أخذ النفقة دون علمه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا امتنع الزوج المتمكّن ماليًا بذل نفقة زوجته المستحقّة، فهل يجوز لها أخذ المال منه من دون علمه؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم: 
ج ـ ينبغي مراجعة الحاكم الشرعي في ذلك .
(كتاب الفتاوى، م 1002).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي: 
ج ـ يجوز لها أن تأخذها من ماله بدون إذنه .
(المسائل المنتخبة، م 1002).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني: 
ج ـ يجوز لها أن تأخذها من ماله بدون إذنه .
(المسائل المنتخبة، م 1002).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني: 
ج- جاز لها أن تأخذها من ماله بدون إذنه .
(المسائل المنتخبة، م 1017). 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج ـ لا يجوز الأخذ إلاّ إذا کان ما ينفقه أقلّ من النفقة الواجبة شرعًا، وبأن لا يتجاوز عن مقدار الواجب .
(استفتاء خاصّ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج- للزوجة حقّ النفقة، فإن امتنع الزوج عن ذلك يجوز لها أن تقتص إن لم تستطع الحصول عليها بصورة طبيعية .
(استفتاء خاصّ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الوحيد الخراساني:
ج ـ بعد المطالبة من الزوج وامتناعه من الأداء یجوز لها أن تأخذ من ماله، ولکنّ الأحوط ـ وجوبًا ـ  الاستیذان للأخذ من المجتهد الجامع للشرائط .
(استفتاء خاصّ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎تطبيق جامع الاستفتاءات : https://play.google.com/store/apps/details?id=bh.cg.istiftaa
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر

اشتراط عدم التدخين‏ في عقد للزواج

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يصحّ أن يشترط أحد الطرفين في الزواج عدم التدخين؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد علي السيستاني: 
 ـ نعم.. يصحّ ذلك .
(الموقع الإليكتروني).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي: 
ج ـ نعم .
(الموقع الإليكتروني).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي: 
ج ـ نعم.. يصحّ ذلك .
(هداية السائل، م 591). 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج ـ كلّ شرط لا يخالف شرع الله جائز في كلّ عقد .
(الاستفتاءات، ج 2، ص 302، س 910). 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الوحيد الخراساني:
ج ـ نعم .
(استفتاء خاصّ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎تطبيق جامع الاستفتاءات : https://play.google.com/store/apps/details?id=bh.cg.istiftaa
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر

صحة رواية كسر ضلع وعصر فاطمة الزهراء عليها السلام

ـــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي 

السؤال:هل ثابت لديكم صحة الرواية التي تقول بأن القوم هجموا على دار علي عليه السلام فكسروا الباب وعصروا الزهراء عليها السلام  بين الباب والجدار، وأنبتوا المسمار، فكسروا ضلعها ومن ثم لطموا خدها وأسقطوا جنينها المحسن؟

الحواب: ثبت صحة ذلك بالروايات المتواترة.

- الموقع. 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

السؤال: ما افضل تعقيب بعد الصلاة؟

الجواب: تسبيح سيدتنا الزهراء (سلام الله عليها).

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي 

السؤال: يقول البعض بأنه لا توجد رواية تدل على أن السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها أفضل من ابنائها سلام الله عليهم رتبةً ومقاماً، فما هو رأيكم في ذلك؟

الجواب: هناك أدلة تدل على أن السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها هي كفؤ الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه وأفضل من ابنائها، ومن تلك الأدلة قول الإمام الحسين سلام الله عليه ليلة العاشر من المحرم: «جدّي خير منّي، وأبي خير منّي، وأمي خير منّي» (العوالم، الإمام الحسين سلام الله عليه، ص246).

- الموقع. 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

السؤال: هل الإستهزاء بالسيدة فاطمة الزهراء(ع) ، أو تشبيه أحد الفتيات الصغيرات الكافرات الأجنبية بالسيدة الزهراء(ع) ؟

الجواب : إذا صدق على هذا الإستهزاء سب الصديقة الطاهرة (صلوات الله و سلامه عليها) فيجب قتل من سبها(ع) على سامعه مالم يخف الضرر على نفسه ، أو عرضه ، أو ماله و لايحتاج جواز قتله إلى الإذن من الحاكم الشرعي .

-الاستفتاءات الشرعية ج 1 سؤال(1622) .

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي 

السؤال: هل يمكن أن يكون القول باحتمال عدم ملكية الزهراء (عليها السلام) لفدك نابعا من اجتهاد، إذا كان القائل به من علماء الخاصة؟

الجواب: لا موقع للاجتهاد، بعد شهادة علي أمير المؤمنين (ع) بصدقها في ملكيتها، وان كان نفس دعوى الصديقة الطاهرة (عليها السلام) كافية في ثبوتها، لكونها معصومة لدينا بضرورة المذهب، والسلام على من اتبع الهدى.

-صراط النجاة ج 3سؤال 978. 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

السؤال: هل بالامكان التسمية بأسماء الائمة[عليهم السلام] كاملة كمحمد الباقر أو جعفر الصادق أو فاطمة الزهراء؟

الجواب: نعم يجوز ذلك.

-الموقع.

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

السؤال: هل يجوز في الأذان قول «أشهد أنّ علياً أمير المؤمنين والصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء وأبنائهما المعصومين أولياء الله»؟

الجواب: لا بأس بذلك بقصد الرجاء.

-الموقع. 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr

📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f

📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

  الشيخ عادل الجوهر     

▫12 جمادى الأول /1440هـ ○القطيف

طهارة أمهات الأئمة عليهم أفضل الصلاة والسلام

السؤال: طهارة أمهات الأئمة عليهم السلام، هل هي منحصرة في طهارة العرض؟

أم أنها تشمل الطهارة من الشرك أيضا؟

في حالة الإجابة بنعم، ماهو حال أمهات بعض الأئمة قبل اقتران آباء الأئمة بهن كالسجاد، والكاظم، والرضا، والجواد، و الهادي، والعسكري، والمهدي (عج) عليهم السلام؟

------------------------------

الأجابة: بسمه تعالى

نعم المستفاد من الروايات الشريفة طهارتهن - رضوان الله وسلامه عليهن - من الشرك أيضاً ببركة رعاية خاصة من الله عزوجل الذي إختارهن لحضانة خاصة أوليائه عليهم السلام بعد أن علم منهن الوفاء بشروط هذا الدور المقدس. وهذه الرعاية الخاصة وبحكم الاختيار الالهي المسبق لهن سابقة لأقترانهن بأباء الأئمة وهم أثمة -عليهم السلام-، وهذا ما تشهد له نصوص زياراتهن و غيرها مثل رواية السيدة نرجس والدة الامام المهدي (عج) وكيفية إنتقالها الى دار السلام وحالها قبل ذلك.

أجل ظهور طهارتهن أو الشهادة بذلك قد تتحقق بعد ولادة الامام كما جرى مع السيدة (تُكتم) أم الامام الرضا (ع) فقد جاء في الرواية أن الامام الكاظم (ع) سماها الطاهرة بعد أن ولدت له الامام الرضا (ع).

المرجع: سماحة السيد الخامنئي

______________________________________________________________

http://arabic.irib.ir/index.php?option=com_estefta&task=show&id=10&Itemid=49

حف المرأة وكشف الوجه

ـــــــــــــــــــــــ

☚السؤال :

هل يجوز للمرأة إظهار وجهها بعد إزالة الشعر عنه وحف الحاجبين؟

ــــــــــــــــــــــــ

☚الجواب : 

الشيخ الوحيد 

ج ـ فی مفروض السؤال یجب ستره عن الأجانب.

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض 

ج ـ الأحوط عدم إظهار الوجه للأجانب مطلقاً .

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني 

ج ـ لا أرى فيه اشكالا .

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ إذا عدّ حف الحواجب في العرف زينة وجب سترها عن غير المحارم.

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج ـ لا يمنع ذلك من كشف وجهها بشرط الأمن من الوقوع في الحرام وعدم كون الإبداء بداعي وقوع النظر المحرم عليها.

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ يجوز. 

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج ـ يجوز ذلك مالم يشتمل على محرم غيره.

- فقه العلاقات الإجتماعية م 128-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي 

ج ـ إذا عدّ العرف ذلك زينة فلا يجوز.

 - الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الخوئي 

ج ـ يجب ستر جميع الوجه على الأحوط. 

-  الصراط ج 2 س 1157 - 

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد محمد صادق الصدر 

ج ـ الحفُّ لا بأس به في حدِّ نفسه، وهو لا ينافي جواز كشف الوجه ما لم يصبح سبباً غالبياً للفتنة فيحرم.

- مسائل وردود ج 3 م 402-

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ زين الدين 

ج ـ الظاهر جواز كشفها للوجه إذا لم تكن مشتملة على الزينة وموجبات الإغراء.

- بين المكلف والفقيه م 229 - 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr

📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f

📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

  الشيخ عادل الجوهر     

▫5 ربيع الأول /1440هـ ○القطيف

مأكولات ومشروبات مشتملة (الجيلاتين)

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يجوز لنا تناول المأكولات أو المشروبات المشتملة على مادة (الجيلاتين)، ونحن لا نعلم ما إذا كان مستخلَصًا من النبات أو الحيوان؟ 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم: 
ج ـ يجوز تناوله، إلا أن يعلم بأنّها مستخلصة من أنسجة تحلّها الحياة لـحيوان غير مذكى، أو يعلم بأنّها مستخلَصة من حيوان محرّم الأكل . 
(مرشد المغترب، توجيهات وفتاوى، ص 273، س 29). 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي: 
ج ـ في الصورة المفروضة: لا بأس بأكلها، والله العالم .
(صراط  النجاة، ج ٢، م ١٢٥١). 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني: 
ج ـ يجوز الاستفادة من الماكولات المحتوية على الجيلاتين مع عدم العلم بوجود محرّم فيها، وعدم العلم بأنّ فيها المواد اللحمية .
(الموقع). 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني: 
ج ـ يجوز تناولها فيما لو شكّ في كونها مستخلَصة من الحيوان أو من النبات.
 (الموقع). 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي: 
ج ـ محكوم بالطهارة والحلية .
(الموقع) 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي: 
ج ـ الجلاتين إذا لم نعلم بكونه حيوانيًا أو نباتيًا، فطاهر، ويجوز أكله .
(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر: 
ج ـ في الصورة المفروضة لا بأس بأكلها .
(مسائل وردود، ج 1، م 357). 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج ـ يجوز أكله .
(استفتاء) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج ـ تجوز الاستفادة منه .
(استفتاء). .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الوحيد الخراساني:
ج ـ محکوم بالحلیة والطهارة إذا لم یعلم اشتماله علی نجس، أو مسکر، أو ما یضرّ الإنسان ضررًا یُعتدّ به . 
(استفتاء) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎تطبيق جامع الاستفتاءات : https://play.google.com/store/apps/details?id=bh.cg.istiftaa
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر

تغيير صيغة الدعاء

ـــــــــــــــــــــــ
👤السؤال: 
بعض الأدعية الواردة عن الأئمَّة المعصومين - صلوات الله عليهم -  ترد بضمير المفرد. فهل يجوز قراءتها بضمير الجمع؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
الميرزا جواد التبريزي:
ج- يجوز بعنوان الدعاء المطلق.
(صراط النجاة ج 1388).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم :
ج- يجوز في نفسه لا بقصد الورود. 
( استفتاء ). 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي :
ج- لا يجوز بعنوان الورود، والله العالم.
(صراط النجاة ج 1388). 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني : 
ج- يجوز. 
( استفتاء ). 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي :
ج- يجوز إذا لم يكن بنية الورود، والأفضل الالتزام بنص الدعاء. 
( الموقع ). 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي : 
ج- ان الأدعية المأثورة التوقيفية لا بد من مراعات الخصوصيات وعدم التصرف فيها، اما غير التوقيفية يجوز التصرف فيها وتبديل الضمائر وغيره.
(استفتاء ). 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر : 
ج ـ لا يجوز بعنوان الورود. 
( مسائل و ردود ج 1 م 511).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :
ج- نعم يجوز إذا لم يكن بقصد الورود.
(استفتاء ). 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي :
ج- لا بأس ولكن من دون إسناده إلى المعصوم. 
( استفتاء ). 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎تطبيق جامع الاستفتاءات : https://play.google.com/store/apps/details?id=bh.cg.istiftaa
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر