الطواف خارج المقام

💠
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
هل يجوز الطواف خلف مقام إبراهيم عليه السلام؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
ج ـ الأحوط وجوباً مع عدم العسر، أن لا يجعل الإنسان مقام إبراهيم (ع) داخل المطاف.
- جامع أحكام الحج م929 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
ج ـ لا يبعد جواز الطواف - على كراهة- في الزائد على هذا المقدار أيضاً، ورعاية الاحتياط مع التمكّن أولى.
- مناسك الحج م 303-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج ـ الأحوط في غير حالات الزحام أن يكون الطواف بين المقام والبيت.
- استفتاءات الحج والعمرة س272-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم
ج ـ حد المطاف مابين الكعبة والمقام، ولا يجوز خلف مقام إبراهيم (ع) ، ولا يصح الطواف فيما يتجاوز الحد المذكور حتى مع الزحام .
- فتاوى الحج والعمرة-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد
ج ـ الأقوى كفاية الطواف في الزائد على هذا المقدار على كراهة للمتمكن الذي لا حرج عليه.
-مناسك الحج م 300-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الفياض
ج ـ المعيار هو صدق الطواف حول الكعبة عرفاً وان كان من خلف مقام إبراهيم (ع) .
-مختصر لاحكام الحج-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي
ج ـ الظاهر كفاية الطواف في الزائد على هذاالمقدار، ورعاية الإحتياط مع التمكن أولى.
- مناسك الحج م 303 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني
ج ـ لايعتبر في الطواف ان يكون بين الكعبة و مقام ابراهيم عليه السلام على ما هو المشهور بل يكفي في الزائد على هذا المقدار اختياراً . -الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
ج ـ الأحوط استحباباً أن لا يجعل الإنسان مقام إبراهيم (ع) داخل المطاف.
- مناسك الحج م 333-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخميني
ج ـ لا يجوز ومع الزحام ينتظر الخلوة ،ومع عدمها فخلف المقام مع رعاية الأقرب فالأقرب .
- تحرير المناسك -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ زين الدين
ج ـ لا يجوز الخروج عنها إلا إذا اقتضته التقية ، أو الضرورة وعدم القدرة.
- التقوى م 791-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الاحقاقي
ج ـ يجب أن يكون الطواف بين البيت ومقام إبراهيم ، أما عند الاضطرار وازدحام الحجاج فلا بأس على الحاج أن يطوف خلف المقام.
- الشريعة م 166-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد صادق الصدر
ج ـ نعم يجوز خلف مقام إبراهيم .
-مسائل وردود ج1م 218
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي
ج ـ الأقوى عدم اشتراط ذلك فيجوز الإتيان به فيما وراء ذلك ،نعم الأولى الطواف داخل المطاف المذكور فيما إذا لم يمنعه الزحام منه.
- مناسك الحج -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ العصفور
ج ـ لا يجوز مطلقاً .
"مصباح الناسكين م421-
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
🌹 مع خالص تمنياتي للجميع.
الشيخ عادل الجوهر
▫7/ ذو الحجة /1436 هـ ○القطيف

نذر الصوم

ــــــــــــــــــــــــ
💡قد تسأل :
❓ شخص نذر أن يصوم أثناء سفره صوماً مستحبّاً فهل يجوز له ذلك؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔘الجواب :
💢السيد صادق الشيرازي
ج ـ نعم يجوز له ذلك بالنذر.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد السيستاني
ج ـ يصح الصوم. - المنهاج ج1م 1046-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد المدرسي
ج ـ جاءت رواية بوجوب الصيام وعمل بها المشهور.- العبادات -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الحكيم
ج ـ يجب الوفاء به في السفر، ولو كان حين النذر حاضر- المنهاج ج1م 74-
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ الوحيد
ج ـ يصح الصوم. - المنهاج ج1-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الروحاني
ج ـ يصح الصوم. -المنهاج ج1م 1157-
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ الفياض
ج ـ يصح الصوم. - المنهاج ج1م 1046-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد محمد الشيرازي
ج ـ اللازم الإتيان به في السفر .
- المسائل م1825-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الخوئي
ج ـ يصح الصوم. - المنهاج ج1-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد محمد صادق الصدر
ج ـ لا يخلو من إشكال ، فان حصل فليكن برجاء المطلوبية.- المنهج ج 1 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ زين الدين
ج ـ يصح صوم النذر اذا اشترط الناذر فيه ان يأتي به في السفر.
- التقوى ج1م147-
ــــــــــــــــــــــــ
⭕ قناة الأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية.
✅ إشتراك الآن.:
https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php

👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
↩ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

🔘الشيخ عادل الجوهر
▫4/ رجب /1437هـ ○القطيف

منع نزول الحيض

ــــــــــــــــــــــــ
❔قد تسأل :
بعض النساء في موسم الحج والعمرة تستخدم بعض العقاقير الطبية لتأخير نزول الدورة الشهرية، فإذا حان وقت الدورة، ينزل دم متقطع أحياناً ، فهل تترتب عليه أحكام الحيض؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔘الجواب.tr:
💢السيد صادق الشيرازي
ج ـ إذا كان الدم متقطعاً ، و لم يستمر ثلاثة أيام و لو في الداخل بعد خروج شيء منه، لم يترتب عليه أحكام الحيض.

-الف مساله فى بلاد الغرب، س 287 ص: 1

68-

ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد السيستاني
ج ـ لا يجري على الدم المتقطع في مفروض السؤال حكم دم الحيض بل يجري عليه حكم الإستحاضة بلا فرق بين كونه بصفة دم الحيض أو لا.

-المناسك وملحقاتها س 29، ص 167-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد المدرسي
ج ـ إذا كانت فيه شروط الحيض كان حيضاً، ولا فرق بين الكثير والقليل.
- استفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الحكيم
ج ـ الدم المتقطع إن تم به مع غيره ثلاثة أيام في ضمن عشرة فهو حيض وإلاّ فهو استحاضة.

- فقه المرأة س67 ص27-
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ الفياض
ج ـ لا يعتبر الدم المذكور حيضاً طالما يكون متقطعاً وغير مستمر ثلاثة أيام . نعم إذا تركت المرأة شرب الدواء ونزل الدم منها وأستمر ثلاثة أيام فإن كان في وقت العادة فهو حيض وإن لم يكن بصفة الحيض ، وإن كان في غير وقت العادة فإن كان بصفة الحيض أعتبر حيضاً وإلا فاستحاضة.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ الوحيد
ج ـ يشترط في الحيض أن يكون في
اوله مستمراً إلى ثلاثة أيام ولو في باطن الفرج ، فإذا لم يستمر لم يكن حيضاً.

- استفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الخوئي
ج ـ في المورد المذكور مالم يتصل ثلاثة ايام لايترتب عليه أحكام الحيض، ويلحق بالحيض اذا اتصل ثلاثة أيام وانقطع في فترات أثناء العشرة.

- الصراط ج2 س 147-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الروحاني
ج ـ الميزان هو نزول الدم ثلاثة أيام وانقطاعه، كان بعلاج او بحس الطبع .-الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الخامنئي
ج ـ إذا رأت الدم في وقت العادة أو كان بصفات الحيض واستمر ثلاثة أيام متوالية فهو حيض وأما إذا لم يستمر ثلاثة أيام فهو استحاضة.

- الثمرة ص 58-
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ زين الدين
ج ـ نعم تحكم بكونه دم استحاضة إذا لم توفر شرائط الحيضية كما هو مفروض السؤال. والله العالم.

-بين المكلف والفقيه م 34-
ــــــــــــــــــــــــ
⭕ قناة الأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية.
✅ إشتراك الآن.:
https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php

👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
↩ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

🔘الشيخ عادل الجوهر
▫12/ رجب /1437هـ ○القطيف

السعي في السرداب

ــــــــــــــــــــــــ
❔قد تسأل :
ما حكم السعي في السرداب المستحدث تحت المسعي الأصلي؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔘الجواب.tr:
💢السيد صادق الشيرازي
ج ـ جائز . - استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد السيستاني
ج ـ ما كان تحت الممر الأصلي يجوز السعي فيه .

- مناسك الحج وملحقاته-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد المدرسي
ج ـ يجوز .

- استفتاءات 1/س751/ص/217 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الحكيم
ج ـ اذا صدق عرفاً انه سعي بين الجبلين فلا مانع منه.

- ص 206-فتاوى الحج والعمرة -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ الوحيد
ج ـ لا يجوز على الأحوط وجوباً.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد محمد الشيرازي
ج ـ لا يبعد جواز السعي في الطابق التحتاني. 

-جامع المناسك م 1573-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الخامنئي
ج ـ لا بأس به فهو بين الجبلين. - استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
⭕ قناة الأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية.
✅ إشتراك الآن.:
https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php

👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
↩ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

🔘الشيخ عادل الجوهر
▫14/ رجب /1437هـ ○القطيف

الإفطار بعد الزوال

ــــــــــــــــــــــــ
قد تسأل :
هل يجوز الإفطار في قضاء صوم شهر رمضان بعد زوال الشمس لمن يصوم عن نفسه، وإذا أفطر هل عليه كفارة؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔘الجواب.tr:
💢السيد صادق الشيرازي
ج ـ إذا كان عالماً بالحكم فيجب عليه مضافاً إلى القضاء الكفّارة (وهي إطعام عشرة مساكين، فإن عجزت عن ذلك فصيام ثلاثة أيام)، وكذلك إن كان جاهلاً عن تقصير، وأما إن كان جاهلاً عن قصور فيجب عليه القضاء وحده. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد السيستاني
ج ـ لا يجوز بعد الزوال ، بل عليه الكفارة إذا أفطر .- المنهاج ج1م 1056 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد المدرسي
ج ـ إذا زالت الشمس فعليه الاستمرار في الصيام، وإذا تعمد الإفطار كفَّر باطعام عشرة مساكين أو صيام أيام ثلاثة، بالإضافة إلى قضاء ذلك اليوم. - العبادات -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الحكيم
ج ـ الافطار بعد الزوال لا يجوز له مطلقاً حتى مع سعة وقت القضاء، وإذا أفطر عليه الكفارة.

- المنهاج ج1م 114 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ الوحيد
ج ـ لا يجوز في قضاء صوم شهر رمضان بعد الزوال، وإذا أفطر عليه الكفارة.

- المنهاج ج1م 1056 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ الفياض
ج ـ لا يجوز بعد الزوال ، وإذا أفطر عليه كفارة على الأحوط.

- المنهاج ج1م 1081-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد محمد الشيرازي
ج ـ لا يجوز بعد الزوال وعليه الكفارة – إن فعل - وهي: إطعام عشرة مساكين لكل منهم مدّ من الطعام، وإن عجز فصيام ثلاثة أيام. 

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الخوئي
ج ـ لا يجوز في قضاء صوم شهر رمضان بعد الزوال، وإذا أفطر عليه الكفارة.

- المنهاج ج1م 1056 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الروحاني
ج ـ لا يجوز في قضاء صوم شهر رمضان بعد الزوال ، بل عليه الكفارة إذا أفطر .

- المنهاج ج1م 1192-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد محمد صادق الصدر
ج ـ لا يجوز في قضاء صوم شهر رمضان بعد الزوال، وإذا أفطر عليه الكفارة.

- المنهج ج 1 م 111-
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ زين الدين
ج ـ لا يجوز له الإفطار في صوم القضاء بعد زوال الشمس من النهار ، وإذا أفطر فيه بعد الزوال متعمداً لزمته الكفارة.

- التقوى ج1م 211-
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ الاحقاقي
ج ـ لا يجوز، ومن أفسد صومه بعد الزوال في قضاء شهر رمضان وجب عليه إطعام عشرة مساكين ، فإن عجز فعليه صيام ثلاثة أيام . 1539-
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ حسين العصفور
ج ـ لا يجوز الإفطار في قضاء شهر رمضان بعد الزوال، وإذا أفطر بعد الزوال أو بعد العصر كما هو المتفق عليه في الأخبار إطعام عشرة مساكين، لكل مسكين مدّ، فإن عجز صام ثلاثة أيام.

- السداد ص 362، 364-
ــــــــــــــــــــــــ
⭕ قناة الأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية.
✅ إشتراك الآن.:
https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php

👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
↩ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

🔘الشيخ عادل الجوهر
▫16/ رجب /1437هـ ○القطيف

نذر ان يصوم يوماً معين

السؤال :
إذا نذر ان يصوم يوماً معيناً وجب عليه ان يصوم نفس ذلك اليوم، وهل يجوز أن يسافر في ذلك اليوم أو لا؟

الجواب :
السيد صادق الشيرازي:
ج- السفر فيه مشكل، فإذا لم يصمه بسبب السفر فعليه على الأحوط وجوباً الكفارة"*"، مضافاً إلى قضاء ذلك اليوم، ولكن إذا اضطر إلى السفر كفى القضاء فقط علی الاحوط استحباباً.

"المسائل الإسلامية م 3118".
—————————
السيد السيستاني :
ج- جاز له السفر وإن كان غير ضروري ويفطر ثم يقضيه ولا كفارة عليه.

"منهاج الصالحين ج 1م722".
—————————
السيد المدرسي :
ج- جاز له السفر في ذلك اليوم وإن لم يكن لضرورة، ووجب عليه القضاء دون الكفارة.

"أحكام العبادات ".
—————————
الشيخ الفياض :
ج- افطر ولزمه القضاء.

" منهاج الصالحين ج 1 354"
—————————
السيد الحكيم :
ج- أفطر وكان عليه قضاؤه.

"منهاج الصالحين ج 1 م 35".
—————————
الشيخ الوحيد :
ج- أفطر ولزمه القضاء.

" منهاج الصالحين ج1 م 1556"
—————————
السيد الروحاني :
ج- أفطر ولزمه القضاء.

" منهاج الصالحين ج1 م 3158
—————————
السيد الشيرازي :
ج- يحتاج إلى تأمل، ولو لم يصم ذلك اليوم وجبت عليه الكفارة"*"، مضافاً إلى قضاء ذلك اليوم، ولكن إذا اضطر إلى السفر كفى القضاء فقط.

"المسائل الإسلامية م 3108".
—————————
السيد الخوئي :
ج- جاز له أن يسافر إذا شاء في ذلك اليوم فيفطر ويقضيه، ولا كفارة عليه.

"منهاج الصالحين ج1 م 1229".
—————————
الشيخ زين الدين :
ج- لم يحرم عليه السفر فيه وان كان السفر غير ضروري له، فإذا سافر فيه أفطر ووجب عليه قضاء صومه ولم تجب عليه الكفارة.

"كلمة التقوى ج 1 م 86".
—————————
"*" يعني يجب ان يعتق رقبة أو يطعم عشرة فقراء أو يكسيهم وإذا عجز عن ذلك يجب أن يصوم ثلاثة أيام.
—————————
للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
—————————
ملاحظة :لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء . يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
1435/8/6

الصوم المندوب في السفر

💠

السؤال :
لايصح الصوم المندوب في السفر و يستثنى من ذلك صوم الايام الثلاثة في المدينة لقضاء الحاجة،هل يتعين آنْ تكون ِ يوم الأَرْبَعَاءِ وَالخَمِيسِ وَالجُمْعَةُ ؟

🔷الجواب :
السيد صادق الشيرازي:
ج– الأفضل إتيانها في
الأربعاءوالخميس والجمعة .

"تعليقة العروة ج2 ص306"
—————————
السيد السيستاني :
ج– الأحوط لزوماً أن يكون ذلك في الأربعاء والخميس والجمعة.

"منهاج الصالحين ج1م 1026"
—————————
السيد الحكيم :
ج– الاقوى عدم مشروعية الصوم المندوب في السفر، إلا صوم الاربعاء والخميس والجمعة لقضاء الحاجة في المدينة المنورة.

"منهاج الصالحين ج1 م 76".
—————————
السيد المدرسي :
ج– الأفضل إتيانها في الأربعاءوالخميس والجمعة.

"تعليقة العروة ج2 ص 37"
—————————
الشيخ الوحيد :
ج– الأحوط أن يكون ذلك في الأربعاء والخميس والجمعة .

"منهاج الصالحين ج1م 1026".
—————————
السيد الروحاني :
ج– الاحوط ان يكون ذلك في الاربعاء والخميس والجمعة.

"منهاج الصالحين ج1 م 1158"
—————————
الشيخ الفياض :
ج– الأقوى أن يكون ذلك في الأربعاء والخميس والجمعة.

"منهاج الصالحين ج1م 1047".
—————————
السيد الخامنئي :
ج– الأحوط الإتيان بها في الأربعاء والخميس والجمعة.

"الموقع".
—————————
السيد الشبرازي ؛
ج– الأفضل إتيانها في الأربعاءوالخميس والجمعة.

"تعليقة العروة ج2 ص 614"
—————————
السيد الخوئي :
ج– الأحوط أن يكون ذلك في الأربعاء والخميس والجمعة.

"منهاج الصالحين ج1 م 1026"
—————————
الشيخ زين الدين :
ج– يتعين أن تكون هي الايام التي عينت في النصوص الواردة وهي يوم الاربعاء والخميس والجمعة فلا يتعدى الى غيرها.

"كلمة التقوى ج1م 148".
—————————
للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
—————————
🔶ملاحظة :لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء . يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
1435/8/5