الزواج أم الوقوع في الحرام

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يجب الزواج على من لا يستطيع التمالك على نفسه عن الوقوع في الحرام ــ كالاستمناء مثلًا ــ؛ بسبب عدم زواجه؟ 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد صادق الروحاني: 
ج ـ يجب الزواج على من لا يستطيع التمالك على نفسه عن الوقوع في الحرام؛ بسبب عدم زواجه .
(المسائل المنتخبة، م 1029).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي: 
ج ـ يجب الزواج على من لا يستطيع التمالك على نفسه عن الوقوع في الحرام؛ بسبب عدم زواجه .
(المسائل المنتخبة، م 1029).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني: 
ج ـ يجب الزواج على من لا يستطيع التمالك على نفسه عن الوقوع في الحرام .
(منهاج الصالحين، م 1044). 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي: 
ج ـ يجب عليه أن يتزوّج .
(المسائل الإسلامية، م 2776). 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي: 
ج ـ يجب عليه أن يتزوّج .
(المسائل الإسلامية، م 2786). 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج ـ الزواج يكون واجبًا إذا كان عدمه يؤدي إلى الوقوع في الحرام، وفي غير هذه الحالة فهو مستحبّ مؤكّد، كما يُكره البقاء على العزوبة .
(الموقع). 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الوحيد الخراساني:
ج ـ من يقع في الحرام؛ بسبب عدم وجود الزوجة؛ يجب عليه أن يتزوّج. 
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎تطبيق جامع الاستفتاءات : https://play.google.com/store/apps/details?id=bh.cg.istiftaa
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر

الإلتحاق بالجماعة في الثالثة أو الرابعة

ــــــــــــــــــــــــ

☚قد تسأل :

إذا كان الإمام في الركعة الثالثة أو الرابعة وعلم المأموم بأنه لو اقتدى وقرأ الحمد لم يدرك الإمام في الركوع، ماذا يعمل؟

ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
الشيخ الوحيد
ج ـ الأحوط وجوباً له عدم الدخول في الجماعة حتى يركع الامام ، ولا قراءة عليه. 

- المنهاج ج1م 813 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ الأحوط استحباباً له انتظار الإمام حتى يركع فيدخل معه.

- المنهاج ج1م 463 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
ج ـ الأحوط وجوباً أن يصبر حتى يذهب الإمام إلى الركوع ثم يقتدي به في الركوع.

- المسائل م 1556 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ الأحوط لزوماً عدم الدخول في الجماعة حتى يركع الإمام ولا قراءة عليه.

- المنهاج ج1م 813 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ إنتظر ريثما يركع الامام فيلتحق به في الركوع، ولا قراءة عليه.

- العبادات ج 1 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ الأحوط استحباباً له عدم الدخول في الجماعة حتى يركع الإمام، ولا قراءة عليه.

- المنهاج ج1 م 906 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ الأحوط وجوباً أن يصبر حتى يذهب الإمام إلى الركوع ثم يقتدي به في الركوع.

- المسائل م 1546 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ الأحوط استحباباً له عدم الدخول في الجماعة حتى يركع الإمام، ولا قراءة عليه.

- المنهاج ج1م 813 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر
ج ـ الأحوط استحباباً للمأموم عدم الدخول في الجماعة حتى يركع الامام، ولا قراءة عليه.

- المنهاج ج1م 1184-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين
ج ـ الأحوط له ان لا يكبر للإحرام حتى يركع الإمام فتسقط عنه القراءة.
- التقوى ج1م 1130 -
ــــــــــــــــــــــــ
الميرزا الاحقاقي
ج ـ الأحوط أن لا يدخل في الجماعة إلا بعد تكبير الإمام للركوع ، حتى لا يضطر إلى ترك القراءة أو إلى قطعها.
- الشريعة ج1م 941 -
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
14 جمادى الأولى /1439هـ ○القطي

إبرة المغذي في ساعد المريض وحكم الوضوء

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ما حكم الوضوء إذا كانت على ذراع
المَرِيضٍ كانيولا إبرة المغذِّي علماً انها خارج أعضاء التيمّم وضمن أعضاء الوضوء؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي: 
ج ـ يتوضّأ، والأحوط حينئذ التيمّم معها .
-الشريعة، ج 1، م 416. 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم: 
ج ـ الأحوط ـ وجوبًا ـ الجمع بين المسح عليه والتيمّم .
- منهاج الصالحين، ج 1، م 128.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي: 
ج ـ وجب التيمّم .
- منهاج الصالحين، ج 1، م 104.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني: 
ج ـ وجب التيمّم .
-منهاج الصالحين، ج 1، م 104.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج ـ جمع بين الوضوء عليه ـ كالجبيرة ـ والتيمّم على الأحوط .
-كلمة التقوى، ج 1، م 417.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج ـ وجب التيمّم .
-منهاج الصالحين، ج 1، م 104.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج ـ يلزم أن يعمل حسب الوضوء الجبيري .
-المسائل الإسلامية، م 370.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي: 
ج ـ يلزم أن يعمل حسب الوضوء الجبيري، ويتيمّم ـ على الأحوط استحبابًا ـ .
- المسائل الإسلامية، م 369.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر: 
ج ـ يجزئ الوضوء عليه، والأحوط ـ وجوبًا ـ ضمّ التيمّم إليه إذا لم يكن المانع في أعضائه .
- المنهج، ج 1، م 122.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج ـ وظيفته الجمع بين الوضوء، بغسل ما حول الكانولا إن أمكن والتيمم.
(الاستفتاءات الشرعية ج 2 س 86).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج ـ يكفيه المسح عليه، والأحوط ضمّ التيمّم إليه .
- أحكام العبادات، ج‏1، ص 68، أحكام الجبائر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الوحيد الخراساني:
ج ـ الأحوط ـ وجوبًا ـ الجمع بين الوضوء جبيرة والتيمّم .
- منهاج الصالحين، ج 1، م 104.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎تطبيق جامع الاستفتاءات : https://play.google.com/store/apps/details?id=bh.cg.istiftaa
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر

من لا يسجد عند قراءة السجدة الواجبة

ــــــــــــــــــــــ
👤السؤال:
 من كان جاهلًا بحكم وجوب السجود عند قراءة أو إستماع السجدة الواجبة ولا يعلم مقدار عددها ماذا يتوجب عليه؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم :
ج- وجوب السجود في ذلك فوري ، ومع عدم المبادرة ولو سهوا لا يسقط بل يبقى على فوريته، ويتكرر بتكرر السبب، ولو تعدد السبب ولم يسجد في الكل وجب تكرار السجود، ومن شك بين القليل والكثير بنى على الأقل.
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني : 
ج- يأتي بالقدر المتيقن ، وإذا شك بين الأقل والأكثر جاز الاقتصار على الأقل.
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي : 
ج- يسجد مرة واحدة في فرض السؤال. 
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :
ج- في مفروض السؤال يسجد مقداراً من سجود التلاوة بالمقدار الذي يحرز معه فراغ ذمته. 
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي :
ج- الظاهر لا شيء عليه بسبب جهله، والأحوط الإتيان بعدد من السجدات.
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎تطبيق جامع الاستفتاءات : https://play.google.com/store/apps/details?id=bh.cg.istiftaa
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر

من يضطر لمصافحة الأجنبية

ــــــــــــــــــــــــ

☚السؤال :

ما الحكم إذا اضطر الانسان و وقع 

في حرج شديد من مصافحة المرأة الأجنبية غير المسلمة، وكان ترك ذلك يسبب موقفاً حرجاً جداً؟

ــــــــــــــــــــــــ

☚الجواب :

السيد الحكيم 

ج ـ لا تجوز المصافحة إلّا إذا ترتب على تركها ضرر ، نعم لا بأس بها من وراء الستر وبدون ريبة وشهوة.

- فقه العلاقات الاجتماعية -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد 

ج ـ يحرم ذلك.

 - استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي 

ج ـ لا يجوز. وعند الاضطرار يصافح مع لبس القفاز وبدون عصر اليد.

-الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي 

ج ـ لا تجوز المصافحة إلا إذا ترتب على تركها مفسدة أو ضرر، نعم لا بأس بها من وراء الستر بدون ريبة وشهوة.

- الصراط ج2 س 1138 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ لا يجوز ، وعلى الإنسان اقناع الطرف المقابل بأن ديننا دين المحبة والشفقة، وعند الاضطرار يصافح مع لبس القفاز وبدون عصر اليد.

-الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج ـ لا يجوز من دون حاجب كالكفوف إلا مع الضرورة ولزوم الحرج الشديد

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ إذا كان في ترك المصافحة حرج شديد فلا بأس، ومع الإمكان ينبغي أن يكون من وراء الثوب أو القفاز أو ما شاكل ويجب عدم الضغط على يدها.

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني 

ج ـ لا يکفي ذلك ولايكون مسوغا للجواز ما لم يلزم الضرر او الحرج . 

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض 

ج ـ لا يجوز مصافحة الأجنبية إلاّ إذا لزم ترك المصافحة معها الوقوع في الحرج أو الهتك فحينئذ لا مانع ، وإذا أمكن التخلص من ذلك بلبس الكفوف وجب عليه ذلك.

-الاستفتاءات الشرعية س 1376-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر 

ج ـ لا يجوز ذلك بدون الحائل.

- مسائل وردود ج1م 334 - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الاحقاقي 

ج ـ لا يجوز. 

- الموقع - 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr

📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f

📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

  الشيخ عادل الجوهر     

▫22 صفر /1440هـ ○القطيف

المريض واستقبال القبلة للصلاة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
مريض يرقد في المستشفى على السرير، ولا يستطيع مغادرته بسبب الأجهزة الموضوعة عليه، ويرفض الأطباء والممرّضين توجيه السرير نحو القبلة فكيف يصلّي؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد الحكيم: 
ج- تكليفه الشرعي الإتيان بالصلاة بهذه الكيفية، ولا قضاء عليه . 
(استفتاء). 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني: 
ج يجب الصلاة على الاتجاه الممكن .
(استفتاء). 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي: 
ج- يصلّي كما أمكنه، نعم لو أمكنه أن يستقبل القبلة بوجهه وهو فوق سريره وجب، وإلا.. فبمقدارما يستطيع بأن يستقبل بوجهه حالة الصلاة، وإلا.. فبوجهه  حال التكبيرة .
(نبراس السائل، س 379).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج ـ وظيفته الصّلاة في هذه الحالة.
(الموقع). 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج- إذا أمكن استقبال القبلة بوجهه ولو في تكبيرة الإحرام ـ فقط ـ فعل ذلك، وإلَّا.. فمع تعذّر الاستقبال بأيّ شكل من الأشكال صلّى كما هو؛ فإنّ الله لا يكلّف نفسًا إلاَّ وسعها .
(استفتاء). 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎تطبيق جامع الاستفتاءات : https://play.google.com/store/apps/details?id=bh.cg.istiftaa
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر

استفتاءات حول تقمص أدوار المعصومين عليهم الصلاة والسلام

١) السؤال: الصور المرسومة للنبي (صلى الله عليه وآله) والأئمّة (عليهم السلام) هل يجوز تعليقها في المنزل؟ وهل يصح الاعتقاد بأنّها صورهم (صلوات الله عليهم)؟

الجواب: يجوز تعليقها، وأمّا الاعتقاد بمطابقتها لهم (عليهم السلام) فهو اعتقاد خاطئ يقيناً‏.‏

٢) السؤال: يخرج بعض المخرجين فلماً تاريخياً عن النبي صلى الله عليه وآله أو الائمّة عليهم السلام:‏
أ ـ هل يجوز أن يتقمّص شخصيّة النبي الكريم صلى الله عليه وآله ممثّل يظهر امام الجمهور على أنّه النبي صلى الله عليه وآله وهكذا الحال بالنسبة الى الائمّة عليهم السلام؟
ب ـ واذا كانت الاِجابة بالجواز فهل يشترط ان يكون ذلك الممثّل مؤمناً؟

الجواب: يجوز تمثيل شخصيّاتهم عليهم الصلاة والسلام ولكن بشرط أن لا يسيء ذلك ولو في الزمان المستقبل الى مقاماتهم الشريفة وصورهم المقدّسة في النفوس ولعل لصفات الممثل الذي يؤدي دورهم عليهم السلام وخصوصياته بعض الدخل في ذلك .

٣) السؤال: تناقلت بعض وسائل الإعلام أنّ السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله) وافق على نص مسلسل إمام الفقهاء والذي تعرضه قناة العراقية خلال شهر رمضان المبارك وأضافت: إنّ سماحته قد أجاز ظهور وجه الإمام الصادق (عليه السلام) في المسلسل فهل هذا صحيح؟

الجواب: ما حكي غير صحيح، فلم يُعرَض نصّ المسلسل على سماحة السيد (دام ظله) قبل بثّه، ولم يصدر منه ترخيص في إظهار وجه الممثّل الذي يؤدّي دور أيّ من المعصومين (عليهم السلام)، وما يقال غير ذلك باطل.

https://www.sistani.org/arabic/qa/02120/