الأربعاء، 14 سبتمبر 2022

استفتاءات الإمام الرّضا عليه السلام ٢

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 1:

ورد في زيارة الإمام الرضا عليه السلام عبارات مثل «المدفون بأرض الغربة» و«غريب الغرباء» و«غريب طوس» فأين وجه الغربة في مرقد الإمام الرضا عليه السلام مع ما يشاهد من كثرة الوفود والزوّار عنده؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

المراد من الغربة هنا كما في عبارة «المدفون بأرض الغربة»: «أنّ مدفنه عليه السلام في غربة، إذ موطن أهل البيت عليهم السلام ومسقط رأسهم مدينة جدّهم رسول الله صلى الله عليه وآله والفاصلة المكانية بين المدينة المنوّرة وبين طوس فاصلة كبيرة، مضافاً إلى أنّه عليه السلام لما نال الشهادة في طوس كان عليه السلام وحده ولم يكن أهله وعياله عنده، فإنّه وإن جاء إليه ولده الإمام الجواد عليه السلام عن طريق الإعجاز، لكنّه كان غريباً وفي أرض غربة.

- أحكام العتبات -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2:

روي بسندين معتبرين عن الإمام الرضا عليه السلام أنّه قال: «من زارني على بعد داري، أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتى أخلصه من أهوالها: إذا تطايرت الكتب يميناً وشمالاً، وعند الصراط، وعند الميزان» [ الأمالي للشيخ الصدوق: ص183 ح9.] 

فهل يتحقّق هذا الوعد لكلّ زوار الإمام الرضا عليه السلام، أم لبعضهم، ولماذا؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

من القطع واليقين تحقّق هذا الوعد لكلّ من توفق لزيارة الإمام الرضا عليه السلام وزاره عارفاً بحقّه ـ كما في عدد من الروايات ـ فالزيارة إذا كانت مع المعرفة بحقّ الإمام الرضا عليه السلام وبقي ذلك الإنسان الزائر حتى الممات معتقداً بهذه المعرفة المستتبعة للاعتقاد بلوازمها، مضافاً إلى العمل بمستلزماتها من أداء الواجبات، وترك المحرّمات، والتخلّق بالأخلاق والآداب الإسلامية، استلزمت تحقّق الوعد المذكور حتماً وجزماً، اذ لكلّ أمر شروط تتوقّف نتائجه عليها.

- أحكام العتبات -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3:

في زيارة الإمام الرضا عليه السلام نقرأ عبارة: «ولا تردّني بغير قضاء حوائجي» [ كامل الزيارات: ص518 ب102 ح2.]

ومع ذلك فإنّ الكثير من الزائرين لا تقضى حوائجهم، لماذا؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الأئمّة المعصومون عليهم السلام هم عباد الله المكرمون الذين لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون، والله تعالى قد لا يرى صلاحاً في قضاء بعض الحوائج، لأنّه قد يضرّ بدنيا الانسان أو آخرته أو بكلتيهما مثلاً، لذلك يأتمر الأئمّة المعصومون عليهم السلام بأمر الله ولا يتوسّطون لقضاء حاجته المعيّنة التي لم ير الله فيها صلاحاً للزائر، ولكن لكرمهم وكرامتهم على الله يعوّضون الزائر بقضاء حوائج اُخر في صالحه، كدفع بلاء كان من المقدّر النزول عليه وما أشبه ذلك.

-أحكام العتبات -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4:

ما هو ثواب من زار الإمام الرضا سلام الله عليه من قريب؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

ثواب زيارة الإمام الرضا صلوات الله عليه كثير جداً، وقد روي عنه سلام الله عليه أنه قال: «من زارني على بعد داري، أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتى أخلّصه من أهوالها: إذا تطايرت الكتب يميناً وشمالاً، وعند الصراط، وعند الميزان». أمالى الشيخ الصدوق: ص 183، الحديث9.

- أحكام العتبات -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 5:

ما هي أفضل زيارة يزار بها الإمام الرضا سلام الله عليه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

زيارة الجامعة الكبيرة وزيارة أمين الله.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 6:

ما المقصود من كلمة الإمام الرضا سلام الله عليه حين تكلّم عن كربلاء قائلاً: (وأذلّ عزيزنا بأرض كرب وبلاء) وكيف تستقيم مع (هيهات منا الذلة)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

المراد من «أذلّ عزيزنا...» ما هو الظاهر من الذلّ وهي: الأسر، والقتل، وهتك حرمة آل الرسول سلام الله عليهم، وأمّا هيهات منا الذلة: فهي عدم قبول ولاية الظالمين، وعدم السكوت عن الحق.


ــــــــــــــــــــــــ

🔳 عظم الله أجورنا وأجوركم بذكرى شهادة الإمام علي بن موسى الرضا صلوات الله عليه.

■ من وصايا الإمام الرضا (عليه السلام):

1ـ قال(عليه السلام): «إنّ الله عزّ وجلّ يبغض القيل والقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال». الكافي 5/310.

2ـ قال(عليه السلام): «التودّد إلى الناس نصف العقل». الكافي 2/643.

3ـ قال(عليه السلام): «صديق كلّ امرىءٍ عقله، وعدوّه جهله». الكافي 1/11.

4ـ قال(عليه السلام): «ليس لبخيلٍ راحة، ولا لحسودٍ لذّة، ولا لملولٍ وفاء، ولا لكذوبٍ مروءة». تحف العقول: 450.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر  

الثلاثاء، 13 سبتمبر 2022

استفتاءات حول الإمام الرّضا عليه السلام

  ☚السيد صادق الشيرازي 

 ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 1:

ورد في زيارة الإمام الرضا عليه السلام عبارات مثل «المدفون بأرض الغربة» و«غريب الغرباء» و«غريب طوس» فأين وجه الغربة في مرقد الإمام الرضا عليه السلام مع ما يشاهد من كثرة الوفود والزوّار عنده؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

المراد من الغربة هنا كما في عبارة «المدفون بأرض الغربة»: «أنّ مدفنه عليه السلام في غربة، إذ موطن أهل البيت عليهم السلام ومسقط رأسهم مدينة جدّهم رسول الله صلى الله عليه وآله والفاصلة المكانية بين المدينة المنوّرة وبين طوس فاصلة كبيرة، مضافاً إلى أنّه عليه السلام لما نال الشهادة في طوس كان عليه السلام وحده ولم يكن أهله وعياله عنده، فإنّه وإن جاء إليه ولده الإمام الجواد عليه السلام عن طريق الإعجاز، لكنّه كان غريباً وفي أرض غربة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2: 

ورد في كتاب «الوسائل»[ انظر: الوسائل، ج14 ص562 الباب85. ] وغيره استحباب اختيار زيارة الإمام الرضا عليه السلام على زيارة الإمام الحسين عليه السلام وباقي الأئمة عليهم السلام، فما رأي سماحتكم بهذا الاختيار؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

إنّ ما ورد من استحباب اختيار زيارة الإمام الرضا عليه السلام على زيارة الإمام الحسين عليه السلام وسائر الأئمّة المعصومين [انظر: الوسائل، ج14 ص564 الباب86.]، إنّما كان لأجل التأكيد على بطلان المذهب الواقفي وسلب شرعيّته، حيث إنّ بعض وكلاء الإمام موسى بن جعفر عليه السلام ولأجل منافعهم الشخصية، وقفوا على إمامة الإمام الكاظم عليه السلام وأنكروا إمامة الإمام الرضا عليه السلام فأراد الأئمة الطاهرون بعد الإمام موسى بن جعفر عليه السلام إلغاء بدعتهم وإبطالها بمثل هذه الأمور، وإلا فإنّ زيارة الإمام الحسين عليه السلام وفقاً للروايات أكثر ثواباً من زيارة سائر المعصومين حتى الإمام الرضا عليه السلام.

- أحكام العتبات - 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الاثنين، 12 سبتمبر 2022

الحدث أثناء الْغُسْل

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

إذا أحدث المكلَّف أثناء الغسل، هل يعيده الغسل أم يكمله ويتوضأ؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد صادق الشيرازي

ج ـ أكمل الغسل ثم توضأ .أو تركه واستأنف الغسل بقصد ما عليه وتوضأ أيضاً.

- المسائل م 418

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج ـ له أن يتمّه، والأحوط وجوباً ضم الوضوء إليه حينئذٍ.

- المنهاج ج1م 204-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ إذا أحدث بما يوجب الوضوء، فالأحوط إعادة ما غسله من أعضائه، وإن كان الأقوى إتمام ما بقي من الغُسل، والوضوء للصلاة.

-الاستفتاءات ج 2 س 128

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج ـ أجزأه إتمام الغسل ولا يحتاج لاستئنافه. وإن كان أحوط استحباباً. وعلى كل حال لابد من الوضوء لاجل الحدث المذكور.

- المنهاج ج1م 189-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج ـ يجب أن يكمل غُسله ثم يتوضّأ، والأحوط استحباباً إعادة الغسل من جديد بنية ما عليه واقعاً.

- المسائل م 419 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج ـ الأقوى عدم بطلانه. نعم، يجب عليه الوضوء بعده.

- المنهاج ج1م 208-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ استأنف الغسل ، والأحوط استحباباً. ضم الوضوء إليه.

- المنهاج ج1م 204-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ صحة الغسل لا تخلو من وجه قوي الا ان الأحوط وجوباً الجمع بين استئناف الغسل بقصد الأعم من التمام والاتمام أو اتمامه واعادته والوضوء. 

- المنهاج ج1-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج ـ اتم الغسل وتوضا بعده لكل ما يشترط فيه الطهارة.

- المنهاج ج1 م 224 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر

ج ـ أتمه وتوضا.وله ان يقطعه ويبدا بالغسل من جديد, ويكون مجزءا عن الوضوء. والاحوط استحبابا الاتمام والاستئناف والوضوء.

 - المنهج ج 1 م 225 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج ـ لا يترك الاحتياط، باستئناف الغسل ثم الوضوء بعده.

 - التقوى ج1م 497 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الاحقاقي

ج ـ إذا أتى بناقض في أثناء الغسل ترك بقية الأعضاء وأعاد الغسل من أوله. 

- الشريعةج1م 508-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي

ج ـ لا يضر الحدث الأصغر اثناء الغسل بصحته ولا يجب استئناف الغسل من جديد ولكن لا يجزي الغسل المذكور عن الوضوء للصلاة.

- الموقع -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الأحد، 11 سبتمبر 2022

زيارة الأربعين قبل أو بعد

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

الكثير من زوار الإمام الحسين (عليه السلام) يزور الإمام قبل يوم الأربعين أو بعد الأربعين، فهل يحسب له ثواب زيارة الاربعينية بالخصوص أم ثواب زيارة الإمام الحسين (عليه السلام)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي :

ج- مناسبة زيارة الأربعين تَسَع للأيام المتقدمة عليه والمتأخرة عنه، ويعمها الأجر والثواب إن شاء الله تعالى، ففي الحديث الشريف:«إنما الأعمال بالنيات» و«نية المؤمن خير من عمله ولكل امرئ ما نوى».(الموقع). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- زيارة الأربعين وثوابها محصور بيوم العشرين من صفر، ومن زار الإمام الحسين (عليه السلام) قبل أو بعد هذا التوقيت يحتسب له ثواب الزيارة المطلقة وليس المخصوصة بالأربعين.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- يكتب له ثواب زيارة الحسين (عليه السلام).

(الموقع). 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد السند:

ج- لايبعد احتسابها بعد تقرر قاعدة فقهية مفادها أن لكل مناسبة زمانية شريفة حريم قبل وبعد، كذلك الأماكن الشريفة لها حريم ويتوسع الحريم في عرف المتشرعة باقتضاء الظرف.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:

ج- يكتب له ثواب زيارة الحسين (علیه السلام)، ويكتب له ثواب الزيارة ماشيًا

ان كان ماشيًا، ولا يتحقق عنوان (زيارة الأربعين) بخصوصه إلا في يوم الأربعين.

.(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- يُرجى ذلك، فلزيارة الإمام الحسين عليه السلام فضل كثير في أي وقت من الأوقات.

.(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- لا يتحقق عنوان (زيارة الاربعين) إلا في هذا اليوم بالخصوص، لكنه مشمول قطعًا بالثواب العظيم الوارد في زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) بصورة عامة.

(استفتاء).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

السبت، 10 سبتمبر 2022

غسل الوجه ثلاثا

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

كنتُ أتوضّأ بأن أغسل وجهي ثلاث مرّات بدل مرّة واحدة جهلًا منّي بالمسألة، فما حكم وضوئي؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ الإحقاقي :

ج- جهلًا لا يعيد صلاته.

-الموقع.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الحكيم :

ج- لا يبطل الوضوء.

- كتاب الفتاوى، س 73.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الخوئي :

ج- لا يضرّ في مفروض السؤال.

-الصراط، ج 2، س 38.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الروحاني :

ج- الواجب هو الغسل مرّة واحدة، وما يُستحبّ هو تثنية الغسلات في الوجه، والتثليث لا يجوز .

- الموقع.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد السيستاني :

ج- وضوؤه وصلاته صحيحان .

-موقع السراج.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الشيرازي :

ج- الغسلة الثالثة محرّمة، ولكن لا تسبب بطلان الوضوء بالنسبة إلى الجاهل القاصر.

-الموقع.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- الغسلة الثالثة محرّمة لا مبطلة، ولكن في اليد اليسرى مبنيّ على الاحتياط.

-الموقع.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الصدر :

ج- نعم.. فسد وضوؤه، وبطلت الصلوات المؤداة به، ووجب قضاؤها.

-مسائل وردود، ج 2، م 12.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفيّاض :

ج- وضوؤك ـ في مفروض السؤال ـ صحيح، وعليك ترك الغسل الثالث بعد العلم بأنّه غير جائز.

- الاستفتاءات الشرعية، ج 2، س127.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد المدرّسي :

ج- لا إشكال في وضوئك السابق ـ إن شاء الله تعالى ـ.

- الاستفتاءات، ج 1، ص 55، س 64.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد :

ج- إذا كان التثليث في الغسل منحصرًا بأنّه في غسل الوجه لم يبطل الوضوء.

- استفتاء.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الجمعة، 9 سبتمبر 2022

أكل الجرجير

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل ورد كراهة أكل الجرجير؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد السيستاني

ج- ورد ما يقتضي كراهته مطلقاً، وفي خصوص الليل، وورد ما يدل على خلافه أيضاً.

- موقع السراج -

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- يستفاد من الأدلة اجتناب أكله ليلاً، وأما نهاراً فلا بأس به، وعلى هذا الجمع تحمل الروايات الناهية عنه مطلقا.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- يستفاد من الأدلة لزوم اجتناب أكل الجرجير ليلاً، وأما نهاراً فلا بأس به، وكذلك العلاج به، والروايات الناهية لعلها وردت على سبيل التقية، أو محمولة على قضايا خارجية لظهورها، ونصية معارضها من نفي التعليل الوارد في تلك، والله العالم.

- الموقع -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الخميس، 8 سبتمبر 2022

ذهاب المرأة سيرا لزيارة الأربعين

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز ذهاب المرأة سيرًا على الأقدام لتأدية زيارة الأربعين في كربلاء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي :

ج- يجوز ذهاب النساء للزيارة وهو مستحب، والروايات الكثيرة المتضمنة لترتّب الثواب عن المشي والسير على الأقدام لاتختص بالرجال فيجوز ذهاب المرأة أيضًا سيرًا على الأقدام لزيارة الإمام الحسين (عليه السلام)، ولهن فيها مع حفظ الحجاب والشؤون الإسلامية أجر كبير وثواب عظيم إن شاء الله تعالى.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- نعم يجوز ولا مانع منه مع الحشمة والحجاب.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- نعم يجوز في حدّ نفسه.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- يجوز مع مراعاة الموازين الشرعية.

.(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- الروايات الکثيرة المتضمنة لترتّب الثواب عن المشي والسير على الأقدام لاتختص بالرجال فيجوز ذهاب المرأة أيضاً سيرًا على الأقدام لزيارة الإمام الحسين (عليه السلام ).

.(الموقع).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر