مقاربة الزوجة قبل غسلها من الاستحاضة

  

السؤال

هل يجوز للزوج جماع زوجته وهي مُستحاضة (كبرى أو وسطى) قبل أن تغتسل؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- يجوز الاتصال الجنسي قبل الغسل. (حواريات فقهية، ص ٨٠)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- الأحوط "إستحبابًا" توقف جواز وطئها على الغسل.

( منهاج الصالحين ج١، م ٢٥٢)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- الأحوط "إستحبابًا" توقف جواز وطئها على الغسل.

( منهاج الصالحين ج١، م ٢٥٢)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد موسى الشبيري الزنجاني

ج- يجوز للزوج أن يُجامع زوجته إذا كانت استحاضتها قليلة أو متوسطة. أما إذا كانت الاستحاضة كثيرة، فلا تجوز المقاربة إلا بعد أن تغتسل.

(المسائل الشرعية، ص: 97، م ٤٣٤)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- لا يجوز لزوجها معاشرتها جنسيًا قبل ان تغتسل.

(منهاج الصالحين، ج١،م ٢٧٨، تعليقة: ٣٨٢)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين

ج- لا يجوز وطؤها على الأحوط بل على الأقوى حتى تغتسل.

(كلمة التقوى، ج١، ص ١٨٣، م ٢٠٦)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- لا يتوقف جواز المقاربة على الغسل وإن كانت رعاية الاحتياط أولى.

(منهاج الصالحين، ج١، م ٢٥٢)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد السند

ج- إذا أتت بما عليها من الأغسال جاز وطؤها.

(منهاج الصالحين،ج١، ص ٩٣، م ٢٥٢)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- إذا أتت المستحاضة بالاغسال الواجبة عليها حل مقاربة زوجها لها.

(المسائل الإسلامية، م ٤٦١)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- إذا أتت المستحاضة بالاغسال الواجبة عليها حل مقاربة زوجها لها.

(المسائل الإسلامية، م ٤٦١)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- الاحوط استحبابًا توقف جواز وطئها على الغسل.

(منهج الصالحين، ج١، م ٢٨٠)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- يجوز جماعها بعد إغتسالها في الإستحاضة الكبرى، أو الوسطى.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- الإحتياط الاستحبابي في ترك الوطء بغير غسل، والاقوى جوازه على كراهية.

(أحكام العبادات، ج١، أقسام الاستحاضة، م ٨)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر

مسح القدمين معا

  

السؤال

هل يَصِحُّ في الوضوءِ مَسْحُ القَدَمَيْنِ كِلَيْهِمَا في آنٍ واحدٍ؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الميرزا عبد الرسول الإحقاقي

ج- يجزي مسح الرجلين معا باليدين.

(أحكام الشريعة،ج١، م ٣٣٤)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج-الأحوط وجوبًا تقديم اليمنى على اليسرى.

(منهاج الصالحين،ج١، م ٨٣)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- الأحوط "وجوبًا" مسح اليمنى باليمنى أولًا، ثم اليسرى.

(منهاج الصالحين، ج١، كيفية الوضوء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- الأحوط "وجوبًا" مسح اليمنى باليمنى أولًا، ثم اليسرى.

(منهاج الصالحين ج١، كيفية الوضوء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- يجوز مسحهما معًا.

(منهاج الصالحين، ج١،كيفية الوضوء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين

ج- يجوز له أن يمسح القدمين معًا.

(كلمة التقوى، ج١،م ٣٣٦)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- يجوز مسحهما معا.

(منهاج الصالحين ج١، كيفية الوضوء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- الأحوط استحباباً تقديم الرجل اليمنى على اليسرى، وإن كان الأقوى جواز مسحهما معاً.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- يجوز ذلك، وإن كان الأحوط إستحبابًا تقديم مسح الرجل اليمنى على اليسرى.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- الأقوى جواز مسحهما سوية.

(منهاج الصالحين، ج١)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج-ولا يجوز، بل لابد من تقديم مسح اليمنى على اليسرى.

(الإستفتاءات الشرعية، ج٢، س ١٢٢)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- يجوز أن يمسحهما معًا.

(أحكام العبادات، ج١، مسح الرجلين، م١)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر

رقم بقايا الطعام في القمامة

السؤال

ما حكم رمي فضلات الطعام التي تبقى عادةً كالأرز والخبز وغيره في صناديق القمامة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- يحسن بالمؤمنين شكر نعم الله واحترامها والحذر من كفرانها ، نعم يجوز ما ذكر إذا لم يوجب الهتك، ويحسن وضع الأطعمة الزائدة في كيس مخصوص منفصل عن أكياس القمامة الأخرى. 

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- لا يجوز إذا كان بمقدار يمكن الإستفادة منه ولو لتغذية الحيوان، أو كان بنحو يُعدّ عرفًا استهانة بنِعَم الله تعالى.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- لا يفعل إلا لدى الاضطرار.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- يجب اجتناب كل ما عدّ إهانة لنعم الله، أو كان تبذيرًا، وخاصة الخبز.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر

ج ـ إذا أوجب هتك النعمة كما هو الغالب حرم.

(مسائل وردود، ج 3، م 571) 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- يجوز ما لم يصدق معه إهانة النعمة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- إذا كان يُعد هتكًا لنعمة الله تعالى ففيه إشكال.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين وحيد الخراساني

ج- لا يجوز.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم)

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

ملامسة الحنفية المبللة قبل المسح

  

السؤال

ما حكم ملامسة اليدين للماء المتبقي على الحنفية قبل أن يمسح على رأسه للوضوء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- لا بأس بالقليل الذي يُستهلك في بلّة اليد بحيث يكون المسح عرفًا ببلة اليد وحده.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 76)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- إذا کان قبل تمامِ غَسلِ العضو، فذلك یدخل فیما یَغسل به، وإذا کان بعد الغسل وکان فیما یرید أن یمسح به فلا یجوز المسح به.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- إذا كان بعد الانتهاء من غسل اليد اليسرى وقبل أن يمسح على رأسه أو الرجلين، وكانت الرطوبة الخارجية مستوعبة لتمام باطن الكفّ؛ فهنا لا يجوز المسح بها، أما مع عدم الاستيعاب فيمسح بالجزء الذي لم تصبه الرطوبة.

(نجاة السائل، ج 1، م 22)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- لا يجوز وضع اليد بعد تمامية الغسل على موضع فيه رطوبة مسرية يمکن أن تمتزج مع ماء الکفّ، ومع عدم السراية والامتزاج لا إشکال في المسح بعد اللمس المذکور.

(الموقع )

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- لا يبطل، ولكن إذا كان ذلك في اليد اليسرى، وبعد إنهاء غسلها؛ فلا بدّ أن يكون المسح بها بغير الموضع الذي أصابه هذا الماء الأجنبي إذا لم يكن قليلًا مستهلكًا في بلل الماسح.

(الفوائد الفقهية، ج 1، م 194)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- لا بأس به إذا كان ذلك الماء مستهلكًا في ماء اليدين.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- لا بأس به إذا كان ذلك الماء قليلًا. 

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- إذا كانت رطوبة الحنفية قليلة ومستهلكة في رطوبة اليد "كما هو الغالب" فلا مانع من المسح بها.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- لا بأس به إن لم تغلب رطوبته على نداوة الوضوء.

(الاستفتاءات، ج 2، ص 66، س 83)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر

المسح على القدمين المبللتين

  

السؤال

هل يجوز في الوضوء مسح القدمين إذا كانتا مبلَّلتَيْنِ؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الميرزا عبد الرسول الإحقاقي

ج- لا بأس بالمسح إذا كان محل المسح رطبًا فلا يجب نشفه، بل يكفي غلبة رطوبة اليد عليها احتياطًا.

(أحكام الشريعة، ج١، م ٣٢٤)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- الاحوط وجوباً تقليل رطوبة مواضع المسح قبل المسح عليها، على نحو يكون المسح ببلة اليد عرفاً، لا بالبلل السابق على العضو الممسوح، ولا بالماء المختلط منهما.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- يعتبر أن لا يكون على الممسوح بلل ظاهر، بحيث يختلط ببلل الماسح بمجرد المماسة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- إذا كانت رطوبة المحل أغلب من رطوبة ماء المسح، فلا يصح المسح. أما إذا كانت أقل ومستهلكة، فيصح.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد موسى الشبيري الزنجاني

ج- يجب أن يكون الممسوح جافاً، فلو كان مبللاً بحيث لا يؤثر فيه مسح اليد لم يجز، نعم لا تضر الرطوبة اليسيرة التي يستهلكها بلل اليد.

(المسائل الشرعية، م ٢٥٧)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- إذا تساقطت قطرات من ماء الوضوء على قدميه اثناء غسل يديه فلا بد من التجفيف قبل المسح.

(منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٠، تعليقة رقم: ٢٢٩)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- يعتبر أن لا يكون على موضع المسح بلّة ظاهرة، ولا تضرّ إذا كانت نداوة محضة أو مستهلكة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- لا إشكال إذا كانت الرطوبة قليلة جدًّا بحيث يغلب ماء الكفّ على محل المسح.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- الاحتياط أن يجففها ثم يمسح عليها، إلا إذا كانت الرطوبة غير مانعة من تأثير رطوبة اليد الماسحة، فلا بأس حينئذ.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- لا يضرُّ إذا كانت رطوبة الماسح غالبةً عليها مع كونها رطوبةً وليست ماءً عرفاً، وإلا فالأحوط البطلان أو تنشيفها قبل المسح.

(مسائل وردود، ج١، م٣٠)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- إذا كان بللهما قليلاً، وبلل اليد أكثر منه بحيث يكون مستهلكاً في بللها فلا يضر.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- الأقوى عدم وجوب تجفيف محل المسح، فيصح المسح مع وجود الرطوبة والبلل.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر

أخذ النفقة دون علم الزوج

  

السؤال

إذا امتنع الزوج المتمكن مالياً بذل نفقة زوجته المستحقة، هل يجوز لها أخذ المال منه من دون علمه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد السيستاني

ج- جاز لها أن تأخذها من ماله بدون إذنه.

- المسائل المنتخبة م 1017 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج ـ يجوز لها أن تأخذها من ماله بدون إذنه.

- المسائل المنتخبة م 1002-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ج ـ لا يجوز الأخذ إلاّ إذا کان ما ينفقه أقل من النفقة الواجبة شرعاً وبأن لا يتجاوز عن مقدار الواجب.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج- للزوجة حق النفقة، فإن امتنع الزوج عن ذلك يجوز لها أن تقتص إن لم تستطع الحصول عليها بصورة طبيعية.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ بعد المطالبة من الزوج وإمتناعه من الأداء یجوز لها أن تأخذ من ماله ولکن الأحوط وجوباً الإستئذان للأخذ من المجتهد الجامع للشرائط.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج ـ ينبغي مراجعة الحاكم الشرعي في ذلك.

- كتاب الفتاوى م1002 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ يجوز لها أن تأخذها من ماله بدون إذنه.

- المسائل المنتخبة م 1002 -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر

تشترط عدم الزواج عليها

  

السؤال

هل يجوز للمرأة أن تشترط على الزوج أن لا يتزوج عليها؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الميرزا حسن الإحقاقي

ج- يلزم الزوج العمل به ولكن لو تزوج صح تزويجه.

(شريعة ج2، م 1359)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- في صحة هذا الشرط ووجوب العمل به إشكال، ولكن لو تزوج صح تزويجه.

(منهاج الصالحين، ج2، م 1359)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- نعم، يجوز ذلك ولو قبل الزوج بالشرط حين العقد وجب عليه الوفاء به.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- صح الشرط ويلزم الزوج العمل به، ولكن لو تزوج صح زواجه وإن كان آثمًا.

(منهاج الصالحين، ج2م 333)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- يجوز ، ويلزم الزوج العمل به ولكن لو تزوج صح تزويجه.

(منهاج الصالحين، ج2، م 1359)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين

ج- في صحة هذا الشرط إشكال، ولا يترك الاحتياط.

(التقوى ج2، م 362)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض

ج- يجوز، ويلزم الزوج العمل به، ولكن لو تزوج صح تزويجه.

(منهاج الصالحين، ج 2، م 153)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- كل شرط يخالف حكمًا شرعيًا يلغى.

 (استفتاءات ج1،س 1023)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- وجب الوفاء بالشرط، بل لو تزوج بطل زواجه إلا أن ترضى به ولو بعد ذلك.

(منهاج الصالحين ج2، م 149)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- يجوز، و لو تزوج فعل خلاف الشرط.

 (الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- في صحة هذا الشرط ووجوب العمل به إشكال، ولكن لو تزوج صح تزويجه.

(منهاج الصالحين، ج 2، م 1359)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر

ج- الظاهر ذلك ما لم يرجع إلى محاولة تغيير التشريع فيبطل، فان صح لزم الزوج العمل به، ولكن لو عصى وتزوج صح زواجه.

(منهج الصالحين، ج 2 م 199)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر