الخميس، 14 مارس 2024

تقديم صلاة العشاءين على الإفطار

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يستحب للصائم تقديم صلاة العشاءين على الإفطار، لتكتب صلاته صلاة الصائم؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي :

ج- يستحب أن يصلي المغرب والعشاء قبل الإفطار، ولكن إذا انتظره أحد على المائدة أو كان فيه ميل شديد إلى الأكل بحيث يفقد معه حضور القلب فالأفضل أن يفطر أولًا.

(المسائل الإسلامية، م1870)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- نعم يستحب ذلك .

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- يستحب تأخير الإفطار حتى يصلي العشائين لتكتب صلاته صلاة الصائم، إلا أن يكون هناك من ينتظره للإفطار أو تنازعه نفسه على وجه يسلبه الخضوع والإقبال.

(تعليقة العرورة الوثقى)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- التعجيل بالصلاة هو الأفضل والمستحب، ولكن يُستثنى من هذا الإستحباب لصلاة المغرب للصائم في حالتين: إذا كانت نفسه تتوق للإفطار بحيث يؤثر الجوع على توجهه في الصلاة، أو كان غيره ينتظره على مائدة الإفطار.

( الاستفتاءات، م394، ج1)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- يستحب للصائم أن يقدّم الصلاة، إلا إذا نازعته نفسه إلى الطعام إلى حدٍ سلبته التوجه والخضوع في الصلاة، أو كان هناك من ينتظره للإفطار.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الأربعاء، 13 مارس 2024

التواصل عبر الهاتف

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل تتحقق صلة الرحم بالإتصال بهم عن طريق الهاتف وغيره من وسائل التواصل؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد السيستاني 

ج ـ نعم تتحقق.

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ التواصل عبر الهاتف هو قسم من أقسام صلة الرحم.

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج ـ نعم تتحقق بذلك.

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ أقلّ الصلة هو الوصل بالهاتف. وينبغي عدم الاكتفاء بالهاتف، والقيام بزيارتهما بقدر المستطاع.

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ الوحيد 

ج ـ نعم تتحقق. 

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ الفياض 

ج ـ نعم تتحقق.

 - استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الروحاني 

ج ـ ليست صلة الرحم منحصرة في الزيارات المنزلية. 

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الخوئي 

ج ـ تتحقق بذلك، ولا تختص بالزيارة .

- الموقع - 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الثلاثاء، 12 مارس 2024

أداء نافلة المغرب بعد صلاة العشاء

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

اعتاد بعض أئمة الجماعة عدم إعطاء فرصة لنافلة المغرب في شهر رمضان؛ تخفيفًا على الصائمين، فهل تصلى أداءً أم قضاءً؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- وقت نافلة المغرب بعد الفراغ من صلاة المغرب الى نصف الليل.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي:

ج- يمتد وقت نافلة المغرب بامتداد وقت المغرب يعني: إلى قبل منتصف الليل.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- الإتيان بها بعد خروج وقتها يكون قضاءً.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:

ج- نافلة المغرب يمتد وقتها ويشمل ما بعد صلاة العشاء.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي:

ج- يُستحب التعجيل في قضاء النوافل إذا فاتت في أوقاتها المحدّدة، وإذا فاتت النافلة عن وقتها أتى بها قضاءً.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- يأتي بها أداء ووقت نافلة المغرب بعد الفراغ منها إلى نصف الليل.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الاثنين، 11 مارس 2024

تعارض قول الفلكيين مع شهادة العدلين

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

إذا قال الفلكي :إنه لا يمكن رؤية هلال شهر رمضان في هذه الليلة ، وشهد عدلان على رؤيته، فهل يؤخذ بشهادتهما؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا إعتبار بقول الفلكي، ويثبت بالعدلين إذا أمكن تصديقهما ولم يخبرا بصفة الهلال على تهافت.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- البينة العادلة مقدمة، إلا إذا علم بخطأ البينة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- إن من شروط حجّية البيّنة (شهادة العدلين) على رؤية الهلال هو عدم العلم أو الإطمئنان باشتباهها، فإن حصل العلم أو الإطمئنان بذلك ولو من إخبار الفلكي ــ مثلًا ــ بكون الهلال بعدُ في المحاق أو بكونه بعدُ رفيعًا جدًّا بحيث لم ير مثله بالعين المجرّدة من قبل فلا عبرة بالبيّنة، وإلا يؤخذ بها ولا أثر لإخبار الفلكي.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- إذا اتفقت كلمة الفلكيين على عدم إمكان الرؤية، فهو دليل على اشتباه البينة وخطأها.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- إن قول الفلكيين في نفسه لا يكون حجة، ولكنه قد يكون من العوامل الإيجابية وقد يكون من العوامل السلبية.

(الإستفتاءات الشرعية م٣٩٢)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- إذا حصل عندنا إطمئنان بقول الفلكيين، فالشهادة لا تنفع، خصوصًا إن لم تكن في السماء علة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- إذا كان الفلكي خبيرًا موثوقًا بكلامه وخبرته لم يمكن العمل بالشهادة المذكورة.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الأحد، 10 مارس 2024

نية صوم شهر رمضان المبارك

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يكفي في صوم شهر رمضان أن ينويه كله بنية واحدة، أم النية تكون عند كل ليلة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- يجتزئ في شهر رمضان كله بنية واحدة قبل الشهر.

(منهاج الصالحين، ج1م 977)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- الأفضل أن ينوي في الليلة الأولى من الشهر صوم جميع الشهر.

(مسائل الإسلامية،م 1668)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- يجتزأ في شهر رمضان كله بنية واحدة قبل الشهر.

(منهاج الصالحين، ج 1،م 977)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- يجتزئ في شهر رمضان كله بنية واحدة قبل الشهر.

(منهاج الصالحين، ج1م 977)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين:

ج- لابد للمكلف في صيام كل يوم من نية، والأحوط استحباباً أن يضم إلى نية كل يوم من أيامه نية صيام الشهر كلّه.

(التقوى، ج1م 15)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- يكفي في صوم شهر رمضان أن ينويه كله بنية واحدة قبل الشهر.

( منهاج الصالحين،ج1،م994) 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- الأقوى الاجتزاء بنية واحدة للشهر كله لكن لا يترك الاحتياط بتجديدها لكل يوم.

(تعليقة العروة ج2 ص12)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- تكفي في صوم شهر رمضان أن ينويه كله بنية واحدة. 

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- الأفضل أن ينوي في الليلة الأولى من الشهر صوم جميع الشهر.

(  الإسلامية،م 1658)

ــــــــــــــــــــــــ

الميرزا حسن الإحقاقي:

ج- يجوز في شهر رمضان أن ينوي صوم الشهر كله في أول ليلة منه ولا يحتاج بعد ذلك إلى النية في كل ليلة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- يجتزئ في شهر رمضان كله بنية واحدة قبل الشهر.

(منهاج الصالحين، ج1م 1101)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر:

ج- يجتزأ في شهر رمضان كله بنية واحدة إذا حصلت بعد الهلال.

(منهج الصالحين،ج1، م 9)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

السبت، 9 مارس 2024

صلاة النوافل اختيارا على كراسي الصلاة

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

يجوز صلاة النوافل من جلوس اختيارًا، فهل تعد الكراسي المعدة للصلاة عليها من مصاديق ذلك بدون الحاجة على الجلوس على الأرض والسجود بالشكل الصحيح حال الاختيار؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي:

ج- نعم وله أن يسجد إيماءاً.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي  السيستاني:

ج- لايصح حال الاختيار.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- نعم تجوز صلاة النوافل على الكراسي.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- يصح الإتيان بالنوافل في كل الحالات اختياراً.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- لايشرع ذلك.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- يجوز في النوافل.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الجمعة، 8 مارس 2024

الصوم استحبابًا نسيانًا لمن عليه صوم القضاء

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يصح لو صام المكلف استحبابًا (نسيانًا) وكانت ذمته مشغولة بالقضاء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- إذا ذكر بعد الفراغ صح صومه.

(منهاج الصالحين، ج ١، م١٠٣٥)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- إذا التفت بعد المغرب صح صومه.

(المسائل الإسلامية، م ١٦٨٥)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- إذا ذكر أو علم بعد الفراغ صحّ صومه.

(منهاج الصالحين، ج ١،م١٠٣٥)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- إذا ذكر بعد الفراغ صح صومه.

(منهاج الصالحين، ج ١، م١٠٣٥)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- الصحة لا تخلو عن إشكال بل منع.

(منهاج الصالحين، ج ١ ، م١٠٥٧)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- الأقوی صحته إذا ذكر بعد الفراغ.

(تعليقة العروة، ص٣٨، ج٢)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- إذا التفت بعد المغرب صح صومه.

(المسائل الإسلامية، م١٦٧٠)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- إذا ذكر بعد الفراغ صح صومه.

(منهاج الصالحين، ج ١، م١٠٣٥)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر