الاثنين، 7 أغسطس 2023

المصافحة بين المصلين

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

بعد الانتهاء من صلاة الجماعة يقوم المصلّون بالتصافح، فهل هذا التصافح مستحبّ؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- التصافح بين المؤمنين مستحبّ دائمًا سواءً بعد الصلاة أم في غيره، ويوجب غفران الذنوب.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- بحدّ ذاتها من المستحبّات المسلّمة، فالمداومة عليها ولو بعد الصلاة مما حثّ عليه الشرع المقدس.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا بأس.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- لا تُعدّ من التعقيبات، بل بلحاظ أنّها بنفسها مستحبّة، وفي كلّ حال، والله العالم.

(صراط النجاة، ج ٣، س ٢٠٥)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لم يرد دليل على استحبابه.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- المصافحة بحدّ ذاتها مستحبّة كلّما التقى المؤمنون ، ولكن لم نجد دليلًا على استحبابها بعد الصلاة بالخصوص.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- لم يثبت شرعًا أنّ المصافحة من الآداب المشروعة بعد الصلاة، نعم لا إشكال في استحباب مصافحة المؤمن في كلّ وقت، فالإتيان بها على أنّها من المستحبّات الخاصّة بالصلاة كالتعقيب بدعة محرّمة.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الأحد، 6 أغسطس 2023

المسح في مكان آخر

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما حكم من انتهى من غسل أعضاء الوضوء، إلا أنه مسح الرأس والرجلين بعيدًا عن مكان الوضوء مع عدم جفاف الأعضاء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا بأس بالمشى حين الوضوء، مالم تفت الموالاة وهي التتابع في الغسل والمسح بنحو لا يلزم جفاف تمام السابق في الحال المتعارفة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- إذا كانت المسافة قليلة بحيث لا تخل بالموالاة فالوضوء صحيح "في فرض السؤال".

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا باس بذلك مع بقاء الموالاة وهي التتابع العرفي.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج -وضوؤه صحيح.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- لا يضر بصحة الوضوء مع عدم الإخلال بالتتابع عرفًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- إذا كانت المسافة قصيرة بحيث لا تخل بالموالاة العرفيّة فالوضوء صحيح.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

السبت، 5 أغسطس 2023

إغماض العينين حال الصلاة

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما حكم إغماض العينين حال الصلاة، خصوصًا إذا كان يحقق مزيدًا من التوجه والخشوع؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- يكره ذلك.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- نعم، يجوز ولكنهُ مكروه، بل يستحب للمصلّي في حال الركوع النظر بين قدميه، وفي السجود شغل النظر إلى طرف الأنف.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- يجوز على كراهة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي:

ج- لا مانع شرعًا من إغماض العينين لكنه مكروه.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- يجوز، والأفضل النظر إلى موضع السجود.

(الاستفتاءات الشرعية، م٤٦٤)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- لا بأس بذلك.

(الاستفتاءات،٢ ، س ، ص ١١٤)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- ذكر بعض العلماء رضوان الله عليهم كراهته في الصلاة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- يكره إغماض العين في الصلاة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- تغميض البصر من المكروهات في نفسه، إلا أنه إذا أوجب ذلك ما هو مطلوب في الصلاة كالخشوع لا يكون ذلك مكروهًا.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الجمعة، 4 أغسطس 2023

لمس آيات القرآن الكريم على شاشات الأجهزة الذكية

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يلزم الوضوء لمسّ آيات القرآن عبر  شاشة الأجهزة الذكية؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا يحرم اللمس بدون وضوء.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- جائز اللمس دون وضوء "في فرض السؤال".

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا بأس بمس كلمات القرآن عبر الشاشات دون وضوء.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لا مانع من اللمس دون وضوء.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- إن كان العرف لا يراه لمسًا للكتابة، فلا بأس به.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الخميس، 3 أغسطس 2023

الخطباء وبيان آراء المراجع

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجب على الخطباء بيان آراء جميع المراجع إذا تعرضوا لمسألة شرعية أثناء الخطابة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد محمد سعيد الحكيم :

ج- كلا بل يكفي ذكر فتوى المرجع الجامع للشروط إذا كان الحضور أو أغلبهم أو أكثرهم يقلدوه.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني : 

ج- لا يجب ولكن إذا كان في المسألة التي يطرحها خلاف بين المراجع فلا بد أن ينص على اسم صاحب الفتوى التي ينقلها.

(الفوائد الفقهية، ج 1، م 108)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي : 

ج- هو أفضل ـ في فرض السؤال ـ نعم لو سُئل عن فتوى مرجع بالخصوص وجب أن يُخبرهم بفتواه.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :

ج- لا يجب عليهم ذلك.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي :

ج- لا يجب، إلا إذا كان تغريرًا بالجهل (كما لو كان الخطيب يعلم بأن المستمعين أو أغلبهم يقلدون فقيهًا معينًا، وهم يسألون عادة عن رأيه، ولكنه ينقل رأيًا مخالفًا لراي ذلك الفقيه).

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين وحيد الخراساني:

ج- لا يجب في حد نفسه ويجوز ذكر فتوى من ثبت أهليته للإفتاء.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الأربعاء، 2 أغسطس 2023

المسبحة الحسينية

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل تسبيح الزهراء (عليها السلام) بتربة الإمام الحسين (عليه السلام) أفضل، أم التسبيح باليد؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي :

ج- التسبيح بتربة الإمام الحسين عليه السلام أفضل، فإن أول من اتخّذ السبحة من تربة الإمام الحسين عليه السلام وسبّح بها هو الإمام زين العابدين عليه السلام وقد ذكر الشيخ التستري في الخصائص الحسينية ص ٨٦ بأن التسبيح والإستغفار بحبات صنعت من تربته (تربة الإمام الحسين عليه السلام) موجبة لتضاعف ثواب التسبيح سبعين ضعفًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- سبحة متخذة من التربة الحسينية المقدسة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- الأفضل بتربة الإمام الحسين عليه السلام.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- يستحب أن يكون التسبيح بتراب قبر الإمام الحسين عليه السلام، فقد جاء في الحديث عن الإمام الصادق عليه السلام: (السبحة التي من طين قبر الحسين عليه السلام تسبِّح بيد الرجل من غير أن يسبِّح).

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- ورد في بعض الإخبار أن يكون التسبيح بسبحة من طين قبر الحسين عليه السلام وفي بعض الأخبار أنها تسبّح في يد من يديرها ويكتب ثواب تسبيحها له.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الثلاثاء، 1 أغسطس 2023

عقد الزواج في شهري محرّم وصفر

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما حكم إجراء عقد الزواج في شهري محرم وصفر؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- إذا كان هتكًا للعزاء كان محرّمًا. والتشخيص على المكلف.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- أخذًا بالحديث الشريف :

«يحزنون لحزننا» ينبغي ترك مظاهر الفرح والزينة في مثل هذه المناسبات الأليمة، وأما مجرّد العقد فلا بأس به.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا ينبغي القيام فيها بما لا يتلائم ومناسبتهما الحزينة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي:

ج- لا مانع منه في نفسه.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لا مانع منه.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- إن كان عنادًا لأهل البيت (عليهم السلام) ومصائبهم فهو حرام، وفي غير هذه الحالة ينبغي ترك ذلك، خصوصًا من جهة أنه يجرح عواطف المؤمنين ومشاعر الموالين لأهل البيت (عليهم السلام).

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- يجوز ذلك في مفروض السؤال، إلاّ أنه لا ينبغي إظهار الفرح والسرور في مواسم عزاء أهل البيت (عليهم السلام) وهتك حرمتهم (عليهم السلام) في هذه المناسبات الأليمة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- ينبغي اجتناب العقد فيهما وإن كان جائزًا، ولعله لا ميمنة فيه وخاصة في العشرة الأولى من المحرم، وإذا كان ذلك سببًا للهتك كان محرّمًا.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- ليس هناك تحريم شرعي في ذات الزواج في تلك الأشهر ، ولكن هناك روايات يستفاد منها كراهة ذلك في أيام الحزن على مصاب سيد الشهداء.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر