السؤال 1
ما حكم استخدام جهاز البخار للمريض الصائم علمًا ان البخار يتكون من دواء (الفينتولين Ventolin) وبخار الماء؟
ــــــــــــــــــــــــــ
الجواب
السيّد محمد سعيد الحكيم
ج-لا يضرّ بالصوم إلا إذا كان مشتملًا على دواء سائل يعلم بوصول ذرّات منه إلى المعدة.
(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي
ج- إذا كان بشكل بخار فلا يضر بصحة الصوم إلا إذا تبدل إلى الماء وابتلعه.
( استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)
ج- لا يجوز على الأحوط إلا اضطرارًا، ومن اضطرّ جاز له ويبقى على صومه على الأحوط ثم يقضي على الأحوط.
(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي
ج- لا يضرّ ذلك بصومه.
(المسائل الشرعية، م٣٠)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد موسى الشبيري الزنجاني
ج- إذا لم يبتلع كالسوائل لايضر بصومه.
(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني
ج- الوصول إلى داخل الفم لا يفطر، بل المفطر هو دخول المعدة عبر الحنجرة والحلق.
(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني
ج- إذا كان يستلزم نزول شيء في الحلق فهو مفطر، ويجوز استخدامه للضرورة وعليه القضاء مع الامكان، وإذا كان لا يستلزم ولكنه نزل خطأ فالصوم صحيح.
(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي
ج- يجب التحفّظ من البخار الغليظ ونحوه، فإنه يضرّ -على الأحوط وجوبًا- بالصوم إذا دخل الحلق وكان عن علم وعمد.
(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض
ج- مجرد ذلك لا يضر بصحة الصوم، وإذا انقلب البخار إلى ماء ثم ابتلعه عمدًا فهو مبطل للصوم.
(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي
ج- إن لم يكن البخار غليظًا بحيث يسميه العرف شربًا، فلا بأس به.
(استفتاء)
السؤال 2
المغذّي (المعروف بالسيلان) الذي يُعطى بواسطة الوريد للصائم في نهار شهر رمضان، هل يعدُّ ذلك مفطِّرًا أم لا؟
ــــــــــــــــــــــــــ
الجواب
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي
ج- لا يوجب الإفطار.
(الشريعة، ج 1، م 1370)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم
ج- إذا لم يُستعمل عن طريق المعدة لم يكن مفطرًا.
(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي
ج- الأحوط ـ وجوبًا ـ أن يجتنب الصائم عن الحقن بالإبر المغذّية أو المقوّية مطلقًا.
(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)
ج- يبطل الصوم على الأحوط ـ وجوبًا ـ.(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي
ج- محلّ إشكال، لا يُترك الاحتياط ـ الوجوبي.
وله جواب آخر:
إن كان مثل ما يعالج في هذه الأيام في المستشفيات الحاضرة، لم يضرّ بصومه.
(صراط النجاة، ج 2، س 352)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني
ج- إن كانت للتغذية ـ فقط ـ فالأحوط الترك.
(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين
ج- إذا كان المغذّي يقوم مقام الطعام للجسم، ويزيل الإحساس بالجوع، فالأحوط ـ وجوبًا ـ الاجتناب عنه، وإن لم يدخل في المعدة.
(بين المكلّف والفقيه، م 82)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني
ج- إيصال ما يُعرف بـ (المغذّي) عن طریق الوريد إلى الجسم لا يضرّ بصحّة الصوم.
(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي
ج- لا يفطر الصوم مطلقًا، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ الاجتناب عنه.
(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي
ج- لا يفطر، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ اجتنابه.
(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر
ج- الأحوط ـ وجوبًا ـ تركه، ومعاملة المفطر معه.
(مسائل وردود، ج 1، م 157)
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض
ج- المغذّي ليس من المفطرات.
(الاستفتاءات الشرعية، س 428)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي
ج- لا يجوز احتياطًا، ولو فعل قضى صومه.
(الموقع)
السؤال 3
ما حكم صيام من كان ينظف أسنانه بالمعجون في نهار شهر رمضان وابتلعه دون قصد؟
ــــــــــــــــــــــــــ
الجواب
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي
ج- صومك صحيح.
(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم
ج- صومه صحيح ولا شيء عليه.
(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي
ج- إذا سبقه من دون اختيار ولم يكن ذلك من قصده ولا عادته فلا يضر بصحة صومه.(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)
ج- عليه إمساك هذا اليوم، ويجب عليه قضاء هذا اليوم.
(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني
ج- لا يبطل الصوم ان كان واثقًا من نفسه حين المضمضة.
(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي
ج- إذا كان من دون إختيار وبلا قصد فصومه صحيح.
(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي
ج- لو ابتلعها غير متعمد فلا شيء عليه.(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض
ج- يجب القضاء على الأحوط وجوبًا إذا ابتلع المعجون من دون قصد.
(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي
ج- الأحوط القضاء.
(استفتاء)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات
▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)
¤واتساب: [اضغط هنا]
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ ملاحظات
• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق