الجُنب وغسل اليدين لرفع الكراهة

السؤال

يُكره الأكل والشرب حال الجنابة فهل تزول الكراهة أم تزول مرتبة من الكراهة عند غسل اليدين فقط؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ تزول الكراهة بذلك.

(المسائل م ٣٨٨)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج ـ تزول مرتبة من الكراهة بغسل اليدين فقط.

(منهاج الصالحين ج 1)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ تخف الكراهة بذلك.

(أحكام العبادات ص ٧٠)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج ـ ترتفع بغسل اليدين والمضمضة والاستنشاق.

(منهاج الصالحين ج 1 م١٨٤)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي 

ج ـ تزول بذلك.

(المسائل م٣٣٩)

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الخميني 

ج ـ تخفف كراهتهما بغسل اليد والوجه والمضمضة ثم غسل اليدين.

(تحرير الوسيلة)

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ زين الدين 

ج ـ ترتفع بذلك.

(التقوى ج 1 م٤٥٨)

ــــــــــــــــــــــــ 

الميرزا الاحقاقي 

ج ـ تزول الكراهة.

(الشريعة ج 1م ٤٩٥)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

تكرار الاستخارة

   

السؤال

هل هناك من ضَير في تكرار الاستخارة مع التصدّق لتوافق رغبةَ المُستخير؟

ــــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

 السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- لا تصح الاستخارة في كل أمر إلَّا مرة واحدة.

(صراط النجاة ج 2 م 1293)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- لا أقول إعادة الاستخارة حرام، ولكن فيها سوء ظن بالله تعالى، فلا تعاد إلا مع تغير بعض الأمور، ولعل منها مضي المدة المعتنى بها عرفاً.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- تكرار الخيرة غير صحيح إلاّ مع تبدل الموضوع، ومنه التصدق ببعض المال.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- تكرارها إنما يكون مع تبدل الظروف والشرائط فحينها لا بأس به.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- ينبغي تركه، لأن التكرار مخلّ وهو من علامة الوسواس المذموم.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- تعمل مرة واحدة ولا معنى لإعادتها مرة ثانية.

(الاستفتاءات الشرعية ص 353 م 1262)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- إذا كنت متردد فأعد الاستخارة بعد عدة أيام.

(الاستفتاءات ج 1 س 1206)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الإستخارة الإلكترونية

  

السؤال

ما رأي سماحتكم استخدام الاستخارة الالكترونية عن طريق الانترنت. هل هي صحيحة وهل يؤخذ بها؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد علي السيستاني

ج- لا اعتبار فيها إلاّ بالوثوق من فاعل الخيرة.

( استفتاء )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- يجوز ذلك.

( الموقع )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- الاستخارة إنما تكون بما هو مأثور عن النبي والائمة سلام اللّه عليهم كالاستخارة بالقرآن الكريم أو السبحة ونحوهما.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض

ج- لا يمكن التعويل عليها ونسبتها للشرع. 

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- لا بأس، إن كنتَ تثق بمن يقدم هذه الخدمة.

(الاستفتاءات ج 2 س 1373)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين وحيد الخراساني

ج- لاعبرة به.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

تعيين السورة قبل قراءة البسملة

   

السؤال

هل يجب تعيين البسملة حين قراءتها وأنّها لأَيّ سورة؟

ــــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

 الشيخ عبد الرسول الإحقاقي

ج ـ إذا بسمل من غير تعيين سورة وقعت للسورة الغالبة تلاوتها في الصلاة.

(الشريعة، ج 1، م 449)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج ـ إن قرأها كذلك لم يجتزئ بها، بل لا بدّ من إعادتها للسورة التي يريد قراءتها.

(الأحكام الفقهية، م 331)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج ـ إذا قرأ البسملة من دون تعيين سورة وجب إعادتها، ويعيّنها لسورة خاصّة.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 603)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج ـ إذا قرأ البسملة من دون تعيين سورة وجب اعادتها، ويعيّنها لسورة خاصّة.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 670)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين

ج ـ إذا أتى بالبسملة من غير أن يعيّن سورة وجب عليه إعادة البسملة.

(كلمة التقوى، ج 1، م 431)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج ـ لا يجب تعيين البسملة حين قراءتها وأنّها لأَيّ سورة.

(المسائل المنتخبة، م 277)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج ـ لا يجب تعيين السورة قبل البسملة، لكنّه أحوط.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج ـ لا يجب التعيين، نعم الأحوط ـ استحبابًا ـ التعيين.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر

ج ـ إذا قرأ البسملة من دون تعيين سورة ـ ولو إجمالًا ـ وجب إعادتها، ويعيّنها لسورة خاصّة.

(المنهج، ج 1، م 772)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج ـ إذا قرأ البسملة من دون تعيين سورة وجب إعادتها، وتعيينها لسورة خاصّة.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 611)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج ـ الأقوى عدم وجوب تعيين السورة قبل قراءة البسملة في الصلاة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين وحيد الخراساني

ج ـ إذا قرأ البسملة من دون تعيين سورة وجب إعادتها، ويعيّنها لسورة خاصّة.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 603)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

فورية سجود السهو

السؤال

هل يجب المبادرة إلى الإتيان بسجدتي السهو بعد الصلاة من غير فاصل؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الشيخ عبد الرسول الإحقاقي

ج ـ يجب المبادرة إلى إتيان سجدتي السهو بعد الصلاة.

(الشريعة، م ٧٠٠)

ــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج ـ الأحوط "وجوباً" المبادرة لسجود السهو بعد الصلاة، بحيث لا ينشغل بشيء آخر من كلام أو عمل أو نحوها.

(منهاج الصالحين، ج 1، م ٥٣١)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج ـ الأحوط عدم تأخيره عن الصلاة، وعدم الفصل بينهما بالمنافي.

(منهاج الصالحين، ج 1، م ٨٨٠)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج ـ الأحوط عدم تأخيره عن الصلاة، ولا بأس بالفصل بينهما بالمنافي.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 987)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين

ج ـ تجب المبادرة إليهما على الأحوط.

(كلمة التقوى، ج 1، م ٩١١)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج ـ الأحوط "لزومًا" عدم الفصل بينهما بالمنافي.

(منهاج الصالحين، ج 1، م ٨٨٠)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج ـ يجب الإتيان بسجدتي السهو بعد التسليم من الصلاة.

(المسائل الإسلامية، م ١٣٢٩)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج ـ يجب الإتيان بسجدتي السهو بعد التسليم من الصلاة.

(المسائل الإسلامية ، م 1322)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر

ج ـ الأحوط عدم تأخيره عن الصلاة، وعدم الفصل بينهما بالمنافي.

(المنهج، ج 1، م 985)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين العصفور

ج ـ تجبان بعد التسليم على الفور قبل الكلام، بل قبل ما ينافي الصلاة.

(سداد العباد، ص ٢٨٥)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج ـ عليه أن يأتي بسجدتي السهو قبل أن يتكلّم ويقوم من مكانه.

(منهاج الصالحين، ج 1، م ٨٩٩)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج ـ يجب الإتيان به فورًا.

(تعليقات على العروة الوثقى ومهذب الأحكام، ج١، ص ٤٨٢، م 6)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين وحيد الخراساني

ج ـ الأقوى عدم تأخيره عن الصلاة، وعدم الفصل بينهما بالمنافي.

(منهاج الصالحين، ج 1، م ٨٨٠)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

التهاون في قضاء الصلوات

   

السؤال

هل تجب الفورية في قضاء الصلوات، وماذا لو حصل للمكلف التهاون (أي الاستهتار وعدم الاهتمام) في قضاء الصلوات؟

ــــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

 السيد صادق الشيرازي

ج - يلزم عليه أن لا يقصر ولا يتماهل في القضاء ولكن لا يجب عليه أن يقضيها فوراً.

(المسائل م 1470)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج - لا يجب الفور في القضاء، فيجوز التأخير ما لم يحصل التهاون في تفريغ الذمة.

(المنهاج ج1 م 729)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج - لا تجب المبادرة فوراً في القضاء، إلا أن يؤدي التأخير الى المسامحة والتهاون بأداء التكليف.

(العبادات)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج - لا يجب الفور في القضاء، فيجوز التأخير مالم يحصل التهاون في تفريغ الذمة.

(المنهاج ج1 م 384)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج - يلزم عليه أن لا يقصر ولا يتماهل في القضاء، ولكن لا يجب عليه أن يقضيها فوراً.

(المسائل م 1477)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج - لا يجب الفور في القضاء، فيجوز التأخير ما لم يحصل التهاون في تفريغ الذمة.

(المنهاج ج1 م 729)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج - لا يجب الفور في القضاء، فيجوز التأخير ما لم يحصل التهاون في تفريغ الذمة.

(المنهاج ج1 م 744)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج - لا يجب الفور في القضاء فيجوز التأخير ما لم يحصل التهاون في تفريغ الذمة.

(المنهاج ج1 م 819)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج - لا يجب الفور في القضاء، فيجوز التأخير ما لم يحصل التهاون في تفريغ الذمة.

(المنهاج ج1 م 729)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الإحقاقي

ج - لا يجب الفور في قضاء الفرائض، ولا ينبغي المسامحة والتهاون.

(الشريعة ج1 م 857)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخميني

ج - لا يجب الفور فى القضاء، بل هو موسع ما دام العمر لو لم ينجر إلى المسامحة فى أداء التكليف و التهاون به.

(الوسيلة ج1 م 11)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج - وجوب القضاء موسع، فيجوز للمكلف التأخير فيه اذا لم يؤد ذلك الى التسامح في أداء الواجب والتهاون بأمر الله.

(التقوى ج1 م 965)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

ذبيحة الكتابي الذي يسمي

   

السؤال

ما حكم ذبيحة الكتابي، وماذا لو تم تعليمه التسمية وذبح وسمّى هل نحكم بحليته؟

ــــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

 السيد صادق الشيرازي

جـ - للذبح الشرعي شروط منها أن يكون الذابح مسلماً.

(المسائل م 3060)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

جـ - لا تحلّ ذبيحة الكتابي وإن سمّى على الأحوط لزوماً.

(المنهاج ج2 م 1191)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

جـ - للذبح الشرعي شروط منها أن يكون الذابح مسلماً.

(المسائل م 3050)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

جـ - إنه غير بعيد، فإذا استأجر نصرانياً أو يهودياً أو غيره لعملية الذبح وعلمه التسمية، فإذا ذبح وسمى لم يبعد حليته، وإن كان الإحتياط في محله.

(المنهاج ج2 م 437)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

جـ - يشترط أن يكون الذابح مسلماً، فلا تحل ذبيحة الكافر، حتى أهل الكتاب، هذا هو المشهور بين الفقهاء وهو موافق للاحتياط جدًّا، لأن المعيار حسب الأدلة الشرعية هو ذكر اسم الله تعالى، ولا يؤمَن عليه إلا المسلم، ولكن عند التأكد من التسمية وسائر الشرائط فالأشبه كفايته من أهل الكتاب، وإن كان مخالفاً للاحتياط فلا يصار إليه إلَّا عند الحرج.

(أحكام الولايات)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

جـ - لا تصح ذبيحة الكافر وإن كان ذمي، حتى إذا علم أنه قد سمى على ذبيحته.

(المنهاج ج2 م 62)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

جـ - يشترط في حل الذبيحة بالذبح أن يكون الذابح مسلماً أو كتابياً بشرط احراز التسمية.

(المنهاج ج1 م 3239)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

جـ - لا تحل ذبيحة الكافر وإن كان كتابياً.

(المنهاج ج2 م 1635)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

جـ - لا تحل ذبيحة الكافر وإن كان كتابياً.

(المنهاج ج2 م 1635)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الإحقاقي

جـ - يشترط أن يكون الذابح مسلماً عاقلاً بالغاً أو مميزاً ذكراً أم أنثى.

(الشريعة م1002)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخميني

جـ - يشترط فى الذابح أن يكون مسلماً لا تحل ذبيحة الكتابى على الأقوى.

(الوسيلة م1)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

جـ - لا تحل الذبيحة إذا كان ذابحها كافراً من غير فرق بين المشرك والكتابي.

(التقوى ج2 م 91)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر