قول (السلام عليك أيها النبي) في غير محله

  

السؤال

إذا قال المصلي سهواً السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته في غير محل السلام هل يجب عليه سجود السهو؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  السيد صادق الشيرازي

ج ـ يجب أن يأتي له بسجدتي السهو.

(المسائل م 1329)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج ـ لا يجب.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ يجب السجود له.

(تعليقة العروة ج١ ص٤٨١)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج ـ نعم هو من موارد وجوب سجود السهو.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج ـ لايجب سجود السهو في مفروض السؤال.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ لا يجب.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي

ج ـ لا يجب سجود السهو لذلك .

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج ـ يلزمه على الأحوط أن يأتي بسجود السهو.

(المسائل م 1336)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ الأظهر عدم الوجوب.

(تعليقة العروة ج ٢ ص٣١)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج ـ لا يجب.

(التقوى ج 1 م ٩٠٠)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر

المزاح مع الخادمة

   

السؤال

هل يجوز للرجل أن يلاطف أو يمازح أو يضحك مع الخادمة التي تعمل في بيته؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- ينبغي الحذر من ذلك وقد يحرم إذا أدى إلى الحرام.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- لو كان مع مراعاة الحجاب، وبلا قصد الريبة، ومأموناً عن المفاسد، فلا بأس به، وإلا فلا يجوز.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- لا يجوز للرجل المزاح مع الأجنبيّة حتى بدون تلذذ على الاحوط وجوبًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- لا يجوز المزاح مع الأجنبية.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- ينبغي للمؤمن أن يكون حذرًا جدًا في علاقاته مع النساء الأجنبيات فإنَّ النساء كما عُبّر عنهن في بعض الأخبار (حبائل الشيطان) بمعنى أنَّ الشيطان يستفيد كثيرًا من أنوثتهن وجاذبيتهن في الإيقاع بالآخرين في شَرَك المعصية والرذيلة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- لا يجوز مع خوف الوقوع في الحرام ولو بالانجرار إليه شيئًا فشيئًا.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- ينبغي اجتنابه لما جاء في الحديث الشريف من أن محادثة المرأة والرجل الأجنبيين من مصائد الشيطان والعياذ بالله.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- لا يجوز فعلًا ، وحتي باللفظ مشكل.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- هو جائزٌ إذا لم يكن مزاحًا جنسيًا ولم يكن فيه إثارة.

(مسائل وردود، ج١،م ٤٢١)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- إذا كان الحديث والممازحة مثيرًا للشهوة فلا يجوز.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- هناك روايات تنهى عن ذلك، ولا ريب في حرمته عند الريبة (أي: إثارة الشهوة)، وخشية الفتنة (أي: خوف الوقوع في الحرام).

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljohr)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

من أحكام النظر (5)

  

السؤال 1

أشاهد بعض المسلسلات والأفلام التي تحتوي على لقطات خليعة، بالرغم أنها لا تثيرني جنسياً، فهل يجوز مشاهدة هذه الأفلام علماً بأني متزوج؟ مع العلم بأن الممثلين والممثلات من الكفار؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  لا يجوز ذلك على الأظهر.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2

هل يجوز للمرأة أن تنظر إلى بدن الرجل الأجنبي؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  يجوز على الأظهر (وبدون ريبة أو افتتان) لمثل الوجه والرأس وبعض الرقبة واليدين والرجلين بمقدار ما جرت عليه السيرة في عهد المعصومين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3

حكم النظر إلى المسلمة المتبرجة هو حكم النظر إلى المتحجبة (جواز الوجه والكفين) أم حكم النظر إلى أهل الكتاب (جواز ما يظهر منها عادة) أم لها حكم آخر؟ وما السبيل إذا كان الغرض نصيحتها مثلاً أو لحاجة إليها كما إذا كانت موظفة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  حكمها حكم النظر إلى أهل الكتاب، ويشترط في كليهما عدم الافتتان والريبة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4

هل يجوز النظر إلى العجائز، وبأي مقدار وفي أي عمر؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  يجوز النظر إلى القواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً بالنسبة إلى ما هو المعتاد من كشف بعض الشعر والذراع ونحو ذلك وبدون لذّة ونحوها.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 5

الأفلام العربية حيث فيها بعض الفوائد الاجتماعية أو لأجل التسلية، هل يجوز مشاهدتها وفيها ممثلات عربيات حاسرات ولكن ليست إلى مستوى الخلاعة والإثارة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  الأظهر عدم جواز النظر إلى أفلام النساء بما لا يجوز النظر فيه إلى نفس النساء.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 6

هل يجوز التكلم مع النساء عن طريق (الانترنت) مطلقا. بحيث لا يحدث شهوة عند الطرفين؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  يجتنب ذلك مطلقا.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر

من أحكام النظر (4)

  

السؤال 1

هل يجوز النظر إلى وجه وشعر المرأة في التلفاز أو المجلات أو غير ذلك من وسائل الإعلام؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  لا فرق في أحكام النظر بين المرأة وصورتها وفلمها وغير ذلك على الأظهر.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2

هل يجوز للرجل أن ينظر إلى وجه المرأة وكفيها؟ وهل هناك فرق بين ما إذا قصد التلذذ أو لا؟ وما هو حكم النظرة الأولى؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  يجوز على الأظهر إذا لم يكن بقصد التلذّذ، وإلا فيحرم، ولا فرق بين النظرة الأولى وغيرها في ذلك.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3

ما هو الحكم في كشف المرأة الوجه والكفين؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  يجوز ذلك إذا لم تتزين بحمرة أو لبس الخاتم ونحوهما، ولم يكن هنالك خوف افتتان، ولم يكن هنالك ناظر ينظر إليها بلذّة أو ريبة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4

في صالات الرياضة المختلطة نساء ورجال من أهل الكتاب، هل يجوز للرجل المسلم المشاركة فيها، علماً أن الأجسام لا تتلامس، ولكن ملابس الأجنبيات مثيرة، والمفروض أيضاً أن الرياضة هذه مفيدة ومطلوبة صحياً؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  عليه أن يجتنب الحرام كالنظر المحرم إليهن مثلاً.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 5

إذا كان الرجل يعلم أن خروجه من المنزل للعمل أو المدرسة وما أشبه يصادف النظر إلى الأجنبيات المثيرات، وهو غير قاصد ذلك بالطبع، وفي ذات الوقت عند وقوع النظر يستغفر الله، هل يجوز خروجه أو يجب عليه الجلوس في البيت (وذلك يساوي العسر)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  يجوز الخروج، وعليه أن لا يتعمد النظر المحرّم.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر

حبر القلم الجاف وحكم الوضوء والغسل

  

السؤال

هل حبر القلم الجافّ على اليد -مثلًا- يُعتبر مانعًا في الوضوء والغسل؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- إذا شك في المانعية يجب الإزالة، وإلا بطل وضوؤه، وتشخيص موضوع المانعية على المكلّف.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- كلّ ما كان مجرّد لون، ولم يكن له مادة؛ فلا يمنع الوضوء والغسل.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- إن لم يكن له جرمٌ حائل؛ صحّ الوضوء والغسل معه، وأما مع الشكّ في ذلك، فلا بدّ من إزالته.

(الفقه للمغتربين)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- إذا كان لونًا ـ فقط ـ لم يكن مانعًا من إيصال الماء للبشرة، وإن كان جُرمًا كان مانعًا.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- يجب عليك أن تحرز عدم حاجبيته.

(الاستفتاءات الشرعية، ج ٢،م ١٣٩)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- إن لم يكن غليظًا فلا.

(الاستفتاءات، ج ٢، ص ٦٨، س ٩٣)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- أقلام الجافّ لها جرم عادة، وأما الحبر فلا جرم له عادة، والمعيار في ذلك العرف.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- قلم الحبر، وكذا القلم الجافّ ونحوه؛ ليس له جرم، ولا يكون مانعًا.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- مع الشك في مانعية ذلك الحبر يجب إزالته للوضوء والغسل.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- نعم تُعتبر مانعةً، إلا إذا كان بمنزلة اللون على البشرة.

(مسائل وردود، ج٣، م ٧٠)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

التسامح من المغتاب أم الاستغفار له!

   

السؤال

بعد إغتياب شخص، هل يجب التسامح منه أم يكفي الإستغفار والتوبة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ الأحوط استحباباً إن لم يستلزم فساداً أن يستحل منه، وإن لم يمكنه ذلك يجب أن يستغفر اللّه له. 

- المسائل م 3393 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج ـ الأحوط استحباباً الاستحلال من الشخص المغتاب ــ إذا لم تترتب على ذلك مفسدة ــ أو الإستغفار له. 

- المنهاج ج 2م ٣٠-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ بالنسبة إلى حق الله يسقط بالاستغفار وبالنسبة إلى المغتاب، فالأحوط الإسترضاء ومع عدم الإمكان يستغفر له.

- الفقه الإسلامي ج 3 م 39 - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد 

ج ـ لا يترك الإحتياط بالاستحلال من الشخص المغتاب - إذا لم تترتب على ذلك مفسدة - أو الإستغفار له كلما ذكره.

- المنهاج ج 2 م 29-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج ـ لابدّ في خروج المكلّف من تبعة الغيبة ـ مضافاً إلى التوبة ـ من أن يحلله الشخص الذي اغتابه، فإن تعذر ذلك ـ ولو لخوف ترتب فساد على ذلك ـ فلابدّ من الإستغفار له.

- المنهاج  ج1 م 33 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني 

ج ـ الأحوط وجوباً الاستحلال من الشخص المغتاب ـ اذا لم تترتب على ذلك مفسدة ـ وان لم يمكن فيجب الإستغفار له. 

- المنهاج ج 2 - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض 

ج ـ الأحوط - استحباباً - الاستحلال من الشخص المغتاب إذا لم تترتب على ذلك مفسدة، أو الإستغفار له. 

- المنهاج ج 2 م 31-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي 

ج ـ تجب التوبة، واما طلب العفو من المغتاب فهو غير واجب.

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي 

ج ـ الأحوط إن لم يستلزم فساداً أن يستحل منه ، وإن لم يمكنه ذلك يجب أن يستغفر الله له. 

- المسائل م 3378 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ الأحوط - استحباباً - الاستحلال من الشخص المغتاب - إذا لم تترتب على ذلك مفسدة - أو الإستغفار له.

- المنهاج ج 2 م 29 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر 

ج ـ كفارة الاغتياب: الإستغفار للمغتاب. هذا اذا لم يتمكن من الاستحلال منه. فإن تمكن وجب. والأحوط وجوباً ضم الإستغفار لنفسه اليه.

- المنهج ج 1 - 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الغسل يوم المولد النبوي الشريف

  

السؤال:

هل يستحب الغسل يوم السابع عشر من شهر ربيع الأول في ذكرى ميلاد النبي محمد صلّى الله عليه وآله وسلم وهل يجزي عن الوضوء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد صادق الشيرازي 

ج- يستحب الغسل، لا يجزي عن الوضوء على الأحوط وجوبا.

-الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج- لا بأس بالإتيان به رجاءً، ولا يجزي عن الوضوء.

- المنهاج ج1م 341-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج– يستحب، ويكفي عن الوضوء ولكن لا بأس بالوضوء قبله أو بعده.

- الموقع- 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد 

ج- لا بأس بالاتيان به رجاء، ولا يغني عن الوضوء.

-المنهاج ج1م 341-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني 

ج- استحبابه ثابت استنادا إلى قاعدة التسامح في أدلة السنن، لا يغني عن الوضوء.

-المنهاج ج1م 379-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي 

ج- يستحب الغسل، لا يجزي عن الوضوء. 

- المسائل م 696، 687-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ بها عن الوضوء.

-المنهاج ج1م 341- 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي 

ج- لا بأس بالاتيان به رجاء، ولا يغني عن الوضوء.

-المنهاج ج1م 341-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض 

ج- لا بأس بالإتيان به رجاء، ولا يغني عن الوضوء.

-المنهاج ج1م 337-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الاحقاقي 

ج- من الأغسال المندوبة، ولا يغني عن الوضوء، والأفضل أن يتوضأ قبل الغسل ثم يغتسل.

-الشريعة ج1م 1223، 1226.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين 

ج- لا بأس بالغسل في الأيام المذكورة برجاء المطلوبية.ولا بد من الوضوء.

-التقوى ج1م 803 ، 810-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر 

ج- يأتي بها رجاء، ولا يجزيء عن الوضوء.

- المنهاج ج1م 396-

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر