الجمعة، 31 يوليو 2026

استفتاءات حول الإمام الرضا عليه السلام في استشهاده


ــــــــــــــــــــــــ

 السيد صادق الشيرازي

السؤال 1

ورد في زيارة الإمام الرضا عليه السلام عبارات مثل «المدفون بأرض الغربة» و«غريب الغرباء» و«غريب طوس» فأين وجه الغربة في مرقد الإمام الرضا عليه السلام مع ما يشاهد من كثرة الوفود والزوّار عنده؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

المراد من الغربة هنا كما في عبارة «المدفون بأرض الغربة»: «أنّ مدفنه عليه السلام في غربة، إذ موطن أهل البيت عليهم السلام ومسقط رأسهم مدينة جدّهم رسول الله صلى الله عليه وآله والفاصلة المكانية بين المدينة المنوّرة وبين طوس فاصلة كبيرة، مضافاً إلى أنّه عليه السلام لما نال الشهادة في طوس كان عليه السلام وحده ولم يكن أهله وعياله عنده، فإنّه وإن جاء إليه ولده الإمام الجواد عليه السلام عن طريق الإعجاز، لكنّه كان غريباً وفي أرض غربة.

- أحكام العتبات -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2

ورد في كتاب «الوسائل»[ انظر: الوسائل، ج14 ص562 الباب85. ] وغيره استحباب اختيار زيارة الإمام الرضا عليه السلام على زيارة الإمام الحسين عليه السلام وباقي الأئمة عليهم السلام، فما رأي سماحتكم بهذا الاختيار؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

إنّ ما ورد من استحباب اختيار زيارة الإمام الرضا عليه السلام على زيارة الإمام الحسين عليه السلام وسائر الأئمّة المعصومين [انظر: الوسائل، ج14 ص564 الباب86.]، إنّما كان لأجل التأكيد على بطلان المذهب الواقفي وسلب شرعيّته، حيث إنّ بعض وكلاء الإمام موسى بن جعفر عليه السلام ولأجل منافعهم الشخصية، وقفوا على إمامة الإمام الكاظم عليه السلام وأنكروا إمامة الإمام الرضا عليه السلام فأراد الأئمة الطاهرون بعد الإمام موسى بن جعفر عليه السلام إلغاء بدعتهم وإبطالها بمثل هذه الأمور، وإلا فإنّ زيارة الإمام الحسين عليه السلام وفقاً للروايات أكثر ثواباً من زيارة سائر المعصومين حتى الإمام الرضا عليه السلام.

- أحكام العتبات - 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3

روي بسندين معتبرين عن الإمام الرضا عليه السلام أنّه قال: «من زارني على بعد داري، أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتى أخلصه من أهوالها: إذا تطايرت الكتب يميناً وشمالاً، وعند الصراط، وعند الميزان» [ الأمالي للشيخ الصدوق: ص183 ح9.] فهل يتحقّق هذا الوعد لكلّ زوار الإمام الرضا عليه السلام، أم لبعضهم، ولماذا؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

من القطع واليقين تحقّق هذا الوعد لكلّ من توفق لزيارة الإمام الرضا عليه السلام وزاره عارفاً بحقّه ـ كما في عدد من الروايات ـ فالزيارة إذا كانت مع المعرفة بحقّ الإمام الرضا عليه السلام وبقي ذلك الإنسان الزائر حتى الممات معتقداً بهذه المعرفة المستتبعة للاعتقاد بلوازمها، مضافاً إلى العمل بمستلزماتها من أداء الواجبات، وترك المحرّمات، والتخلّق بالأخلاق والآداب الإسلامية، استلزمت تحقّق الوعد المذكور حتماً وجزماً، اذ لكلّ أمر شروط تتوقّف نتائجه عليها.

- أحكام العتبات - 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4

في زيارة الإمام الرضا عليه السلام نقرأ عبارة: «ولا تردّني بغير قضاء حوائجي» [ كامل الزيارات: ص518 ب102 ح2.]

ومع ذلك فإنّ الكثير من الزائرين لا تقضى حوائجهم، لماذا؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الأئمّة المعصومون عليهم السلام هم عباد الله المكرمون الذين لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون، والله تعالى قد لا يرى صلاحاً في قضاء بعض الحوائج، لأنّه قد يضرّ بدنيا الانسان أو آخرته أو بكلتيهما مثلاً، لذلك يأتمر الأئمّة المعصومون عليهم السلام بأمر الله ولا يتوسّطون لقضاء حاجته المعيّنة التي لم ير الله فيها صلاحاً للزائر، ولكن لكرمهم وكرامتهم على الله يعوّضون الزائر بقضاء حوائج اُخر في صالحه، كدفع بلاء كان من المقدّر النزول عليه وما أشبه ذلك.

-أحكام العتبات -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 5

ما هو ثواب من زار الإمام الرضا سلام الله عليه من قريب؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

ثواب زيارة الإمام الرضا صلوات الله عليه كثير جداً، وقد روي عنه سلام الله عليه أنه قال: «من زارني على بعد داري، أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتى أخلّصه من أهوالها: إذا تطايرت الكتب يميناً وشمالاً، وعند الصراط، وعند الميزان». أمالى الشيخ الصدوق: ص 183، الحديث9.

- أحكام العتبات -

ــــــــــــــــــــــــ

السؤال 6

ما هي أفضل زيارة يزار بها الإمام الرضا سلام الله عليه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

زيارة الجامعة الكبيرة وزيارة أمين الله.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 7

ما المقصود من كلمة الإمام الرضا سلام الله عليه حين تكلّم عن كربلاء قائلاً: (وأذلّ عزيزنا بأرض كرب وبلاء) وكيف تستقيم مع (هيهات منا الذلة)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

المراد من «أذلّ عزيزنا...» ما هو الظاهر من الذلّ وهي: الأسر، والقتل، وهتك حرمة آل الرسول سلام الله عليهم، وأمّا هيهات منا الذلة: فهي عدم قبول ولاية الظالمين، وعدم السكوت عن الحق.


ــــــــــــــــــــــــ

السؤال 8

لقب «السلطان» للإمام الرضا سلام الله عليه، هل ورد ذكره في الروايات؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

ورد ذلك في بعض زياراته عليه السلام إشارة إلى ما أعطى الله تعالى نبيّه الكريم وأهل بيته المعصومين من الولاية لهم على خلقه.

المصدر : أحكام العتبات

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الخميس، 30 يوليو 2026

الزيارة قبيل يوم الأربعين أو بعده

  


السؤال

هل تحتسب زيارة الأربعين لمن زار الإمام الحسين عليه السلام قبل أو بعد يوم العشرين من صفر؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- لا يتحقق عنوان زيارة الاربعين إلا في هذا اليوم بالخصوص،لكنه مشمول قطعًا بالثواب العظيم الوارد في زيارة الإمام الحسين -عليه السلام- بصورة عامة.

«استفتاء» 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- زيارة سيد الشهداء(عليه السلام) مستحبة في كلّ وقتٍ وزمان؛ ولها أجرٌ عظيم، إلا أنّ ثواب الزيارة الخاص بوقت معين يتوقف على أدائها في ذلك الوقت، نعم لا مانع من أداء الزيارة قبله أو بعده برجاء نيل الثواب الخاص بها.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- یکتب له ثواب زیارة الحسین -علیه السلام-.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد موسى الشبيري الزنجاني

ج- الثواب الخاص بزيارة الأربعين يناله من يزور سيد الشهداء (عليه السلام) في ذلك اليوم بالتحديد، ولكن الأشخاص الذين يوفقون للزيارة في هذه الأيام ينالون ثواب تعظيم الشعائر الإلهية، وبما أنهم يؤخرون هذه الزيارة أو يقدمونها أيامًا بهدف الحيلولة دون إيجاد الازدحام فإنهم سينالون أجر وثواب زيارة يوم الأربعين إن شاء الله.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- زيارة الأربعين وثوابها محصور بيوم العشرين من صفر، ومن زار الإمام الحسين - عليه السلام - قبل أو بعد هذا التوقيت يحتسب له ثواب الزيارة المطلقة وليس المخصوصة بالأربعين.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد السند

ج- لا يبعد احتسابها بعد تقرر قاعدة فقهية مفادها أن لكل مناسبة زمانية شريفة حريم قبل وبعد ، كذلك الأماكن الشريفة لها حريم ويتوسع الحريم في عرف المتشرعة باقتضاء الظرف.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- مناسبة زيارة الأربعين تتسع للأيام المتقدمة عليه والمتأخرة عنه، ويعمها الأجر والثواب إن شاء الله تعالى.

«الموقع» 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- زيارة الأربعين للإمام الحسين (ع) مختصّة بيوم العشرين من صفر. نعم، من زاره -عليه السلام- مشيًا على الأقدام، فله ثواب عظيم عند الله عزّوجلّ.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- يُرجى ذلك، فلزيارة الإمام الحسين -عليه السلام- فضل كثير في أي وقت من الأوقات.

«استفتاء»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الأربعاء، 29 يوليو 2026

الشك في غسل جزء من الرأس


السؤال

ما الحكم إذا شك المكلف أثناء الغسل هل غَسل الرأس والرقبة بعد الدخول في غَسل بقية البدن؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ إذا شك في غسل شيء من الرأس والرقبة، فالأحوط استحباباً بعد غسل ذلك المقدار أن يغسل الطرف الأيمن ثم الطرف الأيسر تماماً.

- المسائل م 398 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج ـ رجع وأتى به على الأحوط لزوماً.

- المنهاج ج1م 207 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي 

ج ـ إذا شك في غسل عضو من اعضائه بعد ما تجاوزه الى غيره فشكه ليس بشيء فانه لا يعتني بشكه.

- العبادات - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج ـ إذا شك في أثناء الغسل أنه هل غسل موضعاً من البدن وجب عليه التدارك.

- المنهاج ج1م 193 - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض 

ج ـ إن كان بعد الدخول في غسل البدن لم يعتن، ويبني على الإتيان به على الأقوى.

-المنهاج ج1م 211 - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد 

ج ـ إن كان بعد الدخول في غسل البدن لم يعتن ويبني على الإتيان به على الأقوى.

- المنهاج ج1م 207 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني 

ج ـ إن كان بعد الدخول في غسل البدن لم يعتن ويبني على الإتيان به على الأقوى.

- المنهاج ج1م 227- 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي 

ج ـ إذا شك في غسل شيء من الرأس والرقبة، يلزم بعد غسل ذلك المقدار أن يغسل الطرف الأيمن ثم الطرف الأيسر تماماً، على الأحوط وجوباً.

- المسائل م 399-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي 

ج ـ إن كان بعد الدخول في غسل البدن لم يعتن ويبني على الاتيان به على الأقوى.

- المنهاج ج1م 207 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر 

ج ـ إن كان بعد الدخول في غسل البدن، لم يعتن ويبني على الإتيان به على الأقوى.

- المنهج ج 1 م 228-

 ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين 

ج ـ أعاد الشيء المشكوك، وإن كان شكه بعد الدخول في غيره من الاجزاء.

- التقوى ج1م 486 -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 للاشتراك اضغط على

https://t.me/adelaljohr


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل آل جوهر

الثلاثاء، 28 يوليو 2026

المشي لزيارة الإمام الحسين عليه السلام

   


السؤال

هل ورد ما يدل على استحباب زيارة الإمام الحسين -صلوات الله عليه- مشيًا على الأقدام؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيّد صادق الشيرازي

ج- نعم لقد ورد في الأحاديث المتواترة استحباب زيارة الإمام الحسين (ع) مشيًا على الأقدام.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- ورد ذلك في عدة روايات في خصوص زيارة أمير المؤمنين والإمام الحسين (ع) ولا بأس في زيارة غيرهما من الائمة ايضًا.

«الفوائد الفقهية ج 2 م 394»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض

ج- مستحب مؤكد، ومنصوص عليه في الروايات، وأن لكل خطوة ثوابًا وأجرًا عظيمًا.

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- ورد عدد من الأحاديث الشريفة تدل على استحباب المشي للزيارة، وقد ذكرها العلامة الحر العاملي في الباب 41 من أبواب المزار، من كتاب الحج، في: (وسائل الشيعة) تحت عنوان: (باب استحباب المشي إلى زيارة الحسين (ع) وغيره).

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- نعم ورد استحباب ذلك.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيد علي الخامنئي 

ج- زيارة الأئمة المعصومين (عليهم أفضل صلوات الله) مشيًا على الأقدام لا مانع منها شرعًا، بل لها أجر جزيل وثواب عظيم. وفقّنا الله لزيارتهم راجلين وراكبين ورزقنا شفاعتهم.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- الروايات الواردة في زيارة الحسين مشيًا متضمنة للثواب بما يفوق حد التصور.

«الموقع»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الاثنين، 27 يوليو 2026

استحباب زيارة الأربعين

 


السؤال

ينقل البعض بأن زيارة الأربعين للإمام الحسين "عليه السلام" غير ثابتة فما هو رأيكم في ذلك؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- لا إشكال في رجحان الإتيان بها لترتب الثواب على ذلك بمقتضى أدلة أخبار من بلغ مع قطع النظر عن الاعتبار من جهة السند.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- زيارة الأربعين ثابتة شرعًا قطعًا، وأسال الله تعالى التوفيق لأكون من زوار أبي عبد الله الحسين (ع) في الأربعين.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- الزيارة ثابتة بسند معتبر.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- مدرك استحباب زيارة سيد الشهداء عليه السلام لا ينحصر في الخبر المشار إليه حتى يقال أنه يحتمل أن يكون المراد زيارة أربعين مؤمن بل ما رواه الشيخ الطوسي في التهذيب والمصباح بسند معتبر عن صفوان بن مهران :قال لي مولاي الصادق صلوات الله عليه في زيارة الأربعين (تزور عند ارتفاع النهار وتقول) السلام على ولي الله وكما في رواية أخرى نقلها المحدث القمي عن جابر.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- لا يصغى إلى ما ينقل بهذا الشان.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- روي عن الإمام الحسن العسكري عليه السلام أنه قال:«علامات المؤمن خمس: صلاة إحدى وخمسين، وزيارة الأربعين..».وعن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال في زيارة الأربعين:

«تزور عند ارتفاع النهار». وقال المفيد قدّس سرّه:«في العشرين من صفر ورد جابر بن عبد الله بن حرام الأنصاري (رضي الله عنه وأرضاه) صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله من المدينة إلى كربلاء لزيارة قبر أبي عبد الله الحسين عليه السلام فكان أوّل من زاره من المسلمين.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- زيارة الأربعين من المستحبات الشرعية العظيمة ومن الشعائر الحسينية المهمة.

(الاستفتاءات الشرعية، م١٦٧٩)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- الزيارة ثابتة، إذ تلقاها العلماء جيلًا بعد جيل ، إضافة إلى التأكيد الكبير على أصل الزيارة في أي وقت من الأوقات، خاصة وقد تحولت الزيارة في العقود الأخيرة إلى واحدة من أبرز شعائر المذهب، فالتشجيع عليها أمر مطلوب ومن مصاديق تعظيم شعائر الله.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljohr)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الأحد، 26 يوليو 2026

ذهاب المرأة مشياً على الأقدام لزيارة الأربعين

  


السؤال

ما حكم ذهاب المرأة سيرًا على الأقدام لتأدية زيارة الأربعين في كربلاء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- يجوز في نفسه.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- إذا كانت مع مراعاة الضوابط الشرعية والالتزام بالمقررات والقوانين الخاصة، فلا إشكال في حضور النساء ومشيهم في مسيرة الأربعين.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني

ج- الروايات الکثيرة المتضمنة لترتّب الثواب عن المشي والسير على الأقدام لاتختص بالرجال فيجوز ذهاب المرأة أيضاً سيرًا على الأقدام لزيارة الإمام الحسين (عليه السلام ).

«الموقع»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- نعم يجوز، ولا مانع منه مع الحشمة والحجاب.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- يجوز ذهاب النساء للزيارة وهو مستحب،والروايات الکثيرة المتضمنة لترتّب الثواب عن المشي والسير على الأقدام لاتختص بالرجال فيجوز ذهاب المرأة أيضًا سيرًا على الأقدام لزيارة الإمام الحسين (عليه السلام )، ولهن فيها مع حفظ الحجاب والشؤون الاسلامية اجر كبير وثواب عظيم ان شاء الله تعالى.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- نعم يجوز في حدّ نفسه.

«استفتاء»

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- يجوز مع مراعاة الموازين الشرعية.

«استفتاء»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

السبت، 25 يوليو 2026

الحائض ودخول المشاهد المشرفة

 


  


السؤال

هل يجوز دخول الحائض إلى المشاهد المشرفة للائمة للمعصومين صلوات الله عليهم؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد صادق الشيرازي 

ج- لا يجوز الدخول إلى الروضة المباركة عند الضريح الشريف من مشاهد النبي والأئمة، ويجوز في الأروقة التي في أطرافها.

- هداية السائل م 134 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج- يجوز لها دخول الرواق، ولا يجوز دخول المشهد نفسه وعند الضريح على الأحوط وجوباً.

- صراط النجاة ج 2 س 112-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج- الأحوط وجوباً عدم مكث الحائض في مَشاهد النبي والأئمة. نعم، لا بأس في المكث في الأروقة المطهرة التي هي خارج البنية التي فيها القبر الشريف.

- منهاج الصالحين ج 1م 180-

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ الفياض 

ج ـ لا يجوز لها الدخول في الحرم الشريف. نعم، لا مانع من دخولها في الرواق فضلاً عن الصحن الشريف.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج- يجوز دخول الصحن والأروقة، ولكن الأحوط وجوباً عدم دخول الحرم، أي الحجرة التي فيها الضريح الشريف، وهذا خاص بمراقد المعصومين.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج- لا يجوز للحائض الدخول والمكث في المسجد النبوي على الإطلاق. وحكم المشاهد المشرفة كحكم المساجد على الأحوط.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي 

ج- يجوز دخول المرأة الحائض إلى أروقة المشاهد المشرفة للمعصومين دون نفس المشاهد.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد علي الخامنئي

ج- المراد بالحرم هو ما تحت القبة المباركة وما يصدق عليه الحرم والمشهد الشريف عرفاً، وأما البناء الملحق والأروقة فليس لها حكم الحرم، فلا مانع من دخول الحائض فيها. 

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين 

ج- المشاهد المشرفة والرواقات فيها بحكم المساجد في ذلك على الأحوط.

- التقوى ج 1م 555 -

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ الاحقاقي 

ج- يحرم عليها الدخول فيها والعبور في المشاهد المقدسة للمعصومين.

- أحكام الشريعة ج 1م 620-

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الروحاني

ج- يحرم دخول المشاهد المشرفة، بل الأحوط إلحاق الرواق بها أيضاً. نعم، الصحن المطهّر لا يُلحق بها.

- منهاج الصالحين ج 1م 39 -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الجمعة، 24 يوليو 2026

كراهة المبيت في كربلاء

  


السؤال

هل توجد كراهة في مكوث المسافر ومبيته في كربلاء المقدسة لأكثر من ثلاثة أيام؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيّد علي السيستاني

ج- لعله يظهر من بعض الروايات ذلك، كما عن أبي عبد الله (عليه السلام): «إذا زرت الحسين (عليه السلام) فزره وأنت حزين مكروب، شعث مغبر، جائع عطشان، واسأله الحوائج، وانصرف عنه ولا تتخذه وطناً».  

نعم، هناك روايات دالة على استحباب السكن فيها، وهي تعارض الروايات الدالة على النهي عنه.  

وقد ذكر الحر العاملي (قدس سره) أنه يمكن أن يجمع بين هذه الأخبار المختلفة بوجوه؛ منها: أن يكون النهي عن السكن خاصاً بنفس الحائر فقط، لا بكربلاء جميعها؛ بمعنى أن السكن في كربلاء مستحب، إلا في الحائر.  

والله العالم.(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- مستحب "في فرض السؤال" والروايات الناهية منصرفة "بالقرائن الخارجية والداخلية" إلى القضية الخارجية وهي أيام شدة التقية من السجن والتعذيب والقتل والله العالم.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الخميس، 23 يوليو 2026

ترتيب المعصومين في الأفضلية

   


السؤال

ما هو ترتيب المعصومين الأربعة عشر سلام الله عليهم من حيث الأفضلية؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيد صادق الشيرازي

١- النبي محمد صلّى الله عليه وآله.

٢- ثم أمير المؤمنين سلام الله عليه.

٣- ثم السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها.

٤- ثم الإمام الحسن سلام الله عليه.

٥- ثم الإمام الحسين سلام الله عليه.

٦- ثم الإمام الثاني عشر الحجة بن الحسن عجّل الله تعالى فرجه الشريف.

٧- ثم الأئمة الثمانية من الإمام السجاد إلى الإمام العسكري سلام الله عليهم، ولم يقم دليل على أفضلية بعضهم على آخر.

«الموقع»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الأربعاء، 22 يوليو 2026

مصافحة البنت الصغيرة


السؤال

ما حكم مصافحة الرجل الأجنبي للبنت الصغيرة التي لم يصل عمرها (تسع سنين)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- لا يحرم إذا لم يوجب التلذذ أو هيجان الشهوة فيه أو فيها، ولا يخاف من الوقوع في معصية.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- ينبغي أكيدًا للمؤمنين اجتناب ذلك.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- الطفلة لا تكليف عليها ولكن على الأب أن يراعي واجبات الحضانة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض

ج- يجوز مصافحتها مع الأمن من الإفتتان.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- ليس حرامًا، لأنها ليست بالغة بَعدُ.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم)

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الثلاثاء، 21 يوليو 2026

هل لفظ الإمام الحسن كبده؟


السؤال

يذكر خطباء المنبر أن الإمام الحسن بن علي (عليهما السلام) بعد أن سقته السمَّ زوجتُه جعدة بنت الأشعث (عليها اللعنة وسوء العذاب) لَفِظ (عليه السلام) كبدَه، كيف يمكن أن نفهم أن المسموم يلفظ الكبد؟ علمًا أن الكبد ليس داخل المعدة، وإنما خارجها كما تعلمون؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

يمكن توجيه ذلك بعدة أمور:

التفسير الأول

ما ذكره السيّد محمد سعيد الحكيم (قدس سره) في رده على الإشكال المنشور في موقعه:

اشتهرت هذه الواقعة الأليمة بين العامة والخاصة، ورووها بشكل واسع، وصرح بعضهم بأن السم قطَّع أحشاء الإمام (عليه السلام) ، فمن الطبيعي أن يصل إلى الكبد أيضًا ، ويحتمل أن يكون المقصود من الكبد هنا قطع الدم المتجمدة التي تسمى بـ (الكبد) عرفًا، فإنا لله وإنا إليه راجعون.


الخلاصة: يحمل معنى الكبد على قطع الدم المتجمدة بفعل السم على الكبد.



التفسير الثاني

ما وضحه السيّد محمد صادق الروحاني (قدس سره) جوابًا على السؤال المنشور في موقعه:

قال يمكن حمل العبارة على معنيين

١- يُحمل قيء الكبد على اشتماله على قطعات شبيهة بالكبد ـ مثلًا ـ، وهو ما ذكره السيد الحكيم (رضوان الله عليهم).


٢-الحمل على المعنى اللغوي ـ كما هو الصحيح ـ فالكبد يُراد بها الأحشاء، وحينئذ يكون معنى قيء الكبد قيء بعض الأجزاء الداخليّة، وهذا لا محذور فيه.


فإنه الكبد في الاستعمالات العربية يطلق على الجهاز الخاص في الجانب الأيمن الذي يفرز الصفراء، كذلك يطلق على ما في الجوف بكامله كما جاء في (القاموس) وفي (تاج العروس) ما نصه: وربما سمى الجوف بكامله كبدًا.


الخلاصة

يكون المراد من الرواية أنه ألقى من جوفه قطعًا من الدم المتخثر تشبه الكبد، وللروايه كما اوردها العلامة المجلسي(رضوان الله عليه) (بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٤ - الصفحة ١٣٨) كالتالي:

قال: دخلت على الحسن بن علي ابن أبي طالب (عليه السلام) في مرضه الذي توفي فيه وبين يديه طست يقذف عليه الدم ويخرج كبده قطعة قطعة من السم.


وبهذا يمكن رفع التنافي بين الرواية وبين ما ذكره الأطباء، حال حمل الكبد على الجوف بكامله، كما ذكر أهل اللغة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الاثنين، 20 يوليو 2026

استفتاءات حول الإمام الحسن المجتبى في استشهاده


السؤال 1

هل صحيح ان واقعة كربلاء حصلت بفضل صلح الإمام الحسن سلام الله عليه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

صلح الإمام الحسن سلام الله عليه الذي كان بتعبير أفضل: هدنة الإمام الحسن سلام الله عليه سبباً لفضح معاوية وإنه كان يقاتل الإمام الحسن سلام الله عليه ليتأمّر على الناس وليس ليصلّوا ويصوموا، وكان سبباً أيضاً لبقاء الإمام الحسين سلام الله عليه فإن الحرب كانت تحصد جميع المؤمنين لو لا الهدنة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2

ما الحكمة من زواج الإمام الحسن سلام الله عليه من جعدة بنت الأشعث لعنة الله عليهما، وكيف يكون ذلك وقد رفض أمير المؤمنين سلام الله عليه طلب محمّد بن الأشعث الزواج من السيدة زينب سلام الله عليها بسبب فسقه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

لعل الحكمة من ذلك هو: اختبار هذه المرأة وامتحانها، ووصول خبثها المضمر إلى مرحلة الفعل والعمل، فإنّ كل إنسان لا يخلو من أن يمتحنه الله تعالى ويختبره كما قال سبحانه: «أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ» سورة العنكبوت: الآية2، أي: لا يُختبرون؟ مضافاً إلى أن الأئمة كجدّهم الرسول صلى الله عليه وآله لا يعملون إلاّ بأمر من الله تعالى، وأما رفض الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه طلب ابن الأشعث وأمثاله فذلك فيه ـ وفي أمثاله ـ أسرار يعرفونها هم سلام الله عليهم. وأما إمكان المطابقة بين مقامات الأئمة سلام الله عليهم وجوانبهم البشرية فهو واضح، بل إن من عظمة أهل البيت سلام الله عليهم هو أنّهم مع ما عليه من المقامات الروحيّة والمعنويّة الراقية يتعاملون مع الناس على ظواهرهم وطبق جوانبهم البشرية وكأنهم كأحدهم، وقدرتهم على التعامل بالظواهر البشرية مع كمالهم الروحي والمعنوي الكبير أهّلهم لأن يجعلهم الله تعالى أئمّة الخلق وأن يجعلهم كجدّهم الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله أسوة للناس وقدوة للخلق أجمعين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3

لماذا بايع الإمام الحسن سلام الله عليه معاوية؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

الإمام الحسن سلام الله عليه صالح معاوية ولم يبايعه، وكان الصلح للمصالح العالية الإسلامية وبُعد النظر الذي أُمر سلام الله عليه به من قبل الله تعالى وجدّه رسول الله صلى الله عليه وآله كما صالح جدّه صلى الله عليه وآله المشركين في الحديبية.

ــــــــــــــــــــــــ

مطابقة لفتاوى سماحة المرجع الديني السيد صادق الشيرازي دام‌ظله

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الأحد، 19 يوليو 2026

الرد على المنكرين على الوجود التاريخي للسيدة رقية عليها السلام


السؤال

يدّعي البعض عدم وجود سيدتنا رقية بنت الحسين (سلام الله عليها)، وأن المرقد المنسوب إليها في سوريا ليس لها، بل يشكّكون أو ينكرون وجودها. فما هو رأيكم في شأن السيدة رقية (سلام الله عليها)؟ وهل كان للإمام الحسين (عليه السلام) ابنة بهذا الاسم تاريخيًا أم لا؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد محمد صادق الروحاني (قدس سره)


لقد كان لأبي عبد الله الحسين (عليه السلام) عدة أولاد ذكورًا وإناثًا، منهم طفلةٌ في الثالثة من عمرها تُعرف بـ"رقية"، وهي مدفونةٌ في سوق شارع العمارة بدمشق. وقد ذُكرت في كتب أرباب المقاتل التي تناولت واقعة كربلاء، حيث ناداها الإمام الحسين (عليه السلام) ونطق باسمها في أكثر من موضعٍ وحادثة، لا سيما في الساعات الأخيرة من عمره الشريف حين أراد أن يودّع أهله وعياله، فنادى بأعلى صوته:


«يَا أُخْتَاهْ يَا أُمَّ كُلْثُومٍ، وَأَنْتِ يَا زَيْنَبُ، وَأَنْتِ يَا رُقَيَّةُ، وَأَنْتِ يَا فَاطِمَةُ، وَأَنْتِ يَا رَبَابُ! إِذَا قُتِلْتُ فَلَا تَشُقَّنَّ عَلَيَّ جَيْبًا، وَلَا تَخْمِشَنَّ عَلَيَّ وَجْهًا، وَلَا تَقُلْنَ عَلَيَّ هَجْرًا». 

(مصدر: اللهوف في قتلى الطفوف) 


وكذلك جاء في مقتل أبي مخنف (وهو أقدم مقتلٍ للإمام الحسين عليه السلام):


«يَا أُمَّ كُلْثُومٍ، وَيَا سُكَيْنَةَ، وَيَا رُقَيَّةَ، وَيَا عَاتِكَةَ، وَيَا زَيْنَبُ! يَا أَهْلَ بَيْتِي، عَلَيْكُنَّ مِنِّي السَّلَامُ». 


ذكر رقية (سلام الله عليها) في كتب السنة: 

أمّا في كتب أهل السنة، فقد ذكر عبدالوهاب بن أحمد الشافعي المصري (المتوفى سنة ٦٧٣ هـ) مقام السيدة رقية في كتابه المنن (الباب العاشر) بقوله:


«هذا البيتُ بقعةٌ شَرُفَتْ بِآلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله في دمشق، [وهو] لِابْنَةِ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) الشَّهِيْدَةِ رُقَيَّةَ». 


كما أورد العلامة الشيخ سليمان القندوزي الحنفي (المتوفى سنة ١٢٩٤ هـ) اسم رقية (سلام الله عليها) عن لسان الإمام الحسين (عليه السلام):


«ثُمَّ نَادَى: يَا أُمَّ كُلْثُومٍ، وَيَا سُكَيْنَةَ، وَيَا رُقَيَّةَ، وَيَا عَاتِكَةَ، وَيَا زَيْنَبُ! يَا أَهْلَ بَيْتِي، عَلَيْكُنَّ مِنِّي السَّلَامُ». 


وقد ذكر في كتابه المنتخب تفاصيل رحلتها (سلام الله عليها) في دمشق.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljohr)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

السبت، 18 يوليو 2026

تقديم نفقة الزوجة على نفقة الوالدين

  


السؤال

هل نفقة الزوجة الواجبة تكون مقدمة على الإنفاق على الوالدين في صورة عدم تمكن الجمع بينهما؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  السيد صادق الشيرازي

ج - إذا كان الجمع بينهما ممكناً وجب، وإلا فإنّ نفقة الزوجة الواجبة تكون مقدمة على الإنفاق على الوالدين في صورة عدم تمكن الجمع بينهما.

-استفتاء-

ـــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج - تُقدّم نفقة الزوجة.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج - ليس من المعلوم لزوم تقديم أحدهما على الآخر، فهو بالخيار.

- استفتاء-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج - نفقة الزوجة مقدمة على نفقة الأقارب.

- منهاج الصالحين ج 2 م 1404-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج - نفقة الزوجة مقدمة على نفقة الأقارب.

- منهاج الصالحين ج 2 م 1404-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج - تتقدم الزوجة في مفروض السؤال.

-استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج - نفقة الزوجة مقدمة على نفقة الأقارب مطلقا حتى الأم.

- الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر

ج - نفقة الزوجة مقدمة على نفقة الأقارب.

- نهج الصالحين ج 2 م 292-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج - نفقة الزوجة مقدمة.

- التقوى ج 2 م 448 -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر

الجمعة، 17 يوليو 2026

نحوسة شهر صفر

  


السؤال

يشتهر على الألسنة أن شهر صفر شهر نحس وشؤم، فهل ورد ما يدل على ذلك؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب


  أولًا:

أكثر المراجع العظام نفوا ثبوت نحوسة شهر صفر بدليل معتبر. فقد ذهب السيد محمد سعيد الحكيم (قدس سره) والسيد علي السيستاني (دام ظله) إلى أن ذلك "لم يثبت بدليل معتبر" [١].


ويؤكد الشيخ محمد إسحاق الفياض (قدس سره) أنَّه "لم ترد روايات من أهل البيت عليهم السلام في هذا الموضوع" [٢].

وعلى المنوال نفسه، يصرّح السيّد محمد الشيرازي (قدس سره) بقوله: "اعلم أن هذا الشهر معروف بين الناس بالشر، ولكن لم أجد ما يدل عليه" [٣].


إلا أنَّ ثمة رأيًا آخر يثبت النحوسة، وهو ما ذهب إليه السيّد صادق الشيرازي (دام ظلّه)، حيث قال: "نحوسة شهر صفر كما جاء في بعض الروايات لأجل استشهاد الرسول الكريم في هذا الشهر وانقطاع الوحي عن الأرض" [٤].


ويظهر هذا الموقف لدى المحدث الشيخ عباس القمي (رحمه الله تعالى) في "مفاتيح الجنان"، حيث ذكر أنَّ "هذا الشهر معروف بالنحوسة" [٥] دون أن ينسب ذلك إلى رواية صريحة، لكنه ذهب إلى أنه لا شيء أجدى لرفعها من الصدقات والأدعية والاستعاذات المأثورة، مقررًا أعمالًا مخصوصة، منها دعاء: "يا شَدِيدُ القُوى وَيا شَدِيدَ المِحالِ..." الذي رواه المحدث الفيض الكاشاني [٦].


ثانيًا:

إذا كان المشهور بين المراجع عدم ثبوت النحوسة بدليل معتبر، فما أصل هذه الشهرة؟ يجيب الشيخ عباس القمي نفسه عن هذا التساؤل في كتابه "وقائع الأيام" فيحتمل سببَيْن اثنين [7]:


١- وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) في هذا الشهر، وهو ما يُستفاد من كلام السيد صادق الشيرازي (دام ظله) أيضًا [٨].

٢-سبب تاريخي اجتماعي: وهو أن شهر صفر يأتي بعد الأشهر الحرم التي كان العرب يتوقفون فيها عن القتال، فما إن ينقضي شهر محرم حتى تعود الحروب وسفك الدماء، فتشاءم العرب منه، ثم توارثت الأجيال هذا الموروث.


وبالنظر في هذين السببين، يُلاحظ أن الأول – وإن كان عظيمًا، إذ ورد عنه (صلى الله عليه وآله): "من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي، فإنها أعظم المصائب" [٩] – إلا أنه لا دليل شرعيًا على ترتب نحوسة تكوينية على شهر وفاته، وإلا للزم نحوسة شهور أخرى كذلك.


كيف نتعامل مع البلاء ودفع النحوسة في كل الأوقات؟


الأول: استحباب أداء الأعمال المذكورة رجاءً، كما ذهب إليه الشيخ حسين الوحيد الخراساني حيث قال: "راجع كتب المزار والأدعية للمحدثين العظام... واعمل بما ورد فيه رجاءً، مثل دعاء (يا شديد القوى...)" [١٠].


الثاني: إنَّ الحثّ على الصدقة والدعاء في شهر صفر ليس من باب ورود دليل خاص، بل من باب التمسّك بالعمومات الدالة على استحباب الصدقة والدعاء عند احتمال البلاء، إذ لا نحتاج إلى دليل خاص لإثبات استحباب الصدقة في شهر صفر بعد أن قامت العمومات على أنَّ الصدقة تدفع البلاء. وهو ما يُفهم من قول الشيخ محمد إسحاق الفياض (قدس سره): "وأمّا التصدق والدّعاء في كل وقت فهو محبوب" [١١]، وقول السيّد محمد الشيرازي (قدس سره): "لا بأس بالتصدق والدعاء وعمل الخير فيه لاستحبابها في كل وقت" [١٢].


الثالث: الالتزام بالأعمال الواردة في خصوص الشهر كما هي في كتب الأدعية كـ"مفاتيح الجنان"، وهو ما نصح به السيّد صادق الشيرازي (دام ظلّه) بقوله: "ولدفع نحوسته ينبغي الالتزام بالصدقات والأدعية الواردة" [١٣].


وقفة مع صلاة آخر أربعاء من شهر صفر نموذجًا


من أبرز ما شاع بين الناس في هذا الشهر صلاة مخصوصة ليوم الأربعاء الأخير منه، تُصلّى بنية دفع البلاء، وهي أربع ركعات بتسليمتين، يُقرأ في كل ركعة سورة الكوثر (17) مرة، وسورة الإخلاص (5) مرات، والمعوذتين مرتين.


وقد وقف كبار المراجع من هذه الصلاة موقفًا حاسمًا ينفي أي أصل شرعي لها:


فقد صرّح السيّد صادق الشيرازي (دام ظلّه) بأنَّه "لا اعتبار بأمثال هذه المنقولات، ولا تشملها حتى قاعدة التسامح في أدلة السنن" [١٤].


وأفتى السيّد علي السيستاني (دام ظلّه) بأنَّه "لا صحة ولا مستند لما ينقل لمثل هذه العبادة المخصوصة بذلك اليوم" [١٥].


وأكّد الشيخ محمد إسحاق الفياض (قدس سره) أنَّه "لا يجوز الإتيان بها بعنوان أنها واردة شرعًا" [١٦].


وذهب السيّد محمد تقي المدرسي (دام ظلّه) إلى أنَّه "لم نعثر على دليل يثبت ذلك" [١٧].


ويُفهم من هذه الفتاوى إجماع هؤلاء الأعلام على أنَّ هذه الصلاة بخصوصيتها المذكورة لا مستند شرعيًا لها، فلا يصح الإتيان بها بعنوان الورود أو المشروعية الخاصة. وهذا ينسجم مع ما سبق تقريره؛ فالأدعية والصلوات المستحبة في مطلق الأوقات لا بأس بها ما لم تُنسب إلى الشارع بعنوان خاص لم يثبت.


والخلاصة التي يعبر عنها كثير من فقهائنا هي التعبير عن هذا الشهر بـ "صفر الخير" [١٨]، إشارة إلى أنه كغيره من الشهور، لا خصوصية له بنحوسة توجب ترتيب أثر خاص، وأن الدعاء والصدقة فيه مستحبان بطبيعة الحال كسائر الأوقات، دون أن يثبت فيه عمل مخصوص بهيئة معينة كالصلاة المذكورة.


شيخ عادل آل جوهر


الهوامش:

[١] استفتاء من مكتبي السيد محمد سعيد الحكيم والسيد علي السيستاني.

[٢] استفتاء من مكتب الشيخ محمد إسحاق الفياض.

[٣] السيد محمد الشيرازي، كتاب الدعاء والزيارة، ص 570.

[٤] استفتاء من مكتب السيد صادق الشيرازي.

[٥] الشيخ عباس القمي، مفاتيح الجنان، ص 379.

[٦] المصدر السابق؛ وانظر: الفيض الكاشاني، خلاصة الأذكار، ص 304.

[٧] الشيخ عباس القمي، وقائع الأيام، ص 185.

[٨] استفتاء السيد صادق الشيرازي.

[٩] قرب الإسناد، ص 94.

[١٠] استفتاء من مكتب الشيخ حسين الوحيد الخراساني.

[١١] استفتاء الشيخ محمد إسحاق الفياض.

[١٢] السيد محمد الشيرازي، كتاب الدعاء والزيارة، ص 570.

[١٣] استفتاء السيد صادق الشيرازي.

[١٤] استفتاء من مكتب السيد صادق الشيرازي حول صلاة آخر أربعاء من شهر صفر.

[١٥] استفتاء من مكتب السيد علي السيستاني.

[١٦] استفتاء من مكتب الشيخ محمد إسحاق الفياض.

[١٧] استفتاء من مكتب السيد محمد تقي المدرسي.

[١٨] السيد محمد الشيرازي، كتاب الدعاء والزيارة، ص 570.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  


¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  


الشيخ عادل ال جوهر