صلاة الزيارة لأصحاب الأئمة عليهم السلام

   

السؤال:

هل يستحب صلاة الزيارة عند زيارة قبور أصحاب الأئمة (كميثم التمار، كميل بن زياد، حبيب بن مظاهر، وغيرهم)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- إهداء الصلاة لكل ميت أمر مستحب.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي 

ج- لا مانع من الإتيان بها بقصد الرجاء.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي

ج- لم يثبت استحبابها في مفروض السؤال.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- كلّا، وتجوز الصلاة ركعتين وإهداء الثواب لهم.

(استفتاء) 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- الصلاة ركعتان ويهدى ثوابها لهم.(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض

ج- لا يستحب.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- لا نجد في الأحاديث ما يدل على هذا الاستحباب بالخصوص.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر

الإستخارة الإلكترونية

  

السؤال

ما رأي سماحتكم استخدام الاستخارة الالكترونية عن طريق الانترنت. هل هي صحيحة وهل يؤخذ بها؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد علي السيستاني

ج- لا اعتبار فيها إلاّ بالوثوق من فاعل الخيرة.

( استفتاء )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي

ج- يجوز ذلك.

( الموقع )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- الاستخارة إنما تكون بما هو مأثور عن النبي والائمة سلام اللّه عليهم كالاستخارة بالقرآن الكريم أو السبحة ونحوهما.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض

ج- لا يمكن التعويل عليها ونسبتها للشرع. 

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي

ج- لا بأس، إن كنتَ تثق بمن يقدم هذه الخدمة.

(الاستفتاءات ج 2 س 1373)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين وحيد الخراساني

ج- لاعبرة به.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

عزل الزوجة

  

السؤال

هل يجوز للمرأة أن تُجبر الرجل على العزل أو تقوم بتنحية نفسها أثناء العمل الجنسي عند ما تشعر قرب إنزاله، مع أن الرجل لا يريد العزل أو لا؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ المذكور في السؤال يتنافى مع حق الزوج في الاستمتاع. هذا من حيث الاستمتاع. وأما من حيث الحمل والإنجاب فإنه أيضا لا يجوز الإكراه والاجبار لأن الحمل والإنجاب هو حق لكل من الزوجين فلا بد من رضا كل منهما. نعم يحق لكل منهما أن يحول دون الحمل من دون رضا الآخر بما لا يتنافى مع الاستمتاع.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج ـ الأظهر حرمته إلا برضاه.

(المنهاج ج 2 م 10)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي 

ج ـ الظاهر في عزل المرأة - أي منعها الرجل من القذف في رحمها - الحرمة بدون رضى الزوج.

(أحكام المعاملات)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج ـ لا يجوز للمرأة الامتناع عن الحمل بما ينافي حق الزوج في الاستمتاع "كالعزل" إلا برضا الزوج.

(المنهاج ج 2م 48)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد 

ج ـ لا يجوز ذلك، ولكن يجوز للمرأة استعمال ما يمنع الحمل إذا لم يكن ضرر كثير وان لم يرض الزوج بذلك.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض 

ج ـ لا يجوز لها ذلك.

(المنهاج ج 2 م 6)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي 

ج ـ عزل المرأة بمعنى منعها من الإنزال في فرجها فالظاهر حرمته بدون رضا الزوج.

(تعليقة العروة الوثقى الجزء: ٥)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي 

ج ـ عزل المرأة أي منعها من الإنزال في فرجها فالظاهر حرمته بدون رضا الزوج.

(المسائل الشرعية ج 2 س 39)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر 

ج ـ يجوز العزل للمرأة مع إذن زوجها.

(مسائل وردود ج3م 251)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي 

ج ـ لا مانع من مبادرتها الى منع الحمل في نفسه بطريقة العزل مع رضا الزوجين.

(الموقع الإلكتروني)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين 

ج ـ لا يحل للزوجة أن تعزل نفسها عن الرجل عند الانزال.

(التقوى ج 2 م 117)

ــــــــــــــــــــــــ

الميرزا الاحقاقي 

ج ـ لا يجوز لها العزل.

(الشريعة ج 2 م 472)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

استفتاءات حول السيدة الزهراء عليها السلام في مولدها 2

  

وفق رأي السيد الخوئي قده

السؤال 1

هل دعاء النور ( بسم الله النور ، بسم ... ) دعاء منسوب لفاطمة الزهراء عليها السلام؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

نعم.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2

هل صحيح أن السيدة آسيا بنت مزاحم والسيدة مريم بنت عمران والسيدة كلثوم أخت موسى عليه السلام وسارة حضرن السيدة خديجة في ولادتها للسيدة الزهراء عليها السلام؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

ورد ذلك في بعض الروايات.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3

في سورة هود الآية (73): (قالوا أتعجبين من أمر الله، رحمت الله وبركته عليكم أهل البيت، إنه حميد مجيد):

1- حسب تدبري لهذه الآية ، يظهر لي إن زوجة إبراهيم عليه السلام من أهل البيت (أي من أهل بيته)؟

2- أنني سمعت الكثير من العلماء والخطباء: إن زوجات ألانبياء، ليس من أهل البيت، وإستشهادهم على ذلك، بآية التطهير وحديث الكساء، ويقولون: إن زوجات النبي محمد (ص) ليس من أهل البيت .. فما رأيكم في مجمل السؤال، أفيدونا أفادكم الله؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

أهل البيت يعني الذين يسكنون البيت ، ولاشك انه يشمل الزوجة ، ولكن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) صرح بأن المراد بأهل بيته ، هم علي وفاطمة والحسنان سلام الله عليهم ونفي صريحاً أن يشمل زوجاته. وذلك في روايات كثيرة متواترة، نقل بعضها أم سلمة رضي الله عنها حيث قال لها الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) : أنك لست من أهل البيت وإنك لعلى خير، أو ما يفيد هذا المعنى.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4

هل صحيح أن الدوام على تسبيح الزهراء عليها السلام يبعد الإنسان عن الشقاء وسوء العاقبة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

روي أنه لم يلزمه عبد فَشُقِي.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 مركز الإمام الخوئي قدّس سره :

https://www.al-khoei.us/fatawa2/index.php?list=1&part=1

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير

استفتاءات حول السيدة الزهراء عليها السلام في مولدها 1

وفق رأي السيد الخوئي قده

السؤال 1

ما رأيكم بقول أن الزهراء عليها السلام نطفتها من طعام الجنة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

ورد ذلك في روايات كثيرة.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2

هل للسيده فاطمة الزهراء عليها السلام خادمة إسمها فضة أم كانت جاريتها؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

المعروف أنها جاريتها.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3

ماذا يحتوي مصحف الزهراء عليها السلام؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

لا نعلم به والظاهر أنه يشتمل على أحكام شرعية وأخبار عن الحوادث الآتية.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4

هناك روايات تذكر أن سلمان الفارسي رحمه الله يدخل بيت فاطمة الزهراء عليها السلام ويراها ويكلمها، فهل هذا صحيح؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

أن صح ذلك فلابدّ أن يكون من وراء حجاب.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 مركز الإمام الخوئي قدّس سره

https://www.al-khoei.us/fatawa2/index.php?list=1&part=1

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير

غسل الحيض والوضوء

   

السؤال

هل الغُسل من حدث الحيض يجزئ عن الوضوء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيد صادق الشيرازي

ج. إذا أردت ان تصلي يجب ان تتوضأ قبل الغسل أو بعده.

-المسائل م 500 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج- يجزئ عن الوضوء، وإن كان الأحوط استحباباً بل الأفضل الوضوء قبله.

- المنهاج م 231-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج- يكفي عن الوضوء.

"الإستفتاءات ج 2 س 122-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج- إذا أرادت أن تصلي يجب أن تتوضأ قبل الغسل أو بعده.

- المسائل م 500 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الاحقاقي

ج- الأحوط في غسل الحيض الوضوء قبله لأداء العبادات.

- الشريعة م 638 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج- يستحب عند إرادة غسل الحيض الوضوء قبله.

- المنهاج ج1 م 229-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج- الظاهر أنه يجزئ عن الوضوء كغسل الجنابة. 

"المنهاج ج1 م231"

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ التبريزي

ج- الظاهر أنه يجزىء عن الوضوء ، والأحوط والأولى ضم الوضوء إليه قبله أو بعده.

- المنهاج ج1 م231-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج- الظاهر أنه يجزئ عن الوضوء كغسل الجنابة.

- المنهاج ج1م 231-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج-يجزئ عن الوضوء كغسل الجنابة.

- المنهاج ج1 م 231-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخميني

ج- لا يجزي عن الوضوء ، فيجب الوضوء معه ، قبله أو بعده.

-الوسيلة م 9 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج-الاحوط الذي لاينبغي تركه ان يضم الوضوء في غسل الحيض ،و الافضل ان يكون الوضوء قبل الغسل. 

- التقوى ج 1م 566 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج- الظاهر انه يجزئ عن الوضوء كغسل الجنابة.

"المنهاج ج1 م 257"

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي

ج- لا يجزي.

- أجوبة الإستفتاءات س 188-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين العصفور

ج- تنوي في كل من الوضوء والغسل الرافع سواء قدمت الوضوء أو الغسل والتزام التقديم أحوط.

- السداد ص184-

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة

يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الباروكة بدل الحجاب

   

السؤال:

ما حكم لبس المرأة الباروكة (الشعر المستعار) بديلاً عن الحجاب حال المنع منه كما هو حاصل في بعض الدول الأجنبية؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب

السيّد محمد سعيد الحكيم

ج- لا يجوز إذا كان من الزينة وفي غير ذلك يجوز، نعم الأحوط وجوبًا اجتناب ما كان مظنة الإثارة والفتنة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي

ج- على أي حال ارتداء الشعر المستعار والشعر الصناعي لا يعد بديلًا عن الحجاب، ويجب على الأحوط وجوبًا ستره عن الأجانب أيضًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)

ج- في مفروض السؤال يجب عليهن ستر الباروكة عن الأجنبي، ولا يعتبر ذلك بدلًا عن الحجاب الشرعي.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني

ج- الشعر الصناعي يعد (عادةً) من الزينة التي يجب علی المرأة سترها عن الرجل الأجنبي، وعلی ذلك فلا يتحقق باستخدامه الستر الواجب. ولو اضطرت المرأة الی كشف شعرها الاصلي أو استخدام الشعر الصناعي فالاحوط لزومًا اختيار الثاني مع رعاية كونه أبعد عن الزينة مهما أمكن. والله العالم.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

ج- تقاوم منعهم عن الحجاب بالحكمة والموعظة الحسنة، وتحتفظ بستر بدنها وشعرها كاملة، وإذا اكرهوها على خلع الحجاب، ولم ينفع مقاومتها، سترت جميع بدنها بملابس ساترة، ولبست في رأسها الباروكة التي لم تكن هي زينة بأن تغطي شعرها تحت الباروكة، وتخرج بقدر الضرورة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض

ج- يجوز إرتداء الشعر الصناعي في حالات الإضطرار إذا منعت المحجبة من الحجاب.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي

ج- إن لم يمكن الستر بالاسلوب العادي، فلا بأس بالباروكة بشرط ان تكون عادية جدًا وغير مثيرة.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات

▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)  

¤واتساب: [اضغط هنا]

https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظات

• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).  

• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.  

الشيخ عادل ال جوهر