السبت، 7 يناير 2023

تزويج الابن المحتاج

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجب على الأب تزويج إبنه إذا كان بحاجة إلى الزواج، والأب مقتدر مالياً؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد السيستاني 

ج ـ لا يجب عليه ، وإن كان الأولى ذلك .

- موقع السراج - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ في فرض السؤال ـ يجوز للولد المطالبة ويجب على الوالد ذلك بمقدار يمكنه أن يحفظ أولاده عن الوقوع في الحرام.

-الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ من حقوق الولد على الوالد تزويجه، إلا أنه ليس من النفقة الواجبة. 

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج ـ لا يجب.

 - المنهاج ج 2 م 268 - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد 

ج ـ لا يجب .

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي 

ج ـ لا يجب مطلقاً وإن كان الأحوط مع حاجة الولد إلى النكاح وعدم قدرته عليه.

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الروحاني 

ج ـ مثل هذا الولد يجب على والده أن يزوجه إذا إحتاج إلى النکاح ويشق عليه الصبر ومع عدمه لا يجب.

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي 

ج ـ إذا لم يتمكن الابن وكان مضطراً إلى الزواج وجب على الأب تزويجه على الأحوط.

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي 

ج ـ لا يجب وإن كان حسناً.

- المسائل الشرعية. - المعاملات س 60-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين 

ج ـ ليس من النفقة الواجبة اعفافه بتزويج ، فلا يجب ذلك على المكلف وان كان محتاجاً إليه، والأحوط مراعاة ذلك وخصوصاً مع الحاجة إليه. 

- التقوى ج 2م 459 - 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الجمعة، 6 يناير 2023

مقاربة الزوجة قبل غسلها من الإستحاضة

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز للزوج مقاربة زوجته قبل أن تغتسل إذا كانت استحاضتها متوسطة أو كثيرة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد أبو القاسم الخوئي: 

ج ـ الأحوط "استحبابًا" توقّف جواز وطئها على الغسل .

(منهاج الصالحين، ج 1، م 252)

ــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني: 

ج ـ يتوقّف جواز وطئها على الغسل .

(منهاج الصالحين، ج 1، م 278) 

ــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين:

ج ـ لا يجوز وطؤها على الأحوط ـ بل على الأقوى ـ حتى تغتسل .

(كلمة التقوى، ج 1، م 602)

ــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج ـ لا يتوقف جواز المقاربة على ذلك، وإن كانت رعاية الاحتياط أولى.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 252)

ــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي: 

ج ـ إذا أتت المستحاضة بالأغسال الواجبة عليها حلّ لها مقاربة زوجها لها .

(المسائل الإسلامية، م 461)

ــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي: 

ج ـ إن كانت الاستحاضة متوسطة أو كثيرة فيجوز بعد أن تغتسل على الأحوط "وجوبًا" .

(هداية السائل، م 149)

ــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر: 

ج ـ الأحوط "استحبابًا" توقّف جواز وطئها على الغسل .

(المنهج، ج 1، م 280)

ــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:

ج ـ إذا اغتسلت جاز لزوجها أن يقاربها، ولا يقاربها من دون ذلك.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 250)

ــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي:

ج ـ الاحتياط الإستحبابي في ترك الوطء بغير غسل، والأقوى جوازه على كراهية .

(أحكام العبادات ج‏1، ص 105، م 8)

ــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين وحيد الخراساني:

ج ـ الأحوط "إستحبابًا" توقّف جواز وطئها على الغسل.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 252)  

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الخميس، 5 يناير 2023

سفرة أم البنين عليها السلام

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

سماحة السيد محمد صادق الحسيني الروحاني:


ما هو راي سماحتكم في اقامة سفرة أم البنين التي تقيمها بعض المؤمنات وذلك وفاء لنذر أو لقضاء الحاجات؟

هل يدخل تحت عنوان البدعة المحرمة شرعا؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

بإسمه جلت أسماؤه

إقامة تلك السفرة جائزة وبالنذر تكون واجبة ولا تكون بدعة.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

العلامة الشيخ محسن آل عصفور:


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولانا مارأيكم في سفرة أم البنين؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

بسمه تعالى

هي بحسب الظاهر من التقاليد العريقة والعادات الحميدة في مجتمعات الشيعة ويجتمع فيها النسوة للتوسل إلى الله تعالى بأهل لبيت عليهم السلام لقضاء الحاجات وكفاية المهمات .

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

سماحة السيد صادق الحسيني الشيرازي:


هناك بعض النذورات من قبل النساء ولا نعلم هل هي صحيحة مثل سفُرة أم البنين عليها السلام أو سفرة أبي الفضل عليه السلام؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

كل نذر ليس فيه محذور شرعي فلا بأس به.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير

الأربعاء، 4 يناير 2023

المرأة تتعلم القرآن الكريم على يد الأجنبي

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز للمرأة أن تتعلم تلاوة القرآن الكريم وتتعلم المقامات مع مجموعة من الأخوات على يد رجل أجنبي، عبر وسائل التواصل الاجتماعي، علمًا أنه يتطلب أن تقرأ المرأة القرآن على مسمع من المدرس؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- يحرم عليها إسماع الأجنبي ّ بالخضوع في القول.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- يجتنب ذلك فإنه ينبغي للمرأة والفتاة المؤمنة أن تتعلم معنى الآيات الكريمة وتطالع بنفسها أو عند معلّمة من المؤمنات.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- يجوز إلا مع خوف الوقوع في الحرام. نعم لا يجوز لها ترقيق الصوت وتحسينه على نحو يكون عادة مهيجًا للسامع.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- إذا كان صوتها يثير الشهوة فلا يجوز.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- صوت المرأة – بحد ذاته – ليس من العورة، فلا يحرم على الرجل أن يسمع صوت المرأة الأجنبية ما لم يكن عن تلذذ وريبة (أي خوف الوقوع في الحرام). أما المرأة نفسها فيحرم عليها إسماع الرجل الاجنبي الصوت الذي فيه تهييج من خلال تحسينه وترقيقه، والأفضل أن تدرس النساء عند المدرسِّات، وأن يقتصر الرجل على تدريس الذكور.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- يلزم اجتناب ذلك لأنه ملازم للإثارة والفتنة الشرعية، ومنها تعلم وتعليم الأساليب الغنائية عادة، بل يحرم مجرد إيقاع واستماع الصوت اللهو مطلقًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- إذا كان خاليًا من الخضوع بالقول ولم تترتب عليه مفسدة -كالإثارة ونحوها-، ففي حدّ نفسه جائز.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- لا إشكال فيه إلا إذا انطبق عليه عنوان محرم آخر كالغناء والصوت اللهوي والمهيج للقوة الشهوية للشباب.

(الموقع )

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الثلاثاء، 3 يناير 2023

الشراء بالتقسيط وشرط الغرامة

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

انتشرت طريقة حديثة للبيع والشراء وهي طريقة الشراء من خلال بعض الشركات بالتقسيط عبر بطاقة مخصصة، حيثُ تقوم الشركة بالدفع عن المشتري نقدًا، ثم تأخذ ثمن السلعة من المشتري تقسيطًا أو على دفعات محددة، وفي حالة عدم الدفع قبل موعد السداد يتم فرض رسوم تأخير.

والسؤال: ما حكم الشراء عبر هذه البطاقة بالتقسيط مع شرط غرامة على التأخر في السداد؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا يجوز.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- يجوز ذلك، فإن الغرامة المالية على التأخير: إذا كانت بنحو الشرط في المعاملة وكانت واضحة المعالم ومحددة المقدار، وتم التوافق من الطرفين عليها ابتداءً، صح الشرط ولزم بدليل الحديث الشريف: «المؤمنون عند شروطهم».

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- يجوز، نعم فرضُ غرامةٍ في حال التأخير في التسديد هذا غير جائز.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:

ج- لا يجوز.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- الشراء بالبطاقة المذكورة مع التقسيط لا إشكال فيه، إلا أن غرامة التأخير غير جائزة لأنها من مصاديق الربا، وفي حالة الضرورة يجوز للمشتري الدفع، إلا أنها غير جائزة للشركة الآخذة.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الاثنين، 2 يناير 2023

استبدال ذكر الركوع بذكر السجود

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يصحّ استبدال ذكر الركوع بذكر السجود والعكس؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا بدّ من أن يأتي بذكر الركوع فيه وذكر السجود فيه.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- لا يجوز ذلك.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا يجوز على الأحوط وجوبًا.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- الأحوط عدم تبديل (العظيم) في السجود (بالأعلى) وكذا العكس، والله العالم.

(صراط النجاة، ج ٢، س ٢٤١)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:

ج- لا يجوز تبديل ذكر الركوع في السجود وبالعكس.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- يصحّ ذلك.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- لا يصحّ ذلك.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- يصحّ.

(الموقع) 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الأحد، 1 يناير 2023

خط آيات القرآن على التراب

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز كتابة آية من القرآن بأحد اصابع اليد على الأرض مثل الخط على التراب من غير وضوء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي :

ج- الأَحوط الترك.

(حاشية العروة الوثقى، ج١،ص ٥٦،م ١٤)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا يحرم.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- الأظهر الحرمة.

(العروة الوثقى، ج ١، ص ٣٥٧)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- الظاهر الحرمة.

(تعاليق مبسوطة ج١ ص٢٣١)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- لا يبعد عدم الحرمة فإن الخط يوجد بعد المس.

(تعليقة العروة، ج١، ص١٠٣)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- الأَحوط الترك.

(تعليقة العروة، ج١، ص١٣٥، م ١٤)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- الاظهر الحرمة إذ وجود الخط يقارن مع اللمس زمانًا.

(تعليقة العروة، ج١،م١٤)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر