الأربعاء، 9 سبتمبر 2026

تشبيك الأصابع أثناء عقد الزواج

  


السؤال

بعض العوام يتشددون في النهي عن تشبيك الأصابع أثناء إجراء عقد الزواج، فهل تثبت كراهة ذلك؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- لم نعثر على ذلك بمقدار ما وسعنا من الفحص.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- لم تثبت كراهته.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- ليس له أصل.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- لم أرَ ذلك ولم أكتب في منهاج الفقاهة وفيه نقلت المكروهات للعقد ولم ار ذلك.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- لا أصل لذلك.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- لا دليل شرعي عليه.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- لا أصل له شرعًا.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- لم نجد ما يثبت ذلك.

«استفتاء»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الثلاثاء، 8 سبتمبر 2026

شكّ هل اغتسل من الجنابة أم لا؟

  


السؤال

شخص دخل الحمام للاغتسال من الجنابة، وبعد خروجه شك هل اغتسل فعلًا أم لم يغتسل؟ فما الحكم؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- بنى على العدم حتى لو كان من عادته الاغتسال، (يجب عليه الغسل).

«منهاج الصالحين، م ١٩٢»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- مع الشكّ في أنّك اغتسلت أم لا فالواجب عليك أن تغتسل.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- بنى على العدم، (يجب عليه الغسل).

«منهاج الصالحين، ج١، م ١٩٣»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- بنى على العدم، (يجب عليه الغسل).

«منهاج الصالحين، ج١، م ١٩٣»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد موسى الشبيري الزنجاني

ج- وجب الغسل.

«المسائل الشرعية، ص : ٧١، م ٣٧٦»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- بنى على العدم، (يجب عليه الغسل).

«منهاج الصالحين، ج١، م ٢١٢»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين

ج- بنى على العدم، فعليه ان يغتسل.

«كلمة التقوى، ج١، ص: ١٤٨، م ٤٨٧»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- بنى على العدم، (يجب عليه الغسل).

«منهاج الصالحين، ج١، م ١٩٣»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد السند

ج- بنى على العدم، (يجب عليه الغسل).

«منهاج الصالحين، ج١، ص : ٧١، م ١٩٣»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- وجب أن يغتسل.

«المسائل الإسلامية، م ٤١٨»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- وجب أن يغتسل.

«المسائل الإسلامية، م٤١٨»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- بنى على العدم، (يجب عليه الغسل).

«منهج الصالحين، ج١، م ٢١٤»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- بنى على العدم، (يجب عليه الغسل).

«منهاج الصالحين، ج١، م ١٩٧»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- يبني على العدم، (يجب عليه الغسل).

«الفقه الإسلامي (تعليقات على العروة الوثقى ومهذب الأحكام) ص: ١٥١، م ١٤»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الاثنين، 7 سبتمبر 2026

استحباب الاستغفار بعد التسبيحات

  


السؤال

هل يستحبّ في الركعتين الأخيرتين بعد قراءة التسبيحات الإستغفار كأن يقول مثلاً (أستغفر الله ربّي وأتوب إليه) أو يقول (اللّهمّ إغفر لي)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيد صادق الشيرازي

ج ـ نعم يستحب أن يستغفر بعد الفراغ من قراءة التسبيحات الأربع أو يقول اللهم اغفر لي.

(المسائل م 1069)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج ـ الأولى الاستغفار بعد التسبيحات ولو بأن يقول ( اللهم اغفر لي ).

(المنتخبة م 287)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ الأفضل الإستغفار، كعبارة "استغفر الله ربي واتوب اليه" أو "اللهم اغفر لي" أو ما أشبه.

(العبادات)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج ـ الأفضل إضافة الاستغفار إليه.

(منهاج الصالحين ج 1 م 633)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج ـ الأولى إضافة الاستغفار.

(الأحكام الفقهية م 336)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ الأفضل إضافة الاستغفار إليه.

(منهاج الصالحين ج 1 م 625)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج ـ الأولى الاستغفار بعد التسبيحات، ولو بأن يقول: ((اللهم اغفر لي)).

(منهاج الصالحين ج 1 م 284)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي

ج ـ يستحبّ الإستغفار كأن يقول مثلاً (أستغفر الله ربّي وأتوب إليه) أو يقول (اللّهمّ إغفر لي).

(استفتاءات قرآنيّة)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الشيرازي

ج ـ نعم يستحب أو يقول: (اللّهم اغفر لي).

(المسائل م 1076)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ الأفضل إضافة الاستغفار إليه.

(منهاج الصالحين ج 1 م 625)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر

ج ـ الأفضل إضافة الاستغفار إليه.

(منهج الصالحين ج 1 م 803)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج ـ يستحب أن يضيف اليها الاستغفار.

(التقوى م 499)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الأحد، 6 سبتمبر 2026

تلقيح بويضة إمرأة أجنبية بنطفة الزوج


السؤال

إذا كانت الزوجة عقيمة، هل يجوز أخذ بويضة من أمرأة أجنبية وتلقيحها بمني الزوج خارج الرحم، ثم زرع هذه البويضة الملحقة في رحم الزوجة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- يحرم ذلك، ولكن لو عصى وتم التلقيح يكون صاحب النطفة والدًا وفي كون صاحبة البويضة وصاحبة الرحم أمًّا إشكال.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- لا يجوز إلاّ إذا كانت صاحبة البويضة خلية لا زوج لها وعقد عليها الزوج.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- إذا لم تكن صاحبة البويضة من محارم الزوج ـ كالٱخت ـ فالعملية في حد ذاتها جائزة، و لكن اجراؤها يتوقف في العادة على التمكين من النظر المحرم ولا ترتفع الحرمة إلا في حال الضرورة، يبقى هنا امر آخر وهو ان الأم النسبية للولد عند بعض الفقهاء هي صاحبة الرحم و عند آخرين هي صاحبة البويضة، ولا يفتي سماحة السيد بأي من الرأيين ويمكن لمقلده الرجوع في ذلك الى فقيه آخر.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج-إذا تم التلقيح بين ماء الرجل وبويضة امرأة أخرى، وأخذت البويضة والمني عن طريق مباح، بأن لم يكن عن استمناء ولا مباشرة أجنبي، لا يحرم على الزوجة وضع ماء زوجها الملقح ببويضة امرأة اخرى في رحمها، بمباشرة الزوج أو مباشرتها هي، والولد ولد شرعي لكليهما، واللّه العالم.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض

ج- لا بأس بهذا العمل في نفسه، لكن حيث إنه يستلزم كشف عورة المرأة التي يؤخذ منها البويضة وكشف العورة حرام وإن كان أمام الطبيبة، وأما الولد فهو ملحق بالزوج وبصاحبة البويضة، لأن رحمها مجرد ظرف كالأنابيب.

(الاستفتاءات الشرعية س -1584)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- لا يجوز، وفقكم الله لمراضيه.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- الأحوط وجوبًا ترك ذلك، وإذا تم ذلك وتكامل الجنين فإنه ينسب للزوج وللأجنبية صاحبة البويضة.

(مرشد المغترب)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- لا يجوز.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- لا يجوز ذلك لمبدأ الإحتياط في الفروج أولًا، ولما يرافق تلك العملية من انكشاف محرم غير جائز ثانيًا، وعلى فرض حصول تلك الأمور المحرمة فإن الأم الشرعية هي التي حملته لقوله تعالى: إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر

ج- يحرم على الأحوط وجوبًا.

(منهج الصالحين، ج ٢، م ١١٢٠)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم)

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

السبت، 5 سبتمبر 2026

قول (السلام عليك أيها النبي) في غير محله

  


السؤال

إذا قال المصلي سهواً السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته في غير محل السلام هل يجب عليه سجود السهو؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيد صادق الشيرازي

ج ـ يجب أن يأتي له بسجدتي السهو.

(المسائل م 1329)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج ـ لا يجب.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ يجب السجود له.

(تعليقة العروة ج١ ص٤٨١)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج ـ نعم هو من موارد وجوب سجود السهو.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج ـ لايجب سجود السهو في مفروض السؤال.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ لا يجب.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي

ج ـ لا يجب سجود السهو لذلك .

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج ـ يلزمه على الأحوط أن يأتي بسجود السهو.

(المسائل م 1336)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ الأظهر عدم الوجوب.

(تعليقة العروة ج ٢ ص٣١)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج ـ لا يجب.

(التقوى ج 1 م ٩٠٠)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الجمعة، 4 سبتمبر 2026

المزاح مع الخادمة

   


السؤال

هل يجوز للرجل أن يلاطف أو يمازح أو يضحك مع الخادمة التي تعمل في بيته؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- ينبغي الحذر من ذلك وقد يحرم إذا أدى إلى الحرام.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- لو كان مع مراعاة الحجاب، وبلا قصد الريبة، ومأموناً عن المفاسد، فلا بأس به، وإلا فلا يجوز.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- لا يجوز للرجل المزاح مع الأجنبيّة حتى بدون تلذذ على الاحوط وجوبًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- لا يجوز المزاح مع الأجنبية.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- ينبغي للمؤمن أن يكون حذرًا جدًا في علاقاته مع النساء الأجنبيات فإنَّ النساء كما عُبّر عنهن في بعض الأخبار (حبائل الشيطان) بمعنى أنَّ الشيطان يستفيد كثيرًا من أنوثتهن وجاذبيتهن في الإيقاع بالآخرين في شَرَك المعصية والرذيلة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- لا يجوز مع خوف الوقوع في الحرام ولو بالانجرار إليه شيئًا فشيئًا.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- ينبغي اجتنابه لما جاء في الحديث الشريف من أن محادثة المرأة والرجل الأجنبيين من مصائد الشيطان والعياذ بالله.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- لا يجوز فعلًا ، وحتي باللفظ مشكل.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- هو جائزٌ إذا لم يكن مزاحًا جنسيًا ولم يكن فيه إثارة.

(مسائل وردود، ج١،م ٤٢١)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- إذا كان الحديث والممازحة مثيرًا للشهوة فلا يجوز.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- هناك روايات تنهى عن ذلك، ولا ريب في حرمته عند الريبة (أي: إثارة الشهوة)، وخشية الفتنة (أي: خوف الوقوع في الحرام).

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljohr)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الخميس، 3 سبتمبر 2026

من أحكام النظر (5)

  


السؤال 1

أشاهد بعض المسلسلات والأفلام التي تحتوي على لقطات خليعة، بالرغم أنها لا تثيرني جنسياً، فهل يجوز مشاهدة هذه الأفلام علماً بأني متزوج؟ مع العلم بأن الممثلين والممثلات من الكفار؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  لا يجوز ذلك على الأظهر.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2

هل يجوز للمرأة أن تنظر إلى بدن الرجل الأجنبي؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  يجوز على الأظهر (وبدون ريبة أو افتتان) لمثل الوجه والرأس وبعض الرقبة واليدين والرجلين بمقدار ما جرت عليه السيرة في عهد المعصومين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3

حكم النظر إلى المسلمة المتبرجة هو حكم النظر إلى المتحجبة (جواز الوجه والكفين) أم حكم النظر إلى أهل الكتاب (جواز ما يظهر منها عادة) أم لها حكم آخر؟ وما السبيل إذا كان الغرض نصيحتها مثلاً أو لحاجة إليها كما إذا كانت موظفة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  حكمها حكم النظر إلى أهل الكتاب، ويشترط في كليهما عدم الافتتان والريبة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4

هل يجوز النظر إلى العجائز، وبأي مقدار وفي أي عمر؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  يجوز النظر إلى القواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً بالنسبة إلى ما هو المعتاد من كشف بعض الشعر والذراع ونحو ذلك وبدون لذّة ونحوها.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 5

الأفلام العربية حيث فيها بعض الفوائد الاجتماعية أو لأجل التسلية، هل يجوز مشاهدتها وفيها ممثلات عربيات حاسرات ولكن ليست إلى مستوى الخلاعة والإثارة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  الأظهر عدم جواز النظر إلى أفلام النساء بما لا يجوز النظر فيه إلى نفس النساء.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 6

هل يجوز التكلم مع النساء عن طريق (الانترنت) مطلقا. بحيث لا يحدث شهوة عند الطرفين؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  يجتنب ذلك مطلقا.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الأربعاء، 2 سبتمبر 2026

من أحكام النظر (4)

  


السؤال 1

هل يجوز النظر إلى وجه وشعر المرأة في التلفاز أو المجلات أو غير ذلك من وسائل الإعلام؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  لا فرق في أحكام النظر بين المرأة وصورتها وفلمها وغير ذلك على الأظهر.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2

هل يجوز للرجل أن ينظر إلى وجه المرأة وكفيها؟ وهل هناك فرق بين ما إذا قصد التلذذ أو لا؟ وما هو حكم النظرة الأولى؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  يجوز على الأظهر إذا لم يكن بقصد التلذّذ، وإلا فيحرم، ولا فرق بين النظرة الأولى وغيرها في ذلك.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3

ما هو الحكم في كشف المرأة الوجه والكفين؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  يجوز ذلك إذا لم تتزين بحمرة أو لبس الخاتم ونحوهما، ولم يكن هنالك خوف افتتان، ولم يكن هنالك ناظر ينظر إليها بلذّة أو ريبة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4

في صالات الرياضة المختلطة نساء ورجال من أهل الكتاب، هل يجوز للرجل المسلم المشاركة فيها، علماً أن الأجسام لا تتلامس، ولكن ملابس الأجنبيات مثيرة، والمفروض أيضاً أن الرياضة هذه مفيدة ومطلوبة صحياً؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  عليه أن يجتنب الحرام كالنظر المحرم إليهن مثلاً.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 5

إذا كان الرجل يعلم أن خروجه من المنزل للعمل أو المدرسة وما أشبه يصادف النظر إلى الأجنبيات المثيرات، وهو غير قاصد ذلك بالطبع، وفي ذات الوقت عند وقوع النظر يستغفر الله، هل يجوز خروجه أو يجب عليه الجلوس في البيت (وذلك يساوي العسر)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  يجوز الخروج، وعليه أن لا يتعمد النظر المحرّم.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الثلاثاء، 1 سبتمبر 2026

حبر القلم الجاف وحكم الوضوء والغسل

  


السؤال

هل حبر القلم الجافّ على اليد -مثلًا- يُعتبر مانعًا في الوضوء والغسل؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- إذا شك في المانعية يجب الإزالة، وإلا بطل وضوؤه، وتشخيص موضوع المانعية على المكلّف.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- كلّ ما كان مجرّد لون، ولم يكن له مادة؛ فلا يمنع الوضوء والغسل.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- إن لم يكن له جرمٌ حائل؛ صحّ الوضوء والغسل معه، وأما مع الشكّ في ذلك، فلا بدّ من إزالته.

(الفقه للمغتربين)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- إذا كان لونًا ـ فقط ـ لم يكن مانعًا من إيصال الماء للبشرة، وإن كان جُرمًا كان مانعًا.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- يجب عليك أن تحرز عدم حاجبيته.

(الاستفتاءات الشرعية، ج ٢،م ١٣٩)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- إن لم يكن غليظًا فلا.

(الاستفتاءات، ج ٢، ص ٦٨، س ٩٣)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- أقلام الجافّ لها جرم عادة، وأما الحبر فلا جرم له عادة، والمعيار في ذلك العرف.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- قلم الحبر، وكذا القلم الجافّ ونحوه؛ ليس له جرم، ولا يكون مانعًا.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- مع الشك في مانعية ذلك الحبر يجب إزالته للوضوء والغسل.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- نعم تُعتبر مانعةً، إلا إذا كان بمنزلة اللون على البشرة.

(مسائل وردود، ج٣، م ٧٠)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الاثنين، 31 أغسطس 2026

التسامح من المغتاب أم الاستغفار له!

   



السؤال

بعد إغتياب شخص، هل يجب التسامح منه أم يكفي الإستغفار والتوبة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ الأحوط استحباباً إن لم يستلزم فساداً أن يستحل منه، وإن لم يمكنه ذلك يجب أن يستغفر اللّه له. 

- المسائل م 3393 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج ـ الأحوط استحباباً الاستحلال من الشخص المغتاب ــ إذا لم تترتب على ذلك مفسدة ــ أو الإستغفار له. 

- المنهاج ج 2م ٣٠-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ بالنسبة إلى حق الله يسقط بالاستغفار وبالنسبة إلى المغتاب، فالأحوط الإسترضاء ومع عدم الإمكان يستغفر له.

- الفقه الإسلامي ج 3 م 39 - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد 

ج ـ لا يترك الإحتياط بالاستحلال من الشخص المغتاب - إذا لم تترتب على ذلك مفسدة - أو الإستغفار له كلما ذكره.

- المنهاج ج 2 م 29-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج ـ لابدّ في خروج المكلّف من تبعة الغيبة ـ مضافاً إلى التوبة ـ من أن يحلله الشخص الذي اغتابه، فإن تعذر ذلك ـ ولو لخوف ترتب فساد على ذلك ـ فلابدّ من الإستغفار له.

- المنهاج  ج1 م 33 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني 

ج ـ الأحوط وجوباً الاستحلال من الشخص المغتاب ـ اذا لم تترتب على ذلك مفسدة ـ وان لم يمكن فيجب الإستغفار له. 

- المنهاج ج 2 - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض 

ج ـ الأحوط - استحباباً - الاستحلال من الشخص المغتاب إذا لم تترتب على ذلك مفسدة، أو الإستغفار له. 

- المنهاج ج 2 م 31-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي 

ج ـ تجب التوبة، واما طلب العفو من المغتاب فهو غير واجب.

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي 

ج ـ الأحوط إن لم يستلزم فساداً أن يستحل منه ، وإن لم يمكنه ذلك يجب أن يستغفر الله له. 

- المسائل م 3378 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ الأحوط - استحباباً - الاستحلال من الشخص المغتاب - إذا لم تترتب على ذلك مفسدة - أو الإستغفار له.

- المنهاج ج 2 م 29 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر 

ج ـ كفارة الاغتياب: الإستغفار للمغتاب. هذا اذا لم يتمكن من الاستحلال منه. فإن تمكن وجب. والأحوط وجوباً ضم الإستغفار لنفسه اليه.

- المنهج ج 1 - 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الأحد، 30 أغسطس 2026

الغسل يوم المولد النبوي الشريف

  


السؤال:

هل يستحب الغسل يوم السابع عشر من شهر ربيع الأول في ذكرى ميلاد النبي محمد صلّى الله عليه وآله وسلم وهل يجزي عن الوضوء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد صادق الشيرازي 

ج- يستحب الغسل، لا يجزي عن الوضوء على الأحوط وجوبا.

-الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج- لا بأس بالإتيان به رجاءً، ولا يجزي عن الوضوء.

- المنهاج ج1م 341-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج– يستحب، ويكفي عن الوضوء ولكن لا بأس بالوضوء قبله أو بعده.

- الموقع- 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد 

ج- لا بأس بالاتيان به رجاء، ولا يغني عن الوضوء.

-المنهاج ج1م 341-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني 

ج- استحبابه ثابت استنادا إلى قاعدة التسامح في أدلة السنن، لا يغني عن الوضوء.

-المنهاج ج1م 379-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي 

ج- يستحب الغسل، لا يجزي عن الوضوء. 

- المسائل م 696، 687-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ بها عن الوضوء.

-المنهاج ج1م 341- 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي 

ج- لا بأس بالاتيان به رجاء، ولا يغني عن الوضوء.

-المنهاج ج1م 341-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض 

ج- لا بأس بالإتيان به رجاء، ولا يغني عن الوضوء.

-المنهاج ج1م 337-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الاحقاقي 

ج- من الأغسال المندوبة، ولا يغني عن الوضوء، والأفضل أن يتوضأ قبل الغسل ثم يغتسل.

-الشريعة ج1م 1223، 1226.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين 

ج- لا بأس بالغسل في الأيام المذكورة برجاء المطلوبية.ولا بد من الوضوء.

-التقوى ج1م 803 ، 810-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر 

ج- يأتي بها رجاء، ولا يجزيء عن الوضوء.

- المنهاج ج1م 396-

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

السبت، 29 أغسطس 2026

من أحكام النظر (3)

  


السؤال 1

هل يجوز للفتاة المراهقة أو التي لم تتزوج بعد أن تضع الزينة والمكياج عند ذهابها لحضور حفلات الزواج بحيث إنها لا تنكشف على الأجنبي وتكون بين النساء فقط.

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  ينبغي للفتاة المؤمنة مراعاة العرف المؤمن الذي تعيش فيه، فإن كانت الفتيات في العرف المتديّن يفعلن فعلت، وإلاّ اجتنبته.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2

هل يجوز للرجل الأجنبي تظهير الصور النسائية مع العلم أنه ينظر إليها وهي بكامل زينتها وهي شبه عارية أي مكشوفة الصدر والساقين والذراعين؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  لا يجوز للرجل النظر إلى ما يظهره من صور النساء، وإذا كان التظهير مستلزماً للنظر أو كان الرجل لا يمتنع من النظر لا يجوز تسليم الصور إلى الرجل لتظهيرها، ويمكن تصدي النساء أنفسهن للتظهير أيضاً.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3

أنا فتاة أدرس في جامعة مختلطة، في إحدى الدول العربية، في تخصّصي لا يوجد الكثير من الشباب ولكن الأساتذة من الرجال، وقد تحدث مواقف مضحكة أو شي من هذا القبيل في غرفة الصفّ، فهل يجوز للفتاة أن تبتسم أو تضحك بصوتٍ منخفض (لأنه ربما يكون خارجاً عن ارادتها)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  إذا لم يكن ذلك مصداقاً لقوله تعالى: «ولا يخضعن بالقول» ولا سبباً للفتنة والفساد جاز.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4

ما حكم فتح الوجه وعدم تغطيته عند السفر للزيارة مثل زيارة غريب طوس سلام الله عليه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  جائز إذا لم يكن في الوجه زينة ولا ما يوجب الفساد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 5

النظر الحرام هل يشمل النظر العادي حين التحدّث مثلاً، لأن هذا النوع من النظر اعتيادي في التعامل اليومي، ومن العسر جداً أن يتحدّث المسلم أو يتعامل مطأطأ رأسه إلى الأرض أو عينه باتجاه السقف أو الجدران مثلاً؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  إذا كان النظر إلى الوجه والكفين فقط مثلاً، ولم يكن بتلذّذ أو ريبة جاز.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 6

من المعروف جواز النظر إلى ما يظهر من بدن الأجنبية عادة، ولكن ما يظهر منهن مثير للشهوة عادة سيما أيام الصيف، فما التوفيق بين عدم النظر وبين أن لا يكون الإنسان موضع سخرية الآخرين؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  لا يتعمّد النظر، والصرف على تقدير وقوعه اتفاقاً.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 7

ما حكم مشاهدة الرسوم الكرتونية المتحركة شبه العارية؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  إذا ترتب عليها مفسدة فلا تجوز.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الجمعة، 28 أغسطس 2026

من أحكام النظر (2)

  


السؤال 1

شخص في الانترنت يمرّ على بعض صور النساء نصف عاريات، فهل يجوز النظر إليها؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  لا يجوز النظر إليها.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2

هل يجوز النظر للمخطوبة، وما حكم النظرة الشرعية في نهار رمضان، وهل يجوز كتابة عقد النكاح؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  يجوز النظر للمخطوبة مرّة واحدة إلى وجهها وكفها وشعرها ومحاسنها بشرط عدم قصد التلذّذ، ويجوز ذلك إن كان في نهار شهر رمضان أيضاً، ولا بأس بالعقد ولا بأس بكتابته أيضاً.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3

ما حكم النظر إلى الصور الإباحية بدون شهوة أو ريبة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  لا يجوز حتى من دون شهوة إذا كانت صوراً حقيقية، وإذا كانت خيالية فيجوز بدون شهوة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4

ما حكم النظر إلى ما يُرسم ويُعد بواسطة الحاسوب الآلي (الكمبيوتر)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  تعمُّد النظر من الأجنبيين حرام ويدخل فيه ما كان يحكي الحقيقة أو كان فيه إثارة وفساد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 5

هل يجوز النظر إلى شعر المرأة المسلمة في الصورة أو في التلفاز؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  لا يجوز.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 6

هل يجوز للمرأة أن تشاهد مباريات كرة القدم أو المصارعة وماشابه للرجال الأجانب؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  لا يجوز النظر إلا بالمقدار المتعارف من عدم ستره للرجال كالوجه والرأس والعنق والكفين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر