الوضوء لسجدتي السهو

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجب الوضوء لسجدتي السهو؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد صادق الشيرازي

ج ـ لا يجب الوضوء، إلاّ أن الإتيان بالوضوء في هذا المورد رجاءً حسن.

- المسائل م 343-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج ـ لايجب الوضوء وإن كان ـ أحوط استحباباً_.

-منهاج الصالحين ج1م 249-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ لا يجب إلاّ على إحتيـاط.

- أحكام العبادات-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج ـ الأحوط وجوباً الوضوء في سجود السهو.

 - منهاج الصالحين ج1م 146-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ الاحوط استحباباً الوضوء.

- منهاج الصالحين ج1 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ الاحوط استحباباً الوضوء.

- منهاج الصالحين ج1 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج ـ الاحوط استحباباً الوضوء.

- منهاج الصالحين ج1م 175-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج ـ الاحوط استحباباً الوضوء.

- منهاج الصالحين ج1م -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج ـ لا يجب الوضوء ، إلاّ أن الإتيان بالوضوء في هذا المورد رجاءً حسن.

- ألمسائل م 344-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج ـ يجب الوضوء على الاحوط.

- التقوى ج1م 317-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الاحقاقي

ج ـ يعتبر الطهارة فيها. 

- أحكام الشريعة ج1م 683-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر

ج ـ الأحوط وجوباً الوضوء في سجود السهو.

 - منهج الصالحين ج1 -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

كشف القدم للمرأة حال الصلاة

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز أن تصلي المرأة وظاهر قدمها مكشوف؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

💢 السيد صادق الشيرازي 

ج ـ يجوز فيما إذا لم يكن هناك ناظر أجنبي، وإلا وجب ستره حتى في الصلاة. 

- نبراس السائل س 401-

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد السيستاني 

ج ـ لا يجوز للمرأة كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير المحرم ، ويجوز لها كشف ظاهر قدميها وباطنهما في الصلاة. 

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد المدرسي

ج ـ لا يجب على المرأة ستر القدمين في الصلاة إن لم يكن هناك ناظر محترم.

 - الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد الحكيم 

ج ـ لا يجب عليها ستر القدمين، من دون فرق بين وجود الناظر وعدمه. 

- المنهاج ج1-

ــــــــــــــــــــــــ

💢 الشيخ الوحيد 

ج ـ لا يجب ستر ظاهر قدميها إلى الساقين، في صورة عدم وجود الأجنبي (غير المحرم) وإلا فيجب ستر القدمين أيضاً. 

- أحكام النساء س 103،ص*108-

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد محمد الشيرازي 

ج ـ في الصلاة مع عدم وجود الناظر الأجنبي يجوز لها كشفه.

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد الخوئي 

ج ـ أما في الصلاة فهو جائز، وأما في غير الصلاة فهو غير جائز.

- الصراط ج 1 س 879 - 

ــــــــــــــــــــــــ

💢 الشيخ الفياض 

ج ـ عورة المرأة في الصلاة جميع بدنها حتى الرأس والشعر ، عدا الوجه بالمقدار الذي يغسل في الوضوء وعدا الكفين إلى الزندين والقدمين إلى الساقين ظاهرهما وباطنهما .

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد الخامنئي 

ج ـ ستر القدمين الى مفصل الساقين مع عدم الناظر الأجنبي ليس بواجب.

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد الروحاني 

ج ـ يجب على المرأة سواء كان هناك ناظر محترم ام لم يكن  ستر جميع بدنها حتى الرأس و الشعر الا الوجه - و اليدين الى الزندين و القدمين الى الساقين ظاهرهما و باطنهما . 

- الموقع - 

ـــــــــــــــــــــــ

💢 السيد محمد صادق الصدر 

ج ـ يجب سترها عن غير الحليل والمحرم من الجنس الآخر.

- المنهج ج 1 م 645 - 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

أحكام الأضحية

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما هي أحكام وشروط الأضحية؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

 (١) تستحب الأضحية استحباباً مؤكداً لمن تمكن منها، ويستحب لمن تمكن من ثمنها ولم يجدها أن يتصدّق بقيمتها، ومع اختلاف القيَم يكفي التصدّق بقيمة الأدنى.

(٢) يجوز أن يضحّي الشخص عن نفسه وأهل بيته بحيوان واحد، كما يجوز الاشتراك في الأضحية ولا سيّما إذا عزّت الأضاحي وارتفع ثمنها.

(٣) أفضل أوقات الأضحية بعد طلوع الشمس من يوم النحر ومضيّ قدر صلاة العيد، ويمتدّ وقتها في منى أربعة أيّام وفي غيرها ثلاثة أيّام وإن كان الأحوط الأفضل الإتيان بها في منى في الأيّام الثلاثة الأولى وفي سائر البلدان يوم النحر.

(٤) يعتبر في الأضحية أن تكون من الأنعام الثلاثة الإبل والبقر والغنم، ولا يجزي على الأحوط من الإبل إلّا ما أكمل السنة الخامسة ومن البقر والمعز إلّا ما أكمل الثانية ومن الضأن إلّا ما أكمل الشهر السابع.

(٥) لا يشترط في الأضحية من الأوصاف ما يشترط في الهدي الواجب، فيجوز أن يضحّي بالأعور والأعرج والمقطوع أذنه والمكسور قرنه والخصي والمهزول، وإن كان الأحوط الأفضل أن يكون تامّ الأعضاء وسميناً، ويكره أن يكون ممّا ربّاه.

(٦) يجوز لمن يضحّي أن يخصّص ثلثه لنفسه أو إطعام أهله به، كما يجوز له أن يُهدي ثلثاً منه لمن يحبّ من المسلمين، والأحوط الأفضل أن يتصدّق بالثلث الآخر على فقراء المسلمين.

(٧) يستحب التصدّق بجلد الأضحية ويكره إعطاؤه أجرةً للجزّار، ويجوز جعلها مصلّى وأن يشترى به متاع البيت.

(٨) تجزئ الأضحية عن العقيقة، فمن ضُحّي عنه أجزأته عن العقيقة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

غسل العيد والوضوء

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل غسل يوم العيد يجزي عن الوضوء؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد صادق الشيرازي

ج-لا يجزي عن الوضوء على الأحوط وجوبا .

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج- يجزي عن الوضوء .

- المنهاج  ج1م٣٣٧-

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد المدرسي 

ج- يجزي عن الوضوء .

- العبادات ص٧٤ - 

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ الوحيد 

ج- يجزي عن الوضوء .

- المنهاج  م٣٣٧-

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ الفياض

ج- يجزي عن الوضوء.

 - المنهاج  ج1م٣٣٣-

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الحكيم

ج- يجزي عن الوضوء.

 - المنهاج  ج1 م٣٣٩ - 

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الروحاني

ج- يجزي عن الوضوء.

- المنهاج ج1م  373 - 

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد محمد الشيرازي

ج-لا يجزي عن الوضوء. 

- المسائل  م٦٨٤ - 

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الخوئي

ج- يجزي عن الوضوء. 

- المنهاج  ج 1 م٣٣٧ - 

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ زين الدين

ج- يجزي عن الوضوء. 

- التقوى ج1 م ٨١٠-

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد محمد صادق الصدر

ج- يجزي عن الوضوء. 

- المنهج ج 1 م 395-

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ الاحقاقي

ج-لا يجزي عن الوضوء. 

- الشريعة  م1226-

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الاشتراك في هدي واحد

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز اشتراك مجموعة من الحجاج في هدي واحد للحج المندوب؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد الحكيم :
ج- لا يجزي الهدي الواحد إلا عن واحد, نعم يجزي مع الضرورة أن يشترك جماعة في بقرة واحدة إذا كانوا متمتعين مترافقين في مسيرهم في مضربٍ واحد بحيث يشتركون في نفقاتهم. 
"استفتاء."
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الخوئي :
ج- لا يجوز الاشتراك في الهدي.
" المسائل الشرعية ج1 س 26."
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد السيستاني : 
ج- لا يجوز .
 " استفتاء."
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الشيرازي :
ج- في الحج المستحب يجوز الاشتراك في هدي واحد. 
"المناسك م447."
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي : 
ج- في الحج المستحب يجوز الاشتراك في هدي واحد. 
"جامع احكام الحج والعمرة م1236."
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفيّاض :
ج- لا يجوز.
 "استفتاء."
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد المدرّسي :
ج- يجوز الإشتراك في الهدي‏. 
" الاستفتاءات ج 2 س 678."

الشيخ الوحيد :
ج- لا يجوز.
 " استفتاء. "

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

لبس العباءة الملونة للمرأة

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما حكم لبس المرأة العباءة الملونة

بالألوان الزاهية كالاصفر والأحمر والأبيض؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- ما يكون زينة من اللباس يجب ستره عن الرجال الأجانب.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- إذا عدّ زينة، لم يجز.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا يجوز لبس شيء من المذكورة أمام الأجنبي إن عدّت زينة.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- إذا كان مثيرًا للشهوة لم يجز، والله العالم.

.(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- اللباس الشرعي للمرأة هو ما يستر بدنها وهندامها بحيث لايكون مظهرًا لها وملفتًا للنظر.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- الشرع لم يحدِّد كيفية خاصّة في الحجاب، وإنّما الواجب على المرأة ستر الرأس والشعر والبدن ، وعدم إبداء زينتها، وكلّ لباس يحقّق هذه القاعدة فهو يكفي.

 (الموقع) .

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- الأحوط وجوبًا إجتناب ما كان مظنة الإثارة والفتنة، والأولى والأفضل لها ولمجتمعها استعمال الحجاب المحتشم الرائج في البلد.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- إذا لم يكون من لباس الشهرة ولا من لباس الزينة، ولم يكون مثيرًا فلبسها جائز، والأفضل للمؤمنات هو الأسود.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- يشترط في لباس المرأة أن يكون ساترًا وليس مدعاة للاثارة أو الفتنة.

(الموقع).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

أيهما يُقدم حق الزوج أم الصوم

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

الزوجة التي تقضي ما عليها من صيام إذا طلبها زوجها للفراش بعد الزوال فهل يقدم حق الزوج ام الصوم فيما إذا كان الوقت موسعاً؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد السيستاني

ج - لا يجوز اجابة طلبه.

-استفتاء-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ج - الصوم مقدم، لانه يحرم الافطار في فرض السؤال.

-استفتاء-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج - يجب عليها اكمال الصوم ولا يحق للزوج اجبارها على ذلك.

-استفتاء-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج - لا يجوز ترك قضاء صوم رمضان بعد الزوال خصوصا إذا كان الشروع فيه بإذن الزوج.

-استفتاء-

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر