تكرار اللعن والسلام في زيارة عاشوراء

  

السؤال

هل يجوز الاكتفاء بذكر اللعن والسلام مرة واحدة عند قراءة زيارة عاشوراء، أم لابد من تكرار العبارة "مئة مرة"؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- الثواب الوارد في الزيارة لمن قرأها كما وردت.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- لا يترتب على القراءة المذكورة ما يترتب على الزيارة المشتملة على تكرار اللعن والسلام.

«الموقع »

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- الوارد أداء اللعن والسلام مئة مرة.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد السند

ج- المقصود بدل أن يكرر صيغة جملة اللعن كاملة يكرر بدلها القطعة الأخيرة منها وصدر القطعة يكتفي بذكرها مرة واحدة، وكذلك الحال في صيغة السلام.

«موجز فقه الشعائر الحسينية (٦)، ص ٣٠»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- يجوز الاقتصار على المرة الواحدة، إلا أنه أقل ثوابًا في الفرض المذكور.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- يجوز الاكتفاء بذكر اللعن والسلام مرة واحدة عند قراءة الزيارة، وليس واجبًا التكرار مئة مرة.

« الموقع »

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- هو ممكن، ولكنه أقل استحبابًا بكثير.

«مسائل وردود ج٥ - م ١٢٦٦»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- يجوز أن تقرأ ذلك مرة واحدة، ولكن برجاء المطلوبية، وبرجاء أن يُحتسب لك ثواب الزيارة المخصوصة كاملاً. ولكنك تحصد إن شاء الله الثواب المطلق لزيارة الحسين (عليه السلام). أما الزيارة الكاملة الواردة فلابد من (١٠٠) مرة.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- لكل فضله وثوابه، فإذا كرره مئة مرة كان الثواب كاملًا، ومن غير التكرار تكون الزيارة مقبولة إن شاء الله وللزائر ثوابه بقدرها.

«استفتاء»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر

إجراء عقد الزواج في شهري محرم وصفر

السؤال

ما حكم إجراء عقد الزواج في شهري محرم وصفر؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- إذا كان هتكًا للعزاء كان محرّمًا. والتشخيص على المكلف.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- أخذًا بالحديث الشريف :

«يحزنون لحزننا» ينبغي ترك مظاهر الفرح والزينة في مثل هذه المناسبات الاليمة، واما مجرّد العقد فلا بأس به.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- لا ينبغي القيام فيها بما لا يتلائم ومناسبتهما الحزينة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض

ج- لا مانع منه.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- إن كان عنادًا لأهل البيت (عليهم السلام) ومصائبهم فهو حرام، وفي غير هذه الحالة ينبغي ترك ذلك، خصوصًا من جهة أنه يجرح عواطف المؤمنين ومشاعر الموالين لأهل البيت (عليهم السلام).

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- يجوز ذلك في مفروض السؤال، إلاّ أنه لا ينبغي إظهار الفرح والسرور في مواسم عزاء أهل البيت (عليهم السلام) وهتك حرمتهم (عليهم السلام) في هذه المناسبات الأليمة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- ينبغي اجتناب العقد فيهما وإن كان جائزًا، ولعله لا ميمنة فيه وخاصة في العشرة الأولى من المحرم، وإذا كان ذلك سببًا للهتك كان محرّمًا.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- ليس هناك تحريم شرعي في ذات الزواج في تلك الأشهر، ولكن هناك روايات يستفاد منها كراهة ذلك في أيام الحزن على مصاب سيد الشهداء.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم)

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

أفضل زيارات الإمام الحسين عليه السلام

  

السؤال

ما هي أفضل زيارة يُزار بها الإمام الحسين (عليه السلام)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  تعددت أقوال الأعلام في تعيين أفضل الزيارات المأثورة للإمام الحسين (عليه السلام)، وقد وردت روايات كثيرة في فضل زيارته (عليه السلام) في أوقات مخصوصة، ولكل واحدة منها أثر خاص وفضيلة عامة، مما يجعل الترجيح بينها أمرًا عسيرًا. وفيما يلي عرض لأبرز الآراء في المسألة:

أولًا: القول بأفضلية زيارة عاشوراء

ذهب سماحة المرجع الراحل آية الله العظمى السيد محمد صادق الروحاني (قدس سره)

إلى أن القول بأفضلية زيارة عاشوراء هو الأوفق بما تقتضيه الأدلة، مع إقراره بصعوبة الترجيح. وزيارة عاشوراء هي الزيارة المخصوصة المروية عن الإمام الباقر (عليه السلام) التي يُزار بها الإمام الحسين (عليه السلام) في يوم عاشوراء وغيره، وقد اشتهرت بين الأعلام بالفضل العظيم والثواب الجزيل.

ثانيًا: القول بأفضلية الزيارة الجامعة الكبيرة

أما سماحة المرجع السيد صادق الشيرازي (دام ظله)

فقد ذهب إلى أن الزيارة الجامعة الكبيرة هي أفضل الزيارات على الإطلاق، ثم تليها في الأفضلية الزيارة المروية عن الإمام الصادق (عليه السلام) التي مطلعها: «السلام عليك يا حجة الله وابن حجته، السلام عليك يا قتيل الله وابن قتيله...»، وهي الزيارة الأولى من الزيارات المطلقة للإمام الحسين (عليه السلام) المذكورة في مفاتيح الجنان.

ثالثًا: القول بأفضلية زيارة ليلة النصف من شعبان

نُقل عن المرجع الراحل آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي (قدس سره) أن أفضل زيارات الإمام الحسين (عليه السلام) هي زيارة ليلة النصف من شعبان.

وقد روى السيد ابن طاووس في إقبال الأعمال عن الإمام الصادق (عليه السلام) في فضل هذه الزيارة قوله: «إذا كان ليلة النصف من شعبان نادى منادٍ من الأفق الأعلى: ألا يا زوار قبر الحسين ارجعوا مغفورًا لكم ذنوبكم».

أوجه الترجيح بين الزيارات:

مما تقدم يتبين أن من الصعب جدًّا ترجيح زيارة على أخرى ترجيحًا قاطعًا.

وقد نبّه المحقّق التستري في كتابه الخصائص إلى أن الزيارات المخصوصة للإمام الحسين (عليه السلام) تقرُب من ثلاثين زيارة من حيث الزمان والأوقات، وخصوصيّتها في زيادة الأجر معلومة، ولكن لكلّ واحدة منها أثر خاص وفضيلة عامّة. ومن أمثلة ذلك:

ما خُصّ بليلة القدر:

فقد روي عن الإمام محمد التقي (عليه السلام) أنه قال: «من زار الحسين (عليه السلام) ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان - وهي الليلة التي يُرجى أن تكون ليلة القدر وفيها يُفرَق كلّ أمر حكيم - صافحه روح أربعة وعشرين ألف نبيّ...».

ما خُصّ بيوم الجمعة:

ورد الحثّ على زيارته (عليه السلام) كل جمعة لمن كان بعيداً عنه بيوم ونحوه، وأنّ تركه شديد الجفاء.

ما خُصّ بأوّل رجب:

قال الإمام الصادق (عليه السلام): «من زاره أوّل يوم من رجب غفر الله له البتّة»

الخلاصة

الروايات في فضل زيارات الإمام الحسين (عليه السلام) المخصوصة كثيرة ومتنوّعة، وقد اختار كلّ عَلَم من الأعلام أفضلية إحداها بحسب ما وصل إليه اجتهاده من مطالعة الأدلّة.

والأوفق للمؤمن أن يحرص على زيارته (عليه السلام) بكل ما ورد من زيارات، وألا يفوته ما خُصّ منها بأوقات الشرف والفضل، فإن زيارته (عليه السلام) من أعظم القربات على الإطلاق.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر

حضور أهل البيت في المجالس الحسينية

السؤال

يُنقل أن أهل البيت عليهم السلام يحضرون جميع مجالس عاشوراء فهل هذا صحيح؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الشيخ محمد السند

ج- قد وردت جملة من الروايات بمشاركتها (ع) ومشاركة أهل البيت (ع) إجمالاً في العزاء الذي يقام على مصائبهم، وهذا نمط من التنزل والنزول اللطيف نظير تنزل الملائكة، وقد يكون بالإشراف أيضاً.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- لا مانع من ذلك عقلاً، ولا فرق حياتهم ومماتهم (صلوات الله عليهم)، ولا يبعد أن يحصل ذلك منهم بالبدن المثالي البرزخي، أو بأي صورة أخرى، وحضورهم بهذا المعنى حقيقي. 

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- يعتقد ذلك بعض الشيعة وهو ممكن وغير بعيد على الله تعالى.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ بشير النجفي

ج- يُستفاد ذلك من بعض الروايات، ولا يهولنَّك تخرص بعضهم بأنه لا يمكن حضور شخص واحد في أمكنة متعددة في وقت واحد، لأن ذلك فيما لو كان المتصدي للحضور مقيداً بالجسم المادي العنصري الطبيعي، وأما إذا كان بالوجود المجرد والبرزخي فلا يتقيد بها ولا تمنعه الحواجز الزمانية والمكانية من ذلك.

(الشعائر الحسينية ومراسيم العزاء ط 6 ص 96)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الضرب بالسلاسل في العزاء

  

السؤال

ما حكم ضرب الجسد بالسلاسل (الزنجيل) في مواكب عزاء سيد الشهداء "عليه السلام"؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- أُمرنا بإقامة العزاء لمصائب أهل البيت "عليه السلام" ، وكل ما يكون مصداقًا للعزاء يكون مشمولًا بذلك الأمر.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- لا بأس به.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- لا بأس بذلك إذا لم يستوجب ضررًا معتدًا به.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- لا شبهة في جوازه، بل هو مستحب وراجح، ولا ترديد في كونه من الشعائر الدينية المباركة.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- لا مانع منه.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- للإمام الحسين "عليه السلام" جائز، بل مستحب.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- المشهور الاستحباب ما لم يؤدِّ إلى شلّ عضو أو إتلاف النفس.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- كل فعل يناسب إظهار مصيبة الحسين "عليه السلام" ، ولا يكون محرمًا بنفسه يثاب الفاعل عليه إذا كان من نيته الانقياد لما أمر به في النصوص من إحياء أمر الحسين (عليه السلام).

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- أي شعيرة من الشعائر الحسينية يُتوقَّع أن تكون فيها عظمة الإسلام وإحياء ذكر أبي عبد الله الحسين "عليه السلام" فهي مستحبة من هذه الجهة، شريطة ألا يكون فيها ضرر بالغ بالنفس أو بسمعة الدين.

«الموقع»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر

العمل والتكسب يوم عاشوراء

السؤال

ما حكم الخروج للعمل والتكسب يوم العاشر من المحرم؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- ينبغي تعطيل العمل، مواساة لأهل البيت (عليهم السلام) في أحزانهم، وقد روي أن العمل فيه لا يكون مباركًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- لا توجد فيه بركة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- إذا عدّ نوعًا من عدم المبالاة بما جرى على أهل البيت (ع) فلا بدّ من تركه، وإذا كان مضطرًا للذهاب للعمل كالموظف في دائرة أو شركة أو في محل فلا إشكال عليه في عمله.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- مكروه، ويستحب الإشتغال بالعزاء.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- مكروه ولا توجد فيه بركة، فقد نُدب في الإسلام إلى ترك العمل في هذا اليوم، والإشتغال بالعزاء الحسيني.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- العمل ليس بحرام يوم عاشوراء، ولكن ينبغي على المؤمنين إقامة مجالس العزاء، أو المشاركة فيها، أو الذهاب إلى زيارة الحسين عليه السلام.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- إن لم يكن فيه عنادًا واستهانة بهذا اليوم، فلا بأس.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljohr)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

فتح الأماكن التجارية/ التغيب يوم عاشوراء

السؤال 1

ما حكم فتح الأماكن التجارية في أيّام تاسوعاء وعاشوراء أبي الأحرار سلام الله عليه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد صادق الشيرازي

ج- يُستحبّ الاشتغال بالعزاء وحضور المآتم والمجالس الحسينية، ويُكره العمل فيهما خصوصًا يوم عاشوراء؛ فقد روي عن الرضا ـ عليه السلام ـ أنّه قال: "من ترك السعي في حوائجه يوم عاشوراء قضى الله له حوائج الدنيا والآخرة".

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج ـ إذا عُدّ نوعًا من عدم المبالاة بما جرى على أهل البيت ـ عليهم السلام ـ في هذين اليومين الحزينين؛ فلا بدّ من تركه.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- يجوز في نفسه، والمأمول بالمؤمنين الاهتمام بإحياء الشعائر، وليعلموا أنّ التضحية لأجل ذلك والمشاركة فيها؛ له أجر كبير

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج ـ إذا صدق مع فتح الأماكن المذكورة عدم الاحترام، والتوهين، وعدم المبالاة لحرمة أهل البيت ـ عليهم السلام ـ؛ فلا يجوز.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج ـ ينبغي التعطيل حدادًا على الإمام الحسين وأهل بيته ـ عليهم السلام ـ، كما هي سيرة المؤمنين؛ لأنّهم استُشهدوا من أجل الدين، وإحياء ذكرهم إحياء للدين.

(الاستفتاءات، ج 1، ص 331، س 1191)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- إغلاق الأسواق والمحال التجارية في تلكم المناسبات وإن كان من أوكد المستحبات ومن الشعائر ومما يؤدي إلى ترويج التشيع بل إلى ترويج شريعة سيد المرسلين صلوات الله عليه وآله ومع ذلك كله لا أحكم بحرمة فتح الأسواق إذا لم يؤدِ إلى هتك حرمة المعصومين عليهم السلام خصوص في هذا الزمان، ومع ترتب الهتك يكون فتح الأسواق محرمًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2

هل يجوز أخذ إجازة مرضية من الطبيب للتغيّب عن العمل مع كونه غير مريض من أجل يوم عاشوراء أو في غيره من سائر الأيام؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد صادق الشيرازي 

ج- لا يجوز أخذ الأجرة في الأهلية ويجوز في الحكومية مع إجازة الحاكم الشرعي . نعم تعطيل الدرس والكسب والاعمال العادية في أيام استشهاد المعصومين عليهم الصلاة والسلام وخاصة في يوم عاشوراء مستحب لانه تعظيم للشعائر الالهية وتحديد للولاء والمحبة للرسول الكريم واهل بيته الذين امر الله تعالى بمودتهم.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج– لا يجوز لأي موظف أن يخالف الضوابط القانونية التي تعهد بها بموجب عقد توظيفه، والمتخلف عن أداء وظيفته لا يستحق الراتب المقرر له بمقدار التخلف.

-الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج– التعطيل في ذلك اليوم من حقوق المواطن العرفية أو المدنية ولكن الحكومة تغمط حقه، فلا بأس أما في الحالات العادية ومن غير ضرورة ،لا يخلو من إشكال.

- استفتاء-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج- الغياب "في مفروض السؤال" جائز، لكن لا يجوز الكذب إذا توقف ذلك عليه، هذا إذا كانت الشركة تابعة لدولة لا تدعي لنفسها الولاية الشرعية، واما لو كانت الشركة أهلية أو عائدة لدولة تدعي لنفسها الولاية الشرعية (ولو ادعاءً باطلاً) فلا يجوز ذلك إذا ابتنت الإجازة على كون الشخص المجاز مريضاً واقعاً.

- استفتاء  -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج- لا يجوز الكذب، ويحرم أخذ الأجرة .

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج- لا يجوز ان يغيب عن العمل مع كونه غير مريض لانه كذب. 

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج- لا ينبغي ذلك، وإذا استلزم كذباً لم يجز، والله العالم.

- الصراط ج3' سؤال 630 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج- إذا لم تكن الوظيفة أهلية فلا بأس بذلك في عاشوراء وأمثاله وأما في الوظائف الأهلية فعليه الاتفاق مع صاحب العمل على ذلك.

- الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج- لا يجوز الكذب ، كما لا يجوز أخذ المساعدة المقررة للعامل مقابل ذلك اليوم إلا بإعلام صاحب العمل إذا كان مكان العمل أهليا أو بإجازة خاصة من الحاكم الشرعي أو وكيله إذا كان مجهول المالك. 

- بين المكلف والفقيه م(251)-

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر