أفضل التعقيبات بعد الصلاة

ــــــــــــــــــــــــ
👤السؤال:
 ما أفضل ما يعقب به الانسان بعد الفراغ من صلاته؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
الشيخ الإحقاقي: 
ج ـ أفضل التعقيبات تسبيح الزهراء عليها السلام .
- الشريعة ج 1 م 646 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الحكيم: 
ج ـ من التعقيب تسبيح الزهراء (عليه السلام)، وأن يأتي به قبل أن يثني رجليه من صلاة الفريضة.
- منهاج الصالحين ج 1 م 284.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الخوئي: 
ج ـ أفضله - تسبيح الزهراء (عليها السلام).
 - منهاج الصالحين ج 1- 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الروحاني: 
ج ـ أفضله ـ تسبيح الزهراء عليها السلام .
- منهاج الصالحين ج 1 م 744-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين:
ج ـ أفضل ما يعقب به الانسان بعد الفراغ من صلاته هو تسبيح الزهراء
(ع) ففي الحديث : ما عبد الله بشئ من التحميد افضل من تسبيح فاطمة (ع).
- التقوى ج 1 م 662 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد السيستاني:
ج ـ تسبيح سيدتنا الزهراء (سلام الله عليها).
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الشيرازي: 
ج ـ أفضل التعقيب تسبيح الزهراء
(عليها  السلام).
- الموقع. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي: 
ج ـ البدء بتسبيحة الزهراء(عليها السلام) هو الأولى وذلك لما ورد التأكيد الشديد عليها لا سيما في تعقيب الصلاة.
- استفتاء-
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الصدر: 
ج ـ أفضله - تسبيح الزهراء (عليها السلام).
-منهج الصالحين ج 1.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفيّاض:
ج ـ أفضله - تسبيح الزهراء (عليها السلام).
 - منهاج الصالحين ج 1- 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد المدرّسي:
ج ـ تسبيح الزهراء (صلوات الله عليها)، وهو أفضلها على ما ذكره جملة من العلماء،.
 - الفقه الإسلامي ج 1 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد:
ج ـ أفضله - تسبيح الزهراء (عليها السلام).
- منهاج الصالحين ج 1- 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫20 جمادى الآخرة  /1440هـ ○القطيف

المصافحة بعد صلاة الفريضة

ــــــــــــــــــــــــ
👤السؤال:
بعد الانتهاء من صلاة الجماعة يقوم المصلّون بالتصافح، فهل هذا التصافح مستحبّ؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
السيّد الحكيم: 
ج ـ لم يثبت شرعًا أنّ المصافحة من الآداب المشروعة بعد الصلاة، نعم.. لا إشكال في استحباب مصافحة المؤمن في كلّ وقت، فالإتيان بها على أنّها من المستحبّات الخاصّة بالصلاة كالتعقيب بدعة محرّمة .
-الموقع .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الخوئي: 
ج ـ لا تُعدّ من التعقيبات، بل بلحاظ أنّها بنفسها مستحبّة، وفي كلّ حال، والله العالم .
-صراط  النجاة، ج 3، س 205. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد السيستاني: 
ج ـ لا بأس .
-استفتاء .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي: 
ج ـ المصافحة بحدّ ذاتها من المستحبّات المسلّمة، فالمداومة عليها ولو بعد الصلاة مما حثّ عليه الشرع المقدس .
-الموقع.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد المدرّسي:
ج ـ المصافحة بحدّ ذاتها مستحبّة كلّما التقى المؤمنون، ولكن لم نجد دليلًا على استحبابها بعد الصلاة بالخصوص.
-استفتاء. 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد:
ج ـ التصافح بين المؤمنين مستحبّ دائمًا سواءً بعد الصلاة أم في غيره، ويوجب غفران الذنوب .
-استفتاء.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫19 جمادى الآخرة  /1440هـ ○القطيف

إستفتاءات المولد

هل يمكن لأهل الجنة أن يروا السيدة الزهراء والسيدة خديجة والسيدة زينب سلام الله عليهنّ، أم أنها خاصة بذريتهنّ فقط؟
🔷الجواب :
الظاهر من القرآن الحكيم والأحاديث الشريفة: أن الحرمات الشرعية تراعى في الجنة أيضاً، لأن مبنى الحرمات الشرعية على العقل والفطرة وعلى الزكاة والطهارة، وهذا المبنى هو أيضاً أساس الحياة في الجنة، وعليه: فلا يرى أهل الجنة السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ولا أمّها السيدة خديجة سلام الله عليها ولا بنتها السيدة زينب سلام الله عليها إلاّ المحارم من أبنائهن وإن نزلوا، وآبائهن وإن صعدوا، وكذلك أصهارهن.
20 جمادى الآخرة 1427
—————————
السؤال :
ما رأيكم بمناسبة فرحة الزهراء سلام الله عليها، حيث تقام مجالس الفرح والسرور بمقتل عدو الزهراء سلام الله عليها، فهل لذلك أصل تاريخي أو سند شرعي؟
🔷الجواب :
يستفاد من عموم هذه الرواية (يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا).
—————————
السؤال :
ما هو فضل تسبيحة الزهراء سلام الله عليها؟
🔷الجواب :
المورد التاريخي المشرّف الذي صار سبباً لأن يهدي النبي صلى الله عليه وآله إلى حبيبته فاطمة الزهراء سلام الله عليها هذه الهدية وأن يخصّها بتعليم هذه التسبيحة التي عرفت فيما بعد بـ : تسبيحة الزهراء سلام الله عليها يوحي بعدة أمور منها:
1. إن هذه التسبيحة ليست عبادة فقط وفيها ثواب أخروي فحسب، بل هي في نفس الوقت تعين على أمور الدنيا.
2. الإعانة على أمور الدنيا ليست من جانب واحد بل من جوانب متعددة.
3. الجوانب المتعددة تشمل: القوة، والصحة، والسلامة، وما الى ذلك مما يكون عوناً للإنسان في تمشية أمور معاشه.
4. مضافاً إلى أمور أخرى سياسية واجتماعية وغير ذلك يبحث عنها في مظانّها.
—————————
السؤال :
ما هو السرّ المستودع في سيدة نساء العالمين سلام الله عليها؟
🔷الجواب :
السرّ المستودع هو سرّ، ولا نعرف حقيقته.
—————————
السؤال :
ما هي أدلة أفضلية السيدة الزهراء سلام الله عليها على السيدة مريم سلام الله عليها؟
🔷الجواب :
دليل الأفضلية هو ما ورد في الروايات الشريفة من أن مريم سلام الله عليها كانت سيدة نساء عالمها، وأن فاطمة سلام الله عليها كانت سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين، و يؤيّد ذلك أن فاطمة سلام الله عليها هي بضعة من الرسول صلى الله عليه وآله حيث قال: «فاطمة بضعة منّي»، ومن الثابت أن الرسول أفضل من جميع من خلق الله، وبالإضافة إلى ذلك فإن الأئمة من أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين لهم الأفضلية على جميع الأنبياء والمرسلين ما عدا النبي صلى الله عليه وآله، وفاطمة سلام الله عليها أفضل من أبنائها، حيث ورد في الحديث: «نحن حُجج الله على الخلق وأمّنا حجّة الله علينا» ، وللتفصيل راجع كتاب (الكلمة الغراء في تفضيل الزهراء) للسيد شرف الدين قدس سره الشريف.
اية الله العظمى السيد صادق الشيرازي
"دام ظله"
—————————
🔶 للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
—————————
الشيخ عادل الجوهر
1435/6/19

التشهّد الأول

ــــــــــــــــــــــــ
👤السؤال:
 إذا نسي التشهّد الأول، ولم يذكره إلا بعد الركوع، هل يجب أن يقضيه؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
الشيخ الإحقاقي: 
ج ـ أتى به بعد الفراغ من الصلاة .
-الشريعة، ج 1.  
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الحكيم: 
ج ـ وجب عليه قضاؤه .
-منهاج الصالحين، ج 1، م 273.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الخوئي: 
ج ـ يقضي التشهّد على الأحوط ـ وجوبًا ـ .
-منهاج الصالحين، ج 1، م 875. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الروحاني: 
ج ـ وجب أن يقضي التشهّد .
-منهاج الصالحين، ج 1، م 982.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين:
ج ـ قضى التشهّد بعد أن يتمّ صلاته .
-كلمة التقوى، ج 1، م 619. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد السيستاني:
ج ـ الأحوط ـ استحبابًا ـ أن يقضي التشهّد .
-المسائل المنتخبة، م 321.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الشيرازي: 
ج ـ يقضي التشهّد بعد التسليم .
-المسائل الإسلامية، م 1167.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي: 
ج ـ يقضي التشهّد بعد التسليم .
-المسائل الإسلامية، م 1160. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الصدر: 
ج ـ وجب قضاؤه على الأحوط ـ وجوبًا ـ بعد الصلاة .
-المنهج، ج 1، م 976. 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفيّاض:
ج ـ أدى بعد إكماله صلاته ما نسيه من التشهّد .
-منهاج الصالحين، ج 1، م 673. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد المدرّسي:
ج ـ الأحوط ـ استحبابًا ـ قضاؤه. 
-أحكام العبادات، ج 1، ص 298، قضاء السجدة المنسية، م 1.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد:
ج ـ يقضي التشهّد على الأحوط ـ وجوبًا ـ .
-منهاج الصالحين، ج 1، م 875. 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫18 جمادى الآخرة  /1440هـ ○القطيف

مانع في مواضع الوضوء

ــــــــــــــــــــــــ

☚قد.تسأل.tr:
ما الحكم إذا كان شيء لاصقاً ببعض مواضع الوضوء ، وكان نزعه متعذراً، ولا يمكن رفعه؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
الشيخ الوحيد
ج ـ الأحوط وجوباً الجمع بين الوضوء الجبيري والتيمم ، سواء كان الحاجب في مواضع التيمم أو في غيرها.
- المنهاج ج1م 104-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
ج ـ يلزم أن يعمل حسب الوضوء الجبيري ويتيمم على الأحوط استحباباً.
- المسائل م 369-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ وجب التيمم إن لم يكن الحاجب في مواضعه (مواضع التيمم)، وإلا جمع بين الوضوء والتيمم.
 - المنهاج ج1م 104-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ يكفيه المسح عليه . والأحوط ضم التيمم إليه .
- العبادات ج 1-
ــــــــــــــــــــــــ
▫السيد الحكيم
ج ـ الأحوط وجوباً الجمع بين المسح عليه والتيمم.
- المنهاج ج1م 128-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ وجب التيمم، إذا لم يكن الحاجب في مواضعه (مواضع التيمم) ، وإلا جمع بين الوضوء والتيمم.-المنهاج ج1م 111-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ يلزم أن يعمل حسب الوضوء الجبيري.
- المسائل م 370-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ وجب التيمم، إن لم يكن الحاجب في مواضعه (مواضع التيمم) ، وإلا جمع بين الوضوء والتيمم .
-المنهاج ج1م 104-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ وجب التيمم ان لم يكن الحاجب في مواضعه (مواضع التيمم)، والا جمع بين الوضوء والتيمم.
-المنهاج ج1م 104-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر
ج ـ يجزيء الوضوء عليه، والأحوط وجوباً ضم التيمم اليه اذا لم يكن المانع في أعضائه. 
- المنهج ج 1 م 122-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين
ج ـ جمع بين الوضوء عليه كالجبيرة والتيمم على الاحوط.
- التقوى ج1م 417 -
ــــــــــــــــــــــــ
الميرزا الاحقاقي
ج ـ يتوضأ والأحوط حينئذ التيمم معها .
- الشريعة ج1م 416 -
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
26 جمادى الأولى /1439هـ ○القطيف

عمل مجسّمات كاملة للإنسان

ــــــــــــــــــــــــ

☚قد تسأل :
ما حكم عمل مجسّمات كاملة للإنسان من الخشب أو المعادن أو الحجر أو الطين أو الشمع ما أشبه،لعالم دين أو مخترع أو شخصية اجتماعية أو غير ذلك؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
الشيخ الفياض
ج ـ تحرم عملية تمثيل ذوات الأرواح من الإنسان والحيوان وتجسيمها خارجا.
- المنهاج م 209-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ يحرم سواء أكانت مجسمة أم لم تكن.
- المنهاج م 16 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ يحرم سواءً كان مجسماً أم لا.
- المنهاج م 44 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
ج ـ إذا كانت كاملة من كل الجهات فالأحوط وجوباً تركها.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج-تصوير الانسان تصويرا مجسما كالتماثيل المعمولة من الخشب والشمع والحجر والفلزات محرم مطلقا على الأحوط.
- المنهاج م 18-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج- يحرم إذا كانت المجسّمات كاملة ومشتملة على كل الأعضاءالظاهرية للجسم.
- المعاملات-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ يحرم اذا كانت مجسمة.
- المنهاج م 1603 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ تمثال الإنسان بصورة كاملة مع التجسيم ففيه إشكال.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الشيرازي
ج- إذا كانت كاملة من كل الجهات فالأحوط وجوباً تركها.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ يحرم سواء أكانت مجسمة أم لم تكن.
- المنهاج م 16 -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين
ج ـ يحرم سواء كانت الصورة مجسمة أم غير مجسمة.
- التقوى م 19-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر
ج ـ يحرم .
- المنهج م 18-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
2 جمادى الأولى /1439هـ ○القطيف

تسبيحة واحدة

ــــــــــــــــــــــــ
👤السؤال:
 هل يجوز الاقتصار على التسبيحة مرّة واحدة: (سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر) في الركعة الثالثة والرابعة في الصلاة؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
الشيخ الإحقاقي:
ج ـ يكفي إتيان الذكر مرّة واحدة من دون إشكال، وتثليثها حسن.
-الشريعة، ج 1، م 402. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الحكيم: 
ج ـ يكفي في الذكر مرّة، والأفضل ثلاث .
-منهاج الصالحين، ج 1، م 205. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الخميني:
ج ـ يجزي مرّة واحدة، والأحوط الأفضل التكرار ثلاثًا.
-تحرير الوسيلة. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الخوئي: 
ج ـ يجزئ ذلك مرّة واحدة، والأحوط  ـ استحبابًا ـ التكرار ثلاثًا .
-منهاج الصالحين، ج 1، م 625. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الروحاني: 
ج ـ يجزئ ذلك مرّة واحدة، والأحوط ـ استحبابًا ـ التكرار ثلاثًا .
-منهاج الصالحين، ج 1، م 692. 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين:
ج ـ يأتي بها مرّة واحدة مع التكبير، فتكون أربع تسبيحات، أو يأتي بها ثلاث مرات بـدون التكبير، فتكون تسع تسبيحات .
-كلمة التقوى، ج 1، م 499.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد السيستاني: 
ج ـ يجزئ مرّة واحدة، والأحوط ـ استحبابًا ـ التكرار ثلاثًا .
-منهاج الصالحين، ج 1، م 625.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الشيرازي: 
ج ـ يجوز قراءة التسبيحات الأربع مرّة واحدة، ويُستحبّ تكرار هذه
التسبيحات ثلاثًا.
-المسائل الإسلامية، م 1067. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي: 
ج ـ يجوز الاقتصار على التسبيحة الواحدة مطلقًا حتى مع الاختيار، نعم في الاقتصار على الواحدة حال الاختيار يخسر المصلّي ثوابًا كثيرًا .
-الموقع .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الصدر: 
ج ـ لا يجزئ مرّة واحدة، بل الأحوط ـ وجوبًا ـ التكرار ثلاثًا.
-المنهج، ج 1، م 803. 
 ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ العصفور: 
ج ـ يجب في الأخيرتين وفي ثالثة المغرب وجوبًا تخييريًا بين إرادة الفاتحة أو التسبيح بإحدى 
الكيفيات المنصوصة: أربعًا أو تسعًا أو اثنتي عشرة أو ثلاثًا .
-الانوار الوضيّة.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفيّاض:
ج ـ يجزئ ذلك مرّة واحدة، والأحوط  ـ استحبابًا ـ التكرار ثلاثًا .
-منهاج الصالحين، ج 1، م 633. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد المدرّسي:
ج ـ يكفي التسبيح مرّة واحدة - حسب الرأي الأقوى -  إلا أنّ الاحتياط في تكراره ثلاث مرّات .
-أحكام العبادات، ج 1، ص 237، م 4.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد:
ج ـ يجزئ ذلك مرّة واحدة، والأحوط ـ استحبابًا ـ التكرار ثلاثًا .
-منهاج الصالحين، ج 1، م 625. 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫15 جمادى الآخرة  /1440هـ ○القطيف