أفضل تعقيب بعد الصلاة: تسبيح الزهراء أو الصلاة على محمد وآله

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما هو الأفضل والأولى بعد الصلاة مباشرة، تسبيح الزهراء سلام الله عليها، أم الصلاة على محمد وآله، كما هو المتعاهد في صلوات الجماعة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- الصلاة على حبيب الله محمد وآله مباشرة لا يوجب الفصل بين الصّلاة والتّسبيح.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- لا تعدّ الصلوات وكذلك المصافحة والدعاء بالقبول بعد الصلاة فاصلًا عن اتصال تسبيح الزهراء (عليها السلام) بالصلاة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- كلاهما جيد.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- كلاهما مستحبان، ولا تضر الصلاة على محمد وآله قبل تسبيحات الزهراء سلام الله عليها.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- لا يمكن تحديد الفضل فيما لا نص فيه، لكن الوارد بعد التكبير التسبيح وإن كان الصلاة على النبي (ص).

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- في الخبر المعتبر قال الإمام الصادق عليه السلام أنه يقدم المصلي مطلقاً تسبيح الزهراء عليها السلام حتى على الصلاة على محمد وآله.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

قائمة الاستفتاءات حول السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام في وفاتها

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 1:

السيّد أبو القاسم الخوئي :

هل يمكن أن يكون القول باحتمال عدم ملكية الزهراء (عليها السلام) لفدك نابعا من اجتهاد، إذا كان القائل به من علماء الخاصة؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

لا موقع للاجتهاد، بعد شهادة علي أمير المؤمنين (ع) بصدقها في ملكيتها، وإن كان نفس دعوى الصديقة الطاهرة (عليها السلام) كافية في ثبوتها، لكونها معصومة لدينا بضرورة المذهب، والسلام على من اتبع الهدى.

(صراط النجاة ج 3سؤال 978) 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2:

السيّد محمد صادق الروحاني :

ما هو الأفضل والأولى بعد الصلاة مباشرة، تسبيح الزهراء سلام الله عليها ،أم الصلاة على محمد وآله، كما هو المتعاهد في صلوات الجماعة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

في الخبر المعتبر قال الامام الصادق عليه السلام انه يقدم المصلي مطلقاً تسبيح الزهراء عليها السلام حتى على الصلاة على محمد وآله.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3:

السيّد علي السيستاني : 

ما افضل تعقيب بعد الصلاة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

تسبيح سيدتنا الزهراء (سلام الله عليها).

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4:

السيّد محمد الشيرازي :

هل ثابت لديكم صحة الرواية التي تقول بأن القوم هجموا على دار علي عليه السلام فكسروا الباب وعصروا الزهراء عليها السلام بين الباب والجدار، وأنبتوا المسمار، فكسروا ضلعها ومن ثم لطموا خدها وأسقطوا جنينها المحسن؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

ثبت صحة ذلك بالروايات المتواترة.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 5:

السيّد صادق الشيرازي : 

يقول البعض بأنه لا توجد رواية تدل على أن السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها أفضل من ابنائها سلام الله عليهم رتبةً ومقاماً، فما هو رأيكم في ذلك؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

هناك أدلة تدل على أن السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها هي كفؤ الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه وأفضل من ابنائها، ومن تلك الأدلة قول الإمام الحسين سلام الله عليه ليلة العاشر من المحرم: «جدّي خير منّي، وأبي خير منّي، وأمي خير منّي» 

(العوالم، الإمام الحسين سلام الله عليه، ص246).

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 6:

السيّد محمد تقي المدرّسي :

هل يجوز في الأذان قول «أشهد أنّ علياً أمير المؤمنين والصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء وأبنائهما المعصومين أولياء الله»؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

لا بأس بذلك بقصد الرجاء.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

داء الصرع وحق فسخ العقد

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يعتبر مرض (الصرع) في الزوج أو الزوجة من العيوب المجوزة لفسخ عقد الزواج؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- الاحوط وجوبًا فيه الطلاق، وإذا كان في الزوجة وكان الزوج جاهلًا فالاحوط وجوبًا المصالحة في المهر.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- كلا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- الظاهر ان الصرع داء عصبي وليس نوعًا من الجنون نعم يثبت به خيار التدليس مع تحقق شرائطه.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين:

ج- لا يعتبر مرض الصرع الذي قد يصيب بعض الناس منها.

(كلمةالتقوى، م٣١٧)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- الصرع ليس من العيوب المجوزة للفسخ.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- كل عيب في الرجل يجعل الحياة الزوجية غير ممكنة أو يسبب حرجًا، يتيح للزوجة الانفصال عن الزوج وفسخ النكاح حسب تفصيل مذكور في كتاب (أحكام الزواج وفقه الأسرة).

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- ليس من العيوب المجوزة للفسخ.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

مقدار النفقة الواجبة

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما هو مقدار النفقة الواجبة على الرجل بالنسبة لزوجته؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

للزوجة المؤمنة على زوجها حقان وهما :

✔الحق الأول :

إنه يجب على الرجل النفقة لها للأكل واللباس والمسكن .

✔الحق الثاني :

أن يعاشرها بالمعروف، كما قال الله تعالى: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) في سورة النساء ـ الآية 19.

وما عدا ذلك من التوسعة في النفقة وإصطحابها في السفر، ونحو ذلك فهو من الفضل والمحبة بين الزوجين وفيه للزوج ثواب كثير وأجر كبير .

نقاط في بيان خريطة النفقة :

1- ليس هناك تحديد لمقدار النفقة وإنما يُنظر في قدر النفقة إلى مستوى الزوج‏ والزوجة الإجتماعي، فالموسر يختلف عن المعسر، وبنت العز تختلف عن غيرها، والميزان في كل ذلك العرف، حيث المطلوب هو العشرة بالمعروف.

2- كما ان النفقة لا تقدر بالوزن والكيل وغير ذلك، بل بما تحتاج إليه عادة من الطعام والإدام والكسوة والسكنى، ووسائل النظافة من المشط والصابون والدهن، والإنفاق عليها لما يليق بحالها، كما قال عز من قائل (وعاشروهن بالمعروف) .

3- ويذكر الفقهاء الأعلام دامت بركاتهم، أن النفقة الواجبة للزوجة على الزوج تتحدد في التالي :

▪︎ توفير لها الطعام والشراب .

▪︎ توفير لها الكسوة، أي اللباس بالوجه المتعارف .

▪︎توفير لها السكن حيث يسكن الزوج، حسب قدرته وطاقته مفروشاً بالوجه المتعارف، كما يجب عليه أن يبذل لها فراش النوم في ليلته معها .

▪︎ وتختص الزوجة بالنفقات التي يتوقف عليها الاستمتاع إذا طلبه الزوج منها كنفقة الزينة الرافعة للنفرة ونحو ذلك.

▪︎ ويراعى في جنس كل شئ من اولئك وفي مقداره ما تعارف اعتياده لامثال تلك المرأة بحسب شرفها ومكانتها.

▪︎ و ينبغي الإحاطة بأن نفقة الزوجة الواجبة على الزوج يومية وليست شهرية كما يشاع خطئاً.

4- يجب على الزوج بذل مصاريف الحمل والولادة بالمقدار الذي يحفظ به الولد، ويدخل هذا الوجوب في نفقة الولد لا نفقة الزوجة، كما لا يُكلف الزوج بما زاد على ذلك إلا مع التوافق والرضا .

▪︎ ما تعارف عند العرف بالمصروف الشهري ليس من النفقة الواجبة .

▪︎ نعم للزوج الخيار في أن يصرف هو عليها، أو يعطيها المصروف الشهري ـ بقدر شأنها والمتعارف لأمثالها ـ فتصرفه هي على نفسها.

▪︎ تبين منا سبق ذكره أن المختصر للرؤية الدينية في مفهوم ما يُعرف لدينا بمصروف الزوجة هو :

أن الواجب على الرجل التصدي لحاجيات الزوجة في المسكن بتمامها من دون تحديد بإعطائها المال باليد (المصروف الشهري) أو أن يصرف هو عليها .

والحمد لله رب العالمين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

مصحف فاطمة الزهراء عليها السلام

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ماذا يقصد بمصحف فاطمة الزهراء صلوات الله عليها؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الميرزا جواد التبريزي:

ج- المراد بمصحف فاطمة(ع) ما ورد في الروايات المعتبرة في الكافي (أن ملكا من الملائكة كان ينزل على الزهراء (ع) بعد وفاة أبيها، ويسليها ويحدثها بما يكون من الامور، وكان علي (ع) يكتب ذلك الحديث فسمي ما كتب مصحف فاطمة (ع)، فهو ليس قرآنا كما توهم، ولا كتابا مشتملًا على الأحكام.

(صراط النجاة،ج3 م1265)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي:

ج- مصحف السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها هو ما كتبه الإمام أمير المؤمنين عليه السلام بإملاء من فاطمة الزهراء عليها السلام، فقد كان جبرائيل يأتي بإذن الله تعالى لتسليتها ويحدّثها بما كان وما يكون وهي عليها السلام تمليه على أميرالمؤمنين عليه السلام فيكتبه، فعُرف بمصحف فاطمة عليها السلام.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- ورد في أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) : إن جبرائيل كان ينزل على فاطمة (عليها السلام) بعد وفاة أبيها (صلى الله عليه وآله وسلم) ويحسن عزاءها، ويخبرها بمكان أبيها، وبما يكون بعدها في ذريتها ، ويمليه امير المؤمنين (عليه السلام)، فسمي المجموع مصحف فاطمة، وورثتها الائمة (عليهم السلام).

(موقع السراج)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- مصحف فاطمة يشتمل على أحكام شرعية وأخبار عن الحوادث الآتية.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- مصحف فاطمة (عليها السلام) هو عبارة عن صحيفة فيها روايات عن النبي (صلى الله عليه وآله)، كان أهل البيت يتوارثونها، وليس فيها غير ذلك.

(الاستفتاءات ، ج 1، م1161)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- سئل المعصوم ‏عليه السلام عن مصحف السيدة الزهراء عليها السلام - فقال ‏عليه السلام ان فاطمة عليها السلام مكثت بعد رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله خمسة وسبعين يومًا وكان دخلها حزن شديد على ابيها فكان جبرائيل يأتيها فيحسن عزاها على ابيها ويطيب نفسها و يخبرها عن ابيها ومكانه ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها وكان علي ‏عليه السلام يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة عليها السلام.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

إضافة واو لتكبيرة الاحرام

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما حكم صلاة من يضيف حرف الواو عند التلفظ بتكبيرة الإحرام جهلًا منه، فيكبِّر هكذا: (الله و أكبر)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- بطلت صلاته في مفروض السوال.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي:

ج-لا تجب إعادة الصلوات الماضية "في فرض السؤال" ويصحِّح الخطأ في المستقبل.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- صلاته باطلة وإن كان جاهلًا قاصرًا؛ لإخلاله بالتكبير من حيث عدم أدائه على النهج المعتبر، لا من حيث زيادة الواو.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- إذا كان المراد إظهار حرف الواو كما هو ظاهر السؤال فصلواته باطلة يجب عليه قضاؤها.

(صراط النجاة، ج٢، م ٢١٢)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:

ج- الأحوط "وجوبًا" قضاء ما صلاه مخلًّا بهيئة التكبيرة أو مادتها.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي:

ج- الأحوط "وجوباً" إعادة الصلوات الفائتة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- لا يجزئ الملحون، كما لا يجزئ تغيير صورتها بإضافة شيء إليه.

(منهاج الصالحين ج ١، من أفعال الصلاة ، تكبيرة الإحرام)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- إذا كان جاهلًا قاصرًا، فالأظهر صحّة صلواته، وعدم لزوم الإعادة أو القضاء.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

العلاج الطبيعي عند الطبيبة

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز للرجل المريض إجراء العلاج الطبيعي عند الطبيبة الأجنبية، لغرض عمل المساج وتدليك الجسم في حال الاضطرار؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي :

ج- لا يجوز ذلك في غير المماثل.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- إذا توقف العلاج عليه مع عدم وجود رجل لذلك جاز في حدود ما تقتضيه الضرورة لا أزيد.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لا يجوز.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- بعد الفحص الكامل واليأس من وجود المماثل، وفي حالة الضرورة العلاجية يجوز، والضرورات تُقدَّر بقدرها.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- يجب الذهاب إلى المماثل إلا إذا كان غير المماثل أكثر مهارة.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر