حبر القلم الجاف وحكم الوضوء والغسل

  

السؤال

هل حبر القلم الجافّ على اليد -مثلًا- يُعتبر مانعًا في الوضوء والغسل؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- إذا شك في المانعية يجب الإزالة، وإلا بطل وضوؤه، وتشخيص موضوع المانعية على المكلّف.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- كلّ ما كان مجرّد لون، ولم يكن له مادة؛ فلا يمنع الوضوء والغسل.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- إن لم يكن له جرمٌ حائل؛ صحّ الوضوء والغسل معه، وأما مع الشكّ في ذلك، فلا بدّ من إزالته.

(الفقه للمغتربين)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- إذا كان لونًا ـ فقط ـ لم يكن مانعًا من إيصال الماء للبشرة، وإن كان جُرمًا كان مانعًا.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- يجب عليك أن تحرز عدم حاجبيته.

(الاستفتاءات الشرعية، ج ٢،م ١٣٩)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- إن لم يكن غليظًا فلا.

(الاستفتاءات، ج ٢، ص ٦٨، س ٩٣)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- أقلام الجافّ لها جرم عادة، وأما الحبر فلا جرم له عادة، والمعيار في ذلك العرف.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- قلم الحبر، وكذا القلم الجافّ ونحوه؛ ليس له جرم، ولا يكون مانعًا.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- مع الشك في مانعية ذلك الحبر يجب إزالته للوضوء والغسل.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- نعم تُعتبر مانعةً، إلا إذا كان بمنزلة اللون على البشرة.

(مسائل وردود، ج٣، م ٧٠)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

التسامح من المغتاب أم الاستغفار له!

   

السؤال

بعد إغتياب شخص، هل يجب التسامح منه أم يكفي الإستغفار والتوبة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ الأحوط استحباباً إن لم يستلزم فساداً أن يستحل منه، وإن لم يمكنه ذلك يجب أن يستغفر اللّه له. 

- المسائل م 3393 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج ـ الأحوط استحباباً الاستحلال من الشخص المغتاب ــ إذا لم تترتب على ذلك مفسدة ــ أو الإستغفار له. 

- المنهاج ج 2م ٣٠-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ بالنسبة إلى حق الله يسقط بالاستغفار وبالنسبة إلى المغتاب، فالأحوط الإسترضاء ومع عدم الإمكان يستغفر له.

- الفقه الإسلامي ج 3 م 39 - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد 

ج ـ لا يترك الإحتياط بالاستحلال من الشخص المغتاب - إذا لم تترتب على ذلك مفسدة - أو الإستغفار له كلما ذكره.

- المنهاج ج 2 م 29-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج ـ لابدّ في خروج المكلّف من تبعة الغيبة ـ مضافاً إلى التوبة ـ من أن يحلله الشخص الذي اغتابه، فإن تعذر ذلك ـ ولو لخوف ترتب فساد على ذلك ـ فلابدّ من الإستغفار له.

- المنهاج  ج1 م 33 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني 

ج ـ الأحوط وجوباً الاستحلال من الشخص المغتاب ـ اذا لم تترتب على ذلك مفسدة ـ وان لم يمكن فيجب الإستغفار له. 

- المنهاج ج 2 - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض 

ج ـ الأحوط - استحباباً - الاستحلال من الشخص المغتاب إذا لم تترتب على ذلك مفسدة، أو الإستغفار له. 

- المنهاج ج 2 م 31-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي 

ج ـ تجب التوبة، واما طلب العفو من المغتاب فهو غير واجب.

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي 

ج ـ الأحوط إن لم يستلزم فساداً أن يستحل منه ، وإن لم يمكنه ذلك يجب أن يستغفر الله له. 

- المسائل م 3378 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ الأحوط - استحباباً - الاستحلال من الشخص المغتاب - إذا لم تترتب على ذلك مفسدة - أو الإستغفار له.

- المنهاج ج 2 م 29 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر 

ج ـ كفارة الاغتياب: الإستغفار للمغتاب. هذا اذا لم يتمكن من الاستحلال منه. فإن تمكن وجب. والأحوط وجوباً ضم الإستغفار لنفسه اليه.

- المنهج ج 1 - 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الغسل يوم المولد النبوي الشريف

  

السؤال:

هل يستحب الغسل يوم السابع عشر من شهر ربيع الأول في ذكرى ميلاد النبي محمد صلّى الله عليه وآله وسلم وهل يجزي عن الوضوء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد صادق الشيرازي 

ج- يستحب الغسل، لا يجزي عن الوضوء على الأحوط وجوبا.

-الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج- لا بأس بالإتيان به رجاءً، ولا يجزي عن الوضوء.

- المنهاج ج1م 341-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج– يستحب، ويكفي عن الوضوء ولكن لا بأس بالوضوء قبله أو بعده.

- الموقع- 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد 

ج- لا بأس بالاتيان به رجاء، ولا يغني عن الوضوء.

-المنهاج ج1م 341-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني 

ج- استحبابه ثابت استنادا إلى قاعدة التسامح في أدلة السنن، لا يغني عن الوضوء.

-المنهاج ج1م 379-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي 

ج- يستحب الغسل، لا يجزي عن الوضوء. 

- المسائل م 696، 687-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ بها عن الوضوء.

-المنهاج ج1م 341- 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي 

ج- لا بأس بالاتيان به رجاء، ولا يغني عن الوضوء.

-المنهاج ج1م 341-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض 

ج- لا بأس بالإتيان به رجاء، ولا يغني عن الوضوء.

-المنهاج ج1م 337-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الاحقاقي 

ج- من الأغسال المندوبة، ولا يغني عن الوضوء، والأفضل أن يتوضأ قبل الغسل ثم يغتسل.

-الشريعة ج1م 1223، 1226.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين 

ج- لا بأس بالغسل في الأيام المذكورة برجاء المطلوبية.ولا بد من الوضوء.

-التقوى ج1م 803 ، 810-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر 

ج- يأتي بها رجاء، ولا يجزيء عن الوضوء.

- المنهاج ج1م 396-

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

من أحكام النظر (3)

  

السؤال 1

هل يجوز للفتاة المراهقة أو التي لم تتزوج بعد أن تضع الزينة والمكياج عند ذهابها لحضور حفلات الزواج بحيث إنها لا تنكشف على الأجنبي وتكون بين النساء فقط.

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  ينبغي للفتاة المؤمنة مراعاة العرف المؤمن الذي تعيش فيه، فإن كانت الفتيات في العرف المتديّن يفعلن فعلت، وإلاّ اجتنبته.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2

هل يجوز للرجل الأجنبي تظهير الصور النسائية مع العلم أنه ينظر إليها وهي بكامل زينتها وهي شبه عارية أي مكشوفة الصدر والساقين والذراعين؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  لا يجوز للرجل النظر إلى ما يظهره من صور النساء، وإذا كان التظهير مستلزماً للنظر أو كان الرجل لا يمتنع من النظر لا يجوز تسليم الصور إلى الرجل لتظهيرها، ويمكن تصدي النساء أنفسهن للتظهير أيضاً.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3

أنا فتاة أدرس في جامعة مختلطة، في إحدى الدول العربية، في تخصّصي لا يوجد الكثير من الشباب ولكن الأساتذة من الرجال، وقد تحدث مواقف مضحكة أو شي من هذا القبيل في غرفة الصفّ، فهل يجوز للفتاة أن تبتسم أو تضحك بصوتٍ منخفض (لأنه ربما يكون خارجاً عن ارادتها)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  إذا لم يكن ذلك مصداقاً لقوله تعالى: «ولا يخضعن بالقول» ولا سبباً للفتنة والفساد جاز.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4

ما حكم فتح الوجه وعدم تغطيته عند السفر للزيارة مثل زيارة غريب طوس سلام الله عليه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  جائز إذا لم يكن في الوجه زينة ولا ما يوجب الفساد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 5

النظر الحرام هل يشمل النظر العادي حين التحدّث مثلاً، لأن هذا النوع من النظر اعتيادي في التعامل اليومي، ومن العسر جداً أن يتحدّث المسلم أو يتعامل مطأطأ رأسه إلى الأرض أو عينه باتجاه السقف أو الجدران مثلاً؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  إذا كان النظر إلى الوجه والكفين فقط مثلاً، ولم يكن بتلذّذ أو ريبة جاز.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 6

من المعروف جواز النظر إلى ما يظهر من بدن الأجنبية عادة، ولكن ما يظهر منهن مثير للشهوة عادة سيما أيام الصيف، فما التوفيق بين عدم النظر وبين أن لا يكون الإنسان موضع سخرية الآخرين؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  لا يتعمّد النظر، والصرف على تقدير وقوعه اتفاقاً.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 7

ما حكم مشاهدة الرسوم الكرتونية المتحركة شبه العارية؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  إذا ترتب عليها مفسدة فلا تجوز.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر

من أحكام النظر (2)

  

السؤال 1

شخص في الانترنت يمرّ على بعض صور النساء نصف عاريات، فهل يجوز النظر إليها؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  لا يجوز النظر إليها.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2

هل يجوز النظر للمخطوبة، وما حكم النظرة الشرعية في نهار رمضان، وهل يجوز كتابة عقد النكاح؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  يجوز النظر للمخطوبة مرّة واحدة إلى وجهها وكفها وشعرها ومحاسنها بشرط عدم قصد التلذّذ، ويجوز ذلك إن كان في نهار شهر رمضان أيضاً، ولا بأس بالعقد ولا بأس بكتابته أيضاً.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3

ما حكم النظر إلى الصور الإباحية بدون شهوة أو ريبة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  لا يجوز حتى من دون شهوة إذا كانت صوراً حقيقية، وإذا كانت خيالية فيجوز بدون شهوة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4

ما حكم النظر إلى ما يُرسم ويُعد بواسطة الحاسوب الآلي (الكمبيوتر)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  تعمُّد النظر من الأجنبيين حرام ويدخل فيه ما كان يحكي الحقيقة أو كان فيه إثارة وفساد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 5

هل يجوز النظر إلى شعر المرأة المسلمة في الصورة أو في التلفاز؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  لا يجوز.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 6

هل يجوز للمرأة أن تشاهد مباريات كرة القدم أو المصارعة وماشابه للرجال الأجانب؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  لا يجوز النظر إلا بالمقدار المتعارف من عدم ستره للرجال كالوجه والرأس والعنق والكفين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر

من أحكام النظر (1)

  

السؤال 1

ما هو حكم النظر إلى النساء المتبرّجات في الشارع بدون شهوة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  لا يجوز تعمّد النظر إلى النساء إلاّ الوجه والكفّين وبشرط عدم الزينة وعدم الشهوة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2

ما حكم النظرة الأولى؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  النظرة الأولى مالم تكن عن قصد، وحصلت بالمصادفة فلا إثم على الإنسان فيها، فإن الأعمال بالنيّات. ولكن لو أعادها أو أدامها حصل الإثم، ففي الحديث الشريف: النظرة الأولى لك، والثانية عليك، وفي الثالثة الهلاك "والعياذ بالله".

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3

شخص يعمل في شركة وتعمل معه امرأة مسيحية، فهل يجوز له النظر إليها؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  لا يجوز النظر إلى غير وجهها وشيء من شعرها ويديها ـ في فرض السؤال ـ وذلك بشرط خلو الوجه من الزينة وأن يكون بدون لذّة ولا فساد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4

هل يجوز النظر إلى أجسام المحارم؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  يجوز النظر إلى المحارم ما عدا العورة مع عدم فساد ولا تلذّذ وريبة، وكذا نظرهنّ إليه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 5

هل يجوز أن ينظر المرء (الرجل أو المرأة) إلى نفسه بشهوةٍ؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  مجرّد ذلك مالم يؤدي إلى الاستمناء ليس بحرام.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 6

هل يجوز النظر إلى المدرِّسة السافرة أثناء الدرس؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  لا يجوز تعمّد النظر إلى غير الوجه والكفين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 7

ما هو حدّ النظر إلى السافرات؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  لا يجوز النظر في فرض السؤال إلى أكثر مما كان كشفه متعارفاً أيام المعصومين سلام الله عليهم.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر

الوضوء مع خاتم في اليد

  

السؤال

إذا توضّأ المكلّف وفي أحد أصابع يديه خاتم، وبعد الفراغ من الوضوء شك في أنّ الماء هل وصل إلى البشرة أو حجبه الخاتم؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

  الميرزا عبد الرسول الإحقاقي

ج- بنى على الصحّة لو توضّأ واحتمل وصول الماء تحته.

«أحكام الشريعة، ج ١، م ١٧٤» 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- إذا احتمل وصول الماء إلى البشرة لكثرة صب الماء مثلاً صحَّ الوضوء.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- يحكم بصحة الوضوء.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- بنى على الصحّة مع احتمال الالتفات حال الوضوء.

«منهاج الصالحين، ج ١، م ١٥٥» 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- بنى على الصحّة مع احتمال الالتفات حال الوضوء.

«منهاج الصالحين، ج ١، م ١٥٥» 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- بنى على الصحّة مع احتمال الالتفات حال الوضوء.

«منهاج الصالحين، ج ١، م ١٦٦» 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين

ج- أشكل الحكم بصحّة الوضوء، فلا يترك الاحتياط بالإعادة.

«كلمة التقوى، ج ١، م ٣٩٩» 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- بنى على الصحّة.

«منهاج الصالحين، ج١، م ١٥٥» 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- إن علم أنّه لم يكن ملتفتًا إلى مسألة وصول الماء إلى البدن حين الوضوء؛ فالأحوط (استحبابًا) إعادة الوضوء.

«المسائل الإسلامية، م ٣٢٣» 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- إن علم أنّه لم يكن ملتفتًا إلى وصول الماء إلى البدن حين الوضوء؛ فالأحوط إعادة الوضوء.

«المسائل الإسلامية، م ٣٢٤» 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- بنى على الصحّة، مع احتمال الالتفات حال الوضوء.

«منهج الصالحين، ج ١، م ١٧٦» 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- في هذه الحالة يجب عليه إعادة الوضوء.

«منهاج الصالحين، ج ١، م ١٥٨» 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- أن لم يكن ملتفتًا حين الغسل يشكل جريان (قاعدة الفراغ) فيه، فلا يترك الاحتياط بالإعادة.

«تعليقات على العروة ومهذب الأحكام ، ج ١، ص ١٣١،م ٥٩»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر