الأربعاء، 31 يناير 2018

الزواج أم الوقوع في الحرام




ــــــــــــــــــــــــ
☚قد تسأل :
هل يجب الزواج على من لا يستطيع التمالك على نفسه عن الوقوع في الحرام ــ كالاستمناء مثلاً ــ بسبب عدم زواجه؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
السيد السيستاني
ج ـ يجب الزواج على من لا يستطيع التمالك على نفسه عن الوقوع في الحرام .

- المنهاج م 1044 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
ج ـ يجب عليه أن يتزوج.

- المسائل م 2786 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ الزواج يكون واجباً إذا كان عدمه يؤدي إلى الوقوع في الحرام، وفي غير هذه الحالة فهو مستحب مؤكد، كما يكره البقاء على العزوبة.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ من يقع في الحرام بسبب عدم وجود الزوجة يجب عليه أن يتزوج.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ يجب الزواج على من لا يستطيع التمالك على نفسه عن الوقوع في الحرام بسبب عدم زواجه.

- المنتخبة م 1029-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ يجب عليه الزواج في مفروض السؤال .

 - استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ يجب عليه أن يتزوج.

-المسائل م 2776 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ يجب الزواج على من لا يستطيع التمالك على نفسه عن الوقوع في الحرام بسبب عدم زواجه.

- المنتخبة م 1029 -
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
2 ربيع الاخر /1439هـ ○القطيف

الثلاثاء، 30 يناير 2018

استفتاءات السيدة الزهراء عليها السلام ١


أعظم الله أجورنا وأجوركم بذكرى شهادة موﻻتنا الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء سيدة النساء سلام الله عليها وجعلنا وإياكم من خدامها المقبولين وخيار شيعتها الفائزين بشفاعتها يوم الدين.
◾◾◾◾◾◾◾

ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
ظلامة الزهراء برواية ابن جرير
هل سند واقعة كسر الضلع المروية في دلائل الإمامة لابن جرير الطبري معتبر أم لا؟
🔸الجواب.tr:
في إثبات الوقائع التاريخية يكفي النقل التاريخي، مع عدم العلم بالكذب والتزوير، فكيف بمثل هذه القضية التي تدلّ عليها الوثائق العامة المتضافرة, بل يكفي مجرّد نقلها رغم الضغط والإرهاب والتقية الشديدة، ومع ذلك فإنَّ سند الرواية المشار إليها معتبر.
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
جاء في قول عن النبي صلى الله عليه وآله بحقّ فاطمة سلام الله عليها بأنها أمّ أبيها، فهل معنى ذلك بأنها سلام الله عليها حاملة لنوره صلى الله عليه وآله؟
🔸الجواب.tr:
ليس معنى «أمّ أبيها» أنها الحاملة لنوره صلى الله عليه وآله بل معناه أنها كانت له كالأم الحنون، وأنها هي التي وصلت محيط النبوة ببحر الإمامة، وكانت سبب بقاء الرسول الكريم وامتداده في ذريّته.
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
يقول البعض بأنه لا توجد رواية تدل على أن السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها أفضل من أبنائها سلام الله عليهم رتبةً ومقاماً، فما هو رأيكم في ذلك؟
🔸الجواب.tr:
هناك أدلة تدل على أن السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها هي كفؤ الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه وأفضل من ابنائها، ومن تلك الأدلة قول الإمام الحسين سلام الله عليه ليلة العاشر من المحرم: «جدّي خير منّي، وأبي خير منّي، وأمي خير منّي» (العوالم، الإمام الحسين سلام الله عليه، ص246).
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
هل ذُكرت مظلومية الزهراء سلام اللّه عليها في كتب أبناء العامة؟
🔸الجواب.tr:
مظلوميّة السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها مُحسناً وغصبها فدكاً ثابت ومشهور، تناقَله أهلُ العامة في كُتبهم أيضاً، حتى إن البخاري في صحيحه (ج5، ص 82، طبعة اسطنبول) يقول: «فوجَدَتْ فاطمة على أبي بكر فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت»، ومعنى واجدة: غضبى، ويمكن في المقام مراجعة كتاب (حرق الباب) فإنه متضمّن لمصادر من العامّة أيضاً.
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
هل عصمة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ذاتية أم اكتسابية؟
🔸الجواب.tr:
عصمة فاطمة الزهراء سلام الله عليها عصمة ذاتية لأن الله تعالى خلقها معصومة بصريح قوله سبحانه: «إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً» سورة الأحزاب، الآية: 33.
ــــــــــــــــــــــــ

📙للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر 1436/5/12

الاثنين، 29 يناير 2018

علاج المرأة عند الطبيب

ـــــــــــــــــــــــ

🔹قد تسأل :
ما حكم علاج المرأة عند الطبيب إذا استلزم كشف ولمس بعض أجزاء جسمها ؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي 
ج- إذا اضطرت إلى الرجوع إلى أخصائي رجل، أوكان أرفق جاز وإلا فلا.
-الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني 
ج- يجوز اذا اضطرّت المرأة الى العلاج من مرضها وكان الطبيب الرجل ارفق بعلاجها من الطبيبة، واِلاّ فلتراجع الطبيبة ولا يحقّ لها مراجعة الطبيب.
-الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج– يجوز النظر واللمس بهدف العلاج مثل الفحص. شريطة عدم توفر من يمارس العلاج من ذات الجنس ، ولا يجوز النظر أو اللمس إلا في حدود الضرورة.
- أحكام المعاملات- 
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد 
ج- لا يجوز النظر أو اللمس إلى ما يحرم النظر إليه ولمسه، ولو من الطبيب إلا إذا اضطرّت إلى الرجوع إلى الطبيب الرجل بحيث لا يمكن الرجوع إلى الطبيبة وهي محتاجة إلى العلاج، وعلى الطبيب الإقتصار في ما لا بد منه. 
- إستفتاء خاص - 
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم 
ج- إذا لم تكن هناك ضرورة فلا يجوز العلاج إذا استلزم المس أو النظر المحرمين وإذا كان احتمال الحاجة معتداً به بحيث يتحقق الخوف من الضرر وانحصر العلاج بمراجعة الرجل جاز ذلك ويقتصر على مورد الاضطرار من حيثية المقدار المنظور إليه ومدة النظر وزمانه وهكذا الحال في المس. والله العالم. 
-فقه العلاقات الاجتماعية سؤال(244)-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي 
ج- في حالة الاضطرار للعلاج و
بدون خلوة بينهما يجوز ذلك إن لم تجود امرأة طبيبة .
-أجوبة المسائل س ١٥٤-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الفياض 
ج- لا یجو ز إذا كان العلاج یستلزم كشف بدنها.وفي الحـالات المعقــدة وكــون الطبیــب ذا خبــرة أوســع وإمكانیــات اكبــر لنجاح العلاج یجوز ذلك وا ٕن استلزم الكشف والله العالم . 
-المسائل الطبیة .٢٢-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي 
ج- إذا كانت مضطرة والعارض خطير فلا بأس.
-المسائل الشرعية س ٢٢

ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني 
ج- ان لم تكن هناك دكتورة وأنحصر العلاج بالرجل كان جائزاً.
-الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي 
ج- مع توقّف الفحص والعلاج على النظر واللمس المحرّمين، لا تجوز لهنّ مراجعة الطبيب الرجل، إلاّ مع تعذّر أو تعسّر مراجعة الطبيبة التي يكون فيها الكفاية.
-الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ زين الدين 
ج- إذا توقف علاج المرأة من مرض أصابها أو شبه ذلك على مباشرة رجل أجنبي بحيث لم توجد المرأة المماثلة أو وجدت ولم تغن شيئا، جاز للرجل النظر إليها إذا توقف عليه العلاج، وجاز له لمسها إذا لم يمكن ذلك الا باللمس، وكذلك. 
- التقوى ج2 م 37-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد صادق الصدر 
ج- إن تمكنت من الرجوع إلى الطبيبة لم يجز لها الرجوع إلى الطبيب.
-مسائل وردود ج ٢ م ٢٤٧-
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر          1436/4/8

الأحد، 28 يناير 2018

دخول أقارب الزوجين قاعة العرس




☚قد.تسأل.tr:
ما حكم دخول أقارب الزوجين مثل الأخ والخال والعم والأب قاعة العرس الخاصة بالنساء؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
السيد صادق الشيرازي
ج ـ لا إشكال في دخول القاعة في فرض السؤال إذا لم يلازمه حرام من نظر بشهوة وغير ذلك. 

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ لا یجوز إذا ترتبت علیه مفسدة وهوالغالب.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ لا إشكال في ذلك مبدئياً بالنسبة لمحارم العروس ، ولكن يجب إجتناب المحرمات مثل النظر الى الأجنبيات المتبرجات، أو الرقص ، أو الإستماع للغناء، وما شاكل.

 - استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ لا بأس بذلك مع مراعاة الحجاب الشرعي.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ إذا يراعى تمام الحدود الشرعية في الحجاب والنظر والتكلم مع الأجانب في سائر الأحكام الشرعية فلا بأس ، وإلا فلا يجوز .

- استفتاء-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ الإختلاط بين الرجال و النساء بدون المماسة بينهما ، وبدون إثارة الشهوة ، و مع حفظ المرأة على حجابها و حشمتها لايكون حراماً .
-الاستفتاءات الشرعية ج1س 1304-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ يجوز مع حفظ الموازين الشرعية من قبيل کون النساء محجبات و عدم الرقص و ما شاکل. 

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ يجوز بشرط عدم الوقوع في الحرام. 

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ لا يجوز اختلاط المرأة والرجل في مجلس العقد والزواج إن كان الأمر يستلزم نظر الأجنبي إلى العروس أو سائر النساء في حال عدم سترهن بالستر الشرعي أو كن متزينات.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ لايجوز دخول الرجال الأجانب على المرأة بدون ستر و حجاب .
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر
ج ـ يجوز مع الزوج والنساء دون الرجال غير المحارم بدون أن تكون فيه فتنةٌ محرمة.

- مسائل وردود ج 2 م 190 -
ــــــــــــــــــــــــ
الميرزا الاحقاقي
ج ـ هذا العمل لا يجوز .

- الموقع -
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
10 ربيع الأول /1439هـ ○القطيف

السبت، 27 يناير 2018

رقص الزوجة لزوجها





☚قد تسأل :
ما حكم رقص الزوجة لزوجها وهما لوحدهما؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
السيد السيستاني
ج ـ يجوز من دون أن يكون مصحوباً بالموسيقى المحرمة.

-الفقه للمغتربين -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ الاحوط وجوباً ترك الرقص إذا ابتنى على إيقاع موسيقي.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ یجوز إذا لم ترتکب معصیةً مثل الغنا و الموسیقی.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
ج ـ رقص الزوجين لوحدهما ومن دون غناء وموسيقي ونحو ذلك من المحرمات جائز.
 - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ لابأس بذلك شرط أن لايرافقه حرام كالغناء والموسيقى.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ نعم، يجوز إذا لم ينضم إليه محرم آخر .
- الاستفتاءات الشرعية ج 2 س (1349)-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ رقص المرأة لزوجها جائز و حسن.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ إذا كان رقص الزوجة لزوجها أو العكس من دون ارتكاب محرم فلا بأس فيه.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ نعم يجوز لها ذلك.
- المسائل الشرعية ج ـ 2 س 28 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ رقص الزوجة لزوجها جائز بشرط عدم اشتماله على الحرام.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر
ج ـ نعم يجوز لها ذلك.
- مسائل وردود ج ـ 2 م 189-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
30 ربيع الأول /1439هـ ○القطيف

الجمعة، 26 يناير 2018

رقص النساء في الأعراس




☚قد.تسأل.tr:
ما هو حكم رقص النساء في الأعراس دون أن يراهم الرجال؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
السيد الخوئي
ج ـ لا بأس به في نفسه ما لم يتضمن محرما، كانضمام الرجال إلى النساء ونحوه.

- الصراط ج 1س 1020-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ يحرم على الأحوط. - استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ يجوز ، لكن الأحوط وجوباً ترك ما يكون منه على غرار إيقاع موسيقي منظم، كما يلزم اجتناب كل ما يكون في معرض الإثارة والفتنة.

- الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
ج ـ الرقص حرام مطلقاً، إلا من الزوجة لزوجها وبالعكس.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ الأحوط وجوباً تركه.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ باعتبار أن الرقص ترافقه عادةً جملة من المحرمات ، مثل : إثارة الشهوات بغيرالطريق الصحيح، و إقامة مجالس اللهو والمجون والغناء وما أشبه فإنه غيرجائز.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ يجوز رقص النساء أمام النساء ، بشرط أن لا ينضم إلى الرقص محرم آخر كالغناء ، أو الضرب بالدف والتكلم بالأباطيل وإثارة الشهوة ، ولا يجوز للرجل التواجد في مكان ترقص فيه النساء.

 - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ رقص النساء للنساء بشرط عدم ضم محرم آخر يجوز .

-الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ الرقص إذا كان بكيفية تثير الشهوة، أو كان مستلزماً لفعل محرّم أو لترتّب مفسدة ، فلا يجوز.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ لا إشكال في رقص النساء أمام النساء في الأعراس إذا لم يستلزم محرما آخر. 

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر
ج ـ لا بأس به في نفسه ما لم يتضمن محرماً كانضمام الرجال إلى النساء بدون حجابٍ ونحوه.

- مسائل وردود ج 2 م 184 -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين
ج ـ يحرم الرقص والحركات الخليعة في الأعراس . 

- التقوى ج 2 م 24 -
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
21 ربيع الأول /1439هـ ○القطيف

الخميس، 25 يناير 2018

شاة مذبوحة جاهزة عن العقيق

ــــــــــــــــــــــــ
☚قد تسأل :
هل تجزي الشاة المذبوحة عن العقيقة بحيث يشتري شاة مذبوحة بدل ان يشتري شاة حية ويذبحها ام لا ؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
الشيخ الفياض
ج ـ لا تجزي الشاة المذبوحة عن العقيقة.

- استفتاء-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ لا يكفي .

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
ج ـ لا يكفي ذلك.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ لا يكفي ففي الحديث الشريف عن العقيقة:إن الله يحب إهراق الدماء وإطعام الطعام.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ لا يكفي في مفروض السؤال.
- استفتاء -
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
13 ربيع الاخر /1439هـ ○القطيف