السبت، 13 يونيو 2026

إخبار صاحب المكان إذا تسبب بنجاسته

  


السؤال

هل يجب على الضيف إخبار المضيف إذا تسبّب في تنجيس إحدى أدوات المنزل؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- إذا كان مقتضى استعمالها بقاؤها على الطهارة فالأحوط وجوبًا إخبار المضيف بنجاستها إذا تنجست.

«فتاوى أسئلة وأجوبة م162»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- إذا استعملها المضيف في الأكل والشرب، وجب إخباره على الأقوى. وإذا لم يستعملها فيهما، لكن يستعملها في الصلاة وهو يريد أن يصلي بالطهارة الواقعية، فالأحوط وجوبًا إخباره. وفي غير ما ذكر، فلا يجب.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- لا يجب إعلامه إلا في الماء الذي يتوضأ أو يغتسل به، أو كان موضع النجس من بدنه مما يبتلى بسراية تلك النجاسة إلى طهوره. وبالجملة، كل ما لا يشترط فيه الطهارة الواقعية من عباداته فلا يجب إعلامه فيه كبدنه ولباسه، وكل ما يشترط فيه الطهارة الواقعية كمأكوله ومشروبه وماء غسله ووضوئه فيجب إعلامه.

«صراط النجاة، ج١، س ٦٩»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- لا يجب الإعلام.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- نعم، إذا كان استخدامه مما يشترط فيه الطهارة كالصلاة فيه أو الأكل والشرب منه.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- نعم إذا كانت تستعمل فيما يشترط فيه الطهارة ولم يكن في الإخبار حرج.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- في مفروض السؤال، لا يجب إخباره.

«استفتاء، ١٧ ذو الحجة - ١٤٤٧»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- الأحوط الإخبار، خاصة إذا كان يترتب على ذلك شيء.

«استفتاء»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الجمعة، 12 يونيو 2026

العدسات الملونة للنساء


السؤال

ما حكم لبس العدسات اللاصقة الملونة للنساء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد صادق الشيرازي

ج- العدسات اللاصقة الملونة لو عُدّت زينة عرفا، فلا يجوز إظهارها لغيرالمحارم وإلاجاز.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج- إذا عدَّت زينة لها لم يجز.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الشيرازي

ج- يحرم إظهاره للأجنبي في الفرض المذكور. 

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج- لا دليل على حرمتها.

-الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج- لا يجوز إظهار الوجه ومنه العينين أمام الأجنبي على الأحوط وجوبا مع العدسات الملونة أو بدونها.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج- إن لم تكن من الزينة المحرّكة لشهوات الرجال لا إشكال في لبسها ولا يشمله النهي عن الزينة.

- الموقع -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الخميس، 11 يونيو 2026

تشترط أخذ كامل المهر عند الطلاق

  


السؤال

هل يجوز شرعًا أن تشترط الزوجة في عقد النكاح أن يدفع لها المهر كاملًا إذا وقع الطلاق قبل الدخول؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- لا يجوز ذلك؛ لأنها لا تستحق بالطلاق قبل الدخول إلا نصف المهر. نعم، يجوز له أن يملكها ما يعادل النصف الآخر هبة منه بموجب الشرط.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- لا يصح هذا الشرط.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- يجوز.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- نعم في فرض السؤال.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- يجوز الشرط المذكور، ولكن لو وقع الطلاق قبل الدخول فعلى المرأة إرجاع نصف المهر.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- لا يجوز إلا إذا صار بطريقة أخرى، مثلًا: إذا طلقتني تعطني شيئًا خارج نطاق عقد النكاح، ولا تجوز مخالفة أحكام الله في الشرع.

«استفتاء»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الأربعاء، 10 يونيو 2026

مهنى كراهة قراءة القرآن للحائض والجنب


 

السؤال

بالنظر إلى أن قراءة القرآن الكريم أمر مستحب بنفسه، فما هو معنى كراهة قراءته من قبل الحائض والنفساء والجنب؟ هل معناه قلة الثواب أم أفضلية الترك؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد السيستاني

ج - يجوز لها أن تقرأ ما عدا اَيات السجدة الواجبة، وكراهة قراءة ما زاد على سبع اَيات على القول بها، إنما هي بمعنى قلة الثواب.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ج- (يعني: قلة الثواب) إلا قراءة آية السجدة الواجبة من سور العزائم فيحرم.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج - قلة الثواب على المشهور.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج - معنى الكراهة ها هنا هو قلة الثواب والله العالم .

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الثلاثاء، 9 يونيو 2026

عزل الصدقة وترتب آثارها


السؤال

إذا تم عزل مقدار من المال من شخص بنية الصدقة ولم يسلمها للفقير، فهل تترتب عليها آثار الصدقة مثل دفع البلاء وغيره من الآثار، أم أن ذلك مشروط بقبضه من الفقير أصالة أو وكالة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ آثار الصدقة تتحقق بذلك ويكمل أثرها بالإيصال إلى مستحقها.

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج ـ إذا عزل الصدقة لعنوان الفقير بإذن من الحاكم الشرعي أو وكيله يصدق عليه قبضا للصدقة ويترتب عليه ثواب الصدقة الواصلة وأحكامها.

- موقع السراج - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي 

ج ـ المرجو ترتب الأثر بإذن الله تعالى.

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج ـ إذا قصد بها التصدق بالمعنى العام للفقراء وليس لفقير خاص وقبضها بهذا العنوان على أن يقوم بإيصالها إلى المستحقين تمت الصدقة وترتبت آثارها.

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الروحاني 

ج ـ يجوز وتعتبر هذه صدقة، ولا أرى وجهاً لعدم الاعتبار.

- الموقع - 

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الاثنين، 8 يونيو 2026

تقديم الشفع والوتر على نوافل الليل الثمان


السؤال

هل يجوز في صلاة الليل تقديم الشفع والوتر على الركعات الثمان؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- لا يجوز.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- أداء النوافل في وقتها وبالترتيب الوارد له أجر خاص، وإن كان يجوز أداؤها قبل وقتها وتقديمهما عليها.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- لا يصح.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- يجوز التقديم.

(صراط النجاة، ج ٢، ص ٦٩)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض

ج- نعم يجوز تقديمهما.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- لا بأس بقصد الرجاء.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- الأفضل له الاتيان بما تيسر من الركعات الثمانية ثم الشفع والوتر.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الأحد، 7 يونيو 2026

إيقاظ الأبناء البالغين للصلاة

  


السؤال

هل يجب على الوالدين إيقاظ أبنائهم البالغين للصلاة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- كلا، لا يجب، لكنّه أمر مُحبَّذ؛ ليعتادوا على أداء الصلاة منذ بداية بلوغهم، ولا يتهاونوا فيها.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- لا يجب إلا إذا كان متهاونًا وتاركًا للصلاة.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- يجوز إلا مع العلم بعدم رضاه وتأذيه، بل يجب إذا كان متهاونًا.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- على الآباء ألا يتهاونوا في القيام بالواجبات الدينية خصوصًا الصلاة في أوقاتها.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- إذا كان من باب الأمر بالمعروف، فنعم. 

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- لا يجب، إلا إذا علم منه التهاون في أداء الصلاة وعدم مبالاته بها.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- يجوز "بل قد يجب أحيانًا" من باب المسؤولية التربوية الملقاة على عاتق الوالدين. وبالنسبة لغير الأبناء أو الأبناء الكبار المستقلين، فيجوز "أيضًا" إذا كان المتعارف أن من يستيقظ أولًا يوقظ الآخرين. أما إذا طلب النائم عدم إيقاظه، فلا يجوز.

«استفتاء»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر