الاثنين، 25 مايو 2026

أحكام وشروط الأضحية


السؤال

ما هي أحكام وشروط الأضحية؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

 (١) تستحب الأضحية استحباباً مؤكداً لمن تمكن منها، ويستحب لمن تمكن من ثمنها ولم يجدها أن يتصدّق بقيمتها، ومع اختلاف القيَم يكفي التصدّق بقيمة الأدنى.


(٢) يجوز أن يضحّي الشخص عن نفسه وأهل بيته بحيوان واحد، كما يجوز الاشتراك في الأضحية ولا سيّما إذا عزّت الأضاحي وارتفع ثمنها.


(٣) أفضل أوقات الأضحية بعد طلوع الشمس من يوم النحر ومضيّ قدر صلاة العيد، ويمتدّ وقتها في منى أربعة أيّام وفي غيرها ثلاثة أيّام وإن كان الأحوط الأفضل الإتيان بها في منى في الأيّام الثلاثة الأولى وفي سائر البلدان يوم النحر.


(٤) يعتبر في الأضحية أن تكون من الأنعام الثلاثة الإبل والبقر والغنم، ولا يجزي على الأحوط من الإبل إلّا ما أكمل السنة الخامسة ومن البقر والمعز إلّا ما أكمل الثانية ومن الضأن إلّا ما أكمل الشهر السابع.


(٥) لا يشترط في الأضحية من الأوصاف ما يشترط في الهدي الواجب، فيجوز أن يضحّي بالأعور والأعرج والمقطوع أذنه والمكسور قرنه والخصي والمهزول، وإن كان الأحوط الأفضل أن يكون تامّ الأعضاء وسميناً، ويكره أن يكون ممّا ربّاه.


(٦) يجوز لمن يضحّي أن يخصّص ثلثه لنفسه أو إطعام أهله به، كما يجوز له أن يُهدي ثلثاً منه لمن يحبّ من المسلمين، والأحوط الأفضل أن يتصدّق بالثلث الآخر على فقراء المسلمين.


(٧) يستحب التصدّق بجلد الأضحية ويكره إعطاؤه أجرةً للجزّار، ويجوز جعلها مصلّى وأن يشترى به متاع البيت.


(٨) تجزئ الأضحية عن العقيقة، فمن ضُحّي عنه أجزأته عن العقيقة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الأحد، 24 مايو 2026

مكان عقد إحرام حج التمتع


السؤال

هل يحرم المكلف للحج من مكة القديمة، أم يجوز له من الاحرام من مكة الحديثة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- الظاهر جواز الإحرام من مكة الحديثة، إلا أن يكون التوسع كثيرًا، بحيث يكون الموضع قد اتصل بمكة نتيجة توسع الأبنية من دون أن تكون مكة قد اتسعت له، كما هو الشاهد في كثير من الاحياء الملحقة بالمدن الكبيرة. والاحوط استحبابًا مع ذلك الاقتصار على مكة القديمة.

(فتاوى الحج والعمرة)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- الظاهر عدم الاقتصار على مكّة القديمة المحدودة في النص بذي طوى وعقبة المدنيين وإن كان أحوط.

(مناسك الحج)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- من مكة القديمة من أيّ موضع شاء. ومكة القديمة في زمان الرسول (صلى الله عليه وآله) والتي حدّها من عقبة المدنيين إلى ذي طوى، وهي ميقات حج التمتع.

(مناسك الحج)

وله في (صراط النجاة،ج٣ س ٤٧٥):

ج ـ الأحوط أن يكون الاحرام من مكة القديمة. 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- من مكة القديمة ولا يبعد جواز الإحرام من المحلات المتصلة بمكة القديمة المستحدثة، لكنه خلاف الإحتياط.

(مناسك الحج، ص ١٢٦)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين

ج- يختص الميقات بمكة الأصلية ولا يعم المحلات والأحياء في مكة الجديدة.

(كلمة التقوى، ج١، باب الحج)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج-الأحوط الأولى الإحرام من مكّة القديمة وإن كان الأظهر جواز الاحرام من المحلاّت المستحدثة بها أيضًا إلاّ ما كان خارجًا من الحرم.

(مناسك الحج والعمرة وملحقاتها)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- يصح عقد الإحرام على الأظهر من كل أماكن مكة المكرمة القديمة والجديدة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- كل أماكن مكة المكرمة القديمة والجديدة يصح عقد الإحرام منها. 

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- لا يبعد جواز الإحرام من المحلات المتصلة بمكة القديمة المستحدثة، لكنه خلاف الإحتياط.

(مناسك الحج ص ١٢٦)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- يجوز الإحرام من مكة القديمة في زمن الرسول (ص) ومكة الجديدة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- الإحرام من مناطق مكة الجديدة المستحدثة لحج التمتع يجزي - إن شاء الله تعالى -.

(الاستفتاءات، ج١، س ٧٦٦)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljohr)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

السبت، 23 مايو 2026

قطع تسبيح الزهراء عليها السلام


السؤال

إذا قُطعت تسبيحة فاطمة الزهراء (عليها السلام) بدعاء أو بالصلاة على محمد وآله، هل نعيدها من البداية أم نكمل؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- لا ينبغي فعل ما يوجب قطع التسبيحات عرفًا لمن أراد الحصول على آثار العنوان المخصوص، علمًا إنَّ الصلاة على محمد وآله لا يعد من القطع عرفًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- الفاصل بما ذكر لا يضر بالموالاة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- تكمل التسبيحة، في فرض السؤال.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- لا يجب إعادة التسبيح في مفروض السؤال.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- الظاهر يكفي الإكمال ولا حاجة للإعادة.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات 

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljohr)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الجمعة، 22 مايو 2026

استفتاءات حول الأضحية للسيد السيستاني


على رأي السيّد السيستاني


السؤال 1

هل تغني أضحية الزوج عن زوجته وأبنائه؟

الجواب

لا تغني وهي مستحبة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2

هل يجوز لعدد من الحجاج الإشتراك في أضحية واحدة لحج الصرورة وهل يجوز ذلك للحاج حج مستحب؟

الجواب

إذا لم يتمكن من الهدي باستقلاله وتمكن من الشركة فيه مع الغير فالأحوط الجمع بين الشركة في الهدي والصوم على الترتيب المذكور ويجوز في الأضحية المستحبة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3

هل يجوز الشراكة في شراء أضحية العيد (خروف عيد الأضحى) بين أم وابنتها المتزوجة؟

الجواب

لا مانع من ذلك.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4

هل يجوز بأضحية الحيوان الأنثى لمتوفى ذكر؟

الجواب

لا مانع منه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 5

هل يجوز ذبح الأضحية في كافة أيام عيد الأضحى المبارك لغير الحجاج؟

الجواب

يجوز.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 6

ما هي أنواع الأضحية والأعمار التي يجب مراعتها؟

الجواب

يعتبر في الأضحية أن تكون من الأنعام الثلاثة الابل والبقر والغنم ولا يجزي على الأحوط من الابل الا ما أكمل السنة الخامسة ومن البقر والمعز الا ما أكمل الثانية ومن الضأن الا ما أكمل الشهر السابع ولا يشترط في الأضحية من الأوصاف ما يشترط في الهدي الواجب وإن كان الأحوط والأفضل أن يكون تام الأعضاء وسميناً ويكره أن يكون مما ربّاه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 7

هل يصح ذبح الأضحية في يوم عرفات؟

الجواب

لا يصحّ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 8

هل يجزيء دفع قيمة الأضحية لمستحقيها عوضاً عن الأضحية؟

الجواب

لا يجزيء دفع القيمة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 9

هل يجوز إهداء الأضحية يوم عيد الأضحى للوالدين المتوفين؟

الجواب

يمكن إهداء الثواب لهما.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 10

إذا ترك الذابح للهدي الإستقبال أو التسمية أو كليهما هل تجزيء هذا الهدي أم يجب استبداله؟

الجواب

إذا كان مضراً بالتذكية لم يجز.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الخميس، 21 مايو 2026

رقص الزوجين أمام النساء

  


السؤال

هل يَجوزُ للزوجِ أن يَرْقُصَ مع زوجتِه في ليلةِ الزفافِ أمامَ النِّساءِ المُحارمِ وغيرِ المُحارمِ؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- الأحوط ـ وجوبًا ـ ترك الرقص إذا كان على غرار إيقاع موسيقي منظّم، ويجوز إذا لم يكن كذلك بين الزوج والزوجة فقط.

(فقه المرأة المسلمة، س ١٦٣)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- يحرم ذلك.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- الأحوط ـ وجوبًا ـ ترك ذلك إلاّ مراقصة الرجل مع زوجته إذا لم يكن أمام الآخرين.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج-لا يجوز.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- كلا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- كلا، لا يجوز؛ فإنّ الرقص حرام مطلقًا، إلا رقص الزوجة لزوجها، وبالعكس، ولوحدهما، وبشرط عدم الغناء أو الموسيقى.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- لا يجوز.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- لا يجوز، ويجوز للزوجة أن ترقص أمام زوجها ـ فقط ـ دون النساء والمحارم.

(مسائل وردود، ج ١، م ١٨٩)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- لا يجوز.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- لا يجوز؛ لأنّ ذلك مظنّة الإثارة والفساد.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الأربعاء، 20 مايو 2026

لاصق منع الحمل والغسل

  


السؤال

ما حكم غسل المرأة مع وضع لزقة منع الحمل (اللاصق الطبي) الذي يستمر على جسمها أسبوعًا؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


 السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- يجب إزالته إذا كان حاجبًا عن وصول الماء إلى البشرة.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- إذا لم تمکن الإزالة تجمع علی الأحوط بین الجبیرة و التیمم.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- إن كانت مانعة من وصول الماء لما تحتها وجب رفعها قبل الغسل، نعم إن كان رفعها يسبب لها حرجًا لا يتحمل عادةً، وجب الإنتقال إلى التيمم بدل الغسل وتصلي به إلى أن تتمكن من رفعهاوتغتسل.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- تغتسل غسل الجبيرة وتصبّ الماء على اللاصق (في فرض السؤال).

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- إذا كانت تتضرر من إستعمال موانع الحمل الأخرى، أو تقع في حرج لا يتحمل عادةً تكون وظيفتها الجمع بين الغسل والتيمم.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- تغتسل غُسل الجبيرة، وتضم إليه التيمم إحتياطًا.

«استفتاء»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الثلاثاء، 19 مايو 2026

إضافة (وعجل فرجهم) في الصلاة

  


السؤال

ما حكم إضافة عبارة «وعجِّل فرجهم» بعد الصلاة على محمد وآل محمد في حالتي الركوع والسجود أثناءالصلاة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


 السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- يجوز الدعاء المذكور فيهما.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد موسى الشبيري الزنجاني

ج- إذا لم يكن بقصد الورود، فلا إشكال فيه عمدًا وسهوًا، ولكن الأفضل تجنّبه.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- بقصد الدعاء يجوز. وبعبارة أخرى: أن الصلوات على النبي وآله، دلت الروايات على جزئيتها الاستحبابية، وليس في شيء منها قول «وعجل فرجهم»، ولكن دلت الروايات على استحباب الذكر والدعاء في أثناء الصلاة، ومنها هذا القول.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- بما أنَّ ما ذُكر هو من الدعاء، فيجوز الإتيان به في أي موضع في الصلاة دون أن يقصد الجزئية.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- الصلوات التي تتعقب ذكر الركوع أو السجود -مثلًا- يجوز إضافة: «وعَجِّلْ فرَجَهم والعن أعداءَهم» بنية الذكر المطلق، وأما في التشهد فيُقتصر على الصلوات وحدها من دون إضافة.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- الافضل الاقتصار على الصلاة بصيغتها المتعارفة.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- لا بأس بهذه الاضافة ان شاء الله.

«استفتاء»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر