كراهة الصلاة في المطبخ

  

السؤال

هل ورد كراهة الصلاة في المطبخ؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

   السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- تكره الصلاة في المطبخ.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- نعم تکره الصلاة في المطبخ.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- عد ذلك من المكروهات.

(منهاج الصالحين، ج١، م٥٦٦)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- عد ذلك من المكروهات.

(منهاج الصالحين، ج١، م٥٦٦)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- عد ذلك من المكروهات.

(منهاج الصالحين، ج١، م٥٦٦)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- تجوز، ولكن ذكر الفقهاء (رضوان الله عليهم) أنه تكره الصلاة في المطبخ وبيت النار.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- تكره الصلاة في المطبخ.

(المسائل الإسلامية، م٩٥٣)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- تكره الصلاة في المطبخ.

(المسائل الإسلامية، م٩٥٩)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ ناصر مكارم الشيرازي

ج- ينبغي ترك الصلاة في المطبخ وفي كلّ مكان فيه موقد للنار.

(رسالة توضيح المسائل، ص ١٤٩، م ٨٢١ )

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- قد ذكروا انه تكره الصلاة في بيت النار وهو الموقد.

(منهج الصالحين، ج١، م ٧٠٩)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- الظاهر أن المراد من بيوت النار، البيوت التي هي معدّة لها، ولا تشمل مثل مطبخ البيت.

(الإستفتاءات الشرعية،ج ٢، م ٣٦٠)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- يكره ذلك للتسامح في أدلة السنن.

(تعليقة العروة، ج١، ص٣٢٢)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر

إيقاظ النائم للصلاة خشية خروج وقتها

  

السؤال

هل يجب إيقاظ الشخص النائم لأداء الصلاة إذا كان يخشى خروج وقتها؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- كلا، لا يجب، لكنّه أمر مُحبَّذ؛ ليعتادوا على أداء صلاة الفجر منذ بداية بلوغهم، ولا يتهاونوا فيها.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- لا يجب إلا إذا كان متهاونًا وترك للصلاة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- يجوز إلا مع العلم بعدم رضاه وتأذيه، بل يجب إذا كان متهاونًا.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- إذا كان من باب الأمر بالمعروف، فنعم.

(جامع المسائل الشرعية، مسائل أوقات الصلاة، ص: 89)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- إذا كان من باب الأمر بالمعروف، فنعم.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- لا يجب، إلا إذا علم منه التهاون في أداء الصلاة وعدم مبالاته بها.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- يجوز "بل قد يجب أحيانًا" من باب المسؤولية التربوية الملقاة على عاتق الوالدين، وبالنسبة لغير الأبناء أو الأبناء الكبار المستقلين فيجوز ـ أيضًا ـ إذا كان المتعارف أنّ من يستيقظ أوّلا يوقظ الآخرين، أما إذا طلب النائم عدم إيقاظه، فلا.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر

حاجب يتعذر إزالته من أعضاء الوضوء

  

السؤال

ما هو الحكم الشرعي لوجود حاجب (لاصق) على أحد أعضاء الوضوء في حال تعذر إزالته؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  السيّد محمد سعيد الحكيم

ج - الأحوط وجوبًا الجمع بين المسح عليه والتيمم.

(منهاج الصالحين، ج1، م128)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج - إن أمكن رفعه من دون حرج وجب، وإلا فالأحوط وجوبًا الجمع بين الوضوء جبيرة والتيمم.

(منهاج الصالحين، ج1، م104)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج -- إن أمكن رفعه وجب، وإلا وجب التيمم، إن لم يكن الحاجب في مواضعه، وإلا جمع بين الوضوء والتيمم.

(منهاج الصالحين، ج1، م104)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج - إن امكن رفعه وجب، وإلا وجب التيمم إن لم يكن الحاجب في مواضعه وإلا جمع بين الوضوء والتيمم.

(منهاج الصالحين، ج1، م104)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين

ج - جمع بين الوضوء عليه -كالجبيرة- والتيمم على الأحوط.

(كلمة التقوى، ج1، م417)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج - إن أمكن رفعه وجب، وإلا وجب التيمم إن لم يكن الحاجب في مواضعه، وإلا جمع بين الوضوء والتيمم.

(منهاج الصالحين، ج1، م104)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج - يلزم الوضوء الجبيري ويتيمم على الأحوط استحبابًا.

(المسائل، م369)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج - يلزم أن يعمل حسب الوضوء الجبيري.

(المسائل الإسلامية، م370)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج - إن أمكن رفعه وجب، وإلا وجب التيمم، إذا لم يكن الحاجب في مواضعه، وإلا جمع بين الوضوء والتيمم.

(منهاج الصالحين، ج1، م111)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج - يكفيه المسح عليه، وإن أضر به الماء يكفيه غسل أطرافه. والأحوط ضم التيمم إليه.

(أحكام العبادات، ج1، أحكام الجبائر، ص: 68)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر

تأجيل بيع عقار لحين ارتفاع سعره دون موافقة الورثة

  

السؤال

هل يحق لأحد الورثة تأجيل بيع العقار انتظارًا لارتفاع قيمته، ثم بيعه دون موافقة باقي الورثة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- لا يحق له منع البيع إلا برضا جميع الورثة.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- لا يجوز لبعض الشركاء التصرّف في المال المشترك إلّا برضا الباقين، ومتى طلب أحدهم القسمة فإن كانت قسمة ردّ – أي يتوقّف تعديل السهام على ضمّ مقدار من المال إلى بعضها ليعادل البعض الآخر – أو كانت مستلزمة للضرر لم يجب على الباقين القبول، وإلّا وجب عليهم ذلك. ولو طلب أحدهم بيع ما يترتّب على قسمته ضرر ليقسّم الثمن تجب إجابته، ويجبر عليه الممتنع.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- لا يجوز، في فرض السؤال.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- إذا كانت قيمة العقار مجحفة بحق بعض الورثة وقيمته الحقيقية أكثر من ذلك بما لا يتسامح به جاز التأجيل.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- بمجرد وفاة الشخص فإن ملكية ما تركه تنتقل إلى الورثة حسب حصصهم الشرعية، ولا يحق لأحد من الورثة التحكم بالتركة استبداداً بل ينبغي أن يكون بالتوافق بين الجميع.

«استفتاء»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر

أكل أم الروبيان (الإستاكوزا)

   

السؤال:

ما حكم أكل "الإستاكوزا" (الذي يُطلق عليه في بعض البلدان اسم "أم الربيان" أو "الكَركَنْد"؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- إذا كان المقصود منه الروبيان يجوز أكله ، وإلاّ فلا يجوز.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- إن كان من جنس الروبيان يجوز أكله.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- لا يجوز أكل اُم الروبيان.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- أكل لحم (الربيان) بنفسه حلال وأما (أم الربيان) فعلى ما يوصف لا يجوز أكل لحمه.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- يحرم أكله.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- أكل ام الربيان حرام.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- حرام لأنه غير الروبيان.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- الروبيان حلالٌ أكلُه من غير فرقٍ بين جميع أقسامه.

(مسائل وردود،ج٣، م ٤٧٨)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- لا يجوز أكله.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- إذا كان هو نفس الروبيان فأكله حلال ، أما إذا لم يكن كذلك والتشابه هو في مجرد التسمية فلا يجوز حسب المشهور.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:  

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

سجود السهو لكل زيادة ونقص في الصلاة

   

السؤال

هل يجب الإتيان بسجدتي السهو عند كل زيادة أو نقص في أجزاء الصلاة مما لا يؤثر على صحتها؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

 السيد صادق الشيرازي

ج ـ الأحوط وجوباً أن يأتي بسجدتي السهو لكل زيادة ونقيصة سهوية في الصلاة.

(المسائل الاسلامية م 1328)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج ـ الأولى سجود السهو لكل زيادة أو نقيصة.

(منهاج الصالحين ج1م877)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ على الأحوط الاستحبابي لكل زيادة ونقيصة سهوية.

(أحكام العبادات ج1، سجود السهو ، السابع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج ـ الأحوط استحباباً الإتيان به لكل زيادة أو نقيصة غير مبطلة.

(منهاج الصالحين ج1، سجود السهو، السابع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الشيرازي

ج ـ الأحوط وجوباً أن يأتي بسجدتي السهو لكل زيادة ونقيصة سهوية في الصلاة.

(المسائل الاسلاميةم 1330)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ الأحوط استحبابا سجود السهو لكل زيادة أو نقيصة.

(منهاج الصالحين ج1م 877)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج ـ الأحوط وجوبا سجود السهو لكل زيادة أو نقيصة.

(منهاج الصالحين ج1م 896)

ــــــــــــــــــــــــ

الميرزا التبريزي

ج ـ الأحوط استحبابا سجود السهو لكل زيادة أو نقيصة.

(منهاج الصالحين ج1م 877)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ الأحوط وجوبا سجود السهو لكل زيادة أو نقيصة.

(منهاج الصالحين ج1م 877)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي

ج ـ لا يجب.

(فتاوى وأحكام ص159)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخميني

ج ـ الأحوط إتيانه لكل زيادة ونقيصة فى الصلاة لم يذكرها فى محلها، وإن كان الأقوى عدم وجوبه لغير ما ذكر.

(تحرير الوسيلة ،م1, القول في سجود السهو)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج ـ لايجب السجود لكل زيادة ونقيصة في الصلاة على الأقوى، وإن كان الأحوط استحبابا ذلك، ولا تصدق الزيادة على المستحبات.

(كلمة التقوى ج1م 906)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج ـ الأحوط استحبابا سجود السهو لكل زيادة ونقيصة.

(منهاج الصالحين ج1 م 984)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

قلادة على شكل صليب

   

السؤال

هل يجوز للمرأة لبس قلادةً أو حلقةً ذهبيَّةً عليها صليبٌ، وذلك لأجل الزينة وليس لأجل الإعتقاد بهذا الشعار؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

 الشيخ عبد الرسول الإحقاقي

ج ـ يحرم شراءها وبيعها ولا يجوز لبسها في حال الصلاة وغيرها من الأوقات.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الحكيم

ج ـ ننصح بعدم القيام بمثل ذلك فإنه يعبر عن ضعف الشخصية تجاه العرف السائد في المجتمعات غير المسلمة والذي لا ينسجم مع اعرافنا وقيمنا الإسلامية إلا أنه لا يبلغ حدّ التحريم إلا إذا كان العمل المذكور يوجب التشجيع على الضلال والكفر فيحرم ذلك.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الخوئي

ج ـ لا يجوز شراءه.

(صراط النجاة ج 3 س 613)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد السيستاني

ج ـ لا يجوز إن عدّ ترويجًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج ـ لبس الصليب حرام.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج ـ لا يجوز ذلك.

(هداية السائل م 1020)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر

ج ـ نعم هو حرام.

(مسائل و ردود ج 3 م 501)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفيّاض

ج ـ لا يجوز إذا كان صليبًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد المدرّسي

ج ـ لا يجوز التشبه بالكفار ولا إرتداء ملابس ذات دعاية لهم وفيما وراء ذلك يجوز ويبدو ان مجرد شعار الصليب ليس فيه تشبه اودعاية.

(الاستفتاءات م 870 ج 2)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ یحرم.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر