صلاة النساء في المساجد

   

السؤال:

أيهما أفضل للمرأة الصلاة في بيتها كما ورد في بعض الروايات أم الصلاة في المسجد جماعة مع الرجال؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد صادق الشيرازي

ج ـ في الحديث الشريف ما مضمونه مسجد المرأة بيتها، ولكن لو كان خروجها إلى المسجد ورجوعها منه بكامل الحجاب والعفاف، فالجماعة في المسجد أفضل على الأظهر وخاصة إذا كان إمام المسجد يلقي على المصلّين الأحكام الشرعية والمواعظ، ومعه يكون القول بمساواتهن للرجال في فضيلة المساجد والمشاهد أقرب.

-الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج ـ يستحب اشتراك المرأة في جماعة المسلمين في المسجد و قد جرت على ذلك سيرة المسلمات في عصر النبي الاعظم (صلى الله عليه وآله) ، والأفضل للمرأة أن تختار للصلاة المكان الذي تكون فيه ابعد عن مرئى ومنظر الرجال الاجانب فان تهيأ لها مثل هذا المكان في المسجد فلا تفضّل الصلاة في البيت عن الصلاة في المسجد حينئذٍ.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ لكلٍ من الأمرين فضل، وينبغي أن تختار المرأة ما هو أفضل لدينها، فإذا كان في حضور المسجد، بالإضافة إلى ثواب الصلاة فيه فوائد مثل تعلم أحكام الدين والتعارف بين المؤمنات وما أشبه، فلا بأس به.

 -الاستفتاءات ج1س 235-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج ـ صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد. وأفضل البيوت المخدع، وهو البيت الصغير الذي يكون داخل بيته.

- المنهاج ج1م 119-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ الصلاة جماعة أفضل من الفرادى حتى للنساء ، والصلاة في البيت أفضل من الصلاة في المسجد للنساء دون الرجال.

- إستفتاء خاص -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج ـ صلاة المرأة في بيتها افضل وافضل البيوت المخدع.

- المنهاج ج1م 617 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج ـ قيل: إن الأفضل للنساء أن يأتين بصلواتهن في البيوت، ولكن الظاهر أن الأفضل لهن أن يأتين بالصلاة في المسجد وخاصة بالجماعة، إذا قدرن أن يحفظن أنفسهن من الرجال الأجانب. 

- المسائل م 955-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ صلاة المرأة في بيتها أفضل، وأفضل البيوت المخدع. 

- المنهاج ج1م 561-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج ـ صلاة المرأة في بيتها أفضل. إذا كان خروجها من بيتها إلى الصّلاة في المسجد، أو الجماعة لا يليق بشأنها، وإلاّ كان صلاتها في المسجد، أو الجماعة أفضل.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر

ج ـ مستحبٌّ كما كان في أيام رسول الله (ص).

-مسائل وردود ج3 م 149-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي

ج ـ فضيلة الصلاة في المسجد ليست مختصة بالرجال.

- الموقع -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر

شك أنه سجد واحدة أم سجدتين

   

السؤال

ما الحكم إذا شكّ المصلّي في أنّه سجد سجدة أو سجدتين، ولم يتجاوز المحلّ؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

 الشيخ الإحقاقي

ج ـ إذا شكّ في حال الجلوس ـ وهو بعد لم يتشهّد ـ أتى بها (الثانية).

(الشريعة، ج 1، م 7141)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الحكيم

ج ـ إذا شكّ في أنه سجد سجدة أو سجدتين بنى على الأقل (عليه أن يأتي بالثانية)، إلا مع تحقّق الفراغ من العمل.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 540)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الخوئي

ج ـ بنى على الأقل (عليه أن يأتي بالثانية)، إلا إذا دخل في التشهّد.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 882)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الروحاني

ج ـ بنى على الأقلّ (عليه أن يأتي بالثانية)، إلا إذا دخل في التشهّد.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 989)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج ـ بنى على الأقلّ، فعليه أن يأتي بالثانية، وإذا كان شكّه بعد الدخول في التشهّد، فيأتي بالسجدة بقصد القربة المطلقة على الأحوط.

(كلمة التقوى، ج 1، م 920)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد السيستاني

ج ـ بنى على الأقل (عليه أن يأتي بالثانية)، إلا إذا دخل في التشهّد.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 882)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الشيرازي

ج ـ يسجد السجدة الثانية إذا لم يتجاوز المحلّ.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج ـ إذا لم يكن كثير الشكّ بنى على أنّها الأولى، وأتى بالثانية، وصحّت صلاته، وإن تجاوز المحلّ فلا يعتني بشكه.

(هداية السائل، م 231)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الصدر

ج ـ بنى على الأقلّ (عليه أن يأتي بالثانية)، إلا إذا دخل في التشهّد.

(المنهج، ج 1، م 990)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفيّاض

ج ـ بنى على الأقل (عليه أن يأتي بالثانية)، وكذا إذا دخل في التشهّد على الأحوط ـ وجوبًا ـ (يأتي بالثانية).

(منهاج الصالحين، ج 1، م 901)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد المدرّسي

ج ـ وجب الإتيان بالمشكوك.

(أحكام العبادات، ج 1، ص 283، م 5)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ بنى على الأقل (عليه أن يأتي بالثانية)، إلا إذا دخل في التشهّد.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 882)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

تقدم المرأة على الرجل في الصلاة

   

السؤال

هل يجوز للمرأة أن تقف متقدّمة على الرجل حال الصلاة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

 الشيخ الإحقاقي

ج ـ يجوز تقدّم المرأة مع الحائل أو البعد بعشرة أذرع.

(الشريعة، ج 1، م 105)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الحكيم

ج ـ يُكره ذلك، بل الأحوط ـ استحبابًا ـ تركه.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 87)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الخوئي

ج ـ الأقوى صحّة صلاة المرأة إذا كانت متقدّمة، وكان الفصل بينما مقدار شبر.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 545)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الروحاني

ج ـ تصحّ اذا كانت المرأة متقدّمة حتى لو كان الفصل بينهما بأقلّ من شبر.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 601)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج ـ يُكره تقدّم المرأة على الرجل.

(كلمة التقوى، ج 1، م 204)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد السيستاني

ج ـ لا تصحّ على الأحوط لزومًا، بل يلزم أن يكون بينهما حائل أو تكون مسافة أكثر من عشرة أذرع بذراع اليد (٤.٥ مترًا تقريبًا).

(منهاج الصالحين، ج 1، م 545)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الشيرازي

ج ـ يُكره للمرأة أن تقف متقدّمة على الرجل.

(المسائل الإسلامية، م 948)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج ـ يُكره للمرأة أن تقف متقدّمة على الرجل.

(المسائل الإسلامية، م 942)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الصدر

ج ـ الأقوى صحّة الصلاة إذا كانت المراة متقدّمة.

(المنهج، ج 1، م 681)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفيّاض

ج ـ الأقوى صحّة الصلاة إذا كانت المرأة متقدّمة شريطة أن يكون الفصل بينهما بقدر شبر إنسان اعتيادي.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 546)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد المدرّسي

ج ـ الأقوى كراهة ذلك.

(أحكام العبادات، ج 1، ص 210، م 4)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ الأقوى صحّة صلاة المرأة إذا كانت متقدّمة، وكان الفصل بينما مقدار شبر.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 545)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر