الأربعاء، 8 يوليو 2026

لمس الحنفية المبللة قبل المسح

   


السؤال

ما حكم ملامسة اليدين لبقايا الماء المتبقي على الحنفية أثناء الوضوء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد صادق الشيرازي

ج- لا بأس به إذا كان ذلك الماء مستهلكاً في ماء اليدين.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج - لا يبطل ولكن إذا كان ذلك في اليد اليسرى وبعد إنهاء غسلها فلابد ان يكون المسح بها بغير الموضع الذي اصابه هذا الماء الأجنبي إذا لم يكن قليلاً مستهلكاً في بلل الماسح.

-الفوائد الفقهية ج1 م194 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج- إذا کان قبل تمامِ غَسلِ العضو، فذالک یدخل فیما یَغسل به وإذا کان بعد الغسل وکان فیما یرید أن یمسح به فلا یجوز المسح به.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج- لا بأس به إن لم تغلب رطوبته على نداوة الوضوء.

- الاستفتاءات ج 2 س 83-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج- لا بأس به إذا كان ذلك الماء قليلاً.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج- إذا كانت رطوبة الحنفية قليلة ومستهلكة في رطوبة اليد كما هو الغالب، فلا مانع من المسح بها.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي

ج- لو وضع يده على الحنفية المبللة بالماء يُشْكل صحة وضوئه لو فرض اختلاط ماء وضوء كفه بالماء الخارج.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج- إذا كان بعد الإنتهاء من غسل اليد اليسرى وقبل أن يمسح على رأسه أو الرجلين وكانت الرطوبة الخارجية مستوعبة لتمام باطن الكف فهنا لا يجوز المسح بها أما مع عدم الاستيعاب فيمسح بالجزء الذي لم تصبه الرطوبة.

- نجاة السائل ج 1 م22 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج- لا بأس بالقليل الذي يستهلك في بلة اليد بحيث يكون المسح عرفاً ببلة اليد وحده.

- منهاج الصالحين ج 1 م 76-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج - لا يجوز وضع اليد بعد تمامية الغسل على موضع فيه رطوبة مسرية يمکن أن تمتزج مع ماء الکفّ و مع عدم السراية والامتزاج لا إشکال في المسح بعد اللمس المذکور.

- الموقع -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الثلاثاء، 7 يوليو 2026

مسؤولية الآباء في تعليم الأبناء


السؤال

هل يجب على الأب تعليم أولاده الواجبات والمحرمات، وحثهم على الإلتزام الشرعي؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد صادق الشيرازي 

ج- يجب على الوالدين كما أسلفنا تربية أولادهما وتعويدهم على الصلاة والحجاب وعلى الأحكام الإسلامية، حتى يبلغوا سن التكليف وهم مقتنعون بذلك.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج– نعم بمقدار ما يتوقف عليه تنشئته نشاة دينية صالحة. 

 - الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج– التربية واجبة وهناك آداب شرعية تحث وتوجب بالامر على الصلاة.

- استفتاء خاص - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج- يجب على الأب ذلك من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإرشاد الجاهل والوقاية من النار.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج- يتأكد وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في حقّ المكلف بالنسبة إلى أهله، فيجب عليه إذا رأى منهم التهاون في الواجبات، كالصلاة وأجزائها وشرائطها، وكذا الحال في بقية الواجبات، وكذا إذا رأى منهم التهاون في المحرمات كالغيبة والنميمة.

- استفتاء خاص -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج- ينبغي على الأب تعليم أولاده الأحكام الشرعية، والوظائف الدينية، من الواجبات والمحرمات، والله العالم.

- الصراط ج3 س 796-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج- يجب على الوالد تعليم أولاده الدين وأحكامه بالمباشرة أو التسبيب.

- استفتاء خاص -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي

ج- يستحب للولي تعليمهم الأحكام الشرعية والعبادات من حين بلوغهم سن التمييز.

- الموقع -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الاثنين، 6 يوليو 2026

الوضوء والغسل مع الرموش الصناعية

  


السؤال

بعض النساء یضعن رموش تركیب، وتكون مركبة علی العینین ما حكم وضع الرموش من حیث الوضوء والغسل؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيد السيستاني

ج ـ نعم يضر ذلك بالغسل والوضوء ، فلا يجوز ذلك على الأحوط ما لم يكن هناك عذر شرعي كدفع حرج شديد مثلاً، ولو عدت زینة وجب سترها على الأحوط.

"الموقع"

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ج ـ الرموش الصناعية حتى وان لم تمسّ الجلد أو الجفن اذا لم تصبح بصورة يعدّها العرف جزءاً من الرموش الطبيعية للانسان، أو لم تكن هناك ضرورة من مثل المعالجةفهو مانع عن وصول الماء في الوضوء والغُسل اليها وموجب لبطلانهما ولا يجوز.

"استفتاء"

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ یحرم وضع ما هو حاجب عن وصول الماء إلى البشرة أو علی الموضع الذی یجب غسله فی الوضوء و الغسل و یبطل بذلک الوضوء والغسل فتبطل الصلاة.

"استفتاء"

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ إذا كانت تمنع وصول الماء للبشرة ففيها إشكال من حيث الوضوء والغُسل

"استفتاء"

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج ـ لا يجب غسل الشعر ولا يضر وجود الحاجب على الشعر .

"استفتاء"

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي

ج ـ اذا كانت مانعة من وصول الماء الى ما يجب غسله في الوضوء او الغسل فانها تضر بصحتهما.

"استفتاء"

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج ـ إن كانت حاجبة ومانعة عن وصول الماء إلى البشرة فلا يصح الوضوء والغسل.

"استفتاء"

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج ـ إن كان مانعاً عن وصول الماء إلى ظاهر العينين لا يجوز، وإلا لا مانع منه. 

"استفتاء"

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج ـ يلزم أثناء الوضوء إيصال الماء إلى الرموش "الأصلية" وما هو ظاهر من العين.

"الموقع"

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ إذا كان يمنع عن وصول الماء إلى ما يجب غسله في الوضوء والغسل فلابد من رفعه عندهما، ومع الشك في حاجبيته تجب إزالته.

"الموقع"

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الأحد، 5 يوليو 2026

استعمال العطور والبخور في أيام مصائب أهل البيت (ع)

   


السؤال

ما حكم وضع البخور والعطر في أيام محرم الحرام وشهر صفر، وخصوصًا في أيام مصائبهم (عليهم السلام)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- ينبغي ترك التزين في هذه المناسبات الحزينة وإظهار معالم الحزن والأسى مواساة لأهل البيت (عليهم السلام) في أحزانهم.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- جائز في نفسه، ولكن في أيام وليالي وفيات المعصومين (عليهم السلام) لا ينبغي للمؤمن أن ينسى كل شيء ويلتهي بالملذات.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- إذا كان هتكًا للعزاء كان محرّمًا. والتشخيص على المكلف.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- لا إشكال في مطلوبية التعزية في العشرة الأيام الأولى من المحرّم، بل في شهرَي محرّم وصفر معًا، ولا إشكال أيضًا في منافاة بعض مراتب الزينة لذلك -ولا ينبغي صدورها ممّن يدّعي حمله محبّة الإمام الحسين (ع) في قلبه- ولكن لم يصل شيء منها إلى حدّ الحرمة، إلّا أن تكون موجبة لهتك حرمة الشعائر الشريفة، أو بداعي الاستهزاء بالمصاب الحسيني الفادح، كما عليه بعض النواصب.

«قربان الشهادة: ص ٨٤ »

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- لا ينبغي ذلك.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- ما جاء في مفروض السؤال في نفسه جائز في الفرض المذكور.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- لا مانع منه.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- إذا كان العرف يراه هتكاً لحرمة أهل البيت، فاللازم الاجتناب.

«استفتاء»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

السبت، 4 يوليو 2026

إغماض العينين في الصلاة


السؤال

ما حكم إغماض العينين حال الصلاة، خصوصًا إذا كان يحقق مزيدًا من التوجه والخشوع؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- يكره ذلك.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- نعم، يجوز ولكنهُ مكروه، بل يستحب للمصلّي في حال الركوع النظر بين قدميه، وفي السجود شغل النظر إلى طرف الأنف.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- يجوز على كراهة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض

ج- يجوز، والأفضل النظر إلى موضع السجود.

(الاستفتاءات الشرعية، م٤٦٤)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- لا بأس بذلك.

(الاستفتاءات،٢ ، س ، ص ١١٤)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- ذكر بعض العلماء رضوان الله عليهم كراهته في الصلاة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- يكره إغماض العين في الصلاة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- مكروه في نفسه، إلا أنه إذا أوجب ذلك ما هو مطلوب في الصلاة كالخشوع لا يكون ذلك مكروهًا.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الجمعة، 3 يوليو 2026

زيارة القبور ليلا

  


السؤال

هل ورد على كراهة زيارة القبور ليلًا؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


القائلون بعدم الكراهة

👇

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

· السيّد علي السيستاني

لم يرد ما يدل على ذلك.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

· السيّد محمد سعيد الحكيم

لم يثبت ذلك، وورد النهي عن النوح ليلاً.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

· السيّد محمد تقي المدرّسي

لا دليل على كراهة ذلك، بل في الحديث عن الإمام الصادق (عليه السلام): "كان رسول الله يخرج في ملأ من الناس من أصحابه كل عشيّة خميس إلى بقيع المدنيين".

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

· السيّد علي الخامنئي

لم تثبت كراهة زيارة القبور ليلًا.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

القائلون بالكراهة

👇

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

· الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ورد في المكروهات التي ذكرها الفقهاء والتي تترك رجاءً.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

· السيّد محمد الشيرازي

هناك بعض الروايات الدالة على أنه يكره زيارة القبور وقت المغرب، ولكن هذا الحكم مختص بالمقابر العامة، دون القبور التي في الروضات المباركة للأئمة وأبناء الأئمة (عليهم السلام)، فلا كراهة في زيارتها كل وقت.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

· السيّد صادق الشيرازي

هناك بعض الروايات الدالة على أنه يكره زيارة القبور وقت المغرب، هذا في المقابر، وأما القبور التي في الروضات المباركة للأئمة وأبناء الأئمة (عليهم السلام) فلا كراهة.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر 

الخميس، 2 يوليو 2026

إدغام النون في التشهد

  


السؤال

هل يجب إدغام النون في اللام التي تليها في عبارة "أشهد أن لا إله إلا الله" أثناء التشهد في الصلاة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  الميرزا عبد الرسول الإحقاقي

ج- لا يجب، لكن الاحتياط مراعاة الإدغام.

«أحكام الشريعة، ج١، م ٤٣٢، ٤٣٣.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- الأحوط وجوبًا الإدغام.

«منهاج الصالحين، ج١، م ٢٢١»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- الأحوط استحبابًا مراعاة الإدغام في حروف "يرملون".

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- الأحوط استحبابًا الإدغام.

«منهاج الصالحين ،ج١، م ٦١٠»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- الأحوط استحبابًا الإدغام.

«منهاج الصالحين ،ج١، م ٦١٠»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد موسى الشبيري الزنجاني

ج- الأحوط استحبابًا الإدغام.

«المسائل الشرعية، م ٦١٠»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- الأحوط الأولى الإدغام.

«المسائل المنتخبة، م ٢٧٨»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين

ج- الأحوط لزومًا الإدغام.

«كلمة التقوى ج١، م ٤٦١»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- لا يجب الإدغام في مثله وإن كانت مراعاته أحوط.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد السند

ج- ينبغي إدغام النون.

«منهاج الصالحين، ج١، م ٦١٠»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- يستحب الإدغام في قراءة وأذكار الصلاة.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- الأقوى عدم وجوبه.

«تعليقة العروة، ج ١، ص ٤٦٥»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق لصدر

ج- الأحوط وجوبًا الإدغام.

« منهج الصالحين، ج١، م ٧٨٠»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- الأحوط استحبابًا الإدغام.

«منهاج الصالحين ،ج١، م ٦١٨»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- الأقوى عدم وجوبه.

«تعليقة العروة ج١، ص ٣٦١»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر