الخميس، 6 أغسطس 2026

الصلاة فرادى في الحرم الحسيني أو جماعة خارجه؟


السؤال

أيهما أفضل الصلاة فرادى في الحرم الحسيني أم الصلاة جماعة في مكان السكن "مثلًا"؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- الصلاةُ جماعةً أكثر من عشرة لا يمكن إحصاء ثوابها إلا الله عز وجل.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- صلاة الجماعة أفضل، في فرض السؤال.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- الظاهر أن الصلاة جماعة أفضل، إلا في مسجد النبي صلى الله عليه وآله والمسجد الحرام.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض

ج- الصلاة جماعة أفضل.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- روي عن محمد بن عمارة أنه قال: أرسلت إلى أبي الحسن الرضا (ع) أسأله عن الرجل يصلي المكتوبة وحده في مسجد الكوفة أفضل أو صلاته في جماعة؟ فقال: (الصَّلَاةُ فِي جَمَاعَةٍ أَفْضَلُ)‏. والظاهر أنَّ الرواية تنسحب على الموارد المشابهة أيضًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- الجماعة مع توفر شروطها أفضل.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- الظاهر أفضلية الجماعة.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الأربعاء، 5 أغسطس 2026

التطيب للصلاة وكراهة التطيب لزيارة الإمام الحسين عليه السلام

  



السؤال

ورد كراهة التطيُّب (التعطُّر) عند زيارة الإمام الحسين (ع)، وورد استحباب التطيُّب عند الصلاة، فأيُّهما أفضل للزائر؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد صادق الشيرازي

ج- الروايات الناهية بالنسبة إلى الطيب هي المقدمة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- التطيُّب أفضل.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض

ج- يصلي بلا طيب.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- بأيهما أخذ المؤمن وسعه.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- الظاهر تقديم الروايات الناهية.

(الموسوعة الفقهية، ج١٨، ص ٣٤٧)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الثلاثاء، 4 أغسطس 2026

من هو عطية العوفي أول من زار الإمام الحسين مع جابر؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

عطية بن سعد ابن جنادة العوفي الكوفي الجدلي القيسي أبو الحسن 

صاحب وخادم الصحابي الجليل جابر بن عبدالله الأنصاري (رضي الله عنه) بل هو وجابر أول من زار الحسين عليه السلام في العشرين من صفر بعد استشهاده.


ولد في خلافة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، سمّاه الإمام علي عليه السلام عطية: 

قال أبو جعفر الطبري في كتاب ذيل المذيَّل:

عطية بن سعد بن جنادة العوفي من جديلة قيس يكنَّى أبا الحسن، قال ابن سعد أخبرنا سعد بن محمد بن الحسن بن عطية قال: جاء سعد بن جنادة( ابو عطية) إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام) وهو بالكوفة فقال: يا أمير المؤمنين إنه قد ولد لي غلام فسمِّه فقال الامام: هذا عطية الله فسُمِّيَ عطية وكانت أمه رومية، كما ورد في (ذيل المذيل، الطبري). 

  

قال المحقق الشيخ عباس القمي في كتابه الكنى والألقاب:

(وحكي عن ملحقات الصراح قال: عطية العوفي ابن سعد له تفسير في خمسة أجزاء، قال عطية عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات على وجه التفسير وأما على وجه القراءة فقرأت عليه سبعين مرة).


قال ايضًا المحقق القمي:

إن عطية أحد رجال العلم والحديث يروي عنه الأعمش وغيره وروي عنه أخبار كثيرة في فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام) وهو الذي تشَّرف بزيارة الحسين (عليه السلام) مع جابر الأنصاري الذي يُعدُّ من فضائله أنه كان أول من زاره.


قال عنه السيد الخوئي في كتابه معجم رجال الحديث:

يظهر أنّ تضعيفه، انّما هو من جهة المذهب، فقد أكدوا أنّه كان يُعدّ من شيعة أهل الكوفة، وأنّه كان يتشيع، قال الساجي فيه:

ليس بحجة وكان يقدّم عليًا على الكل وقول الجوزجاني:

مائل. وعليه فإنّ تضعيفهم إياه لا يُعبأ به، فقد روى عنه جلَّة الناس، كما قال البزار، أو جماعة من الثقات في قول ابن عدي، وروى له البخاري في (الأدب المفرد) وأبو داود والترمذي وابن ماجة.

ووثّقه ابن سعد وابن معين كما تقدم، ثم إنّ الرجل معروف بجهاده وثباته، وقد نُكَّل به وعُذّب لحبّه وموالاته لأمير المؤمنين عليه السّلام .


الروايات التي رواها عطية: 

١- أحد رواة حديث الثقلين

(عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله أني قد تركت فيكم الثقلين احدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء إلى الارض وعترتي أهل بيتي ألا إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض).(مسند أحمد بن حنبل ج٣)


٢- أن الأئمة اثنا عشر

عن عطية العوفي، عن ابي سعيد الخدري، قال: سمعت رسول الله يقول: الائمة بعدي تسعة من صلب الحسين والتاسع قائمهم، فطوبى لمن أحبهم والويل لمن أبغضهم.(كفاية الأثر للخزاز القمي)


٣- حديث سفينة نوح

عن عطية عن أبي سعيد الخدري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم يقول (إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق) و (إنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله غفر له).

(المعجم الصغير، الطبراني ج ٢ ص ٢٢)


٤- تفسير آية «إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس» في أهل البيت

في تفسير آية «إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس» وأنها في أهل البيت: عن عطية العوفي قال سألت أبا سعيد الخدري من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرًا فعدهم في يده خمسة رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين قال أبو سعيد في بيت أم سلمة أنزلت هذه الآية.

(المعجم الأوسط، الطبراني ج ٢ ص ٢٢٩)

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

 الشيخ عادل الجوهر

الاثنين، 3 أغسطس 2026

غسل زيارة الإمام الحسين عليه السلام والوضوء


السؤال 

هل يُغني غسلُ زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) عن الوضوء للصلاة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الميرزا عبد الرسول الإحقاقي

ج- لا يغني عن الوضوء.

(أحكام الشريعة، ج١، م ١٢٤٤)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- الأولى الإتيان بالغسل برجاء المطلوبية من دون الاكتفاء عن الوضوء.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- لا يغني عن الوضوء.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- إذا من قريب مستحب ويغني عن الوضوء. 

(منتخب منهاج الصالحين ص٦٣)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- لا يغني عن الوضوء.

(صراط النجاة، ج١،م ١٢٠)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- كل غسل مستحب يجزي عن الوضوء.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين

ج- يكفي عن الوضوء، وإن كان الأحوط للمكلف أن يأتي معها بالوضوء احتياطًا لاينبغي تركه.

(كلمة التقوى، ج١، م ٨١٠)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- يؤتى به رجاءً ولا يغني عن الوضوء. 

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- لا يجزي عن الوضوء.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- لا يجزي عن الوضوء.

(المسائل الإسلامية، م ٦٨٧). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- الغسل لدخول الحرم أعني مدافنه مجزية عن الوضوء، والغسل من بعيد غير مجزية عن الوضوء.

(منهج الصالحين، ج١، م ٣٩٩)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- لا يجزئ عن الوضوء لعدم ثبوت استحبابه شرعًا.

(الاستفتاءات الشرعية، ج١، س ١١٥)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- كل الأغسال تكفي عن الوضوء، وإن كان الأحوط إستحبابًا الوضوء في غير الجنابة.

(الاستفتاءات، ج ٢، س ١٢٤)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljohr)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الأحد، 2 أغسطس 2026

استفتاءات حول مراقد المعصومين عليهم السلام 1


على رأي السيد السيستاني

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 1

هل يجوز قراءة زيارة عاشوراء وأداء السجدة فيها للمرأة في الدورة الشهرية؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

يجوز.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2

ما هي الوسائل الكفيلة بأن يخشع الإنسان في صلاته وزياراته لمراقد الأئمة الأطهار (عليهم السلام)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

يحصل الخشوع (ببعض مراتبه) إذا توجه حين القيام إلى الصلاة إلى عظمة الرب وأنه عبد حقه مفتقر إليه في جميع شؤونه الدنيوية والأخروية وأن يريد الوفود عليه والمثول بين يديه والتكلم معه مع الالتفات إلى معاني ما يتلوه من الذكر الحكيم وغيره من الأذكار والأدعية وهكذا في زيارته لمراقد النبي والأئمة الأطهار (عليهم السلام) إذا استذكر ما تحملوه من المصائب والآلام في سبيل الله وترويج دينه ومواقفهم في التضرع إلى الله والتخشع له ربما رق قلبه وخشع ولا يخشع القلب ـ كما ينبغي ـ إلا إذا صفا ـ كما أشار إليه أمير المؤمنين (عليه السلام) في بعض كلماته.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3

أرى بعض الأشخاص عندما يصلون إلى ضريح الإمام المعصوم (عليه السلام) يسجدون عند بوابة الضريح ما حكم ذلك الفعل؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

لا يجوز السجود لغير الله تعالى، فإما أن يسجد لله تعالى عند بوابة الحرم الشريف شكراً لله حيث وفقّه لزيارة الإمام عليه السلام ويقصد بذلك الخضوع وإظهار التذلل والعبودية لله تعالى، ومهّد له المقدمات وسهّل له الزيارة، وإما أن ينحني ويقبّل عتبة الإمام (ع) لا بقصد العبودية بل لمجرد الإحترام وإظهار الحب والولاء.


"والأحوط أن لايضع جبهته على الأرض ولا يكون كهيئة الإنسان الساجد حين تقبيل العتبة الشريفة".

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 موقع مكتب سماحة السيد السيستاني

https://www.sistani.org/arabic/qa/0507/

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير

السبت، 1 أغسطس 2026

فقدان الاستقرار في الصلاة


السؤال

إذا تحرك المُصلي أثناء القراءة قهرًا فأفقدَه ذلك الطمأنينةَ، فهل تجب إعادةُ ما قرأه خلال فترة الحركة وعدم الاستقرار؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- الأقوى عدم إعادته.

(منهاج الصالحين،ج١،م٢٣١)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- يجب عليه إعادة ما قرأه حال الحركة بعد حصول الإستقرار.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- الأحوط استحبابًا إعادة ما قرأ في تلك الحال.

(منهاج الصالحين ،ج١،م ٦٣٤)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- الأحوط استحبابًا إعادة ما قرأ في تلك الحال.

(منهاج الصالحين، ج١، م ٦٣٤)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- الأحوط لزومًا إعادة ما قرأ في تلك الحال.

(منهاج الصالحين، ج١،م ٧٠١)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين

ج- الأحوط له لزومًا ان يعيد ما قرأه في حال تحركه.

(كلمة التقوى، ج١،م٤٨١)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- الأحوط استحبابًا إعادة ما قرأه.

(منهاج الصالحين، ج١، م٦٣٤)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- نعم يستقر ويعيد ما قرأه حال تحركه.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- يعيد المقدار الذي تحرّك جسمه فيه.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر

ج- الأحوط استحبابًا إعادة ما قرأ في تلك الحال فورًا.

(منهج الصالحين، ج١، م٨١٦)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- الأحوط استحبابًا إعادة ما قرأ في تلك الحال.

(منهاج الصالحين، ج١، م ٦٤١)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- الأحوط إعادة ما قرأه في تلك الحالة.

(الفقه الإسلامي، ج١، م١١)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljohr)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الجمعة، 31 يوليو 2026

استفتاءات حول الإمام الرضا عليه السلام في استشهاده


ــــــــــــــــــــــــ

 السيد صادق الشيرازي

السؤال 1

ورد في زيارة الإمام الرضا عليه السلام عبارات مثل «المدفون بأرض الغربة» و«غريب الغرباء» و«غريب طوس» فأين وجه الغربة في مرقد الإمام الرضا عليه السلام مع ما يشاهد من كثرة الوفود والزوّار عنده؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

المراد من الغربة هنا كما في عبارة «المدفون بأرض الغربة»: «أنّ مدفنه عليه السلام في غربة، إذ موطن أهل البيت عليهم السلام ومسقط رأسهم مدينة جدّهم رسول الله صلى الله عليه وآله والفاصلة المكانية بين المدينة المنوّرة وبين طوس فاصلة كبيرة، مضافاً إلى أنّه عليه السلام لما نال الشهادة في طوس كان عليه السلام وحده ولم يكن أهله وعياله عنده، فإنّه وإن جاء إليه ولده الإمام الجواد عليه السلام عن طريق الإعجاز، لكنّه كان غريباً وفي أرض غربة.

- أحكام العتبات -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2

ورد في كتاب «الوسائل»[ انظر: الوسائل، ج14 ص562 الباب85. ] وغيره استحباب اختيار زيارة الإمام الرضا عليه السلام على زيارة الإمام الحسين عليه السلام وباقي الأئمة عليهم السلام، فما رأي سماحتكم بهذا الاختيار؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

إنّ ما ورد من استحباب اختيار زيارة الإمام الرضا عليه السلام على زيارة الإمام الحسين عليه السلام وسائر الأئمّة المعصومين [انظر: الوسائل، ج14 ص564 الباب86.]، إنّما كان لأجل التأكيد على بطلان المذهب الواقفي وسلب شرعيّته، حيث إنّ بعض وكلاء الإمام موسى بن جعفر عليه السلام ولأجل منافعهم الشخصية، وقفوا على إمامة الإمام الكاظم عليه السلام وأنكروا إمامة الإمام الرضا عليه السلام فأراد الأئمة الطاهرون بعد الإمام موسى بن جعفر عليه السلام إلغاء بدعتهم وإبطالها بمثل هذه الأمور، وإلا فإنّ زيارة الإمام الحسين عليه السلام وفقاً للروايات أكثر ثواباً من زيارة سائر المعصومين حتى الإمام الرضا عليه السلام.

- أحكام العتبات - 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3

روي بسندين معتبرين عن الإمام الرضا عليه السلام أنّه قال: «من زارني على بعد داري، أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتى أخلصه من أهوالها: إذا تطايرت الكتب يميناً وشمالاً، وعند الصراط، وعند الميزان» [ الأمالي للشيخ الصدوق: ص183 ح9.] فهل يتحقّق هذا الوعد لكلّ زوار الإمام الرضا عليه السلام، أم لبعضهم، ولماذا؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

من القطع واليقين تحقّق هذا الوعد لكلّ من توفق لزيارة الإمام الرضا عليه السلام وزاره عارفاً بحقّه ـ كما في عدد من الروايات ـ فالزيارة إذا كانت مع المعرفة بحقّ الإمام الرضا عليه السلام وبقي ذلك الإنسان الزائر حتى الممات معتقداً بهذه المعرفة المستتبعة للاعتقاد بلوازمها، مضافاً إلى العمل بمستلزماتها من أداء الواجبات، وترك المحرّمات، والتخلّق بالأخلاق والآداب الإسلامية، استلزمت تحقّق الوعد المذكور حتماً وجزماً، اذ لكلّ أمر شروط تتوقّف نتائجه عليها.

- أحكام العتبات - 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4

في زيارة الإمام الرضا عليه السلام نقرأ عبارة: «ولا تردّني بغير قضاء حوائجي» [ كامل الزيارات: ص518 ب102 ح2.]

ومع ذلك فإنّ الكثير من الزائرين لا تقضى حوائجهم، لماذا؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الأئمّة المعصومون عليهم السلام هم عباد الله المكرمون الذين لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون، والله تعالى قد لا يرى صلاحاً في قضاء بعض الحوائج، لأنّه قد يضرّ بدنيا الانسان أو آخرته أو بكلتيهما مثلاً، لذلك يأتمر الأئمّة المعصومون عليهم السلام بأمر الله ولا يتوسّطون لقضاء حاجته المعيّنة التي لم ير الله فيها صلاحاً للزائر، ولكن لكرمهم وكرامتهم على الله يعوّضون الزائر بقضاء حوائج اُخر في صالحه، كدفع بلاء كان من المقدّر النزول عليه وما أشبه ذلك.

-أحكام العتبات -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 5

ما هو ثواب من زار الإمام الرضا سلام الله عليه من قريب؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

ثواب زيارة الإمام الرضا صلوات الله عليه كثير جداً، وقد روي عنه سلام الله عليه أنه قال: «من زارني على بعد داري، أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتى أخلّصه من أهوالها: إذا تطايرت الكتب يميناً وشمالاً، وعند الصراط، وعند الميزان». أمالى الشيخ الصدوق: ص 183، الحديث9.

- أحكام العتبات -

ــــــــــــــــــــــــ

السؤال 6

ما هي أفضل زيارة يزار بها الإمام الرضا سلام الله عليه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

زيارة الجامعة الكبيرة وزيارة أمين الله.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 7

ما المقصود من كلمة الإمام الرضا سلام الله عليه حين تكلّم عن كربلاء قائلاً: (وأذلّ عزيزنا بأرض كرب وبلاء) وكيف تستقيم مع (هيهات منا الذلة)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

المراد من «أذلّ عزيزنا...» ما هو الظاهر من الذلّ وهي: الأسر، والقتل، وهتك حرمة آل الرسول سلام الله عليهم، وأمّا هيهات منا الذلة: فهي عدم قبول ولاية الظالمين، وعدم السكوت عن الحق.


ــــــــــــــــــــــــ

السؤال 8

لقب «السلطان» للإمام الرضا سلام الله عليه، هل ورد ذكره في الروايات؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

ورد ذلك في بعض زياراته عليه السلام إشارة إلى ما أعطى الله تعالى نبيّه الكريم وأهل بيته المعصومين من الولاية لهم على خلقه.

المصدر : أحكام العتبات

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الخميس، 30 يوليو 2026

الزيارة قبيل يوم الأربعين أو بعده

  


السؤال

هل تحتسب زيارة الأربعين لمن زار الإمام الحسين عليه السلام قبل أو بعد يوم العشرين من صفر؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- لا يتحقق عنوان زيارة الاربعين إلا في هذا اليوم بالخصوص،لكنه مشمول قطعًا بالثواب العظيم الوارد في زيارة الإمام الحسين -عليه السلام- بصورة عامة.

«استفتاء» 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- زيارة سيد الشهداء(عليه السلام) مستحبة في كلّ وقتٍ وزمان؛ ولها أجرٌ عظيم، إلا أنّ ثواب الزيارة الخاص بوقت معين يتوقف على أدائها في ذلك الوقت، نعم لا مانع من أداء الزيارة قبله أو بعده برجاء نيل الثواب الخاص بها.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- یکتب له ثواب زیارة الحسین -علیه السلام-.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد موسى الشبيري الزنجاني

ج- الثواب الخاص بزيارة الأربعين يناله من يزور سيد الشهداء (عليه السلام) في ذلك اليوم بالتحديد، ولكن الأشخاص الذين يوفقون للزيارة في هذه الأيام ينالون ثواب تعظيم الشعائر الإلهية، وبما أنهم يؤخرون هذه الزيارة أو يقدمونها أيامًا بهدف الحيلولة دون إيجاد الازدحام فإنهم سينالون أجر وثواب زيارة يوم الأربعين إن شاء الله.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- زيارة الأربعين وثوابها محصور بيوم العشرين من صفر، ومن زار الإمام الحسين - عليه السلام - قبل أو بعد هذا التوقيت يحتسب له ثواب الزيارة المطلقة وليس المخصوصة بالأربعين.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد السند

ج- لا يبعد احتسابها بعد تقرر قاعدة فقهية مفادها أن لكل مناسبة زمانية شريفة حريم قبل وبعد ، كذلك الأماكن الشريفة لها حريم ويتوسع الحريم في عرف المتشرعة باقتضاء الظرف.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- مناسبة زيارة الأربعين تتسع للأيام المتقدمة عليه والمتأخرة عنه، ويعمها الأجر والثواب إن شاء الله تعالى.

«الموقع» 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- زيارة الأربعين للإمام الحسين (ع) مختصّة بيوم العشرين من صفر. نعم، من زاره -عليه السلام- مشيًا على الأقدام، فله ثواب عظيم عند الله عزّوجلّ.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- يُرجى ذلك، فلزيارة الإمام الحسين -عليه السلام- فضل كثير في أي وقت من الأوقات.

«استفتاء»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الأربعاء، 29 يوليو 2026

الشك في غسل جزء من الرأس


السؤال

ما الحكم إذا شك المكلف أثناء الغسل هل غَسل الرأس والرقبة بعد الدخول في غَسل بقية البدن؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ إذا شك في غسل شيء من الرأس والرقبة، فالأحوط استحباباً بعد غسل ذلك المقدار أن يغسل الطرف الأيمن ثم الطرف الأيسر تماماً.

- المسائل م 398 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج ـ رجع وأتى به على الأحوط لزوماً.

- المنهاج ج1م 207 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي 

ج ـ إذا شك في غسل عضو من اعضائه بعد ما تجاوزه الى غيره فشكه ليس بشيء فانه لا يعتني بشكه.

- العبادات - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج ـ إذا شك في أثناء الغسل أنه هل غسل موضعاً من البدن وجب عليه التدارك.

- المنهاج ج1م 193 - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض 

ج ـ إن كان بعد الدخول في غسل البدن لم يعتن، ويبني على الإتيان به على الأقوى.

-المنهاج ج1م 211 - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد 

ج ـ إن كان بعد الدخول في غسل البدن لم يعتن ويبني على الإتيان به على الأقوى.

- المنهاج ج1م 207 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني 

ج ـ إن كان بعد الدخول في غسل البدن لم يعتن ويبني على الإتيان به على الأقوى.

- المنهاج ج1م 227- 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي 

ج ـ إذا شك في غسل شيء من الرأس والرقبة، يلزم بعد غسل ذلك المقدار أن يغسل الطرف الأيمن ثم الطرف الأيسر تماماً، على الأحوط وجوباً.

- المسائل م 399-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي 

ج ـ إن كان بعد الدخول في غسل البدن لم يعتن ويبني على الاتيان به على الأقوى.

- المنهاج ج1م 207 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر 

ج ـ إن كان بعد الدخول في غسل البدن، لم يعتن ويبني على الإتيان به على الأقوى.

- المنهج ج 1 م 228-

 ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين 

ج ـ أعاد الشيء المشكوك، وإن كان شكه بعد الدخول في غيره من الاجزاء.

- التقوى ج1م 486 -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 للاشتراك اضغط على

https://t.me/adelaljohr


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل آل جوهر

الثلاثاء، 28 يوليو 2026

المشي لزيارة الإمام الحسين عليه السلام

   


السؤال

هل ورد ما يدل على استحباب زيارة الإمام الحسين -صلوات الله عليه- مشيًا على الأقدام؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيّد صادق الشيرازي

ج- نعم لقد ورد في الأحاديث المتواترة استحباب زيارة الإمام الحسين (ع) مشيًا على الأقدام.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- ورد ذلك في عدة روايات في خصوص زيارة أمير المؤمنين والإمام الحسين (ع) ولا بأس في زيارة غيرهما من الائمة ايضًا.

«الفوائد الفقهية ج 2 م 394»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض

ج- مستحب مؤكد، ومنصوص عليه في الروايات، وأن لكل خطوة ثوابًا وأجرًا عظيمًا.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- ورد عدد من الأحاديث الشريفة تدل على استحباب المشي للزيارة، وقد ذكرها العلامة الحر العاملي في الباب 41 من أبواب المزار، من كتاب الحج، في: (وسائل الشيعة) تحت عنوان: (باب استحباب المشي إلى زيارة الحسين (ع) وغيره).

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- نعم ورد استحباب ذلك.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيد علي الخامنئي 

ج- زيارة الأئمة المعصومين (عليهم أفضل صلوات الله) مشيًا على الأقدام لا مانع منها شرعًا، بل لها أجر جزيل وثواب عظيم. وفقّنا الله لزيارتهم راجلين وراكبين ورزقنا شفاعتهم.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- الروايات الواردة في زيارة الحسين مشيًا متضمنة للثواب بما يفوق حد التصور.

«الموقع»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الاثنين، 27 يوليو 2026

استحباب زيارة الأربعين

 


السؤال

ينقل البعض بأن زيارة الأربعين للإمام الحسين "عليه السلام" غير ثابتة فما هو رأيكم في ذلك؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- لا إشكال في رجحان الإتيان بها لترتب الثواب على ذلك بمقتضى أدلة أخبار من بلغ مع قطع النظر عن الاعتبار من جهة السند.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- زيارة الأربعين ثابتة شرعًا قطعًا، وأسال الله تعالى التوفيق لأكون من زوار أبي عبد الله الحسين (ع) في الأربعين.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- الزيارة ثابتة بسند معتبر.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- مدرك استحباب زيارة سيد الشهداء عليه السلام لا ينحصر في الخبر المشار إليه حتى يقال أنه يحتمل أن يكون المراد زيارة أربعين مؤمن بل ما رواه الشيخ الطوسي في التهذيب والمصباح بسند معتبر عن صفوان بن مهران :قال لي مولاي الصادق صلوات الله عليه في زيارة الأربعين (تزور عند ارتفاع النهار وتقول) السلام على ولي الله وكما في رواية أخرى نقلها المحدث القمي عن جابر.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- لا يصغى إلى ما ينقل بهذا الشان.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- روي عن الإمام الحسن العسكري عليه السلام أنه قال:«علامات المؤمن خمس: صلاة إحدى وخمسين، وزيارة الأربعين..».وعن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال في زيارة الأربعين:

«تزور عند ارتفاع النهار». وقال المفيد قدّس سرّه:«في العشرين من صفر ورد جابر بن عبد الله بن حرام الأنصاري (رضي الله عنه وأرضاه) صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله من المدينة إلى كربلاء لزيارة قبر أبي عبد الله الحسين عليه السلام فكان أوّل من زاره من المسلمين.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- زيارة الأربعين من المستحبات الشرعية العظيمة ومن الشعائر الحسينية المهمة.

(الاستفتاءات الشرعية، م١٦٧٩)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- الزيارة ثابتة، إذ تلقاها العلماء جيلًا بعد جيل ، إضافة إلى التأكيد الكبير على أصل الزيارة في أي وقت من الأوقات، خاصة وقد تحولت الزيارة في العقود الأخيرة إلى واحدة من أبرز شعائر المذهب، فالتشجيع عليها أمر مطلوب ومن مصاديق تعظيم شعائر الله.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljohr)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الأحد، 26 يوليو 2026

ذهاب المرأة مشياً على الأقدام لزيارة الأربعين

  


السؤال

ما حكم ذهاب المرأة سيرًا على الأقدام لتأدية زيارة الأربعين في كربلاء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- يجوز في نفسه.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- إذا كانت مع مراعاة الضوابط الشرعية والالتزام بالمقررات والقوانين الخاصة، فلا إشكال في حضور النساء ومشيهم في مسيرة الأربعين.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- الروايات الکثيرة المتضمنة لترتّب الثواب عن المشي والسير على الأقدام لاتختص بالرجال فيجوز ذهاب المرأة أيضاً سيرًا على الأقدام لزيارة الإمام الحسين (عليه السلام ).

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- نعم يجوز، ولا مانع منه مع الحشمة والحجاب.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- يجوز ذهاب النساء للزيارة وهو مستحب،والروايات الکثيرة المتضمنة لترتّب الثواب عن المشي والسير على الأقدام لاتختص بالرجال فيجوز ذهاب المرأة أيضًا سيرًا على الأقدام لزيارة الإمام الحسين (عليه السلام )، ولهن فيها مع حفظ الحجاب والشؤون الاسلامية اجر كبير وثواب عظيم ان شاء الله تعالى.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- نعم يجوز في حدّ نفسه.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- يجوز مع مراعاة الموازين الشرعية.

«استفتاء»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

السبت، 25 يوليو 2026

الحائض ودخول المشاهد المشرفة

 


  


السؤال

هل يجوز دخول الحائض إلى المشاهد المشرفة للائمة للمعصومين صلوات الله عليهم؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد صادق الشيرازي 

ج- لا يجوز الدخول إلى الروضة المباركة عند الضريح الشريف من مشاهد النبي والأئمة، ويجوز في الأروقة التي في أطرافها.

- هداية السائل م 134 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج- يجوز لها دخول الرواق، ولا يجوز دخول المشهد نفسه وعند الضريح على الأحوط وجوباً.

- صراط النجاة ج 2 س 112-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج- الأحوط وجوباً عدم مكث الحائض في مَشاهد النبي والأئمة. نعم، لا بأس في المكث في الأروقة المطهرة التي هي خارج البنية التي فيها القبر الشريف.

- منهاج الصالحين ج 1م 180-

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ الفياض 

ج ـ لا يجوز لها الدخول في الحرم الشريف. نعم، لا مانع من دخولها في الرواق فضلاً عن الصحن الشريف.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج- يجوز دخول الصحن والأروقة، ولكن الأحوط وجوباً عدم دخول الحرم، أي الحجرة التي فيها الضريح الشريف، وهذا خاص بمراقد المعصومين.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج- لا يجوز للحائض الدخول والمكث في المسجد النبوي على الإطلاق. وحكم المشاهد المشرفة كحكم المساجد على الأحوط.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي 

ج- يجوز دخول المرأة الحائض إلى أروقة المشاهد المشرفة للمعصومين دون نفس المشاهد.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد علي الخامنئي

ج- المراد بالحرم هو ما تحت القبة المباركة وما يصدق عليه الحرم والمشهد الشريف عرفاً، وأما البناء الملحق والأروقة فليس لها حكم الحرم، فلا مانع من دخول الحائض فيها. 

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين 

ج- المشاهد المشرفة والرواقات فيها بحكم المساجد في ذلك على الأحوط.

- التقوى ج 1م 555 -

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ الاحقاقي 

ج- يحرم عليها الدخول فيها والعبور في المشاهد المقدسة للمعصومين.

- أحكام الشريعة ج 1م 620-

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الروحاني

ج- يحرم دخول المشاهد المشرفة، بل الأحوط إلحاق الرواق بها أيضاً. نعم، الصحن المطهّر لا يُلحق بها.

- منهاج الصالحين ج 1م 39 -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الجمعة، 24 يوليو 2026

كراهة المبيت في كربلاء

  


السؤال

هل توجد كراهة في مكوث المسافر ومبيته في كربلاء المقدسة لأكثر من ثلاثة أيام؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيّد علي السيستاني

ج- لعله يظهر من بعض الروايات ذلك، كما عن أبي عبد الله (عليه السلام): «إذا زرت الحسين (عليه السلام) فزره وأنت حزين مكروب، شعث مغبر، جائع عطشان، واسأله الحوائج، وانصرف عنه ولا تتخذه وطناً».  

نعم، هناك روايات دالة على استحباب السكن فيها، وهي تعارض الروايات الدالة على النهي عنه.  

وقد ذكر الحر العاملي (قدس سره) أنه يمكن أن يجمع بين هذه الأخبار المختلفة بوجوه؛ منها: أن يكون النهي عن السكن خاصاً بنفس الحائر فقط، لا بكربلاء جميعها؛ بمعنى أن السكن في كربلاء مستحب، إلا في الحائر.  

والله العالم.(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- مستحب "في فرض السؤال" والروايات الناهية منصرفة "بالقرائن الخارجية والداخلية" إلى القضية الخارجية وهي أيام شدة التقية من السجن والتعذيب والقتل والله العالم.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الخميس، 23 يوليو 2026

ترتيب المعصومين في الأفضلية

   


السؤال

ما هو ترتيب المعصومين الأربعة عشر سلام الله عليهم من حيث الأفضلية؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيد صادق الشيرازي

١- النبي محمد صلّى الله عليه وآله.

٢- ثم أمير المؤمنين سلام الله عليه.

٣- ثم السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها.

٤- ثم الإمام الحسن سلام الله عليه.

٥- ثم الإمام الحسين سلام الله عليه.

٦- ثم الإمام الثاني عشر الحجة بن الحسن عجّل الله تعالى فرجه الشريف.

٧- ثم الأئمة الثمانية من الإمام السجاد إلى الإمام العسكري سلام الله عليهم، ولم يقم دليل على أفضلية بعضهم على آخر.

«الموقع»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر