الخميس، 26 مارس 2026

دعاء السمات



السؤال

هل دعاء السمات الذي رواه الشيخ الطوسي والسيد ابن طاووس والشيخ الكفعمي ثابت عند سماحتكم؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد صادق الشيرازي

ج- إن هذا الدعاء من الأدعية الشهيرة عند علماء وأتقياء الطائفة في جميع الأعصار والأمصار وهم مواظبون على تلاوته، ونقلوه في كتبهم، وشموله لمطالب مهمة واحتواه لمضامين عالية لا يعلم تفسيرها ولا تأويلها إلا الراسخون في العلم. وعلو متونه وتصريح القدماء وترغيبهم وتحويضهم على قراءته وتلاوته وهو المأثورة عند الطائفة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- هي أدعية مأثورة عن الأئمة المعصومين (عليهم السلام) فلا بأس بقراءتها، وقارئُها مأجور ومُثاب إن شاء الله تعالى.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- لم يظهر لنا قوة سنده.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض

ج- الأدعية تقرأ برجاء المطلوبية ولا تتوقف الغاية العامة منها على تحقيق اسنادها.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- الأدعية وردت عن طريق محدّثين ثقاة وفي جوامع الحديث المعتبرة، ولا إشكال في قراءتها.

(الاستفتاءات ج ٢، س ٨٠٢)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- سنده ليس صحيحًا بالمعنى المصطلح، إلا أنه مشهور بين قدماء الأصحاب (رضوان الله تعالى عليهم)، وذلك مما يوجب الوثوق به مع تعدد طرقه، وأما متنه فهو عالي المضامين جيد السبك، وعلو مضمونه وجودة سبكه من شواهد صدقه.

( الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- ذكر في كتب الادعية أنه وارد عن الإمام الباقر عليه السلام.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم)

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الأربعاء، 25 مارس 2026

إضافة كلمة وسلم في التشهد



السؤال

هل يجوز أن نقول في التشهد اللهم صلّ وسلم على محمد وآل محمد، بإضافة كلمة (وسلم)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد صادق الشيرازي

ج- يقتصر على الصلوات وحدها من دون إضافة.

(استفتاء، 13/ شوال /1443 ﻫ.ق)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- يجوز.

(استفتاء،11- شوال - 1443 ﻫ.ق)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض

ج- لا يجوز.

(استفتاء، 10- شوال - 1443 ﻫ.ق)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- لا بأس ، فلا توجد هناك صيغة محددة للصلاة على النبي، وإنما أصل الصلاة عليه واجب، وبأية صيغة وقعت تكفي.

(استفتاء، 14- شوال - 1443 ﻫ)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الثلاثاء، 24 مارس 2026

صوم ستة أيام من شوال



السؤال

هل وردَ ما يدلُ على استحبابِ صومِ ستةِ أيامِ منْ شهرِ شوال؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- لم يرد من طرق روايات أهل البيت "ع"، نعم .. تضمّنت مجاميعنا الحديثية بعض الروايات المروية من طرق أهل السنة استحباب ذلك.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- لا بأس به رجاءً.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- نعم، من اليوم الرابع إلى اليوم التاسع من شهر شوال.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- لا بأس به رجاءً.

(الصراط، ج١، م ٣٣٩)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- الروايات الدالّة على استحباب صيام ستة أيام من شوال غير نقية السند، ومن أراد الإتيان به رجاء - متتابعًا أو متفرّقًا ـ فليبدأ فيه بعد مضي ثلاثة أيام من يوم العيد، فإنّه قد ورد في بعض النصوص المعتبرة النهي عن الصيام بعد الفطر ثلاثة أيام؛ معللًا أنّها أيام أكل وشرب.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- يُستحبّ من اليوم الرابع إلى التاسع من شهر شوال.

(المسائل الإسلامية، م ١٨٦٦)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- يُستحبّ من اليوم الرابع إلى التاسع من شهر شوال.

(المسائل الإسلامية، م ١٨٥٦)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- لم تثبت.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- نعم، واستحباب صيام ستة أيام تبدأ من الرابع؛ لأنّ الأول حرام، والثاني والثالث مكروه.

(الاستفتاءات، ج 2، ص ١٤٩، س ٣٩٢)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:  

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljohr)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الاثنين، 23 مارس 2026

التبرع بدفع زكاة الفطرة عن الغير

   



السؤال

هلْ يجوزُ التبرعُ بدفعِ زكاةِ الفطرةِ عنْ الآخرينَ دونَ توكيلِ منهم؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- يجوز التبرع بالفطرة عمَّن كلف بها من دون حاجة لتوكيله.

(منهاج الصالحين، ج١، م١٠٢)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- التبرع بزكاة الفطرة بلا توكيل محل إشكال.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- لا يجزي.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- يشكل الإجزاء بدون إذنه.

(تعليقة العروة، ج٢، ص٢٣٥)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- يجوز التبرع بالمال الذي يؤدى زكاة الفطرة ولا یجوز التبرع في الأداء بل یلزم أن یكون الأداء بطلب من تجب الزكاة علیه وإلَّا لم تبرأ ذمته.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- لو قصد التبرع بها عنه أجزاه وسقط عنه على الأقوى.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- لو قصد التبرع بها عنه أجزاه على الأقوى.

(تعليقة العروة، ج٢ ص٢٣٥)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- لا يجزي.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- لو قصد التبرع بها عنه أجزاه على الأقوى وإن كان الأحوط العدم مع عدم الإذن.

(تعليقة العروة، ج٢، ص١٢٧)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الأحد، 22 مارس 2026

تأخير توزيع زكاة الفطرة

  


السؤال

هل يجوز تأخير إيصال زكاة الفطرة بعد جمعها من المؤمنين يوم العيد إلى أكثر من يومين أو ثلاثة؛ من أجل الوصول إلى المستحقين؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- يجوز للقائمين على استلام زكاة الفطرة لكن اللازم القيام بصرف الزكاة وفقا للضوابط الشرعية ويتضح الحال من خلال الأمور التالية:

١- مع تيسر الإيصال للمستحق لايجوز تأخير دفعها وتأجيل ذلك.

٢- لايجوز إعطاء فطرة غير الهاشمي للهاشمي.

٣- الأحوط عدم إعطاء الفقير أقل من صاع من الطعام أو ما بقيمته.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- لا مانع في ذلك، ولكن يجب عدم التهاون في إيصالها إلى الفقير والأحوط وجوبًا تجديد النية عند تسليمها.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- إذا عزلها جاز له التأخير في الدفع إذا كان التأخير لغرض عقلائي.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- لا يجوز لهم التأخير إلا بإذن الحاكم الشرعي.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- يجب دفعها للفقراء عاجلًا، نعم لو أخذوا وكالة من بعض الفقراء في أن يستلموها بالنيابة عنهم جاز لهم التأخر ولكن عليهم أن يسارعوا في ذلك قدر الإمكان.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- لا بد من إيصالها إلى الفقراء. 

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- يجوز.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:  

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljohr)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

السبت، 21 مارس 2026

تأخير أو تبديل زكاة الفطرة

 


السؤال 1

هل يجوز لمن أراد أن يصلّي صلاة العيد أن يؤخّر دفع زكاة الفطرة إلى بعد الصلاة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الميرزا الإحقاقي

ج ـ إذا أخّرها إلى بعد صلاة العيد أثم، ولم تُحسب من الفطرة، بل تكون صدقة غير واجبة.

 احكام الشريعة، م ١٦٠٩.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج ـ الأحوط ـ استحبابًا ـ تقديمها على صلاة العيد.

منهاج الصالحين، ج 1. 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي 

ج ـ الأحوط إخراجها أو عزلها قبل الصلاة.

منهاج الصالحين، ج 1، م ١١٧٨.

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي

ج ـ الأحوط وجوبًا عدم تأخيرها.

-استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني 

ج ـ الأحوط ـ استحبابًا ـ إخراجها أو عزلها قبل صلاة العيد.

منهاج الصالحين، ج 1، م 1356.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين

ج ـ الأحوط أن لا يؤخّر دفعها أو عزلها عن صلاة العيد.

كلمة التقوى، ج 1، م ٢٨٥. 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي  السيستاني

ج ـ الأحوط ـ لزومًا ـ عدم تأخيرها.

منهاج الصالحين، ج 1.  

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج ـ الأحوط "استحبابًا" أن يدفع فطرته للمستحقّ قبل صلاة العيد

 المسائل الإسلامية، م ٢١٥٣. 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج ـ الأحوط "استحبابًا" أن يدفع فطرته للمستحقّ قبل صلاة العيد.

المسائل الإسلامية، م 2164.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر

ج ـ الأحوط "وجوبًا" إخراجها أو عزلها قبل صلاة العيد.

المنهج، ج 1. 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج ـ لا يجوز تأخيرها.

منهاج الصالحين ج 1، م ٩٠.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج ـ الأحوط إخراجها قبل الصلاة.

أحكام العبادات،  ج1،  ص 455، م 12.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين وحيد الخراساني

ج ـ الأحوط إخراجها أو عزلها قبل صلاة العيد.

(استفتاء)

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2

إذا عزل المكلف الفطرة في مال هل يجوز تبديلها بمال آخر؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ لا يجوز أن يتصرف فيها ويأخذها لنفسه ويضع بدلها مالاً آخرللفطرة.

-المسائل م 2167-

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد السيستاني 

ج ـ إذا عزل الفطرة في مال تعينت فلا يجوز تبديلها.

 - المنهاج ج1م 1183-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ اذا عزلها في مال معين لا يجوز له تبديلها.

 - العروة ص١٣١ ج٢-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج ـ إذا عزلها لم يجزله تبديلها بغيره.

- المنهاج ج1م 114 - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ إذا عزلها تعينت، فلا يجوز تبديلها.

- المنهاج ج1م 1181-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج ـ لا يجوز أن يتصرف فيها ويأخذها لنفسه ويضع بدلها مالاً آخر للفطرة .

- المسائل م 2156 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ إذا عزلها تعينت، فلا يجوز تبديلها .

- المنهاج ج1م 1181-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج ـ إذا عزلها تعينت، فلا يجوز تبديلها.

- المنهاج ج1م93-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج ـ إذا عزلها تعينت فلا يجوز تبديلها.

- المنهاج  ج1م 1359-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر

ج ـ اذا عزلها تعينت, فلا يجوز له تبديلها.

- المنهج ج 1 م 278 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي

ج ـ لوعزلها تعينت ولا يجوز تبديلها.

-استفتاء خاص -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج ـ لم يجز له ان يبدلها بعد العزل بعين أخرى.

- التقوى ج1م 289-

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الجمعة، 20 مارس 2026

غسل عيد الفطر المبارك

  


السؤال 1

ما هو وقت غسل عيد الفطر وإلى أي وقت يمتد؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد صادق الشيرازي 

ج- وقته من أذان الصبح إلى الغروب والأفضل إتيانه قبل صلاة العيد.

(المسائل)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج- وقته من الفجر إلى غروب الشمس، والأولى الإتيان به قبل صلاة العيد.

(المنهاج)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج-وقته من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.

(المنهاج)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الشيرازي 

ج- وقته من أذان الصبح إلى الغروب، والأفضل إتيانه قبل صلاة العيد.

(المسائل)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج- وقته من الفجر إلى زوال الشمس والأولى الاتيان به قبل الصلاة.

(المنهاج)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج- وقته من الفجر إلى الغروب على الأظهر، والأولى الإتيان به قبل الصلاة لتكون صلاته مع الغسل.

 (المنهاج)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد 

ج- وقته من الفجر إلى زوال الشمس والأولى الاتيان به قبل الصلاة. الظاهر امتداده إلى الغروب وان كان الأحوط اتيانه من الزوال إلى الغروب رجاء.

 (المنهاج)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين 

ج- وقته من طلوع الفجر الى الغروب على الأقوى، والأولى أن يأتي به قبل صلاة العيد.

 (التقوى)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج- وقته من الفجر الى زوال الشمس ولا بد من الاتيان به قبل الصلاة.

 (المنهاج)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الإحقاقي

ج- وقته من طلوع الفجر إلى الزوال.

(الشريعة)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخميني

ج- وقته بعد الفجر إلى الزوال، ويحتمل امتداده إلى الغروب، والأحوط إتيانه بعد الزوال رجاء.

(الوسيلة)

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2

هل يجزئ غُسلُ يوم العيد عن الوضوء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

١- الميرزا عبد الرسول الإحقاقي

ج- لا يجزئ عن الوضوء.

(أحكام الشريعة، م١٢٢٦)

ــــــــــــــــــــــــ

٢- السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- يجزئ عن الوضوء.

(منهاج الصالحين، ج١، م٣٣٩)

ــــــــــــــــــــــــ

٣- السيّد علي الخامنئي

ج- لا يجزئ غير غُسل الجنابة عن الوضوء.

(أجوبة الاستفتاءات، م١٨٨)

ــــــــــــــــــــــــ

٤- الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- يجزئ عن الوضوء.

(منهاج الصالحين، ج١، م٣٣٧)

ــــــــــــــــــــــــ

٥- السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- يجزئ عن الوضوء.

(منهاج الصالحين، ج١، م٣٧٣)

ــــــــــــــــــــــــ

٦- السيّد محمد صادق الروحاني

ج- يجزئ عن الوضوء.

(منهاج الصالحين، ج١، م٣٧٣)

ــــــــــــــــــــــــ

٧- الشيخ محمد أمين زين الدين

ج- يجزئ عن الوضوء.

(كلمة التقوى، ج١، م٨١٠)

ــــــــــــــــــــــــ 

٨- السيّد علي السيستاني

ج- يجزئ عن الوضوء.

(منهاج الصالحين، ج١، م٣٣٧)

ــــــــــــــــــــــــ

٩- السيّد صادق الشيرازي

ج- لا يجزئ عن الوضوء.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

١٠- السيّد محمد الشيرازي

ج- لا يجزئ عن الوضوء.  

(المسائل الإسلامية، م٦٨٤)

ــــــــــــــــــــــــ

١١- السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- يجزئ عن الوضوء.

(منهج الصالحين، ج١، م٣٩٥) 

ــــــــــــــــــــــــ

١٢- الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- يجزئ عن الوضوء.

(منهاج الصالحين، ج١، م٣٣٣)

ــــــــــــــــــــــــ

١٣- السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- يجزئ عن الوضوء.

(العبادات، ص٧٤)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljohr)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر