الجمعة، 7 مايو 2021

زكاة الفطرة لمن يسكن في شقة ملك لأبيه

ـــــــــــــــــــــــ

السؤال:

شخص يسكن في شقة مستقلة ملك لأبيه، وهو من يصرف على نفسه، على من تجب زكاة الفطرة هل تجب عليه أم على أبيه؟

ــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد محمد سعيد الحكيم :

ج- إنما تجب فطرة الولد إذا كانا عيالًا للأب، فلو لم يكون عيالًا له لم تجب فطرته عليه.

(منهاج الصالحين ج 1 م 103).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني : 

ج- إذا كان هو المعيل لنفسه فقط دون أبيه فزكاة الفطرة عليه، وإذا كان المعيل على نفسه هو وأبيه فعلى الاثنين بالنسبة.

(استفتاء) .

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي : 

ج- تجب عليه في فرض السؤال.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :

ج- إذا لم يكن الأب معيلًا له فزكاته عليه.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي :

ج- تجب على نفسه، وفقكم الله لمراضيه. 

(استفتاء).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الخميس، 6 مايو 2021

تقديم زكاة الفطرة

ـــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز دفع زكاة الفطرة قبل دخول ليلة العيد؟

ــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الميرزا الإحقاقي:

ج ـ إن أحبّ أو وجد مستحقًّا قبل الوقت، وأراد أن يعطيه من الفطرة فليقرضه قرضًا حسنًا في نفسه، فإذا دخل وقت إخراج الفطرة وإعطائها يحسب ذلك من الفطرة، وينويها .

(الشريعة، ج 1، م 1612).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم: 

ج ـ يجوز، وإن كان الأفضل إخراجها في وقتها .

(منهاج الصالحين، ج 1، م 112).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي: 

ج ـ الظاهر جواز تقديمها، وإن كان الأحوط التقديم بعنوان القرض . 

(منهاج الصالحين، ج 1، م 1179).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين:

ج ـ لا يبعد جواز تقديم الفطرة، والأحوط له أن لا ينوي الوجوب بها إلاّ في يوم الفطر .

(كلمة التقوى، ج 1، م 287).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني: 

ج ـ الظاهر جواز تقديمها، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ التقديم بعنوان القرض .

(منهاج الصالحين، ج 1، م 1357).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني: 

ج ـ يجوز، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ التقديم بعنوان القرض، ثم احتسابه عند دخول وقتها .

(منهاج الصالحين، ج 1، م 1181).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي: 

ج ـ الاحوط استحبابًا عدم التقديم، وان كان جواز التقديم أظهر.

(تعليقة كتاب العروة الوثقى ج٢ ص٢٤٠. حاشية ٣).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي: 

ج ـ نعم .. يجوز التقديم في نفس الشهر المبارك، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ عدم التقديم .

(استفتاء) .

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر: 

ج ـ الظاهر جواز تقديمها في شهر رمضان، وإن كان الأحوط التقديم بعنوان القرض, بل لا يُترك .

(المنهج، ج 1، م 276). 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:

ج ـ الظاهر جواز تقديمها، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ التقديم بعنوان القرضو.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 91).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي:

ج ـ يجوز تقديمها على الأظهر، والاحتياط دفعها في وقتها .

(أحكام العبادات،  ج1،  ص 455، م 13). 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين وحيد الخراساني:

ج ـ الظاهر جواز تقديمها، وإن كان الأحوط التقديم بعنوان القرض.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 1179).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الأربعاء، 5 مايو 2021

على من تجب فطرتها

ـــــــــــــــــــــــ 

السؤال :

بنت متزوجة إلا أنها في كل ليلة من الشهر الكريم تتناول افطارها في بيت والدها، علمًا ان الزوج هو من يتكفل بباقي نفقاتها، فهل تجب فطرتها على أبيها؟

ــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد محمد سعيد  الحكيم 

ج ـ محض الإفطار لا يجعلها من عيال أبيها، أما إذا صدقت التبعية والإرتباط بوالدها بنحو تكون من عياله وتبيت عنده ليلة العيد وجبت الزكاة على والدها وإلا فتجب على الزوج. 

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي 

ج ـ إذا لم تعد من عياله في شهر رمضان ولو في الجملة ، ففطرتها على زوجها، ومجرد أن يكون إفطارها عند ابيها، لايكفي صدق العيولة.

(الموقع). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني 

ج ـ إذا کانت لیلة العيد من الغروب إلى الفجر عند أبيها وتعد من عياله فزكاة فطرتها على أبيها وإن كانت نفقتها على زوجها. 

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي 

ج ـ إذا صدق عليها انها من عيال الأب عرفًا، وجبت زكاة الفطرة على الأب، واما إذا لم يصدق عليها عرفًا بانها من عيال الأب فزكاة البنت على زوجها.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ محمد إسحاق الفياض 

ج ـ في مفروض السؤال فطرتها على زوجها، إلا إذا دعيت للإفطار وبقيت في بيت أبيها ليلة العيد بحيث تعد من عيالهم فحينئد تجب فطرتها على أبيها. 

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ 

السيّد محمد تقي المدرسي 

ج ـ تجب الفطرة على أبيها إن كانت ضيفة عليه إلى ليلة العيد حسب أحكام فطرة الضيف. 

(استفتاء).  

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الثلاثاء، 4 مايو 2021

تعيين ليلة القدر

ــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما هو نظر سماحة المرجع دام ظلة في تعيين ليالي القدر وما هي أقرب الاحتمالات فيها؟

ــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد علي السيستاني:

ج- أقرب الاحتمالات أن تكون في إحدى ليلتين (إحدى وعشرين وثلاثة وعشرين) ويحتمل أيضا أن تكون الليلة التاسعة عشر، فينبغي للمؤمنين أداء الأعمال الخاصة في هذه الليالي الثلاثة . 

(الموقع) .

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- الاحتمال بحسب الروايات المذكورة في الليلة الثالثة والعشرين اقوى. 

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج المعروف عندنا أنها الليلة الثالثة والعشرون، والله العالم. 

(صراط النجاة ج1 م13، و23).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- يبدو من مجمل الروايات الشريفة الواردة حول ليلة القدر أن هناك حكمة من وراء إخفاء ليلة القدر في ليالٍ ثلاث، ولذلك فإن المعصومين عليهم السلام شجعوا المؤمنين على إحياء الليال الثلاث، ثم إن بعض الروايات تعتبر الليالي الثلاث ذات تأثير في تقرير مصير الإنسان ومقدرات السنة القادمة ولذلك فالعمل فيها جميعًا والإنابة إلى الله تعالى والدعاء والتضرع مطلوبة. 

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر:

ج- المعروف عندنا أنها الليلة الثالثة والعشرون.

- مسائل و ردود ج 1 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الاثنين، 3 مايو 2021

الاستفتاءات حول الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

 


قائمة الإستفتاءات » إستفتاءات حول الإمامة إجابات السيد الشيرازي 


س/ ما هو حكم عامة المخالفين الذين لا يقرون بإمامة أمير المؤمنين عليه السلام جهلاً منهم بالأدلة؟


ج/ كل من لم ينصب العداء لأهل البيت عليهم السلام وكان محباً لأهل البيت عليهم السلام ولم يكن جاحداً بولايتهم وعصمتهم فهم من المستضعفين الذين سيتحدد مصيرهم يوم القيامة كما دلت عليه الأخبار الواردة عن المعصومين عليهم السلام.

***********************

س/ ما رأيكم في الخطبة «التطنجية والافتخارية» المنسوبة لأمير المؤمنين ويعسوب الدين صلوات الله عليه؟


و ما هو التفسير لبعض النصوص فيها مثل: «أنا منزل الملائكة منازلها، أنا اخذ العهد على الأرواح في الأزل، أنا المنادي لهم الست بربكم..»


ج/ ورد بعض مضامينها في خطب نهج البلاغة، ولا بأس بالاعتقاد بما ورد فيهما علماً بأن بعض مضامينهما بحاجة إلى تأويل وقد جاء تأويلها في بعض الخطب أيضاً.

***********************

س/ لماذا قال أمير المؤمنين عليه السلام: «سلوني قبل أن تفقدوني» رغم علمه بأن الإمام الحسن عليه السلام سيخلفه ويرث علمه ومن بعده أئمة معصومون منصّبون من قبله تعالى؟


ج/ هذه المقولة هي لحثهم على معرفة أمورهم الدينية والدنيوية وبيان فضله وعلمه ومنزلته التي لا ينافسه فيها أحد حتى الحسن والحسين «صلوات الله عليهم» وإن كان فيهم قوام الدين والدينا بعده عليه السلام.

***********************

س/ ما الحكمة في كون النبي صلى الله عليه وآله بلّغ لأمير المؤمنين عليه السلام في غدير خم ولم يبلغّها عندما كان مع المسلمين في عرفة حالة الموقف؟


ج/ لعل الحكمة من ذلك هي أن لا تضيع الولاية في ثنايا مناسك الحج، حيث إن الذي يطغى على ذهن الحاج أيام الحج هو مناسك الحج والاشتغال بها دون غيرها.

ولأن يكون العهد بالولاية والبيعة لأمير المؤمنين عليه السلام بامرة المؤمنين أقرب من حيث زمان ارتحال الرسول صلى الله عليه وآله الكائن في شهر صفر من نفس السنة. ولأهمية الولاية في حد ذاتها، فكأن الأحكام و السنن كلها في كفّه وولاية الإمام علي عليه السلام وما بلّغه رسول الله صلى الله عليه وآله في غدير خم و أخذ البيعة و الإقرار من المسلمين عليه في كفّة، فالإفراد يفيد الإختصاص، وشكل الإختصاص ونوعه وطريقة التعبير عنه يأتي بحسب الأهمية.

***********************

س/ ما معنى قول المعصوم ـ أو بما مضمونه «نزهونا عن الربوبية وقولوا فينا ما شئتم»؟


ج/ من يطالع تاريخ الأئمة المعصومين عليهم السلام يلمس الخصائص والصفات والقدرات الغير طبيعية لديهم بحيث لا يدانيهم فيها أحدٌ من بني البشر من غير المعصومين، فيعجب بها ويشغف ويتعلق فيمدحهم ويرفع من شأنهم لدرجة إيصالهم إلى مستوى الإلوهية والربوبية، وهو في حقيقته إفراط في القول فيهم أو ما يسمى بالغلو، وليس هذا الإتجاه الأوحد تجاههم، بل هناك الإتجاه المضاد الذي ينزل إلى ما هو أقل من ذلك، لذا الأئمة عليهم السلام بهذا الحديث يريدون أن يوجهوا الناس المنبهرين بهم عليهم السلام بتعيين سقف أعلى للقول فيهم وهو: دون رتبة الإلوهية أو الربوبية، ولكن من جهة أخرى حددوا سقف التنزيل لهم عن ذاك المقام السامي إلى مقام سامي رفيع بالنسبة للبشر لا الباري تبارك وتعالى؛ وذلك لأن واقعهم يثبت أنهم أفضل البشر من بعد النبي صلى الله عليه وآله.


فالحديث إذاً يحدد المساحة الحرة التي يتحرك فيها القائل فيهم والمنبهر في حبهم لما يراه منهم من رحمة وخُلق رفيع وعلم و... الخ.

الأحد، 2 مايو 2021

قائمة الإستفتاءات : حول أمير المؤمنين الإمام علي سلام الله عليه

ـــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني: 

س- سؤال عن الوشم اريد وشم اسم الامام علي (عليه السلام) علي يدي مالحكم؟


ج- لم يثبت استحباب ذلك شرعًا و الأولي العناية بالاقتداء به بورع واجتهاد وعفة و سداد كما اوصي به (عليه السلام) ليكون الانتماء اليه (ع) زيناً له و لا يكون عليه شينًا.

(الموقع). 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي: 

س- هل صحيح أن الإمام أمير

المؤمنين سلام الله عليه لم يُدفن في النجف وإنما دفن بمسجد الكوفة، وما الدليل على أن قبر الإمام سلام الله عليه موجود في النجف الأشرف؟


ج- إن قبر مولانا الإمام أميرالمؤمنين سلام الله عليه في النجف الأشرف وفي المكان المعروف الآن، والدليل عليه: التواتر، والروايات، وكتب التاريخ والسير، والتشكيك فيه كالتشكيك في الكعبة ووجودها في مكّة، فإنه غير قابل لا عقلاً ولا عقلائياً للتشكيك.

(الموقع). 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض: 

س- يوجد لدينا في المنطقة بعض الحلاقين الأتراك الذين يدينون بالمذهب العلوي والذي في حقيقته يعتقد بإلوهية الإمام علي عليه السلام ، فماحكمهم من حيث الطهارة خصوصاً إذا علمت اعتقادهم الحقيقي وان كانوا لا يظهرونه للعامة ؟


ج- كل من يعتقد بإلوهية الإمام علي عليه السلام فهو محكوم بالنجاسة.

(الموقع)  

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم: 

س- دعاء كميل هو من إنشاء الامام علي [عليه السلام] كما هو المتعارف، او هو انشاء الخضر[عليه السلام] كما ورد في الرواية المروية عن طريق كميل عليه الرحمة؟


ج- الظاهر أنه ليس في ذلك حديث يشرح الحال غير أن المظنون أنه من إنشاء أمير المؤمنين[عليه السلام] أو النبي [صلى الله عليه وآله وسلّم] قد أخذه الخضر منهما، لانه مشتمل على الاستشهاد بآية القرآن الكريم، ولان لسانه وبلاغته تناسب صدوره عن أهل البيت [عليهم السلام].

(الموقع). 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي: 

س- هناك من يشك في أفضلية الإمام علي (عليه السلام) على بعض الأنبياء (عليهم السلام)، فما رأيكم؟


ج- الجواب:

 نجده باختصار فيما روي عن الإمام الباقر (عليه السلام) حيث قال: «إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَخَذَ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ عَلَى وَلَايَةِ عَلِيٍّ، وَأَخَذَ عَهْدَ النَّبِيِّينَ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ»، وفيما رواه أبو سعيد الخدري عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: «يَا عَلِيُّ مَا بَعَثَ اللهُ نَبِيّاً إِلَّا وَقَدْ دَعَاهُ إِلَى وَلَايَتِكَ طَائِعاً أَوْ كَارِهاً».

(الموقع). 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي: 

س- ما رأيكم في صحة سند الرواية التي ذكرها المفيد (ره) في الارشاد : أن أمير المؤمنين عليه السلام قاتل الجن ؟


ج- لم يثبت لنا أصل الواقعة بمتنها وسندها ، والله العالم.

(الموقع). 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

السبت، 1 مايو 2021

نقل الرواية الضعيفة

ـــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز للصائم نقل الرواية الضعيفة مع علمه بذلك؟

ــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد محمد سعيد الحكيم :

ج- يجوز مع عدم الأخبار الجزمي لها و

انما من باب ورد في بعض الأخبار.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي :

ج- لا يجوز إلا منسوبة إلى من أو ما يرويها عنه.

(المسائل الشرعية، ج1، س 4).  

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني : 

ج- يجوز إذا اسند الرواية إلى مصدرها.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي : 

ج- يجوز مع ذكر مصدرها.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :

ج- يجوز مع ذكر مصدر الرواية ان يقول ورد في كتاب الكافي او البحار مثلًا.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي :

ج- لو كان على وجه الحكاية ونقل القول فلا يكون مبطلًا.

( تعليقة العروة ج 2).

ــــــــــــــــــــــ

📎التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر