سلام الله عليه أنه قال: «إن لموضع قبر الحسين بن علي حرمة معلومة مَن عرفها واستجار بها أُجير، وموضع قبره منذ يوم دفن روضة من رياض الجنة، ومنه معراج يعرج فيه بأعمال زوّاره إلى السماء، فليس ملك ولا نبيّ في السماوات إلاّ وهم يسألون الله أن يأذن لهم في زيارة قبر الحسين سلام الله عليه».
—————————
4/السؤال :
ورد في بعض الروايات التي تحثّ المؤمنين على زيارة أبي عبد الله الحسين سلام الله عليه أنه من زاره غفر الله له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، فيسأل بعض الإخوة السائرين عن كيفية غفران ما تأخّر من الذنب؟

الجواب :
لعلّ المراد ـ والله العالم ـ هو أن في زيارة الإمام الحسين سلام الله عليه بركات جمّة تعود إلى الزائر، ومن تلك البركات هو: أن الله تعالى يغفر له حتى ذنوبه المستقبلة، أو يوفّقه للتوبة من ذنوبه المتأخّرة، أو أن الله تعالى يرزقه الحصانة من الذنب، أو أنه سبحانه يحول بينه وبين الذنب، وكل ذلك من باب المقتضي لا العلّة التامة.
—————————
5/السؤال :
هناك هيئة وصورة لزوّار أبي عبد الله صلوات الله عليه وردت في الروايات مثل (إنك إذا أردت أن تزور الإمام الحسين سلام الله عليه فزره وأنت حزين مكروب أشعث مغبر جائع عطشان، وسله الحاجة وانصرف عنه ولا تتخذه وطناً. فنسأل عن العبرة من الزيارة بهذه الصورة لأننا نشاهد بعضهم يزور الإمام وهو يضحك وفرح وليس عليه آثار الزيارة؟

الجواب :
للزيارة والزائر درجات، فكلما كان الزائر في زيارته أكثر معرفة وتوجّهاً للمزور، وأشدّ حزناً وظهوراً لآثار الزيارة على جوارحه وجوانحه، كان أقرب إلى رحمة الله تعالى وأكثر ثواباً وأجراً. ولذا ورد في المأثور اختلاف الثواب والدرجات باختلاف حال الزائرين وزيارتهم.
—————————
6/السؤال :
هناك منافع عديدة نحصل عليها من خلال زيارتنا للإمام الحسين سلام الله عليه، لكن ورد في روايات أهل البيت أن عدداً كبيراً من الملائكة يتوافدون على قبر الإمام الحسين سلام الله عليه، فما هو النفع الذي يحصلون عليه؟ وما هو الغرض من زيارة الملائكة للإمام؟

الجواب :
الملائكة أيضاً تحتاج إلى التقرّب إلى الله تعالى، وقد جعل الله أهل البيت سلام الله عليهم الوسيلة إليه، وقد ورد في متواتر الروايات أن الملائكة ينفّذون أمره تعالى بزيارة الإمام الحسين سلام الله عليه، ويبكون عليه، وجمع منهم ينتظر قيام القائم عجّل الله تعالى فرجه الشريف حتى يأخذوا بثأر الإمام الحسين سلام الله عليه معه، كما أنهم موكّلون بزوّار الإمام الحسين سلام الله عليه ولهم وظائف تجاه الزائر بأمر من الله تعالى، ومنها:
1. السلام على الزائرين.
2. مسح وجوههم بأيدي الزائرين.
3. ويصافحونهم.
4. ويحفون بأجنحتهم الزوّار.
5. ويباركون للزائرين.
6. ويدعون لهم.
7. ويحفظونهم من الشياطين والجنّ والإنس حتى يرجعون.
8. ويبلّغونهم سلام الله وسلام رسول الله صلى الله عليه وآله.
9. ويستغفرون للزائرين.
10. ويكتبون أسماءهم وآباءهم وعشائرهم وبلدانهم.
11. يسمون وجوههم بميسمٍ من نور عرش الله.
12. ويودّعون الزائرين، ويعودون مرضاهم، ويشهدون جنازتهم ويحضرون غسلهم وإكفانهم.
13. ويكتبون حسنات الزائرين ولا يكتبون سيئاتهم، فإنه إذا أراد الحفظة أن تكتب على زائر الإمام الحسين سلام الله عليه سيئة قالت الملائكة للحفظة كُفّي، فتكفّ، فإذا عمل حسنة قالت لها: اكتبي «فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ».
14. ثم إن الله تعالى يكتب ثواب هؤلاء الملائكة لزوّار الإمام الحسين سلام الله عليه وثواب صلاتهم ـ وهي تعادل ألف صلاة من الآدميين ـ لزوّار الإمام الحسين سلام الله عليه. وغير ذلك كثير.
—————————
7/السؤال :
ما هي أفضل زيارة يزار بها الإمام الحسين سلام الله عليه؟

الجواب :
الزيارة الجامعة الكبيرة، ثم الزيارة التي جاء في أولها (السلام عليك يا حجّة الله وابن حجّته السلام عليك يا قتيل الله وابن قتيله...) والتي جاءت في مفاتيح الجنان في المقصد الثالث ـ المطلب الأول ـ الزيارة الأولى من الزيارات المطلقة للإمام الحسين سلام الله عليه.
طبقا لفتاوى سماحة آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي دام ظله،
—————————
للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
—————————
ملاحظة :لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء . يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
1435/8/2

مشاركة

فقه الشعائر السيستاني

✳
ــــــــــــــــــــــــ
✳السيد السيستاني

○ السؤال:
ورد في زيارة عاشوراء للإمام الحسين (ع ): (وأسأل الله ...أن يعطيني بمصابي بكم أفضل ما يعطي مصاباً بمصيبته مصيبةً ما أعظمها ..) ما إعراب كلمة ( مصيبة)؟

🔸الجواب.tr:
الظاهر إنها بدل من ( مصيبة ) في قوله ( بمصيبته ) وان كانت هذه معرفة بإضافتها إلى الضمير إذ لا يعتبر توافق البدل والمبدل في التعريف والتنكير فيكون من قبيل قوله تعالى : {.. صِرَاطٍ صِرَاطِ .. } (الشورى :مُسْتَقِيمٍ ٥٢ – ٥٣)، وقوله: {.. نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ ..} (الفلق : ١٥ – ١٦)، وحينئذٍ تكون بِالنَّاصِيَةِ الكلمة مجرورة قضاءً للتبعية، وقد تخرج على أنها لمبتدأ محذوف تقديره ( هي مصيبةٌ ) فتكون مرفوعة من قبيل قوله تعالى: { لاَ يَغُرَّنَّكَ مَتَاعٌ قَلِيلٌ } (آلتَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلاَدِ عمران : ١٩٦ – ١٩٧)، أو معمول لفعل محذوف تقديره ( كانت مصيبةً .. ) أو ( أصاب مصيبةً ) فتكون منصوبة ولكن في ذلك تكلف.
ــــــــــــــــــــــــ
○ السؤال:
بمناسبة زيارة الأربعين للإمام الحسين (ع) ومرور الزائرين على المواكب الحسينية ومكثهم عندها وبسبب التعب والإرهاق فإنهم كثيراً ما ينسون حاجياتهم لدى المواكب، ولكن هناك صعوبة تحصيل أصحابها لعدم وجود آثار تدل على أصحابها. فما هو تكليف أصحاب تلك المواكب؟

🔸الجواب.tr:
مع اليأس من الوصول إلى صاحبها يتصدق بها على الفقراء المتدينين.
ــــــــــــــــــــــــ

○ السؤال:
قد يقوم بعض المؤمنين في شهري محرم وصفر بل في عموم أيام المناسبات الحزينة ببعض الأعمال التي قد لا تكون مناسبة، منها على سبيل المثال: الزواج، الانتقال إلى بيت جديد، شراء أشياء جديدة كالأثاث والملابس وغيرها، والتزين في البدن واللباس، ابتداء مشاريع جديدة، وغير ذلك. فما هو الموقف الشرعي المناسب لذلك؟

🔸الجواب.tr:
لا يحرم ممارسة ما ذكر في أيام المناسبات إلاّ ما عُدَّ هتكاً كإقامة الفرح والزينة في اليوم العاشر.
نعم ينبغي أن لا ينفذ في أيام مصائب أهل البيت (ع) وحزنهم ما لا يوقعه الإنسان عادة في أيام حزنه ومصابه بأحبائه إلاّ ما اقتضته الضرورة العرفية، فيختار وقتاً أبعد عن المساس بمقتضيات العزاء والحزن. والله الموفق.
ــــــــــــــــــــــــ
○ السؤال:
ما هو رأي سماحة سيدنا ومرجعنا بصحة الحديث الوارد عن الإمام جعفر الصادق (ع) :
(من بكى أو تباكى على الحسين (ع) وجبت له الجنة) ؟

🔸الجواب.tr:
نعم ورد في أحاديث متعددة ـ جملة منها معتبرة ـ الوعد بالجنة لمن بكى على الحسين (ع ) كما في بعضها مثل ذلك لمن تباكى عليه أو أنشد شعراً فتباكى عليه.
ولا غرابة في ذلك إذ الوعد بالجنة قد ورد في أحاديث الفريقين في شأن جملة من الأعمال، ومن المعلوم أنه لا يراد بذلك أن يشعر المكلف بالأمان من العقوبة حتى لو ترك الواجبات وارتكب المحرمات، وكيف يشعر بذلك مع ما ورد من الوعيد المغلظ في الآيات بالعقوبة على مثل ذلك، بل المفهوم من هذه النصوص في ضوء ذلك أن العمل المفروض يجازى عليه بالجنة عند وقوعه موقع القبول عنده سبحانه، وتراكم المعاصي قد يمنع من قبوله قبولاً يفضي به إلى الفوز بالجنة والنجاة من النار.
وبتعبير آخر : إن العمل الموعود عليه يمثّل نقطة استحقاق للجنة، وفاعلية هذه النقطة تماماً منوطة بأن لا يكون هناك نقاط مقابلة توجب استحقاق النار بارتكاب الأعمال التي أوعد عليها بها.
وأما ثبوت هذه المكانة للبكاء على الحسين (ع ) : فلأن البكاء يعبر عن تعلقات الإنسان وكوامن نفسه تعبيراً عميقاً، لأنه إنما يحدث في أثر تنامي مشاعر الحزن وتهيّجها لتؤدي إلى انفعال نفسي يهز الإنسان، ومن ثم فإن البكاء على الإمام (ع) يمثل الولاء الصادق للنبي (ص) وأهل بيته الأطهار وللمبادئ التي نادى بها ودعا إليها واستشهد لأجلها، ومن المشهود أن حركته (ع) قد هزت التاريخ وزلزلت عروش الطغاة ورسخت القيم الإسلامية في قلوب المؤمنين، ولم يحدث ذلك إلاّ في أثر التمسك والتعلق بذكره نتيجة حث أئمة أهل البيت (ع) بمثل هذه الأحاديث.
وأما التباكي فليس المراد به إظهار البكاء أمام الآخرين بل هو بمعنى تكلّف الإنسان البكاء على ما يراه حقيقاً به، ولكنه يواجه لحظة جفاف في قلبه ومشاعره فيتكلف البكاء عسى أن يستجيب قلبه وتتدفق مشاعره لنداء عقله، وبهذا المعنى أيضاً ورد الوعد بالجنة لمن بكى أو تباكى عند ذكر الله سبحانه وتعالى كما نبه عليه غير واحد منهم : العلامة المقرم (ره) في مقتل الحسين(ع).
ــــــــــــــــــــــــ
✅ قناة في تيلجرام مختصة بالأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية
✅ إشتراك الآن
https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php

👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ عادل الجوهر
○القطيف