الأربعاء، 4 مارس 2026

استفتاءات حول الإمام الحسن المجتبى عليه السلام في مولده

   



السؤال 1

لماذا جعل الله الإمامة من نسل الإمام الحسين، ألا تُعدّ هذه مظلومية للإمام الحسن سلام الله عليه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

لقد شاء الله أن تكون الإمامة من نسل الإمام الحسين سلام الله عليه وهذا لا يعدّ مظلومية للإمام الحسن سلام الله عليه، وإنما مظلوميته في مقاتلة معاوية له ومطاردته لشيعته ومحبّيه ظلماً وعدواناً، وهدم قبره في البقيع على أيدي أبناء معاوية وبني أمية لعنهم الله.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2

هل صحيح ان واقعة كربلاء حصلت بفضل صلح الإمام الحسن سلام الله عليه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

صلح الإمام الحسن سلام الله عليه الذي كان بتعبير أفضل: هدنة الإمام الحسن سلام الله عليه سبباً لفضح معاوية وإنه كان يقاتل الإمام الحسن سلام الله عليه ليتأمّر على الناس وليس ليصلّوا ويصوموا، وكان سبباً أيضاً لبقاء الإمام الحسين سلام الله عليه فإن الحرب كانت تحصد جميع المؤمنين لولا الهدنة.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3

ما معنى المجتبى؟ ومن أطلق هذه الكنية على الإمام الحسن سلام الله عليه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

المجتبى يعني المختار والمنتخب، علماً بأن أسماء الأئمة سلام الله عليهم وكذلك ألقابهم وكناهم من عند الله نزل بها جبرائيل سلام الله عليه على النبي الأكرم صلّى اللّه عليه وآله. هذا والمستحب عند أهل البيت سلام الله عليهم أنّهم كما يُسمّون أبناءهم فإنّهم كذلك يختارون لهم القاباً وكُُنى ذوات مضامين عالية وفاضلة، وهذا مستحب لغيرهم أيضاً.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4

لماذا يقال للإمام الحسن سلام الله عليه أبا محمّد وابنهُ الأكبر زيد عليه السلام؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

من مستحبّات الحمل والولادة التي أمر بها الإسلام وطبّقها الرسول الأكرم وأهل بيتهِ سلام الله عليهم تسمية الولد باسم حَسَنَ ولقب حَسَن وجعل الكنية الحسنة لهُ وهو حمل في بطن أمه، أو في اليوم السابع من الولادة، ولم ينتظروا حُصوله على الولد حتى يكنّوه بأسمه.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 5

لماذا بايع الإمام الحسن سلام الله عليه معاوية؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الإمام الحسن سلام الله عليه صالح معاوية ولم يبايعه، وكان الصلح للمصالح العالية الإسلامية وبُعد النظر الذي أُمر سلام الله عليه به من قبل الله تعالى وجدّه رسول الله صلى الله عليه وآله كما صالح جدّه صلى الله عليه وآله المشركين في الحديبية.


ــــــــــــــــــــــــ 

مطابقة لفتاوى سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي دام‌ظله. 

ــــــــــــــــــــــــ

أسعد الله أيامكم بالمولد الشريف مولد الإمام الحسن المجتبى كريم أهل البيت عليه السلام أعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الثلاثاء، 3 مارس 2026

قراءة القرآن الكريم بالنظر

  



السؤال

يقرأَ بعضُ المؤمنينَ القرآنِ الكريم -خصوصًا في شهرِ رمضان- بمجردَ النظرِ إلى المصحفِ دونَ تحريكِ اللسانِ أوْ التلفظِ بالكلمات، فهلْ يعتبرُ هذا الفعلِ قراءةً للقرآن؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- لا يصدق على ذلك قراءة، إلا إذا أخرج الحروف من مخارجها مع الصوت واللفظ، نعم يحصل على ثواب النظر إلى المصحف أو التدبر فيه أو غير ذلك من العناوين التي قد تحصل في بعض الحالات.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- لا تعد قراءة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- لا تصدق القراءة على مجرد تردد الكلام في القلب، بل لابد من التلفظ بألفاظ الكلمات.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- يعتبر في قراءة القرآن وغيرها من الأذكار والأدعية صدق التكلّم بها عرفًا، والتكلم هو: الصوت المعتمد على مخارج الفم، الملازم لسماع المتكلم همهمته ولو تقديرًا، فلا يكفي فيه مجرّد تصوير الكلمات في النفس من دون تحريك اللّسان والشفتين، أو مع تحريكهما من غير خروج الصوت عن مخارجه المعتادة، نعم لا يعتبر فيه أن يُسمع المتكلّم نفسه - ولو تقديرًا - ما يتلفّظ به من الكلمات متميّزة بعضها عن بعض.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- لا تكفي القراءة في القلب بل يلزم تحريك اللسان والتلفّظ بها، بحيث يصدق القراءة عرفًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- لا تصدق القراءة على مجرد تردد الكلام في القلب، بل لابد من التلفظ باللفظ لكن بحيث يسمع نفسه.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- لا يكفي في تصور الكلمات في النفس ولا تحريك الشفتين واللسان من دون صوت فلابد من الصوت ولو اخفاتًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- قد تُعتبر قراءة، ولكن ليس في القراءة الواجبة، ففي الصلاة مثلًا يجب قراءة الفاتحة والسورة بالتلفظ ولا يكفي الإمرار بالقلب.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الاثنين، 2 مارس 2026

فضل أدعية الأيام لشهر رمضان المبارك

  



السؤال

هل أدعية الأيام في شهر رمضان ثابت استحبابها عندكم؟ وإذا لم تثبت فبأي نية يقراؤها الصائم؟

(أدعية الأيام مروية عن أبن عباس:

روي عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فضلا كثيرا لصيام كل يوم من شهر رمضان وذكر لكل يوم منه دعاء يخصه ذو فضل كثير وأجر جزيل ونحن نقتصر على إيراد الدعوات.

دعاء اليوم الاوّل : اَللّـهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ...، إلى الثلاثين دعاء).

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- إن كثيرًا من الأدعية والمستحبات المذكورة في كتب الأدعية والمزار من علمائنا (قدس الله أسرارهم) يبتني استحبابها على قاعدة التسامح في أدلة السنن، ولِمَ لم تثبت عندنا فيتعين الإتيان بالأدعية والمستحبات الواردة فيها برجاء المطلوبية.

(استفتاء، ٢٤ شعبان المعظم /1445 ﻫ)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- الأدعية والأحراز والأوراد ونحوها المنقولة في الكتب المعتبرة أو عن العلماء الاعلام، مشمولة لادلة من بلغ ولقاعدة التسامح في أدلة السنن، ولا إشكال في ذلك.

(استفتاء، ٢٥، شعبان المعظم /١٤٤٥ ﻫ)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- يقرؤها رجاءُ أن تكون مطلوبة.

(استفتاء، ٢٧ شعبان ١٤٤٥ هـ)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- يقرؤها بقصد القربة المطلقة.

(استفتاء ٢٧ شعبان ١٤٤٥ هـ)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للإسم)

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الأحد، 1 مارس 2026

الجنابة في ضيق الوقت للصائم

  



السؤال

ما الحكم إذا أجنب المكلف نفسه في شهر رمضان في وقت لا يسع للغسل، ويمكن التيمم معه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- إذا أجنب فالأحوط وجوبًا التيمم والصوم وقضاؤه.

(منهاج الصالحين ج 1م 987)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- يجب أن يتيمم ويصوم والأفضل قضاء ذلك اليوم.

(المسائل م 1740)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- إذا تمكن من التيمم وجب عليه التيمم والصوم، والأحوط استحبابًا قضاؤه.

(منهاج الصالحين ج 1م 994)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- إذا تمكن من التيمم وجب عليه التيمم والصوم، والأحوط استحبابًا قضاؤه.

(منهاج الصالحين ج 1م 987)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين

ج- يجب عليه ان يتيمم، فإذا تيمم عن جنابته كان صومه صحيحًا، وإن كان آثماً بتعمده الجنابة مع علمه بضيق الوقت عن الغسل. 

(التقوى ج 1م 51)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض

ج- إن تيمم صح صومه، والأحوط استحبابًا قضاؤه.

(منهاج الصالحين ج 1م 1007)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- يتيمم ويصح صومه.

(تعليقة العروة ج٢ ص٢١)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- لو تمكّن من التيمم فالأحوط استحبابًا أن يبادر له قبل الفجر من دون أن يسقط عنه القضاء والكفارة.

 (منهاج الصالحين ج 1م 18)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- يجب أن يتيمم ويصوم، والأحوط استحبابًا قضاء ذلك اليوم.

 (المسائل م 1730)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- إذا تمكن من التيمم وجب عليه التيمم والصوم، والأحوط استحبابًا قضاؤه.

(منهاج الصالحين، ج1،م 1113)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر

ج- وجب عليه التيمم والصوم. وصح صومه، وان كان الاحوط استحبابًا القضاء.

(منهج الصالحين ج 1م 23)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

السبت، 28 فبراير 2026

الأكل قبل الذهاب للدعوة للإفطار

   



السؤال

إذا دُعِيَ شخصٌ إلى إفطارٍ في بيتِ آخرَ، فأكلَ أو شربَ قبلَ الذهابِ، فهل ينالُ صاحبُ البيتِ ثوابَ إفطارِ الصائمِ؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- ینبغی أن لایأکل المدعو و لایفطر إلا فی بیت المضیف، وإذا أکل المدعو قبل ذلك یُثاب المضیف إن شاء الله تعالی.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- الظاهر أنه لا ضابطة كلية في موارد دعوة الإفطار ـ ففي بعض الموارد يكون النظر إلى الإفطار بما هو إفطار ـ وفي بعض الموارد المقصد هو الإطعام لا الإفطار ولعل المتداول هو الثاني و عليه فلا مانع من الإفطار عند غيره ـ أو في بيته.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني 

ج- يشكل ذلك، ويستحسن للمدعو ان لا يتناول شيئًا إلا في بيت الداعي ، بل إذا كانت الدعوة مخصصة لمن يفطر في بيت صاحب الدعوة لم يجز لمن أفطر قبل ذلك الأكل من طعامه إلا مع احرازه رضاه به.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- الدعوات التي تتم من قبل المؤمنين لافطار اخوانهم الصائمين، منصرفة عرفًا إلى أن يأتوا إلى بيتهم ويطعموا إلى حدّ الشبع، وليس لفكّ الصوم فقط، ولعل الظاهر من الروايات التي تقول بالثواب لمن فطّر صائمًا، هو: ما يراه العرف من الأكل حتى الشبع وليس هو فكّ الصوم فقط، وإذا كان كذلك، فيجوز للمدعو للإفطار عند أحد، أن يفك صومه بتمرة ونحوها، ثم يذهب ويأكل الأكل المتعارف حتى الشبع عند داعيه، ولا إشكال، وإن لم يكن كذلك "ولو للشك" فيحتاط بترك الإفطار قبلًا، أو ذكر ذلك لصاحب الدعوة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- في "مفروض السؤال" يحصل المضيف على ثواب الإطعام لا الإفطار.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي 

ج- لتكن الدعوة بقصد الرجاء فيشمله الثواب ان شاء الله تعالى.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الجمعة، 27 فبراير 2026

قراءة القرآن عبر شاشات الأجهزة

   



السؤال

أيهما أفضل: قراءة القرآن من المصحف الشريف أم عبر شاشة الأجهزة اللوحية 

الذكية؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


السيّد علي السيستاني

ج- القراءة في الأجهزة الذكية لا بأس بها وفيه الأجر والثواب،كما ان الاعتياد على القراءة فيها لا يعد هجرًا للقرآن وان كانت القراءة في المصحف آكثر ثوابًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- الافضل قراءة القرآن من المصحف الشريف.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- هناك فرق بين القراءة في المصحف الشّريف وبين غيره بكثرة الثواب في الأول.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- من المصحف الشريف.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- لا فرق بينهما.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الخميس، 26 فبراير 2026

سمع صوت الأذان وهو يغتسل من الجنابة

   



السؤال

ما حكم صوم من كان يغتسل غسل الجنابة، وهو يغتسل سمع صوت أذان الفجر؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


الميرزا عبد الرسول الإحقاقي

ج- غسلك صحيح وصومك تام.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- مع العلم بدخول الفجر وتعمد التأخير يبطل الصوم وتجب الكفارة، ومع الشك وعدم التعمد فالصوم صحيح ان شاء الله.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- إذا شرع بالغسل اعتقادًا أو ظنًّا منه بأن هناك فرصة كافية للغسل صحّ صيامه.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- إذا كان يعلم بطلوع الفجر الصادق قبل الانتهاء من غسله وكان متعمدًا في التأخير بلا عذر شرعي فيجب عليه القضاء والكفارة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- صومه باطل وعليه قضاء هذا اليوم، نعم إن تعمد في تأخيره إلى أن طلع الفجر فالأحوط وجوبًا مع القضاء الكفارة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- الصوم صحيح "في فرض السؤال". (استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- إذا لم يؤخر الغسل عن عمد فصومه صحيح ولا شيء عليه.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- إذا كان واثقًا ومطمئنًا بكفاية الوقت للغسل قبل طلوع الفجر فليس عليه شي، وإلا وجب القضاء.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- إذا تهاون في الاغتسال قبل الفجر حتى ضاق الوقت وهو متأكد انه لم يكمل الغسل قبل الفجر فالقضاء واجب.

( استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر