الأحد، 5 يوليو 2026

استعمال العطور والبخور في أيام مصائب أهل البيت (ع)

   


السؤال

ما حكم وضع البخور والعطر في أيام محرم الحرام وشهر صفر، وخصوصًا في أيام مصائبهم (عليهم السلام)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- ينبغي ترك التزين في هذه المناسبات الحزينة وإظهار معالم الحزن والأسى مواساة لأهل البيت (عليهم السلام) في أحزانهم.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- جائز في نفسه، ولكن في أيام وليالي وفيات المعصومين (عليهم السلام) لا ينبغي للمؤمن أن ينسى كل شيء ويلتهي بالملذات.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- إذا كان هتكًا للعزاء كان محرّمًا. والتشخيص على المكلف.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- لا إشكال في مطلوبية التعزية في العشرة الأيام الأولى من المحرّم، بل في شهرَي محرّم وصفر معًا، ولا إشكال أيضًا في منافاة بعض مراتب الزينة لذلك -ولا ينبغي صدورها ممّن يدّعي حمله محبّة الإمام الحسين (ع) في قلبه- ولكن لم يصل شيء منها إلى حدّ الحرمة، إلّا أن تكون موجبة لهتك حرمة الشعائر الشريفة، أو بداعي الاستهزاء بالمصاب الحسيني الفادح، كما عليه بعض النواصب.

«قربان الشهادة: ص ٨٤ »

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- لا ينبغي ذلك.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- ما جاء في مفروض السؤال في نفسه جائز في الفرض المذكور.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- لا مانع منه.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- إذا كان العرف يراه هتكاً لحرمة أهل البيت، فاللازم الاجتناب.

«استفتاء»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

السبت، 4 يوليو 2026

إغماض العينين في الصلاة


السؤال

ما حكم إغماض العينين حال الصلاة، خصوصًا إذا كان يحقق مزيدًا من التوجه والخشوع؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- يكره ذلك.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- نعم، يجوز ولكنهُ مكروه، بل يستحب للمصلّي في حال الركوع النظر بين قدميه، وفي السجود شغل النظر إلى طرف الأنف.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- يجوز على كراهة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض

ج- يجوز، والأفضل النظر إلى موضع السجود.

(الاستفتاءات الشرعية، م٤٦٤)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- لا بأس بذلك.

(الاستفتاءات،٢ ، س ، ص ١١٤)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- ذكر بعض العلماء رضوان الله عليهم كراهته في الصلاة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- يكره إغماض العين في الصلاة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- مكروه في نفسه، إلا أنه إذا أوجب ذلك ما هو مطلوب في الصلاة كالخشوع لا يكون ذلك مكروهًا.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الجمعة، 3 يوليو 2026

زيارة القبور ليلا

  


السؤال

هل ورد على كراهة زيارة القبور ليلًا؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


القائلون بعدم الكراهة

👇

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

· السيّد علي السيستاني

لم يرد ما يدل على ذلك.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

· السيّد محمد سعيد الحكيم

لم يثبت ذلك، وورد النهي عن النوح ليلاً.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

· السيّد محمد تقي المدرّسي

لا دليل على كراهة ذلك، بل في الحديث عن الإمام الصادق (عليه السلام): "كان رسول الله يخرج في ملأ من الناس من أصحابه كل عشيّة خميس إلى بقيع المدنيين".

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

· السيّد علي الخامنئي

لم تثبت كراهة زيارة القبور ليلًا.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

القائلون بالكراهة

👇

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

· الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ورد في المكروهات التي ذكرها الفقهاء والتي تترك رجاءً.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

· السيّد محمد الشيرازي

هناك بعض الروايات الدالة على أنه يكره زيارة القبور وقت المغرب، ولكن هذا الحكم مختص بالمقابر العامة، دون القبور التي في الروضات المباركة للأئمة وأبناء الأئمة (عليهم السلام)، فلا كراهة في زيارتها كل وقت.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

· السيّد صادق الشيرازي

هناك بعض الروايات الدالة على أنه يكره زيارة القبور وقت المغرب، هذا في المقابر، وأما القبور التي في الروضات المباركة للأئمة وأبناء الأئمة (عليهم السلام) فلا كراهة.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر 

الخميس، 2 يوليو 2026

إدغام النون في التشهد

  


السؤال

هل يجب إدغام النون في اللام التي تليها في عبارة "أشهد أن لا إله إلا الله" أثناء التشهد في الصلاة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  الميرزا عبد الرسول الإحقاقي

ج- لا يجب، لكن الاحتياط مراعاة الإدغام.

«أحكام الشريعة، ج١، م ٤٣٢، ٤٣٣.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- الأحوط وجوبًا الإدغام.

«منهاج الصالحين، ج١، م ٢٢١»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- الأحوط استحبابًا مراعاة الإدغام في حروف "يرملون".

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- الأحوط استحبابًا الإدغام.

«منهاج الصالحين ،ج١، م ٦١٠»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- الأحوط استحبابًا الإدغام.

«منهاج الصالحين ،ج١، م ٦١٠»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد موسى الشبيري الزنجاني

ج- الأحوط استحبابًا الإدغام.

«المسائل الشرعية، م ٦١٠»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- الأحوط الأولى الإدغام.

«المسائل المنتخبة، م ٢٧٨»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين

ج- الأحوط لزومًا الإدغام.

«كلمة التقوى ج١، م ٤٦١»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- لا يجب الإدغام في مثله وإن كانت مراعاته أحوط.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد السند

ج- ينبغي إدغام النون.

«منهاج الصالحين، ج١، م ٦١٠»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- يستحب الإدغام في قراءة وأذكار الصلاة.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- الأقوى عدم وجوبه.

«تعليقة العروة، ج ١، ص ٤٦٥»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق لصدر

ج- الأحوط وجوبًا الإدغام.

« منهج الصالحين، ج١، م ٧٨٠»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- الأحوط استحبابًا الإدغام.

«منهاج الصالحين ،ج١، م ٦١٨»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- الأقوى عدم وجوبه.

«تعليقة العروة ج١، ص ٣٦١»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الأربعاء، 1 يوليو 2026

تهيئة المقدمات للاستيقاظ للصلاة

  


السؤال

هل يجب على المكلَّف ضبط المنبه ليلًا أو أي وسيلة أخرى، للاستيقاظ لأداء صلاة الفجر؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- لا يجوز النوم إلا مع احتمال الاستيقاظ، ولو بأن يضع ساعة توقظه في وقت الصلاة.

«مرشد المغترب، م٩، ص١٩٢»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- يلزمه التدبير للاستيقاظ لأداء الصلاة.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- لا يجب عليه تهيئة شيء مما ذكر.

«صراط النجاة، ج1، س165»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- نعم، إذا عُدّ تركه نوع استخفاف بالصلاة وتهاون في أدائها.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- يجب ذلك في مفروض السؤال.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- الاستفادة من المنبّه واجب إذا توقَّف الاستيقاظ عليه.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- لا يجب عليه تهيئة شيءٍ مما ذكر لكنه مستحبّ.

«مسائل وردود، ج3، م57»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- ينبغي الاستفادة من أساليب الإيقاظ كالساعة المنبهة، أو الطلب من شخص آخر أن يقوم بالإيقاظ مباشرة أو عبر الهاتف أو ما شاكل.

«الاستفتاءات ، ج1، س: 118، ص: 70»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الثلاثاء، 30 يونيو 2026

تكرار اللعن والسلام في زيارة عاشوراء

  


السؤال

هل يجوز الاكتفاء بذكر اللعن والسلام مرة واحدة عند قراءة زيارة عاشوراء، أم لابد من تكرار العبارة "مئة مرة"؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- الثواب الوارد في الزيارة لمن قرأها كما وردت.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- لا يترتب على القراءة المذكورة ما يترتب على الزيارة المشتملة على تكرار اللعن والسلام.

«الموقع »

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- الوارد أداء اللعن والسلام مئة مرة.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد السند

ج- المقصود بدل أن يكرر صيغة جملة اللعن كاملة يكرر بدلها القطعة الأخيرة منها وصدر القطعة يكتفي بذكرها مرة واحدة، وكذلك الحال في صيغة السلام.

«موجز فقه الشعائر الحسينية (٦)، ص ٣٠»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- يجوز الاقتصار على المرة الواحدة، إلا أنه أقل ثوابًا في الفرض المذكور.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- يجوز الاكتفاء بذكر اللعن والسلام مرة واحدة عند قراءة الزيارة، وليس واجبًا التكرار مئة مرة.

« الموقع »

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- هو ممكن، ولكنه أقل استحبابًا بكثير.

«مسائل وردود ج٥ - م ١٢٦٦»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- يجوز أن تقرأ ذلك مرة واحدة، ولكن برجاء المطلوبية، وبرجاء أن يُحتسب لك ثواب الزيارة المخصوصة كاملاً. ولكنك تحصد إن شاء الله الثواب المطلق لزيارة الحسين (عليه السلام). أما الزيارة الكاملة الواردة فلابد من (١٠٠) مرة.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- لكل فضله وثوابه، فإذا كرره مئة مرة كان الثواب كاملًا، ومن غير التكرار تكون الزيارة مقبولة إن شاء الله وللزائر ثوابه بقدرها.

«استفتاء»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الاثنين، 29 يونيو 2026

إجراء عقد الزواج في شهري محرم وصفر


السؤال

ما حكم إجراء عقد الزواج في شهري محرم وصفر؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- إذا كان هتكًا للعزاء كان محرّمًا. والتشخيص على المكلف.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- أخذًا بالحديث الشريف :

«يحزنون لحزننا» ينبغي ترك مظاهر الفرح والزينة في مثل هذه المناسبات الاليمة، واما مجرّد العقد فلا بأس به.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- لا ينبغي القيام فيها بما لا يتلائم ومناسبتهما الحزينة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض

ج- لا مانع منه.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- إن كان عنادًا لأهل البيت (عليهم السلام) ومصائبهم فهو حرام، وفي غير هذه الحالة ينبغي ترك ذلك، خصوصًا من جهة أنه يجرح عواطف المؤمنين ومشاعر الموالين لأهل البيت (عليهم السلام).

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- يجوز ذلك في مفروض السؤال، إلاّ أنه لا ينبغي إظهار الفرح والسرور في مواسم عزاء أهل البيت (عليهم السلام) وهتك حرمتهم (عليهم السلام) في هذه المناسبات الأليمة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- ينبغي اجتناب العقد فيهما وإن كان جائزًا، ولعله لا ميمنة فيه وخاصة في العشرة الأولى من المحرم، وإذا كان ذلك سببًا للهتك كان محرّمًا.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- ليس هناك تحريم شرعي في ذات الزواج في تلك الأشهر، ولكن هناك روايات يستفاد منها كراهة ذلك في أيام الحزن على مصاب سيد الشهداء.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم)

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر