الأحد، 29 مارس 2026

الصلاة في مكان به ألعاب أطفال مجسمة

   



السؤال

هل تكره الصلاة في غرفة يوجد فيها ألعاب أطفال مجسمة على شكل طفل أو حيوان وغيره من ذوات الأرواح؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- يكره ان يكون أمام المصلي تمثال أو صورة لذي روح.

( منهاج الصالحين، ج١، م١٢٥)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- تكره وبين يديه تمثال ذي روح؛ وتزول الكراهة بالتغطية.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- نعم تكره الصلاة، وترتفع الكراهة بالتغطية.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- نعم مكروهة، والله العالم.

(المسائل الشرعية، العبادات، ج١، م١٠)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- تكره الصلاة وأمامه تمثال ذي روح.

(منهاج الصالحين، ج١، م٦٢٢)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين

ج- تكره الصلاة وأمامه تمثال لذي روح، سواء كان التمثال مجسمًا أم منقوشًا، وتزول الكراهة إذا سترت الصورة بثوب ونحوه.

(كلمة التقوى، ج١، م٢٥٢)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- عُدّ من المكروه الصلاة في مكان فيه تمثال وإن لم يكن أمام القبلة، وإذا غطيت بشيء فلا كراهة في الصلاة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- تكره الصلاة في غرفة يوجد فيها تمثال ذي الروح سواء كان مجسمًا أو غير مجسّم وتزول الكراهة بتغطيته.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- إن كانت من ذوات الأرواح كرهت الصلاة إلاّ أن يغطيها.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- تكره الصلاة وأمامه تمثال ذي روح.

(منهج الصالحين، ج١،م٧٠٩)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- ذكروا أنه تكره الصلاة وأمامه تمثال ذي روح.

(منهاج الصالحين، ج١،م٥٦٨)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- روي عن محمّد بن مسلم قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): أُصلّي والتماثيل قدّامي وأنا أنظر إليها؟ فقال (عليه السلام): (لَا، اطْرَحْ عَلَيْهَا ثَوْبًا، وَلَا بَأْسَ بِهَا إِذَا كَانَتْ عَنْ يَمِينِكَ، أَوْ شِمَالِكَ، أَوْ خَلْفِكَ، أَوْ تَحْتَ رِجْلِكَ، أَوْ فَوْقَ رَأْسِكَ، وَإِنْ كَانَتْ فِي الْقِبْلَةِ فَأَلْقِ عَلَيْهَا ثَوْبًا وَصَلِّ).

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

السبت، 28 مارس 2026

آثار صبغ الأظافر وحكم الصلاة والصوم



السؤال

امرأة كانت تغتسل لعدة سنوات ولا تزيل آثار المناكير من على أظافر يدها جهلًا بالحكم، ما حكم صلاتها وصيامها؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد صادق الشيرازي

ج- تعيد الصلوات شيئًا فشيئًا، إلّا إذا كان المانع قليلًا فلا إعادة ولا يجب إعادة الصيام مطلقًا في فرض السؤال.

(استفتاء، 25/ شعبان/1443 ﻫ.ق)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- تقضي الصلاة دون الصوم.

(استفتاء 25/ شعبان/1443 ﻫ.ق)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض

ج- تعيد الصلاة ولا تعيد الصوم.

(استفتاء،25/ شعبان/1443 ﻫ.ق)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- تلك الأغسال باطلة وعليها إعادة ما وقع من الصلاة والصوم مع الغسل الباطل.

(استفتاء، 4/ رمضان/1443 ﻫ.ق)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الجمعة، 27 مارس 2026

حج الزوجة وإذن الزوج

  


السؤال

هل يشترط إذن الزوج للزوجة في الذهاب للحجّ إذا كانت مستطيعة لحجة الإسلام؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد الروحاني

ج ـ لا يشترط اذن الزوج للزوجة في الحج إذا كانت مستطيعة.

(مناسك الحج)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض 

ج ـ لا يجب على الزوجة استئذانه في السفر لحجة الاسلام.

(مناسك الحج)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي 

ج ـ لا يشترط إذن الزوج في الحج الواجب، فيجب على الزوجة الحج وإن لم يكن الزوج راضياً بالسفر إليه.

(مناسك الحج)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي 

ج ـ إذا حصل لها الإستطاعة وجب عليها الحج وإن لم يأذن لها الزوج.

(مناسك الحج)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي 

ج ـ لا يشترط إذن الزوج للزوجة في الحج إذا كانت مستطيعة، كما لا يجوز للزوج منع زوجته عن الحج الواجب عليها، نعم يجوز له منعها من الخروج في أول الوقت مع سعة.

(مناسك الحج)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر 

ج ـ لا يشترط إذن الزوج للزوجة في الحج إذا كانت مستطيعة، كما لا يجوز للزوج منع زوجته عن الحج الواجب عليها، نعم يجوز له منعها من الخروج في أول الوقت مع سعة.

(مناسك الحج)

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ إذا حصل لها الإستطاعة وجب عليها الحج وإن لم يأذن لها الزوج.

(مناسك الحج)

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد السيستاني 

ج ـ لا يشترط إذن الزوج للزوجة في الحجّ إذا كانت مستطيعة، كما لا يجوز للزوج منع زوجته من الحجّ الواجب عليها. نعم، يجوز له منعها من الخروج في أول الوقت مع سعة الوقت.

(مناسك الحج)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ لا يشترط إذن الزوج للزوجة في الحج إذا كانت مستطيعة، كما لا يجوز له منعها منه.

(التعليقة، ج٢، ص١٩٨، م٧٩)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج ـ لا يشترط في حج المرأة حج الإسلام إذن الزوج. 

(مناسك الحج)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد 

ج ـ لا يشترط إذن الزوج للزوجة في الحج إذا كانت مستطيعة، كما لا يجوز للزوج منع زوجته عن الحج الواجب عليها، نعم يجوز له منعها من الخروج في أول الوقت مع سعة.

(مناسك الحج)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين 

ج ـ إذا هي ملكت نفقة الحج تامة تحققت لها الاستطاعة ووجب عليها الحج مع اجتماع الشرائط، وصحّ لها أن تحج وان لم يأذن لها الزوج بذلك ، ولا يجوز للزوج أن يمنعها منه ، بل يصح لها أن تحج وان منعها.

(كلمة التقوى)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الاحقاقي 

ج ـ المرأة المستطيعة تحج من غير أذن من زوجها، وليس له حق منعها.

(الشريعة ج1م 24)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الخميس، 26 مارس 2026

دعاء السمات



السؤال

هل دعاء السمات الذي رواه الشيخ الطوسي والسيد ابن طاووس والشيخ الكفعمي ثابت عند سماحتكم؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد صادق الشيرازي

ج- إن هذا الدعاء من الأدعية الشهيرة عند علماء وأتقياء الطائفة في جميع الأعصار والأمصار وهم مواظبون على تلاوته، ونقلوه في كتبهم، وشموله لمطالب مهمة واحتواه لمضامين عالية لا يعلم تفسيرها ولا تأويلها إلا الراسخون في العلم. وعلو متونه وتصريح القدماء وترغيبهم وتحويضهم على قراءته وتلاوته وهو المأثورة عند الطائفة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- هي أدعية مأثورة عن الأئمة المعصومين (عليهم السلام) فلا بأس بقراءتها، وقارئُها مأجور ومُثاب إن شاء الله تعالى.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- لم يظهر لنا قوة سنده.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض

ج- الأدعية تقرأ برجاء المطلوبية ولا تتوقف الغاية العامة منها على تحقيق اسنادها.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- الأدعية وردت عن طريق محدّثين ثقاة وفي جوامع الحديث المعتبرة، ولا إشكال في قراءتها.

(الاستفتاءات ج ٢، س ٨٠٢)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- سنده ليس صحيحًا بالمعنى المصطلح، إلا أنه مشهور بين قدماء الأصحاب (رضوان الله تعالى عليهم)، وذلك مما يوجب الوثوق به مع تعدد طرقه، وأما متنه فهو عالي المضامين جيد السبك، وعلو مضمونه وجودة سبكه من شواهد صدقه.

( الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- ذكر في كتب الادعية أنه وارد عن الإمام الباقر عليه السلام.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم)

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الأربعاء، 25 مارس 2026

إضافة كلمة وسلم في التشهد



السؤال

هل يجوز أن نقول في التشهد اللهم صلّ وسلم على محمد وآل محمد، بإضافة كلمة (وسلم)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد صادق الشيرازي

ج- يقتصر على الصلوات وحدها من دون إضافة.

(استفتاء، 13/ شوال /1443 ﻫ.ق)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- يجوز.

(استفتاء،11- شوال - 1443 ﻫ.ق)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض

ج- لا يجوز.

(استفتاء، 10- شوال - 1443 ﻫ.ق)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- لا بأس ، فلا توجد هناك صيغة محددة للصلاة على النبي، وإنما أصل الصلاة عليه واجب، وبأية صيغة وقعت تكفي.

(استفتاء، 14- شوال - 1443 ﻫ)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الثلاثاء، 24 مارس 2026

صوم ستة أيام من شوال



السؤال

هل وردَ ما يدلُ على استحبابِ صومِ ستةِ أيامِ منْ شهرِ شوال؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- لم يرد من طرق روايات أهل البيت "ع"، نعم .. تضمّنت مجاميعنا الحديثية بعض الروايات المروية من طرق أهل السنة استحباب ذلك.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- لا بأس به رجاءً.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- نعم، من اليوم الرابع إلى اليوم التاسع من شهر شوال.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- لا بأس به رجاءً.

(الصراط، ج١، م ٣٣٩)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- الروايات الدالّة على استحباب صيام ستة أيام من شوال غير نقية السند، ومن أراد الإتيان به رجاء - متتابعًا أو متفرّقًا ـ فليبدأ فيه بعد مضي ثلاثة أيام من يوم العيد، فإنّه قد ورد في بعض النصوص المعتبرة النهي عن الصيام بعد الفطر ثلاثة أيام؛ معللًا أنّها أيام أكل وشرب.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- يُستحبّ من اليوم الرابع إلى التاسع من شهر شوال.

(المسائل الإسلامية، م ١٨٦٦)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- يُستحبّ من اليوم الرابع إلى التاسع من شهر شوال.

(المسائل الإسلامية، م ١٨٥٦)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- لم تثبت.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- نعم، واستحباب صيام ستة أيام تبدأ من الرابع؛ لأنّ الأول حرام، والثاني والثالث مكروه.

(الاستفتاءات، ج 2، ص ١٤٩، س ٣٩٢)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:  

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljohr)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الاثنين، 23 مارس 2026

التبرع بدفع زكاة الفطرة عن الغير

   



السؤال

هلْ يجوزُ التبرعُ بدفعِ زكاةِ الفطرةِ عنْ الآخرينَ دونَ توكيلِ منهم؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- يجوز التبرع بالفطرة عمَّن كلف بها من دون حاجة لتوكيله.

(منهاج الصالحين، ج١، م١٠٢)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- التبرع بزكاة الفطرة بلا توكيل محل إشكال.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- لا يجزي.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- يشكل الإجزاء بدون إذنه.

(تعليقة العروة، ج٢، ص٢٣٥)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- يجوز التبرع بالمال الذي يؤدى زكاة الفطرة ولا یجوز التبرع في الأداء بل یلزم أن یكون الأداء بطلب من تجب الزكاة علیه وإلَّا لم تبرأ ذمته.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- لو قصد التبرع بها عنه أجزاه وسقط عنه على الأقوى.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- لو قصد التبرع بها عنه أجزاه على الأقوى.

(تعليقة العروة، ج٢ ص٢٣٥)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- لا يجزي.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- لو قصد التبرع بها عنه أجزاه على الأقوى وإن كان الأحوط العدم مع عدم الإذن.

(تعليقة العروة، ج٢، ص١٢٧)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر