الثلاثاء، 28 يونيو 2022

امام معصوم .. كيف يتزوج من ابنة قاتل ابيه

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

كيف قَبِلَ الإمام الجواد (ع) أن يتزوج بنت المأمون مع علمه بأنه قتل والده؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

من مركز الابحاث العقائدية الذي يشرف عليه مكتب السيّد السيستاني 


أن الأئمة (عليهم السلام) لا ينظرون في أفعالهم وتصرفاتهم إلى رغباتهم الشخصية، بل نستطيع القول أن لا رغبة لهم خاصة تغاير ما يرضي الله سبحانه وتعالى، فهذا الزواج الذي أراده المأمون وفرضه على الإمام الجواد (عليه السلام) قبله الإمام على الرغم من علمه بالمأمون وبأنه قاتل أبيه (عليه السلام) وقبوله لهذا الزواج لابد أن يكون لمصلحة تهم الدين والمذهب وأن فيه رضا الله تعالى وأن كل ما يرضي الله تعالى هو لهم رضا حتى القتل على يد هذه المرأة.


وأضاف المركز "ثم إنك ألا ترى وجود الفرق بين أن يقتل الإمام (عليه السلام) على يد المأمون وهو في مقتبل العمر إذا رفض الزواج وبين أن يسم على يد أم الفضل ولكن بعد مدة من الزمن استفاد الشيعة خلالها من إمامهم. فتأمل".

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مركز الأبحاث العقائدية

نقلا عن الموقع الرسمي للعتبة الحسينية المقدسة

https://imamhussain.org/19267

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الاثنين، 27 يونيو 2022

أكل الأطعمة التي تغطى بورق الذهب

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

حيث ظهر في الآونة الأخيرة بعض الأطعمة تغطى بورق الذهب أو بودرة الذهب الصالح للأكل، ما حكم أكل تلك الأطعمة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- يحرم على الأحوط سائر أجزاء الأرض كالرمل والحجر، ولا يحرم غيره من المعادن والأحجار والأشجار.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- إذا يستلزم ضررًا بالغًا أو اسرافًا فلا يجوز.

.(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا يحرم في حدّ نفسه.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لا مانع من أكله.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- لا يحرم أكل شيء من المعادن مع الأمن من الضرر.

(استفتاء).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الأحد، 26 يونيو 2022

تقدم أحد المأمومين لإكمال الجماعة

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

إذا إمام الجماعة يصلي قصرًا (مسافر) وصلاة المأمومين تمامًا، فهل يجوز عندما يكمل الإمام صلاته أن يتقدم أحد المأمومين لإكمال صلاة الجماعة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا يجوز. 

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- جائز في فرض السؤال.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- نعم يجوز.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- يجوز ذلك بتقديمه بواسطة الإمام أو المأمومين، ففي الحديث عن الإمام الصادق عليه السلام: (لَا يَؤُمُّ الْحَضَرِيُّ الْمُسَافِرَ وَلَا يَؤُمُّ الْمُسَافِرُ الْحَضَرِيَّ، فَإِنِ ابْتُلِيَ الرَّجُلُ بِشَيْ‏ءٍ مِنْ ذَلِكَ فَأَمَّ قَوْمًا حَاضِرِينَ فَإِذَا أَتَمَّ الرَّكْعَتَيْنِ سَلَّمَ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ أَحَدِهِمْ فَقَدَّمَهُ فَأَمَّهُمْ...).

.(استفتاء).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

السبت، 25 يونيو 2022

قراءة - الصراط - في سورة الفاتحة بالسين بدل الصاد

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز قراءة - الصراط - في سورة الفاتحة بالسين بدل الصاد، بأن يقول: السراط المستقيم، وسراط الذين؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد السيستاني

ج ـ يجوز بالصاد والسين. 

- منهج الصالحين ج 1 - م 613 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ج ـ الاحوط وجوباً عدم جواز ذلك في الصلاة.

-استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج ـ يجوز قراءة (صراط) و(سراط)، وإن كان الأولى الأول في المقام.

- منهج الصالحين ج 1-م 223 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ يجوز بالصاد، والسين. 

- منهاج الصالحين ج 1- م 613 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ لا يجوز ذلك لمن يقدر على تلفظ الصاد.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج ـ يجوز بالصاد، والسين. 

- منهاج الصالحين ج 1- م 621-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج ـ يجوز بالصاد والسين، والأرجح بالصاد. 

- منهج الصالحين ج 1- م 680 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج ـ الأحوط قراءة (الصراط) بالصاد. 

- تعليقة العروة ج1 - ص 466 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ يجوز بالصاد، والسين. 

- منهاج الصالحين ج 1- م 613 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج ـ الأحوط لزوماً أن يقرأ (الصراط) بالصاد. 

- التقوى ج 1-م 474 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الاحقاقي

ج ـ يجوز بالصاد والسين .

 - الشريعة ج 1 - م 490 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر

ج ـ يجوز بالصاد، والسين. 

-منهج الصالحين ج 1- م 785 -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الجمعة، 24 يونيو 2022

استحباب الغسل يوم دحو الأَرْض

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يستحب الغُسل في اليوم الخامس والعشرين من ذي القعدة (يوم دحو الأرض)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لم يثبت استحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.

(منهاج الصالحين،ج1، م 341).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- من الأغسال المستحبة (المندوبة).

.(المسائل الإسلامية، م 683).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لم يثبت عندنا استحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.

(منهاج الصالحين،ج1، م 341).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوني:

ج- لم يثبت استحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.

(منهاج الصالحين،ج1، م 341).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لم يثبت استحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.

(منهاج الصالحين،ج 1،م337)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- يستحب(١)، وكل الأغسال تكفي عن الوضوء، وإن كان الأحوط إستحبابًا الوضوء في غير الجنابة(٢).

(١-الفقه الإسلامي،ج،1).

.(٢- الاستفتاءات ،ج 2، س 124).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- لم تثبت مشروعيته، فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ بها عن الوضوء.

(الاحكام الفقهية).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- من الأغسال المستحبة (المندوبة).

.(المسائل الإسلامية، 684)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- يؤتى به رجاءً، ولابدَّ معه من الوضوء.

.(المسائل المنتخبة).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر:

ج- يلزم الاتيان بها رجاءً، ولا تجزيء عن الوضوء على الأحوط.

(منهج الصالحين، ج 1، م سألة 396).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الخميس، 23 يونيو 2022

الوضوء بخاتم في اليد

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

إذا توضّأ المكلّف وفي أحد أصابع يديه خاتم، وبعد الفراغ من الوضوء شك في أنّ الماء هل وصل إلى البشرة أو حجبه الخاتم؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد الحكيم: 

ج ـ بنى على الصحّة لو توضّأ واحتمل وصول الماء تحته.

.منهاج الصالحين، ج 1، م 174.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الخوئي: 

ج ـ بنى على الصحّة مع احتمال الالتفات حال الوضوء.

. منهاج الصالحين، ج 1، م 155.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الروحاني: 

ج ـ بنى على الصحّة مع احتمال الالتفات حال الوضوء.

. منهاج الصالحين، ج 1، م 166.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين:

ج ـ أشكل الحكم بصحّة الوضوء، فلا يترك الإحتياط بالإعادة .

. كلمة التقوى، ج 1، م 399.

ــــــــــــــــــــــــ


السيّد السيستاني:

ج ـ بنى على الصحّة.

.منهاج الصالحين، ج 1، م  155.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الشيرازي: 

ج ـ إن علم أنّه لم يكن ملتفتًا إلى وصول الماء إلى البدن حين الوضوء؛ فالأحوط إعادة الوضوء.

المسائل الإسلامية، م 324.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي: 

ج ـ إن علم أنّه لم يكن ملتفتًا إلى مسألة وصول الماء إلى البدن حين الوضوء؛ فالأحوط ـ استحبابًا ـ إعادة الوضوء.

المسائل الإسلامية، م 323.

ـــــــــــــــــــــــ

السيّد الصدر: 

ج ـ بنى على الصحّة، مع احتمال الالتفات حال الوضوء.

المنهج، ج 1، م 176.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفيّاض:

ج ـ في هذه الحالة يجب عليه إعادة الوضوء.

.منهاج الصالحين، ج 1، م 158.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد المدرّسي:

ج ـ إن لم يكن ملتفتًا حين الغسل يشكل جريان (قاعدة الفراغ) فيه، فلا يترك الاحتياط بالإعادة . 

.تعليقات على العروة ومهذب الأحكام، ج 1، ص 131، م 50.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد:

ج ـ بنى على الصحّة مع احتمال الالتفات حال الوضوء .

.منهاج الصالحين، ج 1، م 155.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الأربعاء، 22 يونيو 2022

رقص الرجال في الأعراس

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز رقص الرجال بين الرجال في ليلة زفاف في مجلس العرس؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد الحكيم

ج ـ الأحوط وجوباً تركه إذا كان منظَّماً على غرار الإيقاع الموسيقى. 

- فقه العلاقات الاجتماعية س 252-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ج ـ لا يجوز على الأظهر.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ يحرم على الأحوط. 

- استفتاء-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج ـ الأحوط لزوماً تركه.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ باعتبار أن الرقص ترافقه عادةً جملة من المحرمات، مثل : إثارة الشهوات بغيرالطريق الصحيح، وإقامة مجالس اللهو والمجون والغناء وما أشبه فإنه غيرجائز.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج ـ لا يجوز إذا انضم إليه محرم آخر كالضرب بالطبل أو التكلم بالباطل أو الغناء أو كشف العورة أو مايوجب إثارة الشهوة و الريبة. 

- الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج ـ رقص الرجل للرجال جائز بشرط عدم ضم آلات اللهو والموسيقى إليه.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج ـ خلاف الإحتياط. 

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ لا بأس بها في نفسها ما لم يتضمن محرماً، كانضمام الرجال إلى النساء ونحوه. 

- صراط النجاة ج1 س 1020-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر

ج ـ لا بأس بها في نفسها ما لم يتضمن محرماً كانضمام الرجال إلى النساء بدون حجابٍ ونحوه.

- مسائل وردود ج 2 م 184 -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر