الاثنين، 15 يونيو 2026

مراعاة قواعد العربية في أذكار الصلاة

  


السؤال

هل يجب مراعاة قواعد العربية في الأذكار المستحبة في الصلاة، كالأذكار الواجبة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- لا يلزم ذلك في الذكر المأتي به لا بقصد الجزئية في الصلاة.

«منهاج الصالحين، ج ١، ص ٢٢٣، م ٢١٦»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- نعم، يجب لو قصد الذكر المخصوص الوارد، ولكن عدم المراعاة لا يوجب البطلان، ما دام يصدقه عليها الذكر، والله العالم.

«صراط النجاة، ج٣، م ١٣٤» 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- لا تجب، ولكن لا تجوز القراءة الخاطئة إذا كانت تغير المعنى.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- كلّا ولو عُدّ غلطًا عُرفًا لوجبت مراعاتها في فرض السؤال.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- لا يجب.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- لا تبطل الصلاة بعدم مراعاتها.

«استفتاء»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الأحد، 14 يونيو 2026

معالجة المياه كيميائياً


☚قد تسأل

ما حكم مياه المجاري التي جرى معالجتها كيمياوياً فنزعت منها جميع الشوائب، بحيث إنها  تُرى ماءً عادياً بسبب صفاءه وعدم وجود رائحة أو لون؟

ــــــــــــــــــــــــ

☚الجواب

السيد السيستاني

ج ـ هذه المياه محكومة بالنجاسة إلا إذا طهرت بماء معتصم يمتزج بها.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ لا بأس به إذا لم يصدق عليه العنوان السابق، ولم يكن أقل من الكر.

- جامع المسائل الشرعية ص 45-

 ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين 

ج ـ إذا علم أن حالتها السابقة هي النجاسة فتبقى على حكم تلك الحالة لمن سبق له العلم بها ولا تطهر بمجرد تلك العمليـة الميكانيكية إذا لم ترجع إلى الاستحالة ولو بنحو التقطير كما هو المعروف في بعض البلدان، فإذا استحـالت بتلك العملية إلى ماء صافي جديد حكم بطهارته. والله العالم.

- بين المكلف والفقيه م 31-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض 

ج ـ الماء المذكور نجس ولا يجوز شربه ولا الوضوء به نعم يمكن تطهير هذا الماء من خلال اتصاله بالماء المطلق او الجاري في اثناء العملية او بعدها.

- الموقع -

 ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج ـ إذا تم إيصالها بماء الكر أو الماء الكثير بعد معالجتها فهي طاهرة في الفرض المذكور.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي 

ج ـ إذا علمت حالتها السابقة بالنجاسة فتبقى على حكم تلك الحالة لمن سبق العلم بها له، ولاتطهر بمجرد تلك العملية الميكانيكية غير الموجبة للاستحالة، أما لو استحال بتلك العملية إلى ماء صاف جديد حكم بطهارته.

- صراط النجاة ج 2 م 86-

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد محمد صادق الصدر 

ج ـ  كلا. ما لم يحصل سبب التطهير وهو الإتصال بالمعتصم.

- مسائل وردود ج 3 م 67-

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قناة الأحكام الشرعية، إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة 

https://telegram.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 

الشيخ عادل الجوهر

السبت، 13 يونيو 2026

إخبار صاحب المكان إذا تسبب بنجاسته

  


السؤال

هل يجب على الضيف إخبار المضيف إذا تسبّب في تنجيس إحدى أدوات المنزل؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- إذا كان مقتضى استعمالها بقاؤها على الطهارة فالأحوط وجوبًا إخبار المضيف بنجاستها إذا تنجست.

«فتاوى أسئلة وأجوبة م162»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- إذا استعملها المضيف في الأكل والشرب، وجب إخباره على الأقوى. وإذا لم يستعملها فيهما، لكن يستعملها في الصلاة وهو يريد أن يصلي بالطهارة الواقعية، فالأحوط وجوبًا إخباره. وفي غير ما ذكر، فلا يجب.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- لا يجب إعلامه إلا في الماء الذي يتوضأ أو يغتسل به، أو كان موضع النجس من بدنه مما يبتلى بسراية تلك النجاسة إلى طهوره. وبالجملة، كل ما لا يشترط فيه الطهارة الواقعية من عباداته فلا يجب إعلامه فيه كبدنه ولباسه، وكل ما يشترط فيه الطهارة الواقعية كمأكوله ومشروبه وماء غسله ووضوئه فيجب إعلامه.

«صراط النجاة، ج١، س ٦٩»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- لا يجب الإعلام.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- نعم، إذا كان استخدامه مما يشترط فيه الطهارة كالصلاة فيه أو الأكل والشرب منه.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- نعم إذا كانت تستعمل فيما يشترط فيه الطهارة ولم يكن في الإخبار حرج.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- في مفروض السؤال، لا يجب إخباره.

«استفتاء، ١٧ ذو الحجة - ١٤٤٧»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- الأحوط الإخبار، خاصة إذا كان يترتب على ذلك شيء.

«استفتاء»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الجمعة، 12 يونيو 2026

العدسات الملونة للنساء


السؤال

ما حكم لبس العدسات اللاصقة الملونة للنساء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد صادق الشيرازي

ج- العدسات اللاصقة الملونة لو عُدّت زينة عرفا، فلا يجوز إظهارها لغيرالمحارم وإلاجاز.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج- إذا عدَّت زينة لها لم يجز.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الشيرازي

ج- يحرم إظهاره للأجنبي في الفرض المذكور. 

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج- لا دليل على حرمتها.

-الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج- لا يجوز إظهار الوجه ومنه العينين أمام الأجنبي على الأحوط وجوبا مع العدسات الملونة أو بدونها.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج- إن لم تكن من الزينة المحرّكة لشهوات الرجال لا إشكال في لبسها ولا يشمله النهي عن الزينة.

- الموقع -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الخميس، 11 يونيو 2026

تشترط أخذ كامل المهر عند الطلاق

  


السؤال

هل يجوز شرعًا أن تشترط الزوجة في عقد النكاح أن يدفع لها المهر كاملًا إذا وقع الطلاق قبل الدخول؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- لا يجوز ذلك؛ لأنها لا تستحق بالطلاق قبل الدخول إلا نصف المهر. نعم، يجوز له أن يملكها ما يعادل النصف الآخر هبة منه بموجب الشرط.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- لا يصح هذا الشرط.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- يجوز.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- نعم في فرض السؤال.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- يجوز الشرط المذكور، ولكن لو وقع الطلاق قبل الدخول فعلى المرأة إرجاع نصف المهر.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- لا يجوز إلا إذا صار بطريقة أخرى، مثلًا: إذا طلقتني تعطني شيئًا خارج نطاق عقد النكاح، ولا تجوز مخالفة أحكام الله في الشرع.

«استفتاء»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الأربعاء، 10 يونيو 2026

مهنى كراهة قراءة القرآن للحائض والجنب


 

السؤال

بالنظر إلى أن قراءة القرآن الكريم أمر مستحب بنفسه، فما هو معنى كراهة قراءته من قبل الحائض والنفساء والجنب؟ هل معناه قلة الثواب أم أفضلية الترك؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد السيستاني

ج - يجوز لها أن تقرأ ما عدا اَيات السجدة الواجبة، وكراهة قراءة ما زاد على سبع اَيات على القول بها، إنما هي بمعنى قلة الثواب.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ج- (يعني: قلة الثواب) إلا قراءة آية السجدة الواجبة من سور العزائم فيحرم.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج - قلة الثواب على المشهور.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج - معنى الكراهة ها هنا هو قلة الثواب والله العالم .

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الثلاثاء، 9 يونيو 2026

عزل الصدقة وترتب آثارها


السؤال

إذا تم عزل مقدار من المال من شخص بنية الصدقة ولم يسلمها للفقير، فهل تترتب عليها آثار الصدقة مثل دفع البلاء وغيره من الآثار، أم أن ذلك مشروط بقبضه من الفقير أصالة أو وكالة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ آثار الصدقة تتحقق بذلك ويكمل أثرها بالإيصال إلى مستحقها.

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج ـ إذا عزل الصدقة لعنوان الفقير بإذن من الحاكم الشرعي أو وكيله يصدق عليه قبضا للصدقة ويترتب عليه ثواب الصدقة الواصلة وأحكامها.

- موقع السراج - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي 

ج ـ المرجو ترتب الأثر بإذن الله تعالى.

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج ـ إذا قصد بها التصدق بالمعنى العام للفقراء وليس لفقير خاص وقبضها بهذا العنوان على أن يقوم بإيصالها إلى المستحقين تمت الصدقة وترتبت آثارها.

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الروحاني 

ج ـ يجوز وتعتبر هذه صدقة، ولا أرى وجهاً لعدم الاعتبار.

- الموقع - 

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر