غسل العيد وإعادة الإمام صلاة العيد

السؤال 1

هل غسل يوم العيد يجزي عن الوضوء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

1) السيد صادق الشيرازي. (المسائل م٦٨٣)

2) السيد محمد الشيرازي. (المسائل م٦٨٤)

3) الشيخ الاحقاقي. (الشريعة م1226)

 ج- لا يجزي عن الوضوء

ــــــــــــــــــــــــ

1) السيد السيستاني. (المنهاج ج1م٣٣٧)

2) السيد المدرسي. (العبادات ص٧٤)

3) الشيخ الوحيد. (المنهاج م٣٣٧

4) الشيخ الفياض. (المنهاج ج1م٣٣٣)

5) السيد الحكيم. (المنهاج ج1 م٣٣٩)

6) السيد الخوئي. (المنهاج ج 1 م٣٣٧)

7) الشيخ زين الدين. (التقوى ج1 م ٨١٠)

8) السيد محمد صادق الصدر. (المنهج ج 1 م 395)

9) السيد الروحاني (المنهاج ج1م 373)

ج- يجزي عن الوضوء

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2

هل يجوز لإمام الجماعة إعادة صلاة العيد عدة مرات لكثرة المصلين، أو الصلاة في مكان آخر ليس عندهم إمام يؤمهم؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- لا يجوز على الأحوط وجوبًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- يجوز ذلك بقصد الرجاء.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- يجوز ذلك رجاءً.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض

ج- لا يجوز.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- لا دليل على مشروعيته.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- يجوز الإتيان بذلك برجاء المطلوبية.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- لا بأس بتكرار صلاة العيد.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر

ج- هذا مشكلٌ شرعًا ولعدم مشروعيَّة الإعادة فيها.

(مسائل وردود ج١ م ١٥١)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

أحكام وشروط الأضحية

السؤال

ما هي أحكام وشروط الأضحية؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

 (١) تستحب الأضحية استحباباً مؤكداً لمن تمكن منها، ويستحب لمن تمكن من ثمنها ولم يجدها أن يتصدّق بقيمتها، ومع اختلاف القيَم يكفي التصدّق بقيمة الأدنى.

(٢) يجوز أن يضحّي الشخص عن نفسه وأهل بيته بحيوان واحد، كما يجوز الاشتراك في الأضحية ولا سيّما إذا عزّت الأضاحي وارتفع ثمنها.

(٣) أفضل أوقات الأضحية بعد طلوع الشمس من يوم النحر ومضيّ قدر صلاة العيد، ويمتدّ وقتها في منى أربعة أيّام وفي غيرها ثلاثة أيّام وإن كان الأحوط الأفضل الإتيان بها في منى في الأيّام الثلاثة الأولى وفي سائر البلدان يوم النحر.

(٤) يعتبر في الأضحية أن تكون من الأنعام الثلاثة الإبل والبقر والغنم، ولا يجزي على الأحوط من الإبل إلّا ما أكمل السنة الخامسة ومن البقر والمعز إلّا ما أكمل الثانية ومن الضأن إلّا ما أكمل الشهر السابع.

(٥) لا يشترط في الأضحية من الأوصاف ما يشترط في الهدي الواجب، فيجوز أن يضحّي بالأعور والأعرج والمقطوع أذنه والمكسور قرنه والخصي والمهزول، وإن كان الأحوط الأفضل أن يكون تامّ الأعضاء وسميناً، ويكره أن يكون ممّا ربّاه.

(٦) يجوز لمن يضحّي أن يخصّص ثلثه لنفسه أو إطعام أهله به، كما يجوز له أن يُهدي ثلثاً منه لمن يحبّ من المسلمين، والأحوط الأفضل أن يتصدّق بالثلث الآخر على فقراء المسلمين.

(٧) يستحب التصدّق بجلد الأضحية ويكره إعطاؤه أجرةً للجزّار، ويجوز جعلها مصلّى وأن يشترى به متاع البيت.

(٨) تجزئ الأضحية عن العقيقة، فمن ضُحّي عنه أجزأته عن العقيقة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

مكان عقد إحرام حج التمتع

السؤال

هل يحرم المكلف للحج من مكة القديمة، أم يجوز له من الاحرام من مكة الحديثة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- الظاهر جواز الإحرام من مكة الحديثة، إلا أن يكون التوسع كثيرًا، بحيث يكون الموضع قد اتصل بمكة نتيجة توسع الأبنية من دون أن تكون مكة قد اتسعت له، كما هو الشاهد في كثير من الاحياء الملحقة بالمدن الكبيرة. والاحوط استحبابًا مع ذلك الاقتصار على مكة القديمة.

(فتاوى الحج والعمرة)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- الظاهر عدم الاقتصار على مكّة القديمة المحدودة في النص بذي طوى وعقبة المدنيين وإن كان أحوط.

(مناسك الحج)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- من مكة القديمة من أيّ موضع شاء. ومكة القديمة في زمان الرسول (صلى الله عليه وآله) والتي حدّها من عقبة المدنيين إلى ذي طوى، وهي ميقات حج التمتع.

(مناسك الحج)

وله في (صراط النجاة،ج٣ س ٤٧٥):

ج ـ الأحوط أن يكون الاحرام من مكة القديمة. 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- من مكة القديمة ولا يبعد جواز الإحرام من المحلات المتصلة بمكة القديمة المستحدثة، لكنه خلاف الإحتياط.

(مناسك الحج، ص ١٢٦)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين

ج- يختص الميقات بمكة الأصلية ولا يعم المحلات والأحياء في مكة الجديدة.

(كلمة التقوى، ج١، باب الحج)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج-الأحوط الأولى الإحرام من مكّة القديمة وإن كان الأظهر جواز الاحرام من المحلاّت المستحدثة بها أيضًا إلاّ ما كان خارجًا من الحرم.

(مناسك الحج والعمرة وملحقاتها)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- يصح عقد الإحرام على الأظهر من كل أماكن مكة المكرمة القديمة والجديدة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- كل أماكن مكة المكرمة القديمة والجديدة يصح عقد الإحرام منها. 

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- لا يبعد جواز الإحرام من المحلات المتصلة بمكة القديمة المستحدثة، لكنه خلاف الإحتياط.

(مناسك الحج ص ١٢٦)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- يجوز الإحرام من مكة القديمة في زمن الرسول (ص) ومكة الجديدة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- الإحرام من مناطق مكة الجديدة المستحدثة لحج التمتع يجزي - إن شاء الله تعالى -.

(الاستفتاءات، ج١، س ٧٦٦)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljohr)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

قطع تسبيح الزهراء عليها السلام

السؤال

إذا قُطعت تسبيحة فاطمة الزهراء (عليها السلام) بدعاء أو بالصلاة على محمد وآله، هل نعيدها من البداية أم نكمل؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- لا ينبغي فعل ما يوجب قطع التسبيحات عرفًا لمن أراد الحصول على آثار العنوان المخصوص، علمًا إنَّ الصلاة على محمد وآله لا يعد من القطع عرفًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- الفاصل بما ذكر لا يضر بالموالاة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- تكمل التسبيحة، في فرض السؤال.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- لا يجب إعادة التسبيح في مفروض السؤال.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- الظاهر يكفي الإكمال ولا حاجة للإعادة.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات 

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljohr)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

استفتاءات حول الأضحية للسيد السيستاني

على رأي السيّد السيستاني

السؤال 1

هل تغني أضحية الزوج عن زوجته وأبنائه؟

الجواب

لا تغني وهي مستحبة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2

هل يجوز لعدد من الحجاج الإشتراك في أضحية واحدة لحج الصرورة وهل يجوز ذلك للحاج حج مستحب؟

الجواب

إذا لم يتمكن من الهدي باستقلاله وتمكن من الشركة فيه مع الغير فالأحوط الجمع بين الشركة في الهدي والصوم على الترتيب المذكور ويجوز في الأضحية المستحبة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3

هل يجوز الشراكة في شراء أضحية العيد (خروف عيد الأضحى) بين أم وابنتها المتزوجة؟

الجواب

لا مانع من ذلك.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4

هل يجوز بأضحية الحيوان الأنثى لمتوفى ذكر؟

الجواب

لا مانع منه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 5

هل يجوز ذبح الأضحية في كافة أيام عيد الأضحى المبارك لغير الحجاج؟

الجواب

يجوز.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 6

ما هي أنواع الأضحية والأعمار التي يجب مراعتها؟

الجواب

يعتبر في الأضحية أن تكون من الأنعام الثلاثة الابل والبقر والغنم ولا يجزي على الأحوط من الابل الا ما أكمل السنة الخامسة ومن البقر والمعز الا ما أكمل الثانية ومن الضأن الا ما أكمل الشهر السابع ولا يشترط في الأضحية من الأوصاف ما يشترط في الهدي الواجب وإن كان الأحوط والأفضل أن يكون تام الأعضاء وسميناً ويكره أن يكون مما ربّاه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 7

هل يصح ذبح الأضحية في يوم عرفات؟

الجواب

لا يصحّ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 8

هل يجزيء دفع قيمة الأضحية لمستحقيها عوضاً عن الأضحية؟

الجواب

لا يجزيء دفع القيمة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 9

هل يجوز إهداء الأضحية يوم عيد الأضحى للوالدين المتوفين؟

الجواب

يمكن إهداء الثواب لهما.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 10

إذا ترك الذابح للهدي الإستقبال أو التسمية أو كليهما هل تجزيء هذا الهدي أم يجب استبداله؟

الجواب

إذا كان مضراً بالتذكية لم يجز.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

رقص الزوجين أمام النساء

  

السؤال

هل يَجوزُ للزوجِ أن يَرْقُصَ مع زوجتِه في ليلةِ الزفافِ أمامَ النِّساءِ المُحارمِ وغيرِ المُحارمِ؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- الأحوط ـ وجوبًا ـ ترك الرقص إذا كان على غرار إيقاع موسيقي منظّم، ويجوز إذا لم يكن كذلك بين الزوج والزوجة فقط.

(فقه المرأة المسلمة، س ١٦٣)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- يحرم ذلك.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- الأحوط ـ وجوبًا ـ ترك ذلك إلاّ مراقصة الرجل مع زوجته إذا لم يكن أمام الآخرين.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج-لا يجوز.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- كلا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- كلا، لا يجوز؛ فإنّ الرقص حرام مطلقًا، إلا رقص الزوجة لزوجها، وبالعكس، ولوحدهما، وبشرط عدم الغناء أو الموسيقى.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- لا يجوز.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- لا يجوز، ويجوز للزوجة أن ترقص أمام زوجها ـ فقط ـ دون النساء والمحارم.

(مسائل وردود، ج ١، م ١٨٩)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- لا يجوز.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- لا يجوز؛ لأنّ ذلك مظنّة الإثارة والفساد.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر

لاصق منع الحمل والغسل

  

السؤال

ما حكم غسل المرأة مع وضع لزقة منع الحمل (اللاصق الطبي) الذي يستمر على جسمها أسبوعًا؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

 السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- يجب إزالته إذا كان حاجبًا عن وصول الماء إلى البشرة.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- إذا لم تمکن الإزالة تجمع علی الأحوط بین الجبیرة و التیمم.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- إن كانت مانعة من وصول الماء لما تحتها وجب رفعها قبل الغسل، نعم إن كان رفعها يسبب لها حرجًا لا يتحمل عادةً، وجب الإنتقال إلى التيمم بدل الغسل وتصلي به إلى أن تتمكن من رفعهاوتغتسل.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- تغتسل غسل الجبيرة وتصبّ الماء على اللاصق (في فرض السؤال).

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- إذا كانت تتضرر من إستعمال موانع الحمل الأخرى، أو تقع في حرج لا يتحمل عادةً تكون وظيفتها الجمع بين الغسل والتيمم.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- تغتسل غُسل الجبيرة، وتضم إليه التيمم إحتياطًا.

«استفتاء»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر