الموسيقى الكلاسيكية

ــــــــــــــــــــــــ

🔹قد تسأل :

هل يجوز الاستماع إلى الموسيقى الكلاسيكي؟

ــــــــــــــــــــــــ

🔸الجواب: 

🔹الشيخ الوحيد 

ج ـ حرام. 

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ

🔹السيد السيستاني 

ج ـ اذا كانت الموسيقى مناسبة لمجالس اللهو و الطرب لا يجوز.

 - الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

🔹السيد صادق الشيرازي 

ج ـ الموسيقى غير اللهوية حرام على الأحوط وجوباً. 

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

🔹السيد المدرسي

ج ـ لا يجوز استماع الموسيقى بكل أنواعها .

- الاستفتاءات ج1س 1077 - 

ــــــــــــــــــــــــ

🔹السيد الحكيم 

ج ـ لا يجوز اذا كانت لهوية.

- الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ

🔹السيد الروحاني 

ج ـ الموسيقى التي تناسب لآلات الطرب واللهو حرام مطلقاً.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

🔹السيد محمد الشيرازي 

ج ـ إذا سميت لهواً لم يجز .

- ألموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

🔹السيد الخوئي 

ج ـ لا بأس بمثله.

- الصراط ج1 س 1010 - 

ــــــــــــــــــــــــ

🔹السيد الخامنئي 

ج ـ إذا لم تكن لهوية مطربة متناسبة مع مجالس أهل الفسق والفجور فلا مانع من الاستماع اليها.

- الموقع -  

ــــــــــــــــــــــــ

🔹الشيخ الفياض 

ج ـ إذا لم يصدق عليه الغناء جاز استماعه. 

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

🔹الشيخ زين الدين 

ج ـ لا بأس بمثله ولابد من الانتباه إلى ما قلناه من أن للشيطان مداخله في هذه النواحي. 

-  بين المكلف والفقيه س 263-

ــــــــــــــــــــــــ

🔹السيد محمد صادق الصدر 

ج ـ لا يجوز إطلاقاً على الأحوط وجوباً.

-مسائل وردود ج1م 305 - 

ــــــــــــــــــــــــ

🔹الشيخ الاحقاقي 

ج ـ لا يجوز . 

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ 

🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة 

https://telegram.me/adelaljohr

ــــــــــــــــــــــــ

↩ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 

الشيخ عادل الجوهر     

▫20 محرم  /1439هـ ○القطيف

لا تخلو الأرض من حجة

ــــــــــــــــــــــــ

🔹قد تسأل :

روي عن الإمام الصادق سلام الله عليه أنه قال: «إن الأرض لا تخلو من حجّة»(وسائل الشيعة، ج11، ص492)، فإذا استشهد الإمام الحجّة سلام الله عليه فمن حجّة الله على خلقه بعده؟

🔸الجواب:

الحجّة بعد الإمام المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف كما في الأحاديث الشريفة هو الإمام الحسين سلام الله عليه فإنه يرجع إلى الدنيا ويجهّز ولده المهدي سلام الله عليه ويواريه في محلّ دفنه من كربلاء.

ــــــــــــــــــــــــ

🔹قد تسأل :

ما معنى أن أهل البيت سلام الله عليهم هم أوعية المشيئة؟

🔸الجواب:

أوعية مشيئة الله يعني: أنهم سلام الله عليهم في معرفة الله ومعرفة دينه قد بلغوا بإذن الله تعالى درجة بحيث صاروا لا يشاؤون إلا ما يشاء الله، ولا يقولون إلا ما يريد الله، ولا يفعلون إلا ما يحبّ الله تعالى.

ــــــــــــــــــــــــ

🔹قد تسأل :

ما رأيكم بالروايات المتعلقة بالطينة؟

🔸الجواب:

الطينة والأحاديث الواردة فيها تدلّ على انها من حيث التأثير في الإنسان تكون على نحو المقتضي الذي يمكن للإنسان معه أن يصلح نفسه ويهذّبها، وليست على نحو العلّة التي لا ينفكّ معلولها عنها ولا يستطيع الإنسان تغييرها.

ــــــــــــــــــــــــ

🔹قد تسأل :

هل يعلم الإمام الحجة المهدي عجل الله فرجه الشريف متى يظهر؟

🔸الجواب:

هناك روايات تقول بأنه سلام الله عليه يعلم بذلك، فقد أطلع الله نبيه الكريم على علم ذلك وأمره أن يعلّمه عليّاً سلام الله عليه ثم الأئمة من بعده واحداً بعد آخر.

مطابقة لفتاوى سماحة المرجع الديني السيد صادق الشيرازي دام‌ظله. 

ــــــــــــــــــــــــ

📙للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :

https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

ــــــــــــــــــــــــ



ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر          1436/3/8

استفتاءات حول الإمام الحسن العسكري عليه السلام

عظم الله أجركم بذكرى شهادة الإمام الحسن العسكري سلام الله عليه. 

قال الامام الحسن بن علي العسكري عليه السَّلام : "رياضة الجاهل(1)، و ردُّ المعتاد عن عادته كالمعجز " .(2). 

1. أي ترويض الجاهل وتربيته عمل صعب ، ولو تحقق المراد فكأنما معجزة تحققت .

2. بحار الأنوار. 

💠قائمة الإستفتاءات

 العقائدية 💠

ــــــــــــــــــــــــ

🔹قد تسأل :

هل قرأ أئمة أهل البيت سلام اللّه عليهم بعض كتب أهل الضلال لصحّة مضامينها وجوزوا الأخذ منها؟

🔸الجواب:

قال الإمام العسكري سلام اللّه عليه في كتب بني فضال: خذوا ما رووا وذروا ما رأوا.

ــــــــــــــــــــــــ

🔹قد تسأل :

هل جسد المعصوم بعد الموت يبقى في التراب؟

🔸الجواب:

في الحديث الشريف: إن الله تعالى حرّم أجساد المعصومين على التراب، فلا يمسهم منه أذى.

ــــــــــــــــــــــــ

🔹قد تسأل :

هل تطوّر وتقدّم الزمان له تأثير على الحكم الشرعي لموضوع معيّن؟

🔸الجواب:

جاء في الحديث الشريف عن الإمام الصادق سلام الله عليه قال: «حلال محمّد حلال أبداً إلى يوم القيامة، وحرامه حرام أبداً إلى يوم القيامة» (مجمع الفائدة، ج1، ص8) وأحكام الله لا تتغيّر بعد أن ثبتت، لكن قد يتغيّر الموضوع بتغيّر الزمان أو المكان أو الحالات، فيلحقه تغيّر الحكم.

مطابقة لفتاوى سماحة المرجع الديني السيد صادق الشيرازي دام‌ظله. 

ــــــــــــــــــــــــ

📙للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :

https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

ــــــــــــــــــــــــ



ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر          1436/3/8

تسمية الأبناء بأسماء أهل البيت عليهم السلام

ــــــــــــــــــــــــ

☚السؤال : 

ما حكم تسمية الأبناء باسماء مركبة مثل أسماء أهل البيت عليهم السلام (علي السجاد) (فاطمة الزهراء) أو تسميتهم بإضافة (ال) التعريف مثل (الرضا ، الحسن ، الحسين)؟

ــــــــــــــــــــــــ

☚الجواب.tr:

السيد الخوئي 

ج ـ الأولى ترك مثل ذلك.

- صراط النجاة ج 1م 1308 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ يجوز انتخاب الأسماء المذكورة والأفضل تركه.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج ـ يجوز ذلك في حد نفسه.

- استفتاء-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج ـ يجوز والافضل تركه.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الصدر

ج ـ الأولى ترك مثل ذلك أكيداً.

- مسائل وردود ج 2 م 387 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ لا مانع من هذه التسميات.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي 

ج ـ يجوز ذلك .

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ 

🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة 

https://telegram.me/adelaljohr

ــــــــــــــــــــــــ

↩ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 

الشيخ عادل الجوهر     

▫26 محرم  /1439هـ ○القطيف

كشف الوجه مع المساحيق الخفيفة

 ــــــــــــــــــــــــ

🔹قد تسأل :

هل يجوز للمرأة التي لا تستر وجهها وضع المساحيق الطبيعية الخفيفة على الوجه؟

ــــــــــــــــــــــــ

🔸الجواب.tr:

السيد الخوئي

ج- لا يجوز إبداء الوجه المزين بالمكياج .

 - الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج- يحرم إظهاره أمام الرجال الأجانب. 

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي 

ج- يعد ذلك زينة عرفاً، فيجب على المرأة ستره.

-الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج- لا يجوز للمرأة أن تظهر زينتها أمام الأجانب وعليها أن تصون نفسها من نظرات الريبة. ويلزم أن لا تتسامح.

- حفلات الأعراس آدابها وأحكامها - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج- عند استخدام مساحيق التجميل لا بدّ من ستر الوجه.

- الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج- إن لم يكن فيه إثارة لا بأس إن شاء الله تعالى، والاحوط تركه إن لم تكن هناك حاجة مُلحّة.

-الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي 

ج- إذا عدّها العرف زينة لزم سترها عن الناظر الأجنبي في الفرض المذكور. 

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج- إن كان فيه إظهار زينة للاجنبي بما يؤدي الى لفت النظر والريبة فلا يجوز 

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي 

ج- لو عدّت في الوجه زينة وجب سترها عن الأجنبي.

- الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض 

ج - لايجوز لها إظهار زينتها لغير المحارم من الرجال .

-الاستفتاءات الشرعية س 1373-

ــــــــــــــــــــــــ 

🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة 

https://telegram.me/adelaljohr

ــــــــــــــــــــــــ

↩ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 

الشيخ عادل الجوهر     

▫21 محرم  /1439هـ ○القطيف

إذا نسي المصّلي النجاسة

💠

السؤال :

ما الحكم لو نسي المصلي أن بدنه أو لباسه نجس وتذكر ذلك في أثناء الصلاة أو بعدها؟

🔷 الجواب :

❇السيد السيستاني :

ج– إن كان نسيانه ناشئاً عن الإهمال وعدم التحفظ فالأحوط لزوماً أن يعيد الصلاة، سواء أتذكر في أثنائها أم بعد الفراغ منها، وهكذا لو تذكر بعد مضي الوقت، وأما إذا لم يكن منشأ نسيانه الإهمال فحكمه حكم الجاهل بالموضوع .

"منهاج الصالحين ج1 م426 ".

—————————

❇السيد صادق الشيرازي

ج– وجب عليه أن يعيد تلك الصلاة أو يقضيها إذا كان قد مضى الوقت.

"المسائل الاسلامية م855".

—————————

❇ السيد الحكيم :

ج– عليه إعادة الصلاة إذا ذكر في الوقت، والقضاء اذا ذكر بعد خروج الوقت.

"منهاج الصالحين ج1م 441"

—————————

❇ السيد المدرسي :

ج– عليه اعادة الصلاة في الوقت وقضاءها خارج الوقت احتياطاً واجباً. ولا فرق في ذلك بين العلم بالنجاسة بعد الصلاة او في اثنائها.

"شرائط اللباس، ب".

—————————

❇ السيد الشيرازي :

ج– وجب احتياطاً أن يعيد تلك الصلاة، أو يقضيها إذا كان قد مضى الوقت.

"المسائل الاسلامية م 856 "

—————————

❇ الميرزا الاحقاقي :

ج– وجب إعادة الصلاة في داخل الوقت وقضاؤها في خارج الوقت .

"أحكام الشريعة ج1 م1026".

—————————

❇ السيد الخوئي :

ج– عليه الاعادة إن ذكر في الوقت، وإن ذكر بعد خروج الوقت، فعليه القضاء ولا فرق بين الذكر بعد الصلاة، وفي أثنائها مع إمكان التبديل ، أو التطهير ، وعدمه .

"منهاج الصالحين ج1م 426".

—————————

❇ الشيخ الفياض :

ج– بطلت صلاته، وحينئذ فإن تذكر في الوقت أعادها فيه وإن تذكر بعد الوقت قضاها.

"منهاج الصالحين ج1م 423".

—————————

❇ الميرزا التبريزي :

ج– عليه الاعادة إن ذكر في الوقت، وإن ذكر بعد خروج الوقت، فعليه القضاء ولا فرق بين الذكر بعد الصلاة، وفي أثنائها مع إمكان التبديل ، أو التطهير ، وعدمه .

"منهاج الصالحين ج1م 426".

—————————

❇ الشيخ الوحيد :

ج– عليه الاعادة إن ذكر في الوقت، وإن ذكر بعد خروج الوقت، فعليه القضاء ولا فرق بين الذكر بعد الصلاة، وفي أثنائها مع إمكان التبديل ، أو التطهير ، وعدمه .

"منهاج الصالحين ج1م 426".

—————————

❇ الشيخ زين الدين :

ج– بطلت صلاته، سواء تذكرها في اثناء الصلاة أم بعدها، وسواء أمكن له تطهير النجاسة أو تبديل الثوب النجس ام لا، فتجب عليه الاعادة إذا كان في الوقت، والقضاء إذا كان بعده، .

"كلمة التقوى ج1م 161".

—————————

❇ السيد الروحاني :

ج– عليه الاعادة إن ذكر في الوقت، وإن ذكر بعد خروج الوقت، فعليه القضاء ولا فرق بين الذكر بعد الصلاة، وفي أثنائها مع إمكان التبديل، أو التطهير، وعدمه .

"منهاج الصالحين ج1م 472".

—————————

للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي

https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

—————————

📙 تنويه :

قريبا إن شاء الله جميع الاستفتاءات في كتاب " جامع الاستفتاءات ج 1"

—————————

🔖ملاحظة :لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء . يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 1435/4/22

ً

ستر الوجه

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يجب ستر الوجه على المرأة إذا لم يكن في الوجه زينة؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ عبد الرسول الإحقاقي:
ج- لا يجب على المرأة ستر الوجه مع عدم الرِّيبة والتلذّذ، ومعهما فيجب الستر ( 1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم: 
ج- يجوز كشف الوجه من دون زينة مثيرة للأجانب(2 ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي: 
ج- يجب ستر جميع الوجه على الأحوط، والله العالم( 3). 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني: 
ج- الظاهر عدم لزوم ستر الوجه، إلا إذا كان كشف الوجه موجِبًا لتهيج الناظر ولو بواسطة التزيّن( 4).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج- الظاهر جواز كشفها للوجه إذا لم تكن مشتملة على الزينة وموجبات الإغراء، والله العالم(5 ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني: 
ج - يجوز كشف الوجه إذا لم يكن بداعي إيقاع الغير في النظر المحرّم، ولم تخَفْ الوقوع في الحرام(6 ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي: 
ج- الظاهر الاستثناء، إذا لم يكن محلّ الخوف، والله العالم العاصم( 7).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي: 
ج - اذا لم يكن في الوجه زينة، ولا ما يسبِّب الفتنة والفساد؛ جاز عدم ستره، وإن كان الستر بتغطية الوجه في كلّ صورة أفضل(8 ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر: 
ج- كلا..، إلا إذا كان هناك خوف افتتان أو تزيّن( 9).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج- حرام على الأحوط ـ وجوبًا ـ كشف الوجه( 10).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج - تغطية الوجه ليس واجبًا على المرأة، وليس جزءًا من الحجاب، ولكن ينبغي للإنسان أن يراعي الوضع الاجتماعي ـ أيضًا ـ في زيّه وملابسه.(11 ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني:
ج-إذا لم يكن النظر من الأجنبي للتلذذ، ولم يكن للمرأة قصد الإراءة، فلا يجب عليها الستر، وإن كان أحوط استحبابًا.(13).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 1) الشريعة، ج 1، م 128.
( 2) كتاب الفتاوى، س 813. 
( 3) المسائل الشرعية.
( 4) الموقع الإليكتروني.
( 5) بين المكلّف والفقيه، م 229.
( 6) الموقع الإليكتروني.
( 7) الموقع الإليكتروني.
 (8) هداية السائل، م 971.
( 9) مسائل وردود، ج3، م 410. 
( 10) الاستفتاءات الشرعية، ج 1، س 1379.
(11) الاستفتاءات، ج 2، ص 278، س 827. 
(12)منهاج الصالحين  م ٢٥٤.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر