الحائض ودخول المشاهد المشرفة

 

  

السؤال

هل يجوز دخول الحائض إلى المشاهد المشرفة للائمة للمعصومين صلوات الله عليهم؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد صادق الشيرازي 

ج- لا يجوز الدخول إلى الروضة المباركة عند الضريح الشريف من مشاهد النبي والأئمة، ويجوز في الأروقة التي في أطرافها.

- هداية السائل م 134 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج- يجوز لها دخول الرواق، ولا يجوز دخول المشهد نفسه وعند الضريح على الأحوط وجوباً.

- صراط النجاة ج 2 س 112-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج- الأحوط وجوباً عدم مكث الحائض في مَشاهد النبي والأئمة. نعم، لا بأس في المكث في الأروقة المطهرة التي هي خارج البنية التي فيها القبر الشريف.

- منهاج الصالحين ج 1م 180-

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ الفياض 

ج ـ لا يجوز لها الدخول في الحرم الشريف. نعم، لا مانع من دخولها في الرواق فضلاً عن الصحن الشريف.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج- يجوز دخول الصحن والأروقة، ولكن الأحوط وجوباً عدم دخول الحرم، أي الحجرة التي فيها الضريح الشريف، وهذا خاص بمراقد المعصومين.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج- لا يجوز للحائض الدخول والمكث في المسجد النبوي على الإطلاق. وحكم المشاهد المشرفة كحكم المساجد على الأحوط.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي 

ج- يجوز دخول المرأة الحائض إلى أروقة المشاهد المشرفة للمعصومين دون نفس المشاهد.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد علي الخامنئي

ج- المراد بالحرم هو ما تحت القبة المباركة وما يصدق عليه الحرم والمشهد الشريف عرفاً، وأما البناء الملحق والأروقة فليس لها حكم الحرم، فلا مانع من دخول الحائض فيها. 

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين 

ج- المشاهد المشرفة والرواقات فيها بحكم المساجد في ذلك على الأحوط.

- التقوى ج 1م 555 -

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ الاحقاقي 

ج- يحرم عليها الدخول فيها والعبور في المشاهد المقدسة للمعصومين.

- أحكام الشريعة ج 1م 620-

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الروحاني

ج- يحرم دخول المشاهد المشرفة، بل الأحوط إلحاق الرواق بها أيضاً. نعم، الصحن المطهّر لا يُلحق بها.

- منهاج الصالحين ج 1م 39 -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

كراهة المبيت في كربلاء

  

السؤال

هل توجد كراهة في مكوث المسافر ومبيته في كربلاء المقدسة لأكثر من ثلاثة أيام؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  السيّد علي السيستاني

ج- لعله يظهر من بعض الروايات ذلك، كما عن أبي عبد الله (عليه السلام): «إذا زرت الحسين (عليه السلام) فزره وأنت حزين مكروب، شعث مغبر، جائع عطشان، واسأله الحوائج، وانصرف عنه ولا تتخذه وطناً».  

نعم، هناك روايات دالة على استحباب السكن فيها، وهي تعارض الروايات الدالة على النهي عنه.  

وقد ذكر الحر العاملي (قدس سره) أنه يمكن أن يجمع بين هذه الأخبار المختلفة بوجوه؛ منها: أن يكون النهي عن السكن خاصاً بنفس الحائر فقط، لا بكربلاء جميعها؛ بمعنى أن السكن في كربلاء مستحب، إلا في الحائر.  

والله العالم.(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- مستحب "في فرض السؤال" والروايات الناهية منصرفة "بالقرائن الخارجية والداخلية" إلى القضية الخارجية وهي أيام شدة التقية من السجن والتعذيب والقتل والله العالم.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر

ترتيب المعصومين في الأفضلية

   

السؤال

ما هو ترتيب المعصومين الأربعة عشر سلام الله عليهم من حيث الأفضلية؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  السيد صادق الشيرازي

١- النبي محمد صلّى الله عليه وآله.

٢- ثم أمير المؤمنين سلام الله عليه.

٣- ثم السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها.

٤- ثم الإمام الحسن سلام الله عليه.

٥- ثم الإمام الحسين سلام الله عليه.

٦- ثم الإمام الثاني عشر الحجة بن الحسن عجّل الله تعالى فرجه الشريف.

٧- ثم الأئمة الثمانية من الإمام السجاد إلى الإمام العسكري سلام الله عليهم، ولم يقم دليل على أفضلية بعضهم على آخر.

«الموقع»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر

مصافحة البنت الصغيرة

السؤال

ما حكم مصافحة الرجل الأجنبي للبنت الصغيرة التي لم يصل عمرها (تسع سنين)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- لا يحرم إذا لم يوجب التلذذ أو هيجان الشهوة فيه أو فيها، ولا يخاف من الوقوع في معصية.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- ينبغي أكيدًا للمؤمنين اجتناب ذلك.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- الطفلة لا تكليف عليها ولكن على الأب أن يراعي واجبات الحضانة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض

ج- يجوز مصافحتها مع الأمن من الإفتتان.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- ليس حرامًا، لأنها ليست بالغة بَعدُ.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم)

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

هل لفظ الإمام الحسن كبده؟

السؤال

يذكر خطباء المنبر أن الإمام الحسن بن علي (عليهما السلام) بعد أن سقته السمَّ زوجتُه جعدة بنت الأشعث (عليها اللعنة وسوء العذاب) لَفِظ (عليه السلام) كبدَه، كيف يمكن أن نفهم أن المسموم يلفظ الكبد؟ علمًا أن الكبد ليس داخل المعدة، وإنما خارجها كما تعلمون؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

يمكن توجيه ذلك بعدة أمور:

التفسير الأول

ما ذكره السيّد محمد سعيد الحكيم (قدس سره) في رده على الإشكال المنشور في موقعه:

اشتهرت هذه الواقعة الأليمة بين العامة والخاصة، ورووها بشكل واسع، وصرح بعضهم بأن السم قطَّع أحشاء الإمام (عليه السلام) ، فمن الطبيعي أن يصل إلى الكبد أيضًا ، ويحتمل أن يكون المقصود من الكبد هنا قطع الدم المتجمدة التي تسمى بـ (الكبد) عرفًا، فإنا لله وإنا إليه راجعون.

الخلاصة: يحمل معنى الكبد على قطع الدم المتجمدة بفعل السم على الكبد.

التفسير الثاني

ما وضحه السيّد محمد صادق الروحاني (قدس سره) جوابًا على السؤال المنشور في موقعه:

قال يمكن حمل العبارة على معنيين

١- يُحمل قيء الكبد على اشتماله على قطعات شبيهة بالكبد ـ مثلًا ـ، وهو ما ذكره السيد الحكيم (رضوان الله عليهم).

٢-الحمل على المعنى اللغوي ـ كما هو الصحيح ـ فالكبد يُراد بها الأحشاء، وحينئذ يكون معنى قيء الكبد قيء بعض الأجزاء الداخليّة، وهذا لا محذور فيه.

فإنه الكبد في الاستعمالات العربية يطلق على الجهاز الخاص في الجانب الأيمن الذي يفرز الصفراء، كذلك يطلق على ما في الجوف بكامله كما جاء في (القاموس) وفي (تاج العروس) ما نصه: وربما سمى الجوف بكامله كبدًا.

الخلاصة

يكون المراد من الرواية أنه ألقى من جوفه قطعًا من الدم المتخثر تشبه الكبد، وللروايه كما اوردها العلامة المجلسي(رضوان الله عليه) (بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٤ - الصفحة ١٣٨) كالتالي:

قال: دخلت على الحسن بن علي ابن أبي طالب (عليه السلام) في مرضه الذي توفي فيه وبين يديه طست يقذف عليه الدم ويخرج كبده قطعة قطعة من السم.

وبهذا يمكن رفع التنافي بين الرواية وبين ما ذكره الأطباء، حال حمل الكبد على الجوف بكامله، كما ذكر أهل اللغة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

استفتاءات حول الإمام الحسن المجتبى في استشهاده

السؤال 1

هل صحيح ان واقعة كربلاء حصلت بفضل صلح الإمام الحسن سلام الله عليه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

صلح الإمام الحسن سلام الله عليه الذي كان بتعبير أفضل: هدنة الإمام الحسن سلام الله عليه سبباً لفضح معاوية وإنه كان يقاتل الإمام الحسن سلام الله عليه ليتأمّر على الناس وليس ليصلّوا ويصوموا، وكان سبباً أيضاً لبقاء الإمام الحسين سلام الله عليه فإن الحرب كانت تحصد جميع المؤمنين لو لا الهدنة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2

ما الحكمة من زواج الإمام الحسن سلام الله عليه من جعدة بنت الأشعث لعنة الله عليهما، وكيف يكون ذلك وقد رفض أمير المؤمنين سلام الله عليه طلب محمّد بن الأشعث الزواج من السيدة زينب سلام الله عليها بسبب فسقه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

لعل الحكمة من ذلك هو: اختبار هذه المرأة وامتحانها، ووصول خبثها المضمر إلى مرحلة الفعل والعمل، فإنّ كل إنسان لا يخلو من أن يمتحنه الله تعالى ويختبره كما قال سبحانه: «أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ» سورة العنكبوت: الآية2، أي: لا يُختبرون؟ مضافاً إلى أن الأئمة كجدّهم الرسول صلى الله عليه وآله لا يعملون إلاّ بأمر من الله تعالى، وأما رفض الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه طلب ابن الأشعث وأمثاله فذلك فيه ـ وفي أمثاله ـ أسرار يعرفونها هم سلام الله عليهم. وأما إمكان المطابقة بين مقامات الأئمة سلام الله عليهم وجوانبهم البشرية فهو واضح، بل إن من عظمة أهل البيت سلام الله عليهم هو أنّهم مع ما عليه من المقامات الروحيّة والمعنويّة الراقية يتعاملون مع الناس على ظواهرهم وطبق جوانبهم البشرية وكأنهم كأحدهم، وقدرتهم على التعامل بالظواهر البشرية مع كمالهم الروحي والمعنوي الكبير أهّلهم لأن يجعلهم الله تعالى أئمّة الخلق وأن يجعلهم كجدّهم الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله أسوة للناس وقدوة للخلق أجمعين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3

لماذا بايع الإمام الحسن سلام الله عليه معاوية؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الإمام الحسن سلام الله عليه صالح معاوية ولم يبايعه، وكان الصلح للمصالح العالية الإسلامية وبُعد النظر الذي أُمر سلام الله عليه به من قبل الله تعالى وجدّه رسول الله صلى الله عليه وآله كما صالح جدّه صلى الله عليه وآله المشركين في الحديبية.

ــــــــــــــــــــــــ

مطابقة لفتاوى سماحة المرجع الديني السيد صادق الشيرازي دام‌ظله

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الرد على المنكرين على الوجود التاريخي للسيدة رقية عليها السلام

السؤال

يدّعي البعض عدم وجود سيدتنا رقية بنت الحسين (سلام الله عليها)، وأن المرقد المنسوب إليها في سوريا ليس لها، بل يشكّكون أو ينكرون وجودها. فما هو رأيكم في شأن السيدة رقية (سلام الله عليها)؟ وهل كان للإمام الحسين (عليه السلام) ابنة بهذا الاسم تاريخيًا أم لا؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد محمد صادق الروحاني (قدس سره)

لقد كان لأبي عبد الله الحسين (عليه السلام) عدة أولاد ذكورًا وإناثًا، منهم طفلةٌ في الثالثة من عمرها تُعرف بـ"رقية"، وهي مدفونةٌ في سوق شارع العمارة بدمشق. وقد ذُكرت في كتب أرباب المقاتل التي تناولت واقعة كربلاء، حيث ناداها الإمام الحسين (عليه السلام) ونطق باسمها في أكثر من موضعٍ وحادثة، لا سيما في الساعات الأخيرة من عمره الشريف حين أراد أن يودّع أهله وعياله، فنادى بأعلى صوته:

«يَا أُخْتَاهْ يَا أُمَّ كُلْثُومٍ، وَأَنْتِ يَا زَيْنَبُ، وَأَنْتِ يَا رُقَيَّةُ، وَأَنْتِ يَا فَاطِمَةُ، وَأَنْتِ يَا رَبَابُ! إِذَا قُتِلْتُ فَلَا تَشُقَّنَّ عَلَيَّ جَيْبًا، وَلَا تَخْمِشَنَّ عَلَيَّ وَجْهًا، وَلَا تَقُلْنَ عَلَيَّ هَجْرًا». 

(مصدر: اللهوف في قتلى الطفوف) 

وكذلك جاء في مقتل أبي مخنف (وهو أقدم مقتلٍ للإمام الحسين عليه السلام):

«يَا أُمَّ كُلْثُومٍ، وَيَا سُكَيْنَةَ، وَيَا رُقَيَّةَ، وَيَا عَاتِكَةَ، وَيَا زَيْنَبُ! يَا أَهْلَ بَيْتِي، عَلَيْكُنَّ مِنِّي السَّلَامُ». 

ذكر رقية (سلام الله عليها) في كتب السنة: 

أمّا في كتب أهل السنة، فقد ذكر عبدالوهاب بن أحمد الشافعي المصري (المتوفى سنة ٦٧٣ هـ) مقام السيدة رقية في كتابه المنن (الباب العاشر) بقوله:

«هذا البيتُ بقعةٌ شَرُفَتْ بِآلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله في دمشق، [وهو] لِابْنَةِ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) الشَّهِيْدَةِ رُقَيَّةَ». 

كما أورد العلامة الشيخ سليمان القندوزي الحنفي (المتوفى سنة ١٢٩٤ هـ) اسم رقية (سلام الله عليها) عن لسان الإمام الحسين (عليه السلام):

«ثُمَّ نَادَى: يَا أُمَّ كُلْثُومٍ، وَيَا سُكَيْنَةَ، وَيَا رُقَيَّةَ، وَيَا عَاتِكَةَ، وَيَا زَيْنَبُ! يَا أَهْلَ بَيْتِي، عَلَيْكُنَّ مِنِّي السَّلَامُ». 

وقد ذكر في كتابه المنتخب تفاصيل رحلتها (سلام الله عليها) في دمشق.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljohr)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر