الثلاثاء، 21 نوفمبر 2023

الأكل من عقيقة الحفيد

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يكره للجد والجدة الأكل

من عقيقة الحفيد؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- إذا لم يكونا (الجد والجدة) عيالًا لعائلة أب المولود فلا يكره.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- مكروه للجد والجدة وإن علوا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- إذا كان يعول بهم من اشتري العقيقة يجوز على كراهة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لم تثبت الكراهة بالنسبة إليهما.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- لا دليل على الكراهة، والكراهة - بناءً على التسامح في أدلة السنن- خاصة بالوالدين وبالأخص الأم.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الاثنين، 20 نوفمبر 2023

مسائل حول صلاة جعفر الطيار عليه السلام وفضلها وكيفيتها

 من العروة الوثقى للسيد السيستاني

▪▪▪▪▪▪▪▪▪

[ 2217 ] مسألة 1 :

يجوز إتيان هذه الصلاة في كل من اليوم والليلة، ولا فرق بين الحضر والسفر، وأفضل أوقاته يوم الجمعة حين ارتفاع الشمس، ويتأكد إتيانها في ليلة النصف من شعبان.

▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪

[ 2218 ] مسألة 2 :

لا يتعين فيها سورة مخصوصة، لكن الأفضل أن يقرأ في الركعة الاُولى إذا زلزلت، وفي الثانية والعاديات، وفي الثالثة إذا جاء نصر الله، وفي الرابعة قل هو الله أحد.

▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪

[ 2219 ] مسألة 3 :

يجوز تأخير التسبيحات إلى ما بعد الصلاة إذا كان مستعجلا، كما يجوز التفريق بين الصلاتين إذا كان له حاجة ضرورية بأن يأتي بركعتين ثم بعد قضاء تلك الحاجة يأتي بركعتين أخريين.

▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪

[ 2220 ] مسألة 4 :

يجوز احتساب هذه الصلاة من نوافل الليل أو النهار، أداءً أو قضاءً، فعن الصادق (عليه السلام) : « صل صلاة جعفر أي وقت شئت من ليل أو نهار، وان شئت حسبتها من نوافل الليل، وإن شئت حسبتها من نوافل النهار، حسب لك من نوافلك وتحسب لك صلاة جعفر »، والمراد من الاحتساب تداخلهما فينوي بالصلاة كونها نافلة وصلاة جعفر، ويحتمل أنه ينوي صلاة جعفر ويجتزىء بها عن النافلة، ويحتمل أنه ينوي النافلة ويأتي بها بكيفية صلاة جعفر فيثاب ثوابها أيضاً، وهل يجوز إتيان الفريضة بهذه الكيفية أولا ؟ قولان، لا يبعد الجواز على الاحتمال الاخير دون الأولين ودعوى أنه تغيير لهيئة الفريضة و العبادات توقيفية مدفوعة بمنع ذلك بعد جواز كل ذكر ودعاء في الفريضة، ومع ذلك الأحوط الترك.

▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪

[ 2221 ] مسألة 5 :

يستحب القنوت فيها في الركعة الثانية من كل من الصلاتين للعمومات وخصوص بعض النصوص.

▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪

[ 2222 ] مسألة 6 :

لو سها عن بعض التسبيحات أو كلها في محل فتذكر في المحل الآخر يأتي به (1122) مضافا إلى وظيفته، وإن لم يتذكر إلا بعد الصلاة قضاه بعدها .

▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪

[ 2223 ] مسألة 7 :

الأحوط (1123) عدم الاكتفاء بالتسبيحات عن ذكر الركوع والسجود، بل يأتي به أيضاً قبلها أو بعدها.

▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪

[ 2224 ] مسألة 8 :

يستحب أن يقول في السجدة الثانية من الركعة الرابعة بعد التسبيحات : « يا من لبس العز والوقار، يا من تعطف بالمجد وتكرم به، يا من لا ينبغي التسبيح إلا له، يا من أحصى كل شيء علمه، يا ذا النعمة والطول، يا ذا المن والفضل، يا ذا القدرة والكرم، أسألك بمعاقد العز من عرشك، وبمنتهى الرحمة من كتابك، وبأسمك الأعظم الأعلى، وبكلماتك التامات أن تصلي على محمد وآل محمد، وأن تفعل بي كذا وكذا » ويذكر حاجاته.

▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪

[ صفة صلاة جعفر الطيار ]


وتسمى صلاة التسبيح وصلاة الحبوة، وهي من المستحبات الأكيدة، ومشهورة بين العامة والخاصة، والاخبار متواترة فيها، فعن أبي بصير عن الصادق (عليه السلام) أنه قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لجعفر: ألا أمنحك ألا أعطيك ألا أحبوك ؟ فقال له جعفر : بلى يا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، قال : فظن الناس أنه يعطيه ذهبا وفضة، فتشوف الناس لذلك، فقال له : إني أعطيك شيئا إن أنت صنعته كل يوم كان خيرا لك من الدنيا وما فيها، فإن صنعته بين يومين غفر الله لك ما بينهما، أو كل جمعة أو كل شهر أو كل سنة غفر لك ما بينهما »، وفي خبر آخر قال : « ألا أمنحك ألا أعطيك ألا أحبوك ألا أعلمك صلاة إذا أنت صليتها لو كنت فررت من الزحف وكان عليك مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا غفرت لك؟ قال . بلى يا رسول الله » والظاهر أنه حباه إياها يوم قدومه من سفره وقد بشر ذلك اليوم بفتح خيبر، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم) : والله ما أدري بأيهما أنا أشد سرورا بقدوم جعفر أو بفتح خيبر، فلم يلبث أن جاء جعفر فوثب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فالتزمه وقبل ما بين عينيه، ثم قال : ألا أمنحك (الخ).

وهي أربع ركعات بتسليمتين، يقرأ في كل منها الحمد وسورة، ثم يقول : «سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر » خمس عشرة مرة، وكذا يقول في الركوع عشر مرات، وبعد رفع الرأس منه عشر مرات، وفي السجدة الأولى عشر مرات، وبعد الرفع منها عشر مرات، وكذا في السجدة الثانية عشر مرات، وبعد الرفع منها عشر مرات، ففي كل ركعة خمسة وسبعون مرة، ومجموعها ثلاثمائة تسبيحة.

  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)


https://www.sistani.org/arabic/book/23/1924/ 

الأحد، 19 نوفمبر 2023

استفتاءات حول السيدة زينب الكبرى عليها السلام

   ـــــــــــــــــــــــــ

السيّد الخوئي

السؤال (1):

أين دفنت الحوراء زينب بنت علي عليهما السلام في الشام أم في مصر؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

المعروف أنها دفنت في الشام.

- صراط النجاة ج 2 س 1328-ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال (2):

بعض القصائد التي تذكر في مصيبة سيد الشهداء عليه السلام تنسب للامام الحسين عليه السلام أو لزينب عليها السلام أو للامام السجاد عليه السلام، دون الاشارة إلى أن هذه الابيات عن لسان حالهم، نعم بعض الناس يعرف كون ذلك عن لسان الحال، وبعضهم الآخر لا يعرف ذلك، فما هو الحكم؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

لا بأس ما لم يقصد واقع النسبة إليهم.

- صراط النجاة ج 1س 1396-

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي

السؤال (3):

ما الردّ على القائلين بأنه لم يكن هناك محمل على ناقة السيدة زينب عليها السلام لكي تضرب به جبينها المقدس لما قد يفهم من بعض الأقوال كالقول المنسوب إليها للإمام زين العابدين عليه السلام (أتيتك على ناقة مهزولة لا محملة ولا مرحولة)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

كان للناقة عمود محمل لا محمل كامل وضربت السيدة جبينها بعمود المحمل.

- الموقع -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد المدرّسي

السؤال (4):

نذرتُ مبلغاً من المال إلى السيدة زينب (عليها السلام)، هل أستطيع أن أضعه في صندوق الصدقات؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

لا بأس إذا كان النذر بصورة عامة ولم يكن خاصاً بضريح السيدة (عليها السلام) ومقامها.

- الموقع-

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد الروحاني

السؤال (5):

هل أن المراثي التي يذكر فيها إسم الحسين مصحوبا بالتشبيه الذي لا يحتمل أن الإمام المعصوم قد قام به أو أقره مثل قول السيدة زينب أن أخيها قد ضيعها في الغربة جائزة أم لا؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

لا يجوز إذ لولا السيدة زينب سلام الله عليها لما كانت وقعة كربلاء منتجة قطعاً وهي التي قالت في مجلس يزيد لعنه الله ما قالت وهو مناقض لما تنقله أنت فالقول المخالف لمقامها السامي لا يجوز قطعاً .

- الموقع -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر

السؤال (6):

كثيراً ما نجد قصاصاتٍ ورقيَّةً مكتوباً عليها بعض الروايات عن السيدة زينب ع وكراماتها وفي نهاية تلك القصة يرد عن كاتب القصاصة أنه يجب على من يقرأ هذه القصة أن يكتبها كذا مرة وإذا لم يكتبها فإنه يأثم وتنزل بعض العقوبات الإلهيَّة فما حكمكم تجاهها؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

لا تجب إطاعتها وإزالتها.

- مسائل وردود ج4 316.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

السبت، 18 نوفمبر 2023

الإمام يلحن في القراءة

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

إذا كان إمام الجماعة يلحن في بعض آيات الحمد والسورة، فهل للمأموم قراءة الآيات التي يخطئ فيها الإمام ويكتفي بذلك؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي :

ج- لا يصح الائتمام بإمام يغلط في قراءته ابتداءً، نعم لو التفت المصلي حال الصلاة إلى خطأ الإمام يجوز للمأموم يصحح الخطأ.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- المهم في صلاة الجماعة أن يُحرِز المأموم عدالة الإمام وصحّة قراءته فإن قرأ بعض الآيات خاطئة فلا يُكتَفى بالجماعة خلفه.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- إذا علم المأموم إجمالًا أن الإمام يقرأ ملحونًا، فحينئذ لا يجوز الاقتداء به.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لا يكفي ذلك وعليه الإنفراد في الصلاة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- من لا يُحسن القراءة بعدم إخراج بعض الحروف من مخارجها، أو إبدال حرف بآخر أو حذفه أو نحو ذلك، فاذا كانت قراءته بحيث لا تخرج عن مسمّى السورة والآية عند عرف المتشرّعة فلا بأس بإمامته، ولا يجب على المأموم قراءة شيء.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- إذا كانت قراءته غير صحيحة في بعض الكلمات فلا يكفي التصحيح فيها بل لا بد من القراءة كاملة ومع العلم بذلك قبل الصلاة لا يجوز الائتمام به من الأول ومع الجهل بذلك تصح الصلاة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- يقرأ تلك الكلمات المغلوطة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- إذا كان قراءة ‌الإمام بصورة خاطئة موجبة لبطلان صلاته وتبطل الجماعة وإلا فلا.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر:

ج- لا يجوز الائتمام به.

(مسائل وردود، ج 2،م 54)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي

ج ـ إذا كانت قراءة الإمام غير صحيحة في نظر المأموم فاقتداؤه وجماعته باطلان. 

(الموقع الإلكتروني)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج ـ تجوز القدوة بمن لايحسن القراءة إذا كان معذورا غير مقصّر في ذلك، وكان الائتمام به في غير الأولتين.

(التقوى ج م١٠٩٧)

ــــــــــــــــــــــــ

الميرزا الاحقاقي

ج ـ لا يجوز للفصيح أن يقتدي بغير الفصيح، ولا لصحيح القراءة أن يصلي خلف من يلحن في قراءته، وإذا كان المأموم يلحن فيما يلحن الإمام فلا بأس أن يأتم به.

(الشريعة ج1م م 993 ، 994)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الجمعة، 17 نوفمبر 2023

إرث الزوج لوحده

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

إذا ماتت الزوجة ولم تترك وارثًا إلا زوجها فما هو نصيبه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- النصف لزوجها بالفرض والنصف الآخر يرد عليه على الأقوى.

(منهاج الصالحين، م 1782)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- المال كله للزوج في مفروض السؤال.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- النصف لزوجها بالفرض والنصف الآخر يردّ عليه.

(منهاج الصالحين، م1059)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- النصف لزوجها بالفرض والنصف الآخر يرد عليه على الأقوى.

(منهاج الصالحين، م 1782)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- النصف لزوجها بالفرض والنصف الآخر يرد عليه على الأقوى.

(منهاج الصالحين، م 578)

 ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- له كل المال.

( أحكام الولايات، ص 130)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- له كل المال.

(المسائل الإسلامية، ص 731)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- النصف لزوجها بالأصل ويرد عليه النصف الثاني أيضًا.

(منهاج الصالحين، م 76)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- النصف لزوجها بالفرض والنصف الأخر يردّ عليه (فتصير التركه كلها له).

(منهاج الصالحين، م 3400)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الخميس، 16 نوفمبر 2023

الحدث أثناء الغسل المستحب

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

إذا أحدث مَن يغتسل غسلًا مستحبّاً في أثنائه بالحدث الأصغر ـ كما لو بال مثلًا ـ هل يوجب بطلانه وعليه الاستئناف من جديد، أم يُكمله؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ الإحقاقي:

ج- إذا أتى بناقض في أثناء الغسل ترك بقية الأعضاء، وأعاد الغسل من أوله.

(الشريعة، ج 1، م 508)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الحكيم:

ج- أجزأه إتمام الغسل، وإن كان الأولى استئنافه.

(الأحكام الفقهية، م 104)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الخوئي:

ج- إذا أحدث أثناء الغسل بالحدث الأصغر أتمّه.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 205)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الروحاني:

ج- إذا أحدث أثناء سائر الأغسال بالحدث الأصغر أتمّها.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 225)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين:

ج- الظاهر أنّ الحدث الأصغر في أثناء الأغسال المستحبّة يوجب بطلانها.

(كلمة التقوى، ج 1، م 498 1)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد السيستاني:

ج– له أن يتمّه.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 205)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الشيرازي:

ج- الحدث الأصغر في أثناء الأغسال المستحبّة لا يكون مبطلًا لها.

(تعليقة العروة، ص 213، م 10)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي:

ج- الحدث الأصغر في أثناء الأغسال المستحبّة لا يكون مبطلًا لها.

(حاشية العروة، ص 88، م 10)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الصدر:

ج ـ حكم سائر الأغسال، حكم غسل الجنابة في عدم بطلانها بالحدث الأصغر في أثنائها، بل يتمّها ويتوضّأ.

(المنهج، ج 1، م 226)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ العصفور:

ج ـ الحدث في أثنائه يبطله، وإن كان أصغر.

(سداد العباد، ص 180)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفيّاض:

ج- إذا أحدث أثناء سائر الأغسال بالحدث الأصغر أتمّها.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 209)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد المدرّسي:

ج- الأفضل إعادة الغسل.

(أحكام العبادات، ج 1، ص 73، م 2)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد:

ج- إذا أحدث أثناء سائر الأغسال بالحدث الأصغر أتمّها.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 140، 204)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الأربعاء، 15 نوفمبر 2023

العقيقة عن أكثر من ولد

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل تجزي العقيقة الواحدة عن أكثر من ولد، كأن تكون عن اثنين من أولادي "مثلًا"؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا يجزيء.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- نعم تجزي العقيقة الواحدة عن أكثر من شخص واحد، ولكن الأفضل مع اليسار اختصاص كل شخص بعقيقة مستقلة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا بد في العقيقة ان تكون عن واحد.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:

ج- لا تجزي العقيقة الواحدة إلا عن واحد.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي:

ج- إذا أُريد العمل بالمستحب المأثور فهو عقيقة واحدة عن كل واحد مع القدرة على ذلك.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- لا تجزي الواحدة عن أكثر من واحد.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- الظاهر انه إذا لم يتمكن من شاة كاملة صح شاة عن اثنين أو أكثر لدليل الميسور.

(الموسوعة ج ٦٨، ص ١١٩)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر