الدفع الإلكتروني للجمعيات

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل ينطبق عنوان الصدقة المستحبة عبر الدفع الإلكتروني بالوسائل التقنية إلى الجمعيات الخيرية، والتي تسلمها  إلى الفقراء فيما بعد؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي:

ج- نعم، في فرض السؤال.

(استفتاء ٤ - شعبان المعظم ١٤٤٥ ﻫ.)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا ينطبق عليها عنوان الصدقة، إلا إذا وصلت إلى الفقير.

(استفتاء ١٩- شعبان- ١٤٤٥ﻫ.)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:

ج- نعم مع الإطمئنان بموثوقية الجمعيات الخيرية في توزيعها وتسليمها إلى المستحقين فحينئذٍ ينطبق عنوان الصدقات المستحبة وإن كان التحويل عن طريق الدفع الإلكتروني.

(استفتاء، ٦ - شعبان - ١٤٤٥ﻫ)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي:

ج- إذا كانت الجهات الوسيطة موثوقة، فهو من مصاديق الصدقة المندوبة إن شاء الله تعالى.

(استفتاء، ٧- شعبان المعظم - ١٤٤٥ ﻫ.)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الإفطار في قضاء صوم شهر رمضان

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما حكم الإفطار في قضاء صوم شهر رمضان بعد زوال الشمس لمن يصوم عن نفسه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا يجوز، وإذا أفطر عليه الكفارة.

(منهاج الصالحين، ج١، م١٠٥٦). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- إذا كان عالمًا بالحكم فيجب عليه مضافًا إلى القضاء الكفّارة، وكذلك إن كان جاهلًا عن تقصير، وأما إن كان جاهلًا عن قصور فيجب عليه القضاء وحده.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا يجوز، بل عليه الكفارة إذا أفطر.

(منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٥٦)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي:

ج- لا يجوز، وتجب به الكفارة.

(فتاوى وأحكام، م ٤٣٣)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- لا يجوز، وإذا أفطر عليه الكفارة.

(منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٥٦)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين:

ج- لا يجوز، وإذا أفطر فيه بعد الزوال متعمدًا لزمته الكفارة.

(التقوى ج١، م ٢٢١)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:

ج- لا يجوز، وإذا أفطر عليه كفارة على الأحوط.

(منهاج الصالحين، ج١،م ١٠٨١)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي:

ج- إذا تعمد الإفطار كفَّر باطعام عشرة مساكين أو صيام أيام ثلاثة، بالإضافة إلى قضاء ذلك اليوم.

(العبادات ، ج١)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- لا يجوز له مطلقًا حتى مع سعة وقت القضاء، وإذا أفطر عليه الكفارة.

(منهاج الصالحين، ج١، م ١١٤). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- لا يجوز بعد الزوال وعليه الكفارة إن فعل.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- لا يجوز، بل عليه الكفارة إذا أفطر.

(منهاج الصالحين، ج١، م ١١٩٢). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر:

ج- لا يجوز، وإذا أفطر عليه الكفارة.

(منهج الصالحين، ج١، م١١١)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الاحقاقي:

ج- لا يجوز، ومن أفسد صومه بعد الزوال في قضاء شهر رمضان وجب عليه إطعام عشرة مساكين، فإن عجز فعليه صيام ثلاثة أيّام. 

(أحكام الشريعة، م ١٥٣٩)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

قول المأموم (كذلك الله ربّي)

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يستحبّ للمأموم إذا أنهى الإمام قراءة سورة التوحيد أن يقول: كذلك الله ربّي؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا يستحب ذلك للمأموم، بل يستحب للمنفرد والإمام في الجماعة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- يستحبّ ذلك له كما يستحب للإمام.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لم يثبت الاستحباب للمأموم.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين:

ج- لم يرد استحباب ذلك في المأموم.

( كلمة التقوى، ج ١، م ٤٨٩)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- يجوز له ويستحب قول ذلك.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- لم يثبت استحباب ذلك للمأموم في الجماعة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- يستحب للمأموم بعد فراغ الإمام أن يقول ذلك.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- يجوز الإتيان بها وإن كان النص واردًا في خصوص من يقرأ التوحيد.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي:

ج- لم يثبت استحبابه في مفروض السؤال، نعم لا بأس بذلك بقصد الذكر المطلق.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

التصرف بمال المصاب بالخرف

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يصح التصرف بمال مريض ما يسمى بـ(الزهايمر، داء الخرف) كدفع الصدقة للفقراء -مثلًا-؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي :

ج- لا يجوز في فرض السؤال.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- كلا، بل لا بد من تنصيب القيم الشرعي أولًا وهو يتصرف في أمواله بما يكون في مصلحته.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لابد أولًا من أخذ القيمومة عليه من الحاكم الشرعي.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- لا يجوز.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

صوم القضاء وحق الزوج

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

زوجة تقضي ما عليها من صيام إذا طلبها زوجها للفراش بعد الزوال فهل يقدم حق الزوج ام الصوم فيما إذا كان الوقت موسعًا؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي :

ج-الصوم مقدم، لأنه يحرم الإفطار في فرض السؤال.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا يجوز إجابة طلبه.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لا يجوز ترك قضاء صوم رمضان بعد الزوال خصوصًا إذا كان الشروع فيه بإذن الزوج.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- يجوز إبطال قضاء الصوم قبل الزوال، أما بعد الزوال فلا يجوز الابطال، ولا يقدم حق الزوج على الواجب.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- يجب عليها إكمال الصوم ولا يحق للزوج اجبارها على ذلك.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

تفتيش جوال المتوفى

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز فك الرموز السرية لجوال الميت من أجل تفتيشه لمعرفة أسراره الخاصة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- هو لمن يرثه وأمر إليه، و لا يجوز بدون إذنهم بشرط إستنقاذ حق أو لدفع باطل.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- لا يجوز إلا مع المزاحم الأهم كإثبات حق للآخر ونحوه.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- إذا كان فيه ما يوجب هتك الميت فلا يجوز.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لا يجوز إلا إذا توقف عليه إستنقاذ حق أو دفع باطل.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- لا يجوز التجسس على المؤمن إلّا لدفع مضرّةٍ أو جلب منفعة.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

تبيّن بطلان صلاة الظهر بعد أداء صلاة العصر

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

لو صلى المكلف الظهر والعصر، ثم تبين بطلان الظهر والوقت ما زال باقيًا، هل يجب عليه إعادة الظهر فقط، أم اعادتها مع العصر؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- يعيد الظهرين.

(٧- شعبان المعظم -١٤٤٥ ﻫ.)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي:

ج- يصلي أربع ركعات بقصد ما في الذمة ولا ينوي بها الظهر أو العصر "على الأحوط استحبابًا" في فرض السؤال.

(٧- شعبان المعظم -١٤٤٥ ﻫ.)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- إذا تبين بطلان صلاة الظهر بعد الإتيان بصلاة العصر فعليك إعادة صلاة الظهر فقط.

(١٦ - شعبان المعظم - ١٤٤٥ﻫ.)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- يعيد الأولى، وان كان الاحوط في الظهرين أن يقصد بالمعادة ما في الذمة.

(صراط النجاة - ج٣ - س ١٧٥)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:

ج- في مفروض السؤال يأتي بصلاة الظهر فقط.

(٩- شعبان ١٤٤٥هـ)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي:

ج- الظاهر كفاية إعادة اربع ركعات بنية القربة ومن دون تعيين.

(٧- شعبان المعظم - ١٤٤٥ﻫ)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر