الخميس، 26 سبتمبر 2024

رقص الزوجين أمام النساء

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز للزوج أن يرقص مع زوجته أمام النساء والمحارم في ليلة الزواج أو في غيرها؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- يحرم ذلك.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي:

ج- كلا، لا يجوز؛ فإنّ الرقص حرام مطلقًا، إلا رقص الزوجة لزوجها، وبالعكس، ولوحدهما، وبشرط عدم الغناء أو الموسيقى.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- كلا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- الأحوط ـ وجوبًا ـ ترك ذلك إلاّ مراقصة الرجل مع زوجته إذا لم يكن أمام الآخرين.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لا يجوز.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- لا يجوز؛ لأنّ ذلك مظنّة الإثارة والفساد.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- الأحوط ـ وجوبًا ـ ترك الرقص إذا كان على غرار إيقاع موسيقي منظّم، ويجوز إذا لم يكن كذلك بين الزوج والزوجة فقط.

(فقه المرأة المسلمة، س ١٦٣). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- لا يجوز.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- لا يجوز.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر:

ج- يجوز للزوجة أن ترقص أمام زوجها ـ فقط ـ دون النساء والمحارم.

(مسائل وردود، ج ١، م ١٨٩)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم)

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الأربعاء، 25 سبتمبر 2024

رقص المرأة بين النساء

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز للمرأة الرقص بين النساء فقط في مجلس الزواج ليلة زفاف العروس؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا يجوز على الأحوط.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي:

ج- لا يجوز.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- الأحوط وجوبًا تركه.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- لا بأس به في نفسه ما لم يتضمن محرمًا، كانضمام الرجال إلى النساء ونحوه.

(صراط النجاة، ج١، ١٠٢٠)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين:

ج- يحرم الرقص في الأعراس.

(التقوى ج ٢، ٢٤)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- يجوز، بشرط أن لا ينضم إليه محرم آخر كالغناء، أو الضرب بالدف والتكلم بالأباطيل وإثارة الشهوة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- غير جائز.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- يجوز، لكن الأحوط وجوبًا ترك ما يكون منه على غرار إيقاع موسيقي مُنظّم، كما يلزم اجتناب كل ما يكون في معرض الإثارة والفتنة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- لا إشكال إذا لم يستلزم محرمًا آخر. 

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- يجوز ذلك، ما لم يراهُنّ الأجنبي.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر:

ج- لا بأس به في نفسه ما لم يتضمن محرمًا.

(مسائل وردود، ج ٢، م ١٨٤)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم)

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الثلاثاء، 24 سبتمبر 2024

إذا تقارن شخصان في السلام

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

إذا سلم اثنان على بعضهما معا، على من يجب الرد؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد صادق الشيرازي :

ج– الأحوط أن يجيب كل منهما على الاخر.

"المسائل الاسلامية م 1223"

ــــــــــــــــــــــــ

 السيد المدرسي :

ج– وجب احتياطاً على كل واحد منهما الجواب.

"احكام العبادات ، اداب التحية ، 7"

ــــــــــــــــــــــــ

 الشيخ الوحيد :

ج– وجب على كل منهما الرد على

الآخر على الأحوط.

"منهاج الصالحين ج1م 686".

ــــــــــــــــــــــــ

 السيد الشيرازي :

ج– الأحوط أن يجيب كل منهما على الآخر.

"المسائل الاسلامية م 1225".

ــــــــــــــــــــــــ

 السيد الخميني :

ج– يجب على كل منهما رد سلام الآخر. 

"تحرير الوسيلة الجزء : 1,ص188"

ــــــــــــــــــــــــ

 السيد الخوئي :

ج– وجب على كل منهما الرد على الآخر على الأحوط.

"منهاج الصالحين الجزء : 1,ص191"

ــــــــــــــــــــــــ

 الشيخ زين الدين :

ج– وجب على كل واحد منهما رد السلام على صاحبه ولم يكفه سلامه عن الجواب.

"كلمة التقوى ج 1,ص481"

ــــــــــــــــــــــــ

 السيد السيستاني :

ج– وجب على كل منهما الرد على الآخر على الأحوط.

" منهاج الصالحين الجزء : 1,ص225"

ــــــــــــــــــــــــ

 السيد الحكيم :

ج– وجب على كل منهما الرد على صاحبه ولم يكتف بسلامه عليه . نعم إذا لم يعلم الثاني بسلام الأول حينما سلم عليه فالأحوط وجوبا الرد.

" منهاج الصالحين الجزء : 1,ص236"

ــــــــــــــــــــــــ

 السيد الروحاني :

ج– وجب على كل منهما الرد على الآخر على الأظهر ).

" منهاج الصالحين الجزء : 1,ص199"

ــــــــــــــــــــــــ

 الميرزا التبريزي :

ج– وجب على كل منهما الرد على الآخر على الأحوط.

"منهاج الصالحين ج1م 686".

ــــــــــــــــــــــــ

 الشيخ الفياض :

ج– وجب على كل منهما الرد على الآخر. 

"منهاج الصالحين ج1م 701"

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الاثنين، 23 سبتمبر 2024

قراءة القرآن في البيت أو المسجد أفضل!

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

أيهما أكثر ثوابًا قراءة القرآن في البيت ام المسجد؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي:

ج- في المسجد في فرض السؤال.

(استفتاء، 20/شعبان/1443 ﻫ.ق)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :

ج- يظهر ان القراءة في المسجد أكثر ثوابًا.

(استفتاء، 20/شعبان/1443 ﻫ.ق)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الأحد، 22 سبتمبر 2024

رقص الرجال ليلة الزفاف

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز للرجال الرقص ليلة الزواج في قاعة العرس الخاص بهم؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- يحرم على الأحوط.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي:

ج- لا يجوز على الأظهر.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- الأحوط لزومًا تركه.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- لا بأس بها في نفسها ما لم يتضمن محرمًا، كانضمام الرجال إلى النساء ونحوه.

(صراط النجاة، ج١، س ١٠٢٠)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لا يجوز إذا انضم إليه محرم آخر كالضرب بالطبل أو التكلم بالباطل، أو الغناء أو كشف العورة أو مايوجب إثارة الشهوة والريبة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- باعتبار أن الرقص ترافقه عادةً جملة من المحرمات، مثل : إثارة الشهوات وما أشبه فإنه غير جائز.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- الأحوط وجوبًا تركه إذا كان منظَّمًا على غرار الإيقاع الموسيقى.

(فقه العلاقات الاجتماعية، س ٢٥٢)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- خلاف الإحتياط.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- رقص الرجل للرجال جائز بشرط عدم ضم آلات اللهو والموسيقى إليه.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر:

ج- لا بأس بها في نفسها ما لم يتضمن محرمًا كانضمام الرجال إلى النساء بدون حجابٍ ونحوه.

(مسائل وردود، ج ٢، م ١٨٤)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم)

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

السبت، 21 سبتمبر 2024

بيع وشراء واقتناء المجسَّمات

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما حكم بيع وشراء واقتناء المجسَّمات والتماثيل لذوات الأرواح لأجل الزينة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد المدرسي

ج ـ يحرم التعاقد عليها إذا كانت مجسمات كاملة ومشتملة على كل الأعضاء الظاهرية للجسم والأحوط وجوباً عدم الاحتفاظ بالمجسّمات الكاملة.

- أحكام المعاملات ص 165 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج ـ يجوز على كراهة.

- المنهاج ج 2 م 48 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض 

ج ـ يجوز على كراهة.

- المنهاج ج 2 م 208 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج ـ لا بأس بإقتناء الصور المجسمة وبيعها وشرائها وإن كان يكره ذلك.

- المنهاج ج 2 م 18 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ يجوز على كراهة.

- المسائل م 2346-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد 

ج ـ يجوز على كراهة.

- المنهاج ج 2 م 16 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي  

ج ـ يجوز على كراهة.

- المسائل م2332 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي 

ج ـ لا بأس في بيع وشراء واقتناء التماثيل مطلقا.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي  

ج ـ يجوز على كراهة.

- المنهاج ج 2 م 16 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر  

ج ـ هو جائز.

- مسائل وردود ج 3 م 208-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين   

ج - يكره اقتناؤها.

-التقوى ج 2 م 20-

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الجمعة، 20 سبتمبر 2024

الغسل يوم المولد النبوي الشريف

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يستحب الغسل يوم السابع عشر من شهر ربيع الأول في ذكرى ميلاد النبي محمد صلّى الله عليه وآله وسلم وهل يجزي عن الوضوء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد صادق الشيرازي 

ج- يستحب الغسل، لا يجزي عن الوضوء على الأحوط وجوبا.

-الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج- لا بأس بالإتيان به رجاءً، ولا يجزي عن الوضوء.

- المنهاج ج1م 341-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج– يستحب، ويكفي عن الوضوء ولكن لا بأس بالوضوء قبله أو بعده.

- الموقع- 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد 

ج- لا بأس بالاتيان به رجاء، ولا يغني عن الوضوء.

-المنهاج ج1م 341-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني 

ج- استحبابه ثابت استنادا إلى قاعدة التسامح في أدلة السنن، لا يغني عن الوضوء.

-المنهاج ج1م 379-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي 

ج- يستحب الغسل، لا يجزي عن الوضوء. 

- المسائل م 696، 687-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ بها عن الوضوء.

-المنهاج ج1م 341- 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي 

ج- لا بأس بالاتيان به رجاء، ولا يغني عن الوضوء.

-المنهاج ج1م 341-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض 

ج- لا بأس بالإتيان به رجاء، ولا يغني عن الوضوء.

-المنهاج ج1م 337-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الاحقاقي 

ج- من الأغسال المندوبة، ولا يغني عن الوضوء، والأفضل أن يتوضأ قبل الغسل ثم يغتسل.

-الشريعة ج1م 1223، 1226.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين 

ج- لا بأس بالغسل في الأيام المذكورة برجاء المطلوبية.ولا بد من الوضوء.

-التقوى ج1م 803 ، 810-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر 

ج- يأتي بها رجاء، ولا يجزيء عن الوضوء.

- المنهاج ج1م 396-

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر