السؤال
البنت البالغة الرشيدة إذا أرادت الزواج بمن هو كفو لها شرعا و عرفا و كانت بكراً هل يجب عليها أن تستأذن من أبيها أو جدها الأبوي؟
ــــــــــــــــــــــــــ
الجواب
السيد صادق الشيرازي
ج- إن كانت بكراً فالاحوط أن تستأذن من أبيها أو جدها الابوي.
(المسائل الاسلامية م 2723)
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج- إذا كانت بكرا هل لها أن تتزوج من دون إذن أحدهما ؟ فيه اشكال فلا تترك مراعاة مقتضى الاحتياط فيه، ويشترط في نكاح البالغة الرشيدة البكر إذن أبيها أو جدّها من طرف الأب إذا لم تكن مالكة لأمرها ومستقلة في شؤون حياتها أي لم تكن تستقلّ عن أبويها في التصدّي للتصرّفات المتعلّقة بنفسها ومالها بل الأحوط لزوماً اشتراط إذن أحدهما إذا كانت مستقلة أيضاً.
(منهاج الصالحين ج2 م 67 و مسألة 981)
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج- لا يترك الاحتياط بالاستئذان من وليها بالرغم من أن الاقوى نفاذ أمرها إذا امتلكت شؤونها وخرجت عملاً عن ولايته.
(أحكام المعاملات أحكام أولياء العقد)
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج- في البنت البكر الولاية في التزويج تشترك بينها وبينهم، فلاينفذ نكاحها إلا بإذنها وإذن أحدهم، وإذا كانا معاً موجودين كفى إذن أحدهم.
(منهاج الصالحين ج2 م 67)
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج- الأحوط لزوما في تزويجها اعتبار إذن أحدهما وإذنها معا.
(منهاج الصالحين ج2 م 1237)
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج- لا ولاية للاب والجد على البالغة الرشيدة البكر، ولها الحق في تزويج نفسها دون اشتراط رضاهما.
(منهاج الصالحين ج2 م 2878)
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج- إذا كانت بكرا فلهما الولاية عليها، فلا يجوز لها ان تزوج نفسها بدون اذن وليها، كما ان الأظهر انه لا يجوز للولي تزويجها بدون اذنها ورضاها، فيعتبر في صحة نكاحها رضا نفسها ورضا وليها معا.
(منهاج الصالحين ج2 م 19)
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج- يشترط في نكاح البكر ولو كانت كبيرة إذن وليها على الأحوط.
(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الشيرازي
ج- إن كانت بكراً فالأحوط أن تستأذن من أبيها أو جدها الأبوي.
(المسائل الاسلامية م 2709)
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج- يجب أن تستأذن أباها أو الجد من طرف الأب في تزويجها على الأحوط.
(المسائل المنتخبة م 966)
ــــــــــــــــــــــــ
الميرزا التبريزي
ج- الأحوط لزوما في تزويجها اعتبار إذن أحدهما وإذنها معا.
(منهاج الصالحين ج2 م 1237)
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين
ج- الاقوى استقلال كل منها ومن أبيها بأمر تزويجها، فإذا زوجت هي نفسها، صح عقدها ونفذ، وان لم تستأذن أباها في اجراء العقد، وإذا زوجها أبوها نفذ تزويجه وصح وان لم يستأذن منها في اجراء العقد، والافضل بل الاحوط لكل منهما أن يستأذن الآخر. بل يجوز للاب أن ينقض عقد البنت إذا زوجت نفسها من غير اذنه، وان كان عقدها صحيحا في نفسه.
(كلمة التقوى ج2 م 92)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
للإشتراك في قناة جامع الاستفتاءات
▪︎تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljoh)
¤واتساب: [اضغط هنا]
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ ملاحظة
يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق