الأحد، 29 نوفمبر 2015

قائمة الإستفتاءات: الإمام الرضا سلام الله عليه

قائمة الإستفتاءات: الإمام
الرضا سلام الله عليه 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
👤○ السؤال:
ورد في زيارة الإمام الرضا عليه السلام عبارات مثل «المدفون بأرض الغربة» و«غريب الغرباء» و«غريب طوس» فأين وجه الغربة في مرقد الإمام الرضا عليه السلام مع ما يشاهد من كثرة الوفود والزوّار عنده؟
🔸الجواب.tr
المراد من الغربة هنا كما في عبارة «المدفون بأرض الغربة»: «أنّ مدفنه عليه السلام في غربة، إذ موطن أهل البيت عليهم السلام ومسقط رأسهم مدينة جدّهم رسول الله صلى الله عليه وآله والفاصلة المكانية بين المدينة المنوّرة وبين طوس فاصلة كبيرة، مضافاً إلى أنّه عليه السلام لما نال الشهادة في طوس كان عليه السلام وحده ولم يكن أهله وعياله عنده، فإنّه وإن جاء إليه ولده الإمام الجواد عليه السلام عن طريق الإعجاز، لكنّه كان غريباً وفي أرض غربة.- أحكام العتبات -
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
ورد في كتاب «الوسائل»[ انظر: الوسائل، ج14 ص562 الباب85. ] وغيره استحباب اختيار زيارة الإمام الرضا عليه السلام على زيارة الإمام الحسين عليه السلام وباقي الأئمة عليهم السلام، فما رأي سماحتكم بهذا الاختيار؟
🔸الجواب.tr
إنّ ما ورد من استحباب اختيار زيارة الإمام الرضا عليه السلام على زيارة الإمام الحسين عليه السلام وسائر الأئمّة المعصومين[ انظر: الوسائل، ج14 ص564 الباب86.]، إنّما كان لأجل التأكيد على بطلان المذهب الواقفي وسلب شرعيّته، حيث إنّ بعض وكلاء الإمام موسى بن جعفر عليه السلام ولأجل منافعهم الشخصية، وقفوا على إمامة الإمام الكاظم عليه السلام وأنكروا إمامة الإمام الرضا عليه السلام فأراد الأئمة الطاهرون بعد الإمام موسى بن جعفر عليه السلام إلغاء بدعتهم وإبطالها بمثل هذه الأمور، وإلا فإنّ زيارة الإمام الحسين عليه السلام وفقاً للروايات أكثر ثواباً من زيارة سائر المعصومين حتى الإمام الرضا عليه السلام.- أحكام العتبات -
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
روي بسندين معتبرين عن الإمام الرضا عليه السلام أنّه قال: «من زارني على بعد داري، أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتى أخلصه من أهوالها: إذا تطايرت الكتب يميناً وشمالاً، وعند الصراط، وعند الميزان»[ الأمالي للشيخ الصدوق: ص183 ح9.] فهل يتحقّق هذا الوعد لكلّ زوار الإمام الرضا عليه السلام، أم لبعضهم، ولماذا؟
🔸الجواب.tr
من القطع واليقين تحقّق هذا الوعد لكلّ من توفق لزيارة الإمام الرضا عليه السلام وزاره عارفاً بحقّه ـ كما في عدد من الروايات ـ فالزيارة إذا كانت مع المعرفة بحقّ الإمام الرضا عليه السلام وبقي ذلك الإنسان الزائر حتى الممات معتقداً بهذه المعرفة المستتبعة للاعتقاد بلوازمها، مضافاً إلى العمل بمستلزماتها من أداء الواجبات، وترك المحرّمات، والتخلّق بالأخلاق والآداب الإسلامية، استلزمت تحقّق الوعد المذكور حتماً وجزماً، اذ لكلّ أمر شروط تتوقّف نتائجه عليها.- أحكام العتبات -
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
في زيارة الإمام الرضا عليه السلام نقرأ عبارة: «ولا تردّني بغير قضاء حوائجي»[ كامل الزيارات: ص518 ب102 ح2.] ومع ذلك فإنّ الكثير من الزائرين لا تقضى حوائجهم، لماذا؟
🔸الجواب.tr
الأئمّة المعصومون عليهم السلام هم عباد الله المكرمون الذين لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون، والله تعالى قد لا يرى صلاحاً في قضاء بعض الحوائج، لأنّه قد يضرّ بدنيا الانسان أو آخرته أو بكلتيهما مثلاً، لذلك يأتمر الأئمّة المعصومون عليهم السلام بأمر الله ولا يتوسّطون لقضاء حاجته المعيّنة التي لم ير الله فيها صلاحاً للزائر، ولكن لكرمهم وكرامتهم على الله يعوّضون الزائر بقضاء حوائج اُخر في صالحه، كدفع بلاء كان من المقدّر النزول عليه وما أشبه ذلك.-أحكام العتبات -
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
ما هو ثواب من زار الإمام الرضا سلام الله عليه من قريب؟
🔸الجواب.tr
ثواب زيارة الإمام الرضا صلوات الله عليه كثير جداً، وقد روي عنه سلام الله عليه أنه قال: «من زارني على بعد داري، أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتى أخلّصه من أهوالها: إذا تطايرت الكتب يميناً وشمالاً، وعند الصراط، وعند الميزان». أمالى الشيخ الصدوق: ص 183، الحديث9.- أحكام العتبات -
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
ما هي أفضل زيارة يزار بها الإمام الرضا سلام الله عليه؟
🔸الجواب.tr
زيارة الجامعة الكبيرة وزيارة أمين الله.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
ما المقصود من كلمة الإمام الرضا سلام الله عليه حين تكلّم عن كربلاء قائلاً: (وأذلّ عزيزنا بأرض كرب وبلاء) وكيف تستقيم مع (هيهات منا الذلة)؟
🔸الجواب.tr
المراد من «أذلّ عزيزنا...» ما هو الظاهر من الذلّ وهي: الأسر، والقتل، وهتك حرمة آل الرسول سلام الله عليهم، وأمّا هيهات منا الذلة: فهي عدم قبول ولاية الظالمين، وعدم السكوت عن الحق.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
لقب «السلطان» للإمام الرضا سلام الله عليه، هل ورد ذكره في الروايات؟
🔸الجواب.tr
ورد ذلك في بعض زياراته عليه السلام إشارة إلى ما أعطى الله تعالى نبيّه الكريم وأهل بيته المعصومين من الولاية لهم على خلقه.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
ما هو ترتيب المعصومين الأربعة عشر سلام الله عليهم من حيث الأفضلية؟
🔸الجواب.tr
النبي محمد صلّى الله عليه وآله ثم أمير المؤمنين سلام الله عليه ثم السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ثم الإمام الحسن سلام الله عليه ثم الإمام الحسين سلام الله عليه ثم الإمام الثاني عشر الحجة بن الحسن عجّل الله تعالى فرجه الشريف ثم الأئمة الثمانية من الإمام السجاد إلى الإمام العسكري سلام الله عليهم، ولم يقم دليل على أفضلية بعضهم على آخر.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
هل علم الجفر يأخذ به أهل البيت سلام الله عليهم وهل كانوا يهتمون به؟
🔸الجواب.tr
في الرواية أنهم صلوات الله عليهم يعلمون علم الجفر الأبيض والأحمر وأنهما أحد طرق اطّلاعهم على الوقائع، لكن ذلك شيء خاصّ بهم وليس كالموجود في أيدي الناس مما هو غير معتمد.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
هل يجوز لشعراء أهل البيت سلام الله عليهم كتابة قصائد العتب الشديد من السيدة زينب سلام الله عليها للعباس سلام الله عليه، أو من السيدة الزهراء سلام الله عليها لأمير المؤمنين علي سلام الله عليه وما شابه ذلك؟
🔸الجواب.tr
إذا كان العتاب ظاهراً في نسبة التقصير و النقص إلى أحدهما فهو غير جائز. و أمّا بمقدار ما يكون لسان الحال (عرفاً) فهو جائز.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
ما هي الآية الكريمة التي تثبت بأن أمير المؤمنين وباقي الأئمة سلام الله عليهم عندهم علم الكتاب؟
🔸الجواب.tr
الآية الكريمة هي قوله تعالى مخاطباً رسوله الكريم: «قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ» سورة الرعد: الآية 43.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
هل جسد المعصوم بعد الموت يبقى في التراب؟
🔸الجواب.tr
في الحديث الشريف: إن الله تعالى حرّم أجساد المعصومين على التراب، فلا يمسهم منه أذى.
ــــــــــــــــــــــــ
🔳عظم الله أجورنا وأجوركم بذكرى شهادة الإمام علي بن موسى الرضا صلوات الله عليه.
■ من وصايا الإمام الرضا (عليه السلام):
1ـ قال(عليه السلام): «إنّ الله عزّ وجلّ يبغض القيل والقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال». الكافي 5/310.
2ـ قال(عليه السلام): «التودّد إلى الناس نصف العقل». الكافي 2/643.
3ـ قال(عليه السلام): «صديق كلّ امرىءٍ عقله، وعدوّه جهله». الكافي 1/11.
4ـ قال(عليه السلام): «ليس لبخيلٍ راحة، ولا لحسودٍ لذّة، ولا لملولٍ وفاء، ولا لكذوبٍ مروءة». تحف العقول: 450.
ــــــــــــــــــــــــ
✅ قناة في تيلجرام مختصة بالأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية
✅ إشتراك الآن
https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php
👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ عادل الجوهر
○القطيف 

السبت، 28 نوفمبر 2015

غسل الزيارة





📗 هل يجزي غسل زيارة الرسول (ص) و الائمة (ع) من بعيد أو قريب عن الوضوء ؟
ــــــــــــــــــــــــ
👤 ○ الجواب.tr:
1⃣ لا يجزي عن الوضوء
⃣ السيد صادق الشيرازي - المسائل م 687 -
⃣ السيد السيستاني - المنهاج ج1 م340 -
⃣ السيد محمد الشيرازي- المسائل م 687 -
⃣ الشيخ الاحقاقي- الشريعة ج1م 1244 -
⃣ الشيخ الوحيد - المنهاج م 341-
⃣ السيد الحكيم- المنهاج ج1 م
⃣ السيد الخوئي- المنهاج ج 1 م 341 -
⃣ السيد الروحاني - المنهاج ج1 م379-
⃣ السيد الخامنئي- الموقع.
ــــــــــــــــــــــــ
2⃣ يجزي عن الوضوء
⃣ السيد المدرسي - العبادات -
⃣ الشيخ زين الدين- التقوى ج1م 810 -
⃣ السيد محمد صادق الصدر- المنهج ج1 -
ــــــــــــــــــــــــ
3⃣ فيه تفصيل :
1⃣ غسل زيارة المعصومين(ع) لا يجزئ عن الوضوء .
2⃣ الغسل لزيارة النبي الأكرم(ص) ثبت إستحبابه شرعاً ويجزئ عن الوضوء.
⃣ الشيخ الفياض- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
🌹 مع خالص تمنياتي للجميع.
الشيخ عادل الجوهر
11/شوال /1436 هـ ○المدينة المنورة.

الجمعة، 27 نوفمبر 2015

السجود حال التقية

ــــــــــــــــــــــــ🔹قد تسأل :
1-هل يجوز السجود على السجادة و الفراش ونحوها في حال التقية؟
2-هل يجب التخلص منها إلى مكان آخر يمكن أن يصلي فيه من دون تقية؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
1- يجوز السجود على الفراش وما شابهه في موارد التقية.
2- الاحوط وجوباً التقصيّ مع الامکان بأن يذهب للصلاة إلى مكان آخر .

-المسائل م 1127
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
1-لا بأس بالسجود على غير الأرض في حال التقية.
2-لا يجب التخلص منها بالذهاب إلى مكان آخر.

-المنهاج ج1م 651 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
1-لا بأس بالسجود على غير الأرض في حال التقية.
2-لا يجب التقصي عنها بالذهاب إلى مكان آخر.

-الفقه الإسلامي ج 1م 15-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد
1-لا بأس بالسجود على غير الأرض في حال التقية.
2-لا يجب التخلص منها بالذهاب إلى مكان آخر .

-المنهاج ج1م 651 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
1- يجوز السجود على الفراش وما شابهه في موارد التقية.
2-لايلزم ان يذهب للصلاة إلى مكان آخر.

-المسائل م 1134 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي
1-لا بأس بالسجود على غير الأرض في حال التقية.
2-لا يجب التخلص منها بالذهاب إلى مكان آخر .

-المنهاج ج1م 651 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم
ج- يجوز مع التقية السجود على ما لا يصح السجود عليه اختيار.

-المنهاج ج1م 108-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني
1-لا بأس على ما لا يصحّ السجود عليه اختياراً حال التقيّة.
2-لا يجب التخلّص منها بالذهاب إلى مكان آخر.

-المنتخبة م 306 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الفياض
1-لا بأس .
2- لا يجب التخلص منها بالذهاب إلى مكان آخر يمكن أن يصلي فيه من دون تقية. 

- المنهاج ج1م 661 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد صادق الصدر
1-لا باس بالسجود على غير الارض، أو ما يصح السجود عليه، في حال التقية.
2-لا يجب التخلص منها بالذهاب الى محل اخر. 

- المنهج ج 1م 849 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي
ج- السجود على ما لا يصح السجود عليه لا يجوز إلا اذا كان ذلك مقتضى التقية.

-الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ زين الدين
1-اذا اقتضت التقية أن يسجد المكلف على ما لايصح السجود صح له السجود عليه وأجزأه.
2-لايجب عليه التخلص منها بالذهاب الى مكان آخر .

-التقوى ج1م 578 -
ــــــــــــــــــــــــ
تنبيه :
نعم لو كان في ذلك المكان إمكانية بأن يصلي على البارية أو نحوها مما يصح السجود عليه وجب اختيارها.
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر 1436/6/5

الخميس، 26 نوفمبر 2015

إهداء ثواب العمل

ــــــــــــــــــــــــ🔹قد تسأل :
هل يجوز إهداء ثواب العمل في الواجبات والمستحبات (كالصلاة والصوم والصدقات) إلى الأحياء والأموات ؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
ج- إهداء الثواب في كل ذلك من الواجبات والمستحبات جائز ويضاعف ثواب الإنسان أيضاً.
- إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
ج- يجوز إهداء ثواب العمل إلى الأحياء والأموات .-المنهاج ج1م 1640-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج- يجوز إهداء ثواب الاعمال المستحبة للاموات والأحياء، أما الواجبات فمشكل، الا إذا كان القصد إهداء ثواب المستحبات في الواجبات، فلا بأس.-إستفتاء خاص
بتاريخ 22 مارس، 2015 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
ج- إذا كان المقصود من ذلك هدية ثواب الأعمال فلا إشكال.-الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد
ج- يجوز اهداء ثواب العمل إلى الأحياء والأموات -المنهاج ج1-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي
ج- يجوز اهداء ثواب العمل إلى الأحياء والأموات -المنهاج ج1-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم
ج- إهداء العمل أو ثوابه قد ورد في بعض الاُمور كالحج وبعض الصلوات وقراءة القرآن، والأحوط وجوباً الإتيان به برجاء المشروعية وترتُّب الأثر. - المنهاج ج1-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني
ج- يجوز اهداء ثواب العمل إلى الأحياء والأموات -المنهاج ج1 م 841 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الفياض
ج- يجوز اهداء ثواب العمل إلى الأحياء والأموات -المنهاج ج1-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد صادق الصدر
ج- اهداء ثواب العمل الى الاحياء في الواجبات والمستحبات، وارد ومشروع إلا ان الأحوط وجوباً في الواجبات اهداء ثوابه بعد الانتهاء من العمل نفسه.-المنهج ج 1-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ زين الدين
ج- يجوز اهداء ثوابها للأموات أو للأحياء.- التقوى ج1م 998 -
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر 1436/6/15

الأربعاء، 25 نوفمبر 2015

حبر القلم الجاف

ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
هل حبر القلم الجاف يعتبر مانعاً من الوضوء أم لا؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
ج- كل ما كان مجرّد لون ولم يكن لهُ مادة فلا يمنع الوضوء.-الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
ج- إن لم يكن له جرمٌ حائل، صحّ الوضوء والغسل معه، وأما مع الشك في ذلك، فلا بدّ من إزالته.-الفقه للمغتربين -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج- إن لم يكن غليظاً فلا.-الاستفتاءات ج1س 93 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد
ج- إذا شك في المانعية يجب الإزالة وإلا بطل وضوئه. وتشخيص موضوع المانعية على المكلف. - إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
ج- حِبر قلم الحبر، وكذا القلم الجاف ونحوه، ليس له جرم ولا يكون مانعاً.-الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي
ج-اذا كان لونا فقط لم يكن مانعا من إيصال الماء للبشرة، وإن كان جرما كان مانعا. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم
ج- أقلام الجاف لها جرم عادة ، وأما الحبر فلا جرم له عادة ، والمعيار في ذلك العرف. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني
ج- الحبر مانع عن الوصول او لا هو امر عرفي و تشخيص الموضوع بيد العرف حيث أنّ الحائل أو المانع عرفاً هو ما يحول دون وصول الماء الي البشرة ، فاذا كان ذلك متحقّقاً فهو مانع و إلّا لا يكون مانعاً عن الوضوء .-الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الفياض
ج- يجب عليك أن تحرز عدم حاجبيته.-الاستفتاءات الشرعية ج 2، 139-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي
ج- إذا منع من وصول الماء إلى البشرة فالوضوء باطل، وتشخيص الموضوع بيد المكلف. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد صادق الصدر
ج- نعم تعتبر مانعةً ، إلا إذا كان بمنزلة اللون على البشرة.-مسائل وردود ج3م 70-
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر 1436/5/17


الثلاثاء، 24 نوفمبر 2015

مغاسل الملابس

ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
تطهير الملابس المتنجسة في المغاسل العامة ، لو أعطينا الملابس النجسة إليها وأخذناها منها بعد ذلك نظيفة من الأوساخ ومن عين النجاسة هل تكون طاهرة، علماً بأن صاحب المحل مسلم وبعض العاملين في المحل من المسيحيين ؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
ج- مع عدم العلم بالنجاسة يحكم بالطهارة. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
ج- إن لم يعلم تنجّس الملابس بملاقاة النجاسة فهي محكومة بالطهارة.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج- إذا كان صاحب المغسلة مسلماً، وقال إنه يطهِّر الملابس يكفي. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد
ج- إذا قال صاحب المحل انه طهرها وكان ثقة لا يظن بخلاف قوله فهي محكومة بالطهارة وإلا فلا .-إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
ج- كل شيء لك طاهر حتى تعلم أنه نجس بعينه .-جامع المسائل ،ص 37 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي
ج- لابد أن يعلم، أو يطمأن بالغسل بالكر، وحصول التطهير ان كانت متنجسة، وان لا يعلم بنجاسة آلات الغسل، أو مباشرته لو كانت طاهرة قبل ضمها اليها.-الصراط ج 2 س 96 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم
ج- يجوز ذلك إذا كانت الغسَّالة تطهّر الثياب ، كما إذا كانت تغسل الثوب مرتين أو أكثر كما هو المتعارف .- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني
ج- مع كون صاحب المغسل مسلما يحكم بالطهارة مع اطلاعه على نجاسته السابقة.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الفياض
ج- في مفروض السؤال ، إذا غسل الثوب المذكور في المغسلة الأوتوماتيكية بالماء الكر أو الجاري بمعنى أن الماء الواصل إليها متصل بالكر أو الجاري يطهر إذا زالت عين النجاسة عنه
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي
ج– اللباس الذي يُعطى الى محلات الغسل والتجفيف إذا لم يكن نجساً فيما سبق فهو محكوم بالطهارة، ومجرّد الملامسة مع ألبسة أتباع الأقليات الدينية من أهل الكتاب لا توجب النجاسة.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد صادق الصدر
ج- طاهرٌ، إذا كان الغالب من أهل الكتاب وإلا فلا، ما لم يحصل سبب التطهير.-مسائل وردود ج1م 63 -
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر 1436/5/10


الاثنين، 23 نوفمبر 2015

قراءة - الصراط




هل يجب قراءة - الصراط - في سورة الفاتحة بالصاد فقط أم يجوز بالصاد والسين؟
ــــــــــــــــــــــــ
👤 ○ الجواب.tr:
📗يجب قراءة (الصراط) بالصاد
⃣ السيد صادق الشيرازي
⃣ السيد محمد الشيرازي
⃣ الشيخ زين الدين
⃣ السيد المدرسي
ــــــــــــــــــــــــ
👤 ○ الجواب.tr:
📗 يجوز في (الصراط) بالصاد والسين
⃣ السيد السيستاني
⃣ الشيخ الوحيد
⃣ السيد الحكيم
⃣ السيد محمد صادق الصدر
⃣ الشيخ الفياض
⃣ الشيخ الاحقاقي
⃣ السيد الخوئي
⃣ السيد الروحاني
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
🌹 مع خالص تمنياتي للجميع.
الشيخ عادل الجوهر
27/شوال /1436 هـ ○القطيف

الأحد، 22 نوفمبر 2015

المولود الجديد


💠
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
قد يتفق أن يهدي باسم المولود الجديد بعض الهدايا كالنقود والذهب، فهل تعتبر ملكاً للمولود أو لأبويه بحيث يتمُّ التصرف بها بما يشاؤون؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
ج ـ إذا كان قد أعطي للطفل وجب حفظه له أو صرفه في شأنه.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
ج ـ تختلف الهدايا في ذلك، فمنها : ما يحمل شاهداً على كونها للمولود
الجديد كبعض المصوغات الذهبية المناسبة للمولود فهي له، ومنها : ما ينتفع منه غير المولود كالمأكولات ونحوها فهي لوالديه، والظاهر أن النقود التي توضع تحت وسادة المولود أو تدسّ في ثيابه تعدّ من القسم الاول فتكون للمولود نفسه .
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج ـ إذا كان عرف المجتمع يعتبر هدايا الأطفال ملكاً لهم فعلى الوالدين التعامل معها كذلك. أما إذا كان العرف يعتبر هذه الهدايا وخاصة النقدية منها ذريعة لمساعدة الوالدين في الشؤون المعيشية فلا بأس بالتصرّف
فيها. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم
ج ـ إذا كان ظاهر حال المهدي أن الهدية للزوجة أو الطفل كانت لهما ، ولم يجز للزوج أو الأب التصرف فيها ، وإذا كان ظاهر حاله أنها للأب أو الزوج كانت له ، وإذا لم يعلم وجب الرجوع للمُهدي لإيضاح الحال ، أو قبضها من الأطراف التي يتردد الأمر بينها ، ثم الاحتياط أو التصالح بينهم . - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد
ج ـ ملك للمولود ويحرم التصرف لأبويه فيه، نعم يجوز للأب وللجد من الأب التصرف فيه للطفل مراعياً
عدم الضرر بمال الطفل، بل الأحوط وجوباً رعاية مصلحته.
- إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
ج ـ لهما الحق في صرف الأموال والهدايا فيما فيه مصلحة الطفل فقط.-الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي
ج ـ تختلف الهدايا المهداة فمنها ما معه شاهد لاختصاصه بالمولود كبعض المصوغات الذهبية فهي للمولود، والمختص بالمأكول وما بحكمه مما ينتفع منه غير المولود ومنه النقود فهي ترجع إلى والديه والمشكوك فيه لا يبعد أن تلحق بالآخر حسب الأغلب. - الصراط ج١ س1271-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد صادق الصدر
ج ـ تختلف الهدايا المهداة فمنها ما يكون معه شاهدٌ باختصاصه بالمولود كبعض المصوغات الذهبيَّة فهي للمولود، والمختصُّ بالمأكول وما بحكمه مما ينتفع منه غير المولود ومنه النقود فهي ترجع إلى والديه والمشكوك فيه لا يبعد أن يكون ملكاً للأبوين ما لم يصرح المعطي بالخلاف.- مسائل وردود ج2م 322-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ زين الدين
ج ـ تختلف الهدايا المهداة فمنها ما معه شاهدلاختصاصه بالمولـود كبعض المصوغات الذهبية فهي للمولود، والمختص بالمأكـول وما بحكمه مما ينتفع منه غير المولود ومنه النقود فهي ترجع إلى والدي والمشكوك فيه لا يبعد أن يلتحق بالآخر حسب الأغلب.-بين المكلف
والفقيه -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي
ج ـ تعتبر ملك للصغير. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
🌹 مع خالص تمنياتي للجميع.
الشيخ عادل الجوهر
19/شوال /1436 هـ ○القطيف

السبت، 21 نوفمبر 2015

أموال الزوجة


💠
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
هل يحقّ للزوج التصرف في أموال الزوجة ؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
ج- يجوز كل ذلك بتوافق بين الزوجين وبرضا من الزوجة، وإلا فلا يجوز. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
ج- لايجوز من دون رضاها .- استفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج- النفقة واجبة على الزوج واخذ الراتب بالكامل اوبعضه من الزوجه لايجوز الا برضاها.- استفتاء خاص-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد
ج- لا يجوز التصرف في أموال الزوجة إلا برضاها، و لا بأس إذا كان برضاها. - إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم
ج- يجوز مع رضاها ويحرم بدونه، وننبه على اهمية ان تسود روح المحبة والالفة داخل الاسرة.
- استفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
ج- لا يجوز التصرف فيه، إلا بإذنها، نعم ينبغي للزوجة أن تعين الزوج في تدبير أمور المعيشة.-الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الفياض
ج- ليس له الحق .-الاستفتاءات الشرعية سؤال 1216-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي
ج- لا يحق له ذلك، بدون إذنها ورضاها، والله العالم.-الصراط ج 4 س 768-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني
ج- يحرم عليه اخذ مال الزوجة و صرفه لماکلها و ملبسها و ما الى ذلك، حتى لو کان الزوج فقيرا و الزوجة غنية. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي
ج- لا يجوز الا مع طيب نفسها .
- استفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد صادق الصدر
ج- ليس له أيُّ حقٍّ فيها.-مسائل وردود ج4 م 318-
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
🌹 مع خالص تمنياتي للجميع.
الشيخ عادل الجوهر
5/شوال /1436 هـ
○المدينة المنورة.

الجمعة، 20 نوفمبر 2015

قائمة الإستفتاءات عن الإمام الحسن سلام الله عليه

ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد.تسأل.tr:
■ لماذا جعل الله الإمامة من نسل الإمام الحسين، ألا تُعدّ هذه مظلومية للإمام الحسن سلام الله عليه؟
🔸الجواب.tr:
لقد شاء الله أن تكون الإمامة من نسل الإمام الحسين سلام الله عليه وهذا لا يعدّ مظلومية للإمام الحسن سلام الله عليه، وإنما مظلوميته في مقاتلة معاوية له ومطاردته لشيعته ومحبّيه ظلماً وعدواناً، وهدم قبره في البقيع على أيدي أبناء معاوية وبني أمية لعنهم الله.
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد.تسأل.tr:
■ ما هي مكانة الإمام الحسن سلام الله عليه عند الإمام الحسين سلام الله عليه؟
🔸الجواب.tr:
مكانته كبيرة جداً، وكان أيام حياته سلام الله عليه إمامه أيضاً.
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد.تسأل.tr:
■ هل صحيح ان واقعة كربلاء حصلت بفضل صلح الإمام الحسن سلام الله عليه؟
🔸الجواب.tr:
صلح الإمام الحسن سلام الله عليه الذي كان بتعبير أفضل: هدنة الإمام الحسن سلام الله عليه سبباً لفضح معاوية وإنه كان يقاتل الإمام الحسن سلام الله عليه ليتأمّر على الناس وليس ليصلّوا ويصوموا، وكان سبباً أيضاً لبقاء الإمام الحسين سلام الله عليه فإن الحرب كانت تحصد جميع المؤمنين لولا الهدنة.
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد.تسأل.tr:
■ كم عدد السهام التي رميت بها جنازة الإمام الحسن سلام الله عليه؟
🔸الجواب.tr:
رموا بالنبال جنازته حتى سل منها سبعون نبلاً. (مناقب آل ابي طالب: ج3، ص204).
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد.تسأل.tr:
■ ما معنى المجتبى؟ ومن أطلق هذه الكنية على الإمام الحسن سلام الله عليه؟
🔸الجواب.tr:
المجتبى يعني المختار والمنتخب، علماً بأن أسماء الأئمة سلام الله عليهم وكذلك ألقابهم وكناهم من عند الله نزل بها جبرائيل سلام الله عليه على النبي الأكرم صلّى اللّه عليه وآله. هذا والمستحب عند أهل البيت سلام الله عليهم أنّهم كما يُسمّون أبناءهم فإنّهم كذلك يختارون لهم القاباً وكُُنى ذوات مضامين عالية وفاضلة، وهذا مستحب لغيرهم أيضاً.
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد.تسأل.tr:
■ ما الحكمة من زواج الإمام الحسن سلام الله عليه من جعدة بنت الأشعث لعنة الله عليهما، وكيف يكون ذلك وقد رفض أمير المؤمنين سلام الله عليه طلب محمّد بن الأشعث الزواج من السيدة زينب سلام الله عليها بسبب فسقه؟
🔸الجواب.tr:
لعل الحكمة من ذلك هو: اختبار هذه المرأة وامتحانها، ووصول خبثها المضمر إلى مرحلة الفعل والعمل، فإنّ كل إنسان لا يخلو من أن يمتحنه الله تعالى ويختبره كما قال سبحانه: «أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ» سورة العنكبوت: الآية2، أي: لا يُختبرون؟ مضافاً إلى أن الأئمة كجدّهم الرسول صلى الله عليه وآله لا يعملون إلاّ بأمر من الله تعالى، وأما رفض الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه طلب ابن الأشعث وأمثاله فذلك فيه ـ وفي أمثاله ـ أسرار يعرفونها هم سلام الله عليهم. وأما إمكان المطابقة بين مقامات الأئمة سلام الله عليهم وجوانبهم البشرية فهو واضح، بل إن من عظمة أهل البيت سلام الله عليهم هو أنّهم مع ما عليه من المقامات الروحيّة والمعنويّة الراقية يتعاملون مع الناس على ظواهرهم وطبق جوانبهم البشرية وكأنهم كأحدهم، وقدرتهم على التعامل بالظواهر البشرية مع كمالهم الروحي والمعنوي الكبير أهّلهم لأن يجعلهم الله تعالى أئمّة الخلق وأن يجعلهم كجدّهم الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله أسوة للناس وقدوة للخلق أجمعين.
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد.تسأل.tr:
■ لماذا يقال للإمام الحسن سلام الله عليه أبا محمّد وابنهُ الأكبر زيد عليه السلام؟
🔸الجواب.tr:
من مستحبّات الحمل والولادة التي أمر بها الإسلام وطبّقها الرسول الأكرم وأهل بيتهِ سلام الله عليهم تسمية الولد باسم حَسَنَ ولقب حَسَن وجعل الكنية الحسنة لهُ وهو حمل في بطن أمه، أو في اليوم السابع من الولادة، ولم ينتظروا حُصوله على الولد حتى يكنّوه بأسمه.
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد.تسأل.tr:
■ لماذا بايع الإمام الحسن سلام الله عليه معاوية؟
🔸الجواب.tr:
الإمام الحسن سلام الله عليه صالح معاوية ولم يبايعه، وكان الصلح للمصالح العالية الإسلامية وبُعد النظر الذي أُمرسلام الله عليه به من قبل الله تعالى وجدّه رسول الله صلى الله عليه وآله كما صالح جدّه صلى الله عليه وآله المشركين في الحديبية.
ــــــــــــــــــــــــ
■ مطابقة لفتاوى سماحة المرجع الديني السيد صادق الشيرازي دام‌ظله
ــــــــــــــــــــــــ
✅ قناة في تيلجرام مختصة بالأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية
✅ إشتراك الآن
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php
👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر ○القطيف

الخميس، 19 نوفمبر 2015

آيات السجدة

ــــــــــــــــــــــــ

قد تسأل :
هل يجب السجود عند سماع آيات السجدة من الراديو أو التليفزيون وأمثالها ؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
ج ـ نعم على الاحوط وجوباً في الاستماع.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
ج ـ لا يجب إذا استمع اليها من جهاز تسجيل الصوت ونحوه ويجب إذا كان من المذياع إذا كان بطريقة البث المباشر.-المنهاج ج1-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج ـ يجب في حالة الاستماع ، ولا فرق بين البث المباشر وغيرالمباشر
.- الاستفتاءات ج1س (270)-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم
ج ـ لا يجب السجود عند سماع آيات السجدة من المسجّل والمذياع و
نحوهما إذا لم يعلم بأن البث مباشر مثلاً . - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد
ج ـ لا يجب السجود إذا لم يكن البث مباشراً - استفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
ج ـ نعم على الأحوط وجوباً-الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي
ج ـ لا تجب بمجرد الاستماع إلى المذياع إذا لم يعلم بأن البث مباشر مثلا .- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني
ج ـ الأحوط لزوماً السجود. - الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد صادق الصدر
ج ـ نعم هو واجب.-مسائل وردود ج3م 38 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ زين الدين
ج ـ يجب السجود اذا سمعها ، إلا إذا قصد بها غير القرآن.- التقوى ج1م 602 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي
ج ـ يجب السجود في الفرض المذكور. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الاحقاقي
ج ـ يجب السجود على المكلف إذا سمع آية السجدة من الراديو أو التليفزيون أو صندوق الصوت وأمثالها . - الشريعة ج1م 597-
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر 1436/8/9

الأربعاء، 18 نوفمبر 2015

المساجد السبعة


ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
هل يجب في سجدة القرآن الواجبة السجود على المساجد السبعة كما في سجود الصـلاة؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
ج ـ الأحوط استحباباً ان يضع بقية مواضع سجوده على الأرض.-المسائل م 1156-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
ج ـ الأحوط استحباباً السجود فيه على الأعضاء السبعة. - المنهاج ج1م 655 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج ـ والاحوط وضع سائر المساجد على الأرض.- العبادات -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم
ج ـ الأحوط وجوباً وضع المساجد السبعة على الأرض. - المنهاج ج1م 190-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد
ج ـ الأحوط - وجوبا - فيه السجود على الأعضاء السبعة. - المنهاج ج1م 655-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
ج ـ الأحوط ان يضع بقية مواضع سجوده على الأرض. - المسائل م 1163-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي
ج ـ الأحوط - وجوبا - فيه السجود على الأعضاء السبعة. - المنهاج ج1م 655-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الفياض
ج ـ يعتبر وضع الأعضاء السبعة على محالها - المنهاج ج1م 668-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني
ج ـ الاحوط ـ وجوبا ـ السجود على الاعضاء السبعة. - المنهاج ج1م 725-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد صادق الصدر
ج ـ الاحوط وجوبا اتخاذ شكل السجود الصلاتي، بوضع اغلب المساجد السبعة في محالها. - المنهج ج 1 م 862-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ زين الدين
ج ـ يجب في سجود التلاوة السجود على المساجد السبعة كما في سجود الصـلاة. - التقوى ج1م 610-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي
ج ـ الأحوط وضع المواضع السبعة.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الاحقاقي
ج ـ الواجب هو مسمى السجود فقط. - الشريعة ج1م 602 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔺المساجد السبعة:
يقصد بها مواضع السجود من الجسد، وهي الجبهة، والكفان، والركبتان، والإبهامان من الرجلين.
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر 1436/8/7