السؤال
إذا توضّأ المكلّف وفي أحد أصابع يديه خاتم، وبعد الفراغ من الوضوء شك في أنّ الماء هل وصل إلى البشرة أو حجبه الخاتم؟
ــــــــــــــــــــــــــ
الجواب
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي
ج- بنى على الصحّة لو توضّأ واحتمل وصول الماء تحته.
«أحكام الشريعة، ج ١، م ١٧٤»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم
ج- إذا احتمل وصول الماء إلى البشرة لكثرة صب الماء مثلاً صحَّ الوضوء.
«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي
ج- يحكم بصحة الوضوء.
«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد)
ج- بنى على الصحّة مع احتمال الالتفات حال الوضوء.
«منهاج الصالحين، ج ١، م ١٥٥»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي
ج- بنى على الصحّة مع احتمال الالتفات حال الوضوء.
«منهاج الصالحين، ج ١، م ١٥٥»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني
ج- بنى على الصحّة مع احتمال الالتفات حال الوضوء.
«منهاج الصالحين، ج ١، م ١٦٦»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين
ج- أشكل الحكم بصحّة الوضوء، فلا يترك الاحتياط بالإعادة.
«كلمة التقوى، ج ١، م ٣٩٩»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني
ج- بنى على الصحّة.
«منهاج الصالحين، ج١، م ١٥٥»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي
ج- إن علم أنّه لم يكن ملتفتًا إلى مسألة وصول الماء إلى البدن حين الوضوء؛ فالأحوط (استحبابًا) إعادة الوضوء.
«المسائل الإسلامية، م ٣٢٣»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي
ج- إن علم أنّه لم يكن ملتفتًا إلى وصول الماء إلى البدن حين الوضوء؛ فالأحوط إعادة الوضوء.
«المسائل الإسلامية، م ٣٢٤»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر
ج- بنى على الصحّة، مع احتمال الالتفات حال الوضوء.
«منهج الصالحين، ج ١، م ١٧٦»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض
ج- في هذه الحالة يجب عليه إعادة الوضوء.
«منهاج الصالحين، ج ١، م ١٥٨»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي
ج- أن لم يكن ملتفتًا حين الغسل يشكل جريان (قاعدة الفراغ) فيه، فلا يترك الاحتياط بالإعادة.
«تعليقات على العروة ومهذب الأحكام ، ج ١، ص ١٣١،م ٥٩»
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات
▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)
¤واتساب: [اضغط هنا]
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ ملاحظات
• الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
• يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق