قراءة السورة بنفس واحد في الصلاة

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ورد كراهة قراءة سورة التوحيد بنفس واحد في الصلاة، فهل الكراهة تشمل غيرها من السور؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا يشمل.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- الكراهة تشمل باقي السور أيضًا، بل آيات من سورة بحيث يصدق عليها العجلة في القراءة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- ذكر الفقهاء ذلك الحكم لسورة التوحيد والفاتحة وبهما نص ولم يرد في غيرهما.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- الظاهر اختصاص الحكم في سورة التوحيد.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- الظاهر إنّ ذكر سورة التوحيد في الرواية هو من باب المثال، فتشمل الكراهة غيرها أيضًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- لا يشمل غيرها.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- يكره قراءة سورة الحمد بنفس واحد للمناط.

(الموسوعة الفقهية،ج ٢١، ص ١٦١)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الصلوات أو تسبيح الزهراء أفضل بعد الصلاة؟

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما هو الأفضل والأوْلى بعد الصلاة مباشرة، تسبيح الزهراء سلام الله عليها أم الصلاة على محمد وآله، كما هو المتعاهد في صلوات الجماعة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- الصلاة على حبيب الله محمد وآله مباشرة لا يوجب الفصل بين الصّلاة والتّسبيح.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- لا تعدّ الصلوات وكذلك المصافحة والدعاء بالقبول بعد الصلاة فاصلًا عن اتصال تسبيح الزهراء(عليها السلام) بالصلاة.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- كلاهما له فضل.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- كلاهما مستحبان، ولا تضر الصلاة على محمد وآله قبل تسبيحات الزهراء سلام الله عليها.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- لا يمكن تحديد الفضل فيما لا نص فيه، لكن الوارد بعد التكبير التسبيح وإن كان الصلاة على النبي (ص).

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- لا تعدّ الصلوات وكذلك المصافحة والدعاء بالقبول بعد الصلاة فاصلًا عن اتصال تسبيح الزهراء (سلام الله عليها) بالصلاة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- في الخبر المعتبر قال الإمام الصّادق عليه السلام أنّه يقدم المُصلي مطلقاً تسبيح الزهراء عليها السلام حتى على الصلاة على محمد وآله.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم)

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الجهر بالبسملة في صلاة الظّهريْن

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما حكم الجهر بالبسملة (بسم الله الرّحمن الرّحيم) في صلاة الظهر و العصر في الركعة الأولى والثانية؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ يستحب.

- المسائل م 1072-

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد السيستاني

ج ـ يستحب.

- المنهاج ج 1 م 630 -

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد المدرسي

ج ـ يستحب.

- العبادات - 

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ الفياض

ج ـ يستحب.

- المنهاج ج 1 م 637 -

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الحكيم 

ج ـ يستحب.

- المنهاج ج 1 م 208-

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ الوحيد 

ج ـ يستحب.

- المنهاج ج 1 م 630-

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الروحاني 

ج ـ يستحب.

- المنهاج ج 1 م 697 -

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الخامنئي 

ج ـ يستحبّّ.

- تعليم الأحكام / ص 193-

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الخوئي 

ج ـ يستحب.

- المنهاج ج 1 م 630-

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الشيرازي

ج ـ يستحب الجهر.

- الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الخميني 

ج ـ يستحب للرجال.

- الوسيلة م 10 -

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد محمد صادق الصدر 

ج ـ يستحب الجهر بها للرجال.

- المنهج ج 1 م 790 - 

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ الاحقاقي 

ج ـ يجب الجهر بالبسملة في الظهرين.

- الشريعة ج 1 م 473 - 

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ زين الدين

ج ـ يستحب.

- التقوى ج 1 م 441 -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

قراءة الحمد والسورة في المصحف

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل تجوز قراءة الحمد والسورة في المصحف الشريف أثناء الصلاة الواجبة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ الإحقاقي: 

ج ـ ينبغي قراءة الحمد والسورة عن ظهر القلب لا عن المصحف، إلا في ضيق الوقت وعدم إمكان الحفظ، بل هي الأحوط.

(الشريعة، ج 1، م 432)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي: 

ج ـ تجوز ـ اختيارًا ـ القراءة في المصحف الشريف، وإن كان الأحوط - استحبابًا - الاقتصار في ذلك على حال الاضطرار.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 622)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني: 

ج ـ لا بأس بقراءة الحمد والسورة في المصحف في الفرائض.

(المسائل المنتخبة، م 283)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين:

ج ـ تجوز القراءة في المصحف لغير القادر على الحفظ، بل تجوز حتى للقادر وللحافظ.

(كلمة التقوى، ج 1، م 451)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج ـ تجوز قراءة الحمد والسورة في المصحف الشريف في الفرائض، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ الاقتصار في ذلك على حال الاضطرار.

(منهاج الصالحين ، ج 1، م 622)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي: 

ج ـ لا بأس بذلك.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي: 

ج ـ في نفسه جائز.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر: 

ج ـ تجوز ـ اختيارًا ـ القرءاة في المصحف الشريف، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ الاقتصار في ذلك على حال الاضطرار.

(المنهج، ج 1، م 800)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:

ج ـ يجوز أن يقرأ المصلّي اختيارًا من المصحف الشريف، كما إذا لم يكن حافظًا للفاتحة ولسورة اخرى.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 630)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي:

ج ـ لا بأس بذلك.

(الاستفتاءات، ج 2، ص 109، س 236)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين وحيد الخراساني:

ج ـ تجوز ـ اختيارًا ـ القراءة في المصحف الشريف، وإن كان الأحوط - استحبابًا - الاقتصار في ذلك على حال الاضطرار.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 622)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

غسل الجمعة من الحائض

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يصح غسل الجمعة من المرأة الحائض؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- يصح غسل الجمعة من الحائض.

(منهاج الصالحين، ج ١،م ٣٣٧). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي:

ج- غسل الجمعة مستحب للمرأة الحائض.

(أحكام النساء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- صحة غسل الجمعة منها قبل النقاء محل إشكال.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- يصح غسل الجمعة من الحائض.

(منهاج الصالحين، ج ١،م ٣٣٧)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين:

ج- الظاهر صحة غسل الجمعة من الحائض.

( كلمة التقوى، ج١، م٥٠٢)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- يصح غسل الجمعة من الحائض.

(منهاج الصالحين، ج ١،م ٣٣٣)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي:

ج- الأقوى صحة غسل الجمعة من الحائض.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- نعم، يجوز للمرأة الحائض أن تغتسل غسل الجمعة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- يصح غسل الجمعة من الحائض.

(منهاج الصالحين، ج ١،م ٣٣٧)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد محمد صادق الصدر:

ج- يصح غسل الجمعة من الحائض.

(منهج الصالحين، ج١، م ٣٩٤)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الشك هل سجدة واحدة أم سجدتين

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما الحكم إذا شكّ ّ المصلي  في أنه سجد سجدة أو سجدتين ولم يتجاوز المحل؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ إذا لم يكن كثير الشك بنى على أنها الأولى وأتى بالثانية وصحت صلاته، وإن تجاوز المحل فلا يعتن بشكه.

- هداية السائل م 231-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج ـ بنى على الأقل (عليه أن يأتي بالثانية)، إلاّ إذا دخل في التشهد. 

- المنهاج ج1م 882 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي 

ج ـ وجب الإتيان بالمشكوك.

- أحكام العبادات - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج ـ بنى على الأقل (عليه أن يأتي بالثانية) إلاّ مع تحقق الفراغ من العمل.

- المنهاج ج1م 540 - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد 

ج ـ بنى على الأقل (عليه أن يأتى بالثانية) إلّا إذا دخل في التشهد. 

- المنهاج ج1م 882 - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض 

ج ـ بنى على الأقل (عليه أن يأتي بالثانية) وكذا إذا دخل في التشهد على الأحوط وجوباً (يأتي بالثانية). 

- المنهاج ج1م 901-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج ـ يسجد السجدة الثانية إذا لم يتجاوز المحل.

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي 

ج ـ بنى على الأقل (عليه ان ياتي بالثانية) إلّا إذا دخل في التشهد. 

- المنهاج ج1م 882 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني 

ج ـ بنى على الأقل (عليه أن يأتي بالثانية)، إلّا إذا دخل في التشهد. 

- المنهاج ج1م 989 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر 

ج ـ بنى على الأقل (عليه أن يأتي بالثانية)، إلاّ إذا دخل في التشهد.

- المنهج ج 1 م 990 - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين 

ج ـ بنى على الأقل، فعليه أن يأتي بالثانية، وإذا كان شكه بعد الدخول في التشهد، فيأتي بالسجدة بقصد القربة المطلقة على الأحوط. 

- التقوى ج1م 920-

ــــــــــــــــــــــــ

الميرزا الاحقاقي 

ج ـ إذا شك في حال الجلوس وهو بعد لم يتشهد أتى بها (الثانية).

- الشريعة ج1م 7141 -  

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي 

ج ـ حكمه الاعتناء بشكه إذا لم يتجاوز المحل (يأتى بالثانية)، وفي عدم الإعتناء به بعد التجاوز. 

- الموقع - 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

تقليم الأظافر ليلًا

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

يشاع بين الناس كراهة تقليم الأظافر ليلًا، هل ورد ما يدل على ذلك؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي:

ج- لم نعثر على كراهية التقليم في الليل.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لم يرد بذلك نص.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- لا دليل على الكراهة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- يجوز ذلك، وقد وردت الروايات التي تدل على رجحان التقليم في النهار وخاصة الخميس أو الجمعة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- يجوز قص الأظافر ليلًا.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر