ـــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يكره للجنب قراءة القرآن مطلقا، أم خصوصً ما زاد على سبع آيات؟
ــــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيد محمد سعيد الحكيم
ج/ يكره قراءة القرآن مطلق، خصوصاً ما زاد على سبع آيات، وأولى بذلك ما زاد على السبعين.
"منهاج الصالحين/ م 183"
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين
ج/ تكره للجنب قراءة ماعدا آيات العزائم من القرآن حتى ما دون سبع آيات على الاقوى، وكلما زادت القراءة اشتدت الكراهة، وقراءة مازاد على السبعين آية اشد كراهة.
"كلمة التقوى/ م 459"
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج/ يكره قراءة ما زاد على سبع آيات من غير العزائم، بل الأحوط استحباباً عدم قراءة شيء من القرآن مادام جنباً.
"منهاج الصالحين"
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
ج/ يكره قراءة أكثر من سبع آيات من غير سور العزائم.
"المسائل الاسلامية/ م 389"
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج / قالوا ويكره ان يتلو أكثر مـن سبع آيـات من القرآن، والأفضل أن يبادر الى الاغتسال فإن لم يمكنه يقرأ ما شاء من القرآن، ويذكر اللـه، ويكره تعليق القرآن على نفسه.
"أحكام العبادات"
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج/ يكره قراءة أكثر من سبع آيات من غير سور العزائم.
"المسائل الاسلامية/ م 389"
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج/ من جملة المحرمات على الجنب قراءة آيات السجدة بالخصوص وأما قراءة سائر الآيات الأخرى من تلك السور فلا إشكال فيها.
"الموقع"
ــــــــــــــــــــــــ
الميرزا الاحقاقي
ج/ يكره له تلاوة القرآن أكثر من سبعين آية، أو سبع آيات على المشهور، ومس القرآن وما يختص به من الجلد وغيره دون خطه، وحمل المصحف وتعليقه.
"أحكام الشريعة/ م 513"
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج/ يكره قراءة ما زاد على سبع آيات من غير العزائم، بل الأحوط استحبابا عدم قراءة شئ من القرآن ما دام جنبا.
"منهاج الصالحين"
ــــــــــــــــــــــــ
الميرزا التبريزي
ج/ يكره قراءة ما زاد على سبع آيات من غير العزائم، بل الأحوط استحبابا عدم قراءة شئ من القرآن ما دام جنبا.
"منهاج الصالحين"
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج/ يكره قراءة ما زاد على سبع آيات من غير العزائم، بل الأحوط استحبابا عدم قراءة شئ من القرآن ما دام جنبا.
"منهاج الصالحين"
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد الخرساني
ج/ يكره قراءة ما زاد على سبع آيات من غير العزائم، بل الأحوط استحبابا عدم قراءة شئ من القرآن ما دام جنبا.
"منهاج الصالحين"
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخميني
ج/ يكره قراءة ما زاد على سبع آيات غير العزائم، وتشتد الكراهة إن زاد على سبعين آية.
"تحرير الوسيلة/ م 2"
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الروحاني
ج/ يكره قراءة القرآن مطلقا وتشتد الكراهة فيما زاد على سبع آيات من غير العزائم.
"منهاج الصالحين/ م 201"
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎 التلجرام :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق