الأربعاء، 20 فبراير 2019

تقدّم المرأة على الرجل

ـــــــــــــــــــــــ
👤السؤال:
هل يجوز للمرأة أن تقف متقدّمة على الرجل حال الصلاة؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
الشيخ الإحقاقي:
ج ـ يجوز تقدّم المرأة مع الحائل أو البعد بعشرة أذرع .
-الشريعة، ج 1، م 105.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الحكيم: 
ج ـ يُكره ذلك، بل الأحوط ـ استحبابًا ـ تركه .
-منهاج الصالحين، ج 1، م 87
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الخوئي: 
ج ـ الأقوى صحّة صلاة المرأة إذا كانت متقدّمة، وكان الفصل بينما مقدار شبر.
-منهاج الصالحين، ج 1، م 545.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الروحاني: 
ج ـ تصحّ اذا كانت المرأة متقدّمة حتى لو كان الفصل بينهما بأقلّ من شبر .
-منهاج الصالحين، ج 1، م 601. 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين:
ج ـ يُكره تقدّم المرأة على الرجل.
-كلمة التقوى، ج 1، م 204.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد السيستاني: 
ج ـ لا تصحّ على الأحوط لزومًا، بل يلزم أن يكون بينهما حائل أو تكون مسافة أكثر من عشرة أذرع بذراع اليد (٤.٥ مترًا تقريبًا) .
-منهاج الصالحين، ج 1، م 545. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الشيرازي: 
ج ـ يُكره للمرأة أن تقف متقدّمة على الرجل .
-المسائل الإسلامية، م 948.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي: 
ج ـ يُكره للمرأة أن تقف متقدّمة على الرجل .
-المسائل الإسلامية، م 942. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الصدر: 
ج ـ الأقوى صحّة الصلاة إذا كانت المراة متقدّمة .
-المنهج، ج 1، م 681.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفيّاض:
ج ـ الأقوى صحّة الصلاة إذا كانت المرأة متقدّمة شريطة أن يكون الفصل بينهما بقدر شبر إنسان اعتيادي.
-منهاج الصالحين، ج 1، م 546. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد المدرّسي:
ج ـ الأقوى كراهة ذلك .
-أحكام العبادات، ج 1، ص 210، م 4.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد:
ج ـ الأقوى صحّة صلاة المرأة إذا كانت متقدّمة، وكان الفصل بينما مقدار شبر.
-منهاج الصالحين، ج 1، م 545. 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫5 جمادى الآخرة  /1440هـ ○القطيف

الثلاثاء، 19 فبراير 2019

لبس (المانتو) البالطو

ـــــــــــــــــــــــ
👤السؤال:
 ما هو حكم لبس المرأة (المانتو، البالطو، الجُبّة النسائية)؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
السيّد الحكيم: 
ج- الأحوط ـ وجوبًا ـ ترك ارتداء اللباس إذا كان موجِبًا للإثارة والفتنة، والله العالم .
-فقه العلاقات الاجتماعية، س 107. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الخوئي: 
ج - لا إشكال فيه إذا كان ساترًا لجميع البدن .
-الموقع .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الروحاني: 
ج- الواجب على المرأة هو الستر، وعدم الظهور بما يثير الرِّيبة عند الآخرين، فمع تحقّق هذين الأمرين فلا إشكال في أيّ نوع من اللباس.
.الموقع.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد السيستاني: 
ج- يجوز إذا لم يُظهِر مفاتنها.
-الموقع.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الشيرازي: 
ج - يلزم أن يكون ما تتحجّب به المرأة خاليًا من دواعي الإثارة والرِّيبة و
الافتتان، وأن لا يحكي تقاطيع البدن على الأحوط .
-الموقع .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي: 
ج ـ ارتداء ما ليس ساترًا لجميع البدن من شعر الرأس إلى رؤوس أصابع الرجلين لا يجوز ، وكذا لا يجوز ارتداء ما يكون مثيًرا.
-الموقع .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الصدر: 
ج- نعم.. إذا توفّرت فيه شروط الساتر الشرعيّ .
-مسائل وردود، ج 3، م 134.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفيّاض:
ج- إذا كانت العباءة ساترة مفاتن المرأة وجسدها فلا بأس في لبسها أمام الأجانب، وإلاّ.. فلا يجوز؛ لأنّ الواجب على المرأة ستر بدنها بأيّ ساتر كان: بالعباءة المتعارفة، أم بغيرها.
-الموقع.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد المدرّسي:
ج ـ إنّ الشرع لم يحدِّد كيفية خاصّة في الحجاب، وإنّما الواجب على المرأة ستر الرأس والشعر والبدن، ما عدا الوجه والكفين عن نظر الأجنبي، وعدم إبداء زينتها، وكلّ لباس يحقّق هذه القاعدة فهو يكفي .
-الموقع .
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد:
ج- ما يكون زينة من اللباس يجب ستره عن الرجال الأجانب .
-استفتاء خاصّ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫11 جمادى الآخرة  /1440هـ ○القطيف

الاثنين، 18 فبراير 2019

التستّر عن الصبي المميِّز

ــــــــــــــــــــــــ

☚قد تسأل :
هل يجب على المرأة ستر زينتها ومفاتنها أمام الصبي المميِّز؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
السيد الحكيم
ج ـ لا يجب التستر عن الصبي المميز 

حتى يبلغ ، فإذا بلغ وجب التستر عنه.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ يجب الأحوط وجوباً التستر عنه إذا كان موجباً لثوران الشهوة.
-استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
ج ـ الأحوط وجوباً على المرأة التستّر عن الصبي المميز. 

- الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ نعم إذا كان مميزاً وأمكن أن يترتب على نظره إليها ثوران الشهوة فيه "على الأحوط لزوما". 

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ لا يجب الا اذا كان مراهقا قريب البلوغ، كما تشير الآية الكريمة: (أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء).

-استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ لا يجب التستر عن الطفل حتى المميز. نعم إذا بلغ مبلغاً يترتب على النظر منه أو إليه ثوران الشهوة فلا يجوز .

-الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ التستر عن الصبي المميز فهو الأحوط.

-المسائل الشرعية س 78-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ 
يجب أن لا تظهر زينتها ومفاتنها أمام الصبي المميز. 
- الموقع -
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
21 جمادى الأولى /1439هـ ○القطيف

الأحد، 17 فبراير 2019

فترة الخطوبة وحكم التمكين

ــــــــــــــــــــــــ

☚قد تسأل :
هل يجوز للمخطوبة أن تمنع خطيبها من تمكينه من نفسها في فترة الخطوبة
علماً أنهما قد أتمّا عقد القرآن؟

ــــــــــــــــــــــــ
الجواب.tr:
السيد السيستاني
ج ـ يجوز بناءً على الشرط الارتكازي المأخوذ في العقد على أن يكون التمكين والتبعية بعد الزفاف كما النفقة لا تجب على الزوج في تلك الفترة
لذلك.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
ج ـ لا يجب عليها التمكين قبل الزفاف.
- إستفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ نعم. 

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ إن لم يكن في البين شرط صريح أو ضمني (عرفي) بعدم الدخول في هذه الفترة، وجب عليها التمكين.
- إستفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم:
ج ـ الطاعة الواجبة على الزوجة هي إجابته إلى الاستمتاع بها إذا أراده وعدم الخروج من بيت زوجها. وحينئذ فقبل زفافها ودخولها في بيته إنما يجب عليها إطاعته في الاستمتاع إذا كان ميسوراً ولا تجب في غير ذلك.

-كتاب الفتاوى أسئلة وأجوبة م٩٦٩ -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ في مفروض السؤال لا يجب عليها التمكين.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ يجوز لها ذلك قبل الانتقال الى بيت الزوجية .

- استفتاء -
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
19 جمادى الأولى /1439هـ ○القطيف

السبت، 16 فبراير 2019

الشكّ في السجدتين

ــــــــــــــــــــــــ
👤السؤال:
 ما الحكم إذا شكّ المصلّي في أنّه سجد سجدة أو سجدتين، ولم يتجاوز المحلّ؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
الشيخ الإحقاقي: 
ج ـ إذا شكّ في حال الجلوس ـ وهو بعد لم يتشهّد ـ أتى بها (الثانية).
-الشريعة، ج 1، م 7141.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الحكيم: 
ج ـ إذا شكّ في أنه سجد سجدة أو سجدتين بنى على الأقل (عليه أن يأتي بالثانية)، إلا مع تحقّق الفراغ من العمل .
-منهاج الصالحين، ج 1، م 540. 
ــــــــــــــــــــــــ
 السيّد الخوئي: 
ج ـ بنى على الأقل (عليه أن يأتي بالثانية)، إلا إذا دخل في التشهّد .
-منهاج الصالحين، ج 1، م 882. 
ــــــــــــــــــــــــ
 السيّد الروحاني: 
ج ـ بنى على الأقلّ (عليه أن يأتي بالثانية)، إلا إذا دخل في التشهّد .
-منهاج الصالحين، ج 1، م 989.
ــــــــــــــــــــــــ
 الشيخ زين الدين:
ج ـ بنى على الأقلّ، فعليه أن يأتي بالثانية، وإذا كان شكّه بعد الدخول في التشهّد، فيأتي بالسجدة بقصد القربة المطلقة على الأحوط .
-كلمة التقوى، ج 1، م 920.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد السيستاني:
ج ـ بنى على الأقل (عليه أن يأتي بالثانية)، إلا إذا دخل في التشهّد .
-منهاج الصالحين، ج 1، م 882.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الشيرازي:
ج ـ يسجد السجدة الثانية إذا لم يتجاوز المحلّ .
-الموقع .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي: 
ج ـ إذا لم يكن كثير الشكّ بنى على أنّها الأولى، وأتى بالثانية، وصحّت صلاته، وإن تجاوز المحلّ فلا يعتني بشكه .
-هداية السائل، م 231.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الصدر: 
ج ـ بنى على الأقلّ (عليه أن يأتي بالثانية)، إلا إذا دخل في التشهّد .
-المنهج، ج 1، م 990.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفيّاض:
ج ـ بنى على الأقل (عليه أن يأتي بالثانية)، وكذا إذا دخل في التشهّد على الأحوط ـ وجوبًا ـ (يأتي بالثانية).
-منهاج الصالحين، ج 1، م 901.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد المدرّسي:
ج ـ وجب الإتيان بالمشكوك.
-أحكام العبادات، ج 1، ص 283، م 5.
ــــــــــــــــــــــــ
 الشيخ الوحيد:
ج ـ بنى على الأقل (عليه أن يأتي بالثانية)، إلا إذا دخل في التشهّد . 
-منهاج الصالحين، ج 1، م 882.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫7 جمادى الآخرة  /1440هـ ○القطيف

الجمعة، 15 فبراير 2019

مسّ الطفل آيات القرآن

ـــــــــــــــــــــــ

☚قد.تسأل.tr:
هل يجب منع الطفل عن مس خط القرآن الكريم بغير طهارة؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
السيد صادق الشيرازي
ج ـ لا يجب منع الطفل عن مس خط القرآن ولكن إذا كان مسهم إهانة للقرآن وجب منعهم. 

- المسائل م 347 -
ــــــــــــــــــــــــ
 السيد السيستاني
ج ـ لا يجب منع الأطفال من المس إلا إذا كان مما يعد هتكاً، (بل لا إشكال في جواز مناولتهم إياه لأجل التعلم ونحوه وان علم أنهم يمسونه). 

- تعليقة العروة م 15، تعليقة 20 
ــــــــــــــــــــــــ
 السيد المدرسي
ج ـ الأحوط عدم إعطاء الطفل غير المتطهر القرآن ليمسه .

- أحكام العبادات ، ما يجب التطهّر له ،4-
ــــــــــــــــــــــــ
 السيد الروحاني
ج ـ لا يجب منعه من مس کتابة القرآن بغير طهارة ، نعم مع كون المس اهانة بالقرآن بنحو علم من الشرع حرمة تلك الاهانة بلا نظر الي الموهن فيجب المنع من المس حينئذ. 

- الموقع -
 ــــــــــــــــــــــــ
 السيد الحكيم
ج ـ لا يجب منع المحدث غير المكلف من مسّ القرآن ونحوه، بل يجوز التسبيب لمسّه .

- المنهاح ج1 م 159-
ــــــــــــــــــــــــ
 الشيخ الوحيد
ج ـ لا يجب منعه، إلا إذا أوجب مسّه هتكاً القرآن. 

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
 السيد محمد الشيرازي
ج ـ لا يجب منع الطفل عن مس خط القرآن، ولكن إذا كان مسهم إهانة للقرآن وجب منعهم.- المسائل م 347-
ــــــــــــــــــــــــ
 السيد الخوئي
ج ـ لا يجب منع الأطفال من المس إلا إذا كان مما يعد هتكاً. نعم الأحوط عدم التسبب لمسهم. 

- العروة الوثقى ج 1 م 15 -
ــــــــــــــــــــــــ
 السيد الخامنئي
ج ـ لا يحرم عليه مسّ كتابة القرآن ولا يجب على المكلَّف منع الصغير من مس كتابة القرآن الكريم.

- الاستفتاءات ج1 س 132-
ــــــــــــــــــــــــ
 الشيخ الفياض
ج ـ لا يجب منع الأطفال والمجانين من المس إلا إذا كان مما يعد هتكاً ، نعم الأحوط عدم التسبب لمسّهم (لا بأس بتركه.).

" تعاليق مبسوطة على العروة الوثقى،ج1ص 9.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
16 ربيع الاخر /1439هـ ○القطيف

الخميس، 14 فبراير 2019

قائمة الإستفتاءات / بيان بعض الموارد العقائدية

ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
إن الله تعالى اطلع على أعمال البشر في عالم الذرّ فلماذا خلق لهم الدنيا ؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
خلقها لهم لعلّه لتظهر كوامن الخير والشرّ فيثاب أهل الخير، ويعاقب أهل الشرّ كلاهما (عن بيّنة) كما ذكر ذلك القرآن الكريم: «لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ» سورة الأنفال: الآية 42.
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
ما هو الأفضل قراءة القرآن أم قراءة الدعاء؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
لكل منهما فضل، وعند التزاحم يكون الدعاء ـ بحسب الروايات الشريفة ـ أفضل.
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
أيما أفضل أصحاب الإمام الحسين سلام الله عليه أم أنصار الإمام المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
أصحاب الإمام الحسين سلام الله عليه حسب ما ذكره سيد الشهداء سلام الله عليه ليلة عاشوراء أفضل، فإنه قال بصورة مطلقة: «وإني لا أعلم أصحاباً أبرّ وأوفى من أصحابي».
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
هل يجب المعرفة والحديث عن مقامات أهل البيت سلام الله عليهم ومعجزاتهم وولايتهم التكوينية، وهل الحديث عن مقاماتهم يعتبر غلوّاً؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
ـ في فرض السؤال ـ يجب المعرفة بقدر الإمكان، والحديث عن مقامهم دون مرتبة الألوهية ليس بغلوّ، وقد جاء في زيارة الجامعة: «ومن أبغضكم فقد أبغض الله ومن اعتصم بكم فقد اعتصم بالله...».
ــــــــــــــــــــــــ
🌺ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
1436/7/9