الثلاثاء، 31 يوليو 2018

قول السلام عليك أيها النبي





ــــــــــــــــــــــــ
💡قد تسأل :
إذا قال المصلي سهواً السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته في غير محل السلام هل يجب عليه سجود السهو؟
ــــــــــــــــــــــــ
💫الجواب :
السيد صادق الشيرازي
ج ـ يجب أن يأتي له بسجدتي السهو.
- المسائل م 1329-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ لا يجب.

 - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ يجب السجود له.

- تعليقة العروة ج١ ص٤٨١ -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ نعم هو من موارد وجوب سجود السهو.

 - استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ لايجب سجود السهو في مفروض السؤال. 

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ لا يجب.

 - استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ لا يجب سجود السهو لذلك .
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ يلزمه على الأحوط أن يأتي بسجود السهو.

- المسائل م 1336-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ الأظهر عدم الوجوب.

- تعليقة العروة ج ٢ ص٣١-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين
ج ـ لا يجب.

- التقوى ج 1 م ٩٠٠-
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية، إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
6/ شعبان /1438هـ ○القطيف

الاثنين، 30 يوليو 2018

حكم أيام النقاء





ــــــــــــــــــــــــ
💡قد تسأل :
في أثناء الحيض ، إذا توقف نزول الدم لمدة يوم أو أكثر من حيض واحد ، ثم أكمل نزوله، ما حكم النقاء المتخلل بين الدمين في الحيض الواحد إذا كان المجموع لم يتجاوز العشرة؟
ــــــــــــــــــــــــ
💫الجواب :
السيد صادق الشيرازي
ج ـ بحكم الحيض. 

- المسائل م٥١٣-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ الأحوط لزوماً أن تجمع فيه بين أحكام الطاهرة والحائض. 

- منهاج الصالحين ج 1 م ٢٢١ -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ هي طاهرة في فترة النقاء،و الأولى في أيام النقاء التي تتوسط أيام الحيض أن تتطهّر المرأة وتصلي، وإذا فاتتها الصلاة فعليها القضاء.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ النقاء المتخلل بين الدمين بحكم الطهر. 

- منهاج الصالحين ج 1 م ٢٠١ -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ النقاء المتخلل بين الدمين إذا لم يتجاوز المجموع العشرة فهو بحكم الحيض ، إذا كان كلا الدمين بصفات الحيض . وأما إذا كان الثاني بصفات الإستحاضة أو تجاوز المجموع العشرة تجعل الثاني إستحاضة . هذا إذا كانت المرأة ذات عادة.

-الاستفتاءات الشرعية ج 1 سؤال(203) -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ النقاء المتخلل بحكم الدمين على الأقوى. 

- منهاج الصالحين ج 1-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ النقاء المتخلل بحكم الدمين.
- منهاج الصالحين ج 1 م م 243 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ هو بحكم الحيض. 

- أجوبة الاستفتاءات م ٢١٨ -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ بحكم الحيض.

- المسائل م٥١٣
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ النقاء المتخلل بحكم الدمين على الأقوى. 

- منهاج الصالحين ج 1-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين
ج ـ المسألة مشكلة فلا يترك الاحتياط بأن تجمع المرأة في أيام النقاء في الحيض الواحد بين أفعال الطاهر وتروك الحائض. 

- التقوى ج 1 م ٥١٤ -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر
ج ـ الكل حيضا واحداً مع النقاء المتخلل. 

- منهج الصالحين ج 1 م 241 -
ــــــــــــــــــــــــ
الميرزا الاحقاقي
ج ـ كل ما رأت من الدم والأيام الخالية بينها أو بينهما تتخذها حيضاً.

-أحكام الشريعة م ٥٧٦-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ العصفور
ج ـ الطهر المتخلل للحيضة الواحدة طهر صالح لجميع العبادات وإتيان الزوج. 

- السداد ص ٥٠ -
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية، إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
13/ شعبان /1438هـ ○القطيف

الأحد، 29 يوليو 2018

حكم إهراق دم عند البدء في بناء البيت





ــــــــــــــــــــــــ
💡قد تسأل :
هل ورد إستحباب إهراق دم كذبح شاة مثلاً عند البدء في بناء البيت؟
ــــــــــــــــــــــــ
💫الجواب :
السيد صادق الشيرازي
ج ـ لا بأس قبل البناء بذبح شاة وتوزيع لحمها على الفقراء، والبدء بالبناء من يوم الاحد كما في الشعر المنسوب إلى الامام امير المؤمنين عليه السلام فإنه اقرب للخير والبركة إن شاء الله تعالى.-

 الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ لم يرد فيه استحباب.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ لم نجد ما يدل على ذلك في البدء بالبناء إلا إذا كان من باب الصدقة لدفع البلاء، نعم جاء في السنة الشريفة ما يدل على الوليمة والذبح بعد البناء.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ لم نجد بخصوص ذلك، نعم ورد إستحباب اهراق الدم وتوزيع اللحم والطعام، كما تستحب الصدقة على الفقير في كل وقت. 

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ لم يثبت ذلك ولكن لا مانع منه رجاءً.

 - استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ إهراق الدم والأضحیة وإطعام المؤمنین خصوصاً الفقراء منهم مستحب دائماً لکن ورد استحباب الولیمة عند شراء البیت.

- إستفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ لم يثبت ذلك.

 - استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية، إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
7/ شعبان /1438هـ ○القطيف

السبت، 28 يوليو 2018

حكم شراء اليانصيب في الغرب‏





ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
هل يجوز شراء أوراق اليانصيب (اللوتري) في الدول الغربية؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
السيد صادق الشيرازي
ج ـ هو حرام إلا إذا كانت بصيغة الجائزة، وإذا حصل من هذا الحرام المال، كان مجهول المالك، واحتاج إلى إذن الفقيه الجامع للشرائط.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ لا يجوز شراؤها ولكن يجوز دفع المال بقصد آخر كالمساهمة في العمل الخيري المعلن عنه. ثم اذا اصابته القرعة جاز اخذ الجائزة.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ إذا كان الهدف منها القمار فهو حرام، وإن كان الهدف أعمالا خيرية والفوائد كانت مجرد جوائز تشجيعية فلا بأس به.

- الاستفتاءات س 1297-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ يجوز بيع و شراء أوراق اليانصيب
- الاستفتاءات الشرعية س 854-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ يجوز الاشتراك في المعاملة بشراء البطاقة على الشرط المذكور(يصرف في المشاريع الخيرية عندهم)، ولا يجب في حالة الفوز بذل شيء من المال.

-مرشد المغترب س 65 ص 335-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ أن يكون إعطاء المال مجاناً وبقصد الاشتراك في مشروع خيري لا بقصد الحصول على الربح والجائزة ، فعندئذ لا بأس به ، ثم إنه إذا أصابت القرعة باسمه ، ودفعت الشركة له مبلغاً فلا مانع من أخذه . 

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ محرم إلا إذا كان دفع المال بقصد المساهمة في مشروع خيري لا بقصد دفع ثمن البطاقة لغاية تحصيل الربح فإن دفعه مساهمة وأصابته القرعة فيجوز أخذ الجائزة بشرط أن لا يرى معطي الجائزة نفسه ملزما بذلك بل يعطى برضاه.

 - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ لا يصح بيع وشراء بطاقات اليانصيب، ولا يملك الفائز الجائزة، ولا يحق له استلامها. 

- الاستفتاءات س 150 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الشيرازي.
ج ـ جائز. إذا كان الثمن يصرف على الأمور الخيرية كالمستشفيات ودور العجزة وما أشبه .

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ يجوز دفع المال بنية الاشتراك في المشاريع الخيرية التي تقوم بها شركات اليانصيب الكافرة ، ولا بأس بأخذ الجائزة في مثله.

- صراط النجاة ج 2 س 1337 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر
ج ـ قلنا في المنهج إنَّ الهدف من اليانصيب إن كان حقاً جاز شراء البطاقة وأخذ المال وإلا حرما معاً وإذا كان اليانصيب حكومياً كان المال مجهول المالك فيطبق عليه حكمه.

- مسائل وردود ج 1 م 167 -
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية، إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
7 شوال /1438هـ ○القطيف

الجمعة، 27 يوليو 2018

الأكل من ثمار البساتين





ــــــــــــــــــــــــ
قد تسأل :
إذا مر الإنسان بشيء من النخل أو الشجر أو الزرع و كان للبستان جدار أو حائط، هل يجوز الأكل منه ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب.tr:
السيد صادق الشيرازي
ج ـ لا يجوز قطف ثمرها إذا لم يعلم برضا صاحبها .

- المسائل م 3408 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ في جواز الأكل إشكال والاجتناب أحوط.

- منهاج الصالحين م 297 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ جازله أن يأكل منها ، والأحوط الاقتصار على ما إذا لم يعلم كراهة المالك .

- الفقه الإسلامي ج 3 م 30 -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ في جواز الأكل إشكال، والمنع أظهر. 

- منهاج الصالحين م 476
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ يجوز الأكل حتى لوعلم بكراهة المالك، بل حتى مع نهيه. وإن كان الأولى عدم الأكل في الموردين .

- منهاج الصالحين م 814 -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ في جواز الأكل إشكال، والمنع أظهر. 

- منهاج الصالحين م 279 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ يجوز الأكل.

- منهاج الصالحين م 1899 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الشيرازي
ج ـ لا يجوز قطف ثمرها إذا لم يعلم برضا صاحبها .

- المسائل م 3408 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ في جواز الأكل إشكال، والمنع أظهر.

 - منهاج الصالحين م 279 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخميني
ج ـ جاز له أن يأكل منها ، و الاحوط الاقتصار على ما إذا لم يعلم كراهة المالك .

- الوسيلة م 18 -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين
ج ـ وإذا كان للبستان جدار أو حائط أو علم بكراهة المالك جاز الأكل أيضا.

- التقوى م 1899 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر
ج ـ لا يجوز الأكل . 

- منهج الصالحين م 361 -
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
 ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
2 ذو القعدة /1438هـ ○القطيف

الأربعاء، 25 يوليو 2018

حكم الإستغفار بعد التسبيحات





ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
هل يستحبّ في الركعتين الأخيرتين بعد قراءة التسبيحات الإستغفار كأن يقول مثلاً (أستغفر الله ربّي وأتوب إليه) أو يقول (اللّهمّ إغفر لي)؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
السيد صادق الشيرازي
ج ـ نعم يستحب أن يستغفر بعد الفراغ من قرأة التسبيحات الأربع او يقول اللهم اغفر لي.

- المسائل م 1069-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ الأولى الاستغفار بعد التسبيحات ولو بأن يقول ( اللهم اغفر لي ).

- المنتخبة م 287 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ الافضل الإستغفار، كعبارة "استغفر الله ربي واتوب اليه"او "اللهم اغفر لي" أو ما اشبه.

- العبادات -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ الأفضل إضافة الاستغفار إليه.

- منهاج الصالحين ج 1 م 633 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ الأولى إضافة الاستغفار.

- الأحكام الفقهية م 336 -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ الأفضل إضافة الاستغفار إليه.

-منهاج الصالحين ج 1 م 625-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ الأولى الاستغفار بعد التسبيحات، ولو بأن يقول: ((اللهم اغفر لي)).

- منهاج الصالحين ج 1 م 284 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ يستحبّ الإستغفار كأن يقول مثلاً (أستغفر الله ربّي وأتوب إليه) أو يقول (اللّهمّ إغفر لي).

- استفتاءات قرآنيّة-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الشيرازي.
ج ـ نعم يستحب أو يقول:(اللّهم اغفر لي).
- المسائل م 1076 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ الأفضل إضافة الاستغفار إليه.

-منهاج الصالحين ج 1 م 625-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر
ج ـ الأفضل إضافة الاستغفار إليه.

- منهج الصالحين ج 1 م 803 -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين
ج ـ يستحب أن يضيف اليها الاستغفار.
- التقوى م 499 -
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية، إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
10 شوال /1438هـ ○القطيف

الاثنين، 23 يوليو 2018

أفضل التعقيبات بعد الصلاة





ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
ما أفضل التعقيبات بعد الصلاة؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
السيد صادق الشيرازي
ج ـ البدء بتسبيحة الزهراء(عليها السلام) هو الأولى وذلك لما ورد التأكيد الشديد عليها لا سيما في تعقيب الصلاة.

- استفتاء-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ تسبيح سيدتنا الزهراء (سلام الله عليها).

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ تسبيح الزهراء (صلوات الله عليها)، وهو أفضلها على ما ذكره جملة من العلماء،.

- الفقه الإسلامي ج 1
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ أفضله - تسبيح الزهراء (عليها السلام).

 - منهاج الصالحين ج 1-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ أفضله ـ تسبيح الزهراء عليها السلام .
- منهاج الصالحين ج 1 م 744-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ أفضله - تسبيح الزهراء (ع) - منهاج الصالحين ج 1-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الشيرازي.
ج ـ أفضل التعقيب تسبيح الزهراء(عليها السلام).
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ أفضله - تسبيح الزهراء (ع) .

- منهاج الصالحين ج 1-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين
ج ـ افضل ما يعقب به الانسان بعد الفراغ من صلاته هو تسبيح الزهراء(ع) ففي الحديث : ما عبد الله بشئ من التحميد افضل من تسبيح فاطمة (ع).

- التقوى ج 1 م 662 -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الاحقاقي
ج ـ أفضل التعقيبات تسبيح الزهراء عليها السلام .

- الشريعة ج 1 م 646 -
ــــــــــــــــــــــــ
قناة الأحكام الشرعية، إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
4 شوال /1438هـ ○القطيف

الأحد، 22 يوليو 2018

النغمات الموسيقية





ــــــــــــــــــــــــ
💡قد تسأل :
 ما حكم النغمات الموسيقية الموجودة في اجهزة الجوال
(الموبايل)؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
💫الجواب :
السيد صادق الشيرازي
ج ـ نغمات الجوال لو عدها العرف انها من الموسيقى كانت حراماً ، بلا فرق بين أنواعها ، فيجب تغييرها إلى ما ليس عرفاً موسيقى.

- هداية السائل م١٠٦٠-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ إذا كانت موسيقى مناسبة لمجالس اللهو واللعب فلا يجوز الاستماع إليها.

- السراج -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ ما يعتبره العرف من الموسيقى لا يجوز الاستماع إليه بأي صورة من الصور.

- الاستفتاءات ج 1 س 1085 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ لا يجوز إذا كانت لهوية.

 -الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ الموسيقى إن صدق عليها الغناء عرفاً فهو حرام،وإلاّ فلا يكون حراماً.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ الموسيقى ان كانت مطربة و تناسب آلات اللهو فلا يجوز .
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
▫الشيخ الوحيد
ج ـ إذا كان لهوياً يحرم استماعها. 

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ إذا كانت تعد بنظر العرف من الموسيقى اللهوية المطربة المتناسبة مع مجالس اللهو والباطل فهي محرمة. 

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية، إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
4/ شعبان /1438هـ ○القطيف

السبت، 21 يوليو 2018

الرجال والتعامل مع الممرضات





ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
يتعرّض المؤمنون أثناء علاجهم في المستشفى إلى معاملة الممرضات فهي التي تاخد النبض وتقيس ضغط الدم، فتحصل الملامسة للمرضى الرجال فما حكم ذلك؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
السيد صادق الشيرازي
ج ـ مع وجود المماثل لا يجوز، إلا إذا كان غير المماثل اكثر مهارة ويكتفي بمقدار الضرورة.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ يمكنه ان يطلب قيام احد الممرضين بالأعمال المذكورة أو يطلب من الممرضة ان تلبس قفازاً او تضع حاجزاً كالمنديل ليحول ذلك دون لمس جسده.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ يجب ان يجنب نفسه من لمس الممرضة إلا في حدود الضرورة.
- الاستفتاءات ج 1 م١٢٦٧-
ــــــــــــــــــــــــ
▫الشيخ الوحيد
ج ـ لا يجوز اللمس. 

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
▫السيد الحكيم
ج ـ إذا بلغ الامر حد الضرورة فلا بأس وإلا فلا يجوز.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ لا يجوز الا في حالات الضرورة .
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ في حالة الاضطرار وبدون خلوة بينهما يجوز ذلك أن لم يجد رجلاً.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
▫السيد الخوئي
ج ـ إذا أمكن المريض أن يكلف غير الجنس عند لزوم المس ، كأن يستعين للمس بحائل يلبسه فذاك، وإلا فإن كانت هناك ضرورة تدعو فلا بأس، وإلا فلا يجوز ، وكذا في الاحتياج إلى النظر إذا كانت هناك ضرورة.

- صراط النجاة ج 1م١٢٤٣-
ــــــــــــــــــــــــ
▫السيد محمد صادق الصدر
ج ـ لا بأس بذلك مع الضرورة والإنحصار فقط .

- مسائل وردود ج 2 م 241 -
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية، إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
24/ شعبان /1438هـ ○القطيف

السبت، 14 يوليو 2018

البيّنة العادلة و قول الفلكي


ــــــــــــــــــــــــ
☚ السؤال :
إذا قال الفلكي : إنه لا يمكن رؤية الهلال في هذه الليلة ، وشهد عدلان على رؤيته .. فهل يؤخذ بشهادتهما؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب.tr:
السيد الخوئي 
ج - إذا اتفقت كلمة الفلكيين على عدم إمكان الرؤية ، فهو دليل على اشتباه البينة وخطأها .
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج- البينة العادلة مقدمة إلا إذا علم بخطأ البينة.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني 
ج - إن من شروط حجّية البيّنة (شهادة العدلين) على رؤية الهلال هو عدم العلم أو الاطمئنان باشتباهها ، فإن حصل العلم أو الاطمئنان بذلك ولو من إخبار الفلكي ــ مثلاً ــ بكون الهلال بعدُ في المحاق أو بكونه بعدُ رفيعاً جدّاً بحيث لم ير مثله بالعين المجرّدة من قبل فلا عبرة بالبيّنة ، و إلا يؤخذ بها ولا أثر لإخبار الفلكي.
-الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج - إن قول الفلكيين في نفسه لا يكون حجة ولكنه قد يكون من العوامل الإيجابية وقد يكون من العوامل السلبية.
- الإستفتاءات الشرعية م٣٩٢-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج - لا إعتبار بقول الفلکی و یثبت بالعدلین إذا أمکن تصدیقهما و لم یخبرا صفة الهلال علی تهافت.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج - إذا حصل عندنا إطمئنان بقول الفلكيين، فالشهادة لا تنفع، خصوصاً إن لم تكن في السماء علة.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم 
ج ـ اذا كان الفلكي خبيراً موثوقاً بكلامه وخبرته لم يمكن العمل بالشهادة المذكورة.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة 
https://t.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 
الشيخ عادل الجوهر     
▫16 شوال /1439هـ ○القطيف

الجمعة، 13 يوليو 2018

متى تتم صلاتها في بيت الزوج

ـــــــــــــــــــــــ
☚السؤال :
إذا تزوجت الفتاة وذهبت مع زوجها الى مدينته تبعد مسافة شرعية عن منزلها متى تتم صلاتها في بيت الزوج هل عند وصولها ام بعد مضي مدة زمنية محددة؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
السيد الخوئي 
في مثل مورد السؤال: لم نحدد مدة لصدق التوطن، ويختلف صدق ذلك حسب دواعي الانتقال عرفا، فذلك موكول إلى ما يحرز في مورده بنظر العرف.
صراط النجاة م 322 ج1.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ التبريزي 
إذا علمت الزوجة أو إطمئنت بأنها تبقى مع زوجها في بلده دائما يحصل لها التوطن من حين ورودها بتلك البلدة بقصد الملك عند زوجها، ولا يحتاج إلى مضي زمان.
صراط النجاة م322 ج1.
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني 
ج - تحتاط لأسبوعين بالجمع بين القصر والتمام .
-استفتاء-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج- عند وصولها وهي عازمة على البقاء فيها.
-استفتاء-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج - إذا أرادا العیش هناک دائماً فلتتم هناک بعد أربعة أشهر من إقامتها و فی أربعة الاشهر الأولی تجمع بین القصر و التمام علی الأحوط إذا لم تقصد إقامة عشرة أیام فصاعداً.
- استفتاء-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي 
ج - عندما تستقر في البلد الجديد يُعتبر ذلك البلد وطناً لها، وتبدأ فيه بأحكام الوطن، ولا يتوقف ذلك على مرور فترة زمنية معينة.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم 
ج- عند ابتنائها على توطن تلك المدينة.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج - اذا كانت قاصدة المكث مع زوجها في هذه المدينة فوظيفتها التمام من اول يوم.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة 
https://t.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 
الشيخ عادل الجوهر     
▫13 شوال /1439هـ ○القطيف

الخميس، 12 يوليو 2018

السلام ابتداءً على الشابات

ـــــــــــــــــــــــ
☚السؤال :
ما حكم السلام على المرأة الشابة الأجنبية إذا كان الشخص ماراً بها في الشارع العام أو في الجامعة مثلاً؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب : 
الشيخ الوحيد 
ج ـ لا يحرم في حدِّ نفسه، والأولى تركه. 
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ يكره السلام على الشابات من النساء.
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد الخوئي 
ج ـ يجوز ما لم يوجب اثارة التلذذ والشهوة ، ومع القصد حرام حتى مع المحارم غير الزوجة. 
- الصراط ج 3 س  779 - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد محمد صادق الصدر 
ج ـ لا بأس به في نفسه ما لم يسبِّب إلى ريبةٍ أو شُبهة.
- مسائل وردود ج 3 م 417 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ يكره السلام ابتداءً على الشابات.
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني 
ج ـ يكره إلا ان يكون هناك جهة مساوية او راجحة تقتضي السلام عليها.- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ يكره للرجل ابتداء النساء بالسلام،  وتتاكد الكراهة في المرأة الشابة.
- أحكام المعاملات - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ يجوز مالم يوجب إثارة التلذذ والشهوة.
- فقه العلاقات الاجتماعية م١٤٠ - 
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ الفياض 
ج ـ لا يكره في حدِّ نفسه.
-استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr

📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f

📎اليوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 
الشيخ عادل الجوهر     
▫26 شوال /1439هـ ○القطيف

الأربعاء، 11 يوليو 2018

التصرف في أموال الزوج

ــــــــــــــــــــــ 
☚السؤال :
هل يجوز للزوجة التصرف في أموال زوجها بأن تتصدق به بدون علمه؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
السيد الحكيم
ج ـ لا يجوز لها التصرف بمال زوجها إلا بإذنه او بإحراز رضاه بالتصرف.
-استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ الوحيد 
ج ـ لا يجوز للزوجة ان تتصدق من مال زوجها بدون علمه.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ يجب على الزوجة استئذان الزوج او اخباره وكسب رضاه في الإنفاق من ماله.
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد السيستاني
ج ـ لا يجوز.
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد المدرسي
ج ـ لا يجوز بدون علمه أو رضاه.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ الفياض 
ج ـ يجوز للزوجة التصرّف في مال زوجها في حالة رضاه بذلك ولا يجوز ذلك في حالة عدم رضاه.
- الاستفتاءات الشرعية م٧٠١ - 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr

📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f

📎اليوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 
الشيخ عادل الجوهر     
▫25 شوال /1439هـ ○القطيف

الثلاثاء، 10 يوليو 2018

غسل الاستحاضة قبل دخول الوقت

ــــــــــــــــــــــــ
☚السؤال :
هل يجوز في الاستحاضة الكثيرة والمتوسطة الغسل قبل دخول وقت الصلاة؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
الشيخ الوحيد 
ج- ان اغتسلت للصلاةقبل دخول وقتها فغسلها باطل ، ولكن يجوز أن تغتسل بقصد الرجاء قبيل أذان الفجر وتصلي صلاة الليل ، وتعيد الغسل على الأحوط وجوبا لصلاة الصبح بعد طلوع الفجر. 
- أحكام النساء س 33 ص 33-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني 
ج- يجوز ان يكون قبيل الوقت مباشرة بحيث يدخل الوقت بعده فتصلي من دون فصل طويل.
-الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج -إذا كان الغسل قبيل الوقت بقليل بحيث يدخل الوقت بعده و تكون الصلاة بلا فصل معتد به فلا بأس.
-استفتاء-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي 
ج - يجوز من دون فصل كبير.
-استفتاء-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم 
ج - يجوز غسل المستحاضة قبيل الوقت إذا اتصلت به الصلاة والمهم أن لا يفصل بين الغسل والصلاة بمقدار معتد به من الزمن.
-استفتاء-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج - يجوز إذا كانت تؤذي الصلاة بعد دخول الوقت مباشرة فيكون الوقت الفاصل بين أعمال المستحاضة وصلاتها بعد الوقت لا يتجاوز الوقت المستغرق لذلك لو قامت بالاعمال بعد دخول الوقت.
-استفتاء-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج -إذا اغتسلت المتوسطة أو الكثيرة لصلاة الصبح قبل دخول الوقت بطل غسلها.
- الموقع -
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة 
https://t.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 
الشيخ عادل الجوهر     
▫20 شوال /1439هـ ○القطيف