إتيان النوافل في المنازل أم في المساجد

 ــــــــــــــــــــــــ
☚السؤال :
أيهما أفضل، أداء صلاة النوافل في المسجد أم في البيت؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب : 
السيد السيستاني 
ج ـ  أداؤها في المسجد أفضل من ادائها في البيت مطلقاً، نعم مراعاة السّر في أدائها ايضاً افضل من الاعلان بها.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ هناك بعض النوافل خاصة بالمساجد مثل صلاة التحية. وبعض ليس كذلك. فمثلا صلاة ليالي شهر رمضان المبارك صلاها النبي الأمين فرادى وفي البيت. وبعض النوافل اليومية كان يصليها في المسجد. فالموارد مختلفة وكذلك أحكامها.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ في البيت أفضل.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ إن كانت هناك شبهة أو وسوسة الرياء فأداؤها في البيت أفضل، وإن لم يكن كذلك فالمسجد أفضل، وبالذات في مورد الصلاة في مثل المسجد الحرام والمسجد النبوي وعند المشاهد المشرفة.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم 
ج ـ ذكر بعض العلماء أن الأفضل للرجل إتيان النوافل في المنازل والفرائض في المساجد، ويحسن الإتيان بذلك برجاء المطلوبية.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج ـ أداء النوافل في المسجد أفضل.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ إتيان النافلة في المسجد أفضل.
- الموسوعة ج 19 ص 298 -
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد الصدر 
ج ـ الافضل للرجال اتيان النوافل في المنازل، مالم يقصد الحث على اقامتها ونحو ذلك.
- منهج الصالحين ج 1م 716 -
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ زين الدين 
ج ـ ذكر جماعة أن إيقاع النافلة في المنزل أفضل من الإتيان بها في المسجد، وما ذكروه في غاية الإشكال.
- التقوى ج 1 م 1406 -
 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫21 ذو الحجة /1439هـ ○القطيف

مأتم النساء و استخدام مكبّر الصوت

 ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يجوز للمرأة أن تقرأ مجالس الحسين سلام الله عليه في مكبرة الصوت مع سماع الأجنبي لها؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيد السيستاني
ج: اذا كان صوتها بما يشتمل عليه 
من الترقيق والتحسين مهيجاً عادة للسامع فاللازم التجنب عن ذلك مع احراز سماع الاجنبي لصوتها والا فلا باس به.
- الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج: ينبغي إجتناب إسماع الرجال الأجانب بل يلزم ذلك مع خوف الإثارة والفتنة.
-استفتاء-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج: إذا لم يسمعها الرجال الأجانب، أو يسمعها ولم يكن الصوت مثيراً ولا موجباً للفتنة والريبة فجائز.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض  
ج: يجوز إذا لم تكن ترقق في الصوت لدرجة التهيج كما ان جواز الاستماع مشروط بعدم حصول الفتنة.
-استفتاء-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي 
ج: صوت المرأة بحد ذاته ليس من العورة فلا يحرم على الرجل ان يسمع صوت المرأة الاجنبية مالم يكن عن تلذذ وريبة اما المرأة نفسها فيحرم عليها إسماع الرجل الصوت الذي فيه تهييج من خلال تحسينه وترقيقه.
-الإستفتاءات ج 1 م 889-
 ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني 
ج: لا إشكال في ذلك مالم يصاحبه محرم كالإثارة والريبة.
-الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج: لايحوز  مع سماع الأجنبي لها.
- استفتاء -
 ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج: إذا كان خضوعاً من القول لا يجوز.
- الموقع -
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫8 محرم /1440هـ ○القطيف

شعيرة الإطعام

ـــــــــــــــــــ
☚السؤال :
هل بذل الطعام في عزاء الإمام الحسين (عليه السلام) يعد من الشعائر؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
الشيخ الوحيد 
ج: نعم.
 - استفتاء -
ــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج: نعم . تأسيا بالإمام السجاد عليه السلام حين كان يهيىء الطعام للعلويات المشتغلات بعزاء الإمام الحسين عليه السلام بعد رجوعهن من كربلاء المقدسة إلى المدينة المنورة.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج: نعم بذل الطعام بعنوان كونه بثواب الإمام الحسين من الشعائر.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي 
ج: إطعام الطعام في العزاء من السنة، فقد أمر سول الله (ص) به حين استُشهد جعفر بن أبي طالب عليهما السلام، حيث قال: (إبعثوا إلى أهل جعفر طعاماً)، وهو أيضاً من باب التأسي بالإمام زين العابدين عليه السلام، حيث جاء في المعتبرة المروية في المحاسن عن عمر بن علي بن الحسين، قال: لما قُتل الحسين بن عليه عليهما السلام لبسن نساء بني هاشم السواد والمسوح، وكن لا يشكين من حر ولا برد، وكان علي بن الحسين عليهما السلام يعمل لهن الطعام للمأتم.
- استفتاء -
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫6 محرم /1440هـ ○القطيف

خلع القميص في العزاء الحسيني

ــــــــــــــــــــــــ
☚السؤال:
هل يجوز خلع القميص في العزاء الحسيني كما هو متعارف بين المؤمنين؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب: 
السيد السيستاني
ج - يجوز .
 - استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج - عزاء اللطم للإمام الحسين عليه السلام مستحب و فيه اجر و ثواب ويجوز للرجال عند اللطم كشف صدورهم ، نعم إذا كان هناك نساء فيجب عليهن أن لا يتعمدن النظر إلى المواضع المكشوفة منهم.-استفتاء-     ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي 
ج -نعم لا بأس فيه، والله العالم .
-صراط النجاة ج 2 م1393-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج -لا بأس بظهور الأجسام لأن الواجب على الرجل ستر العورة لا أكثر.
- الاستفتاءات الشرعية م 1687 -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج - إذا لم یکن فی منظر الأجنبیّة ، فلا بأس.
- استفتاء -
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫2 محرم /1440هـ ○القطيف

لعب الورق عبر الأجهزة

ــــــــــــــــــــــــ
☚السؤال:
هل يجوز اللعب بالورق ( الجنجفة)
(البلوت)عبر الأجهزة الإلكترونية مثل الكمبيوتر والجوال؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
السيد السيستاني 
ج ـ لا يجوز علي الاحوط وجوباً حتي بالنسبة الي الورق ان عدّ في عرف البلد من آلات القمار.-الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ اللعب بكل آلات القمار حرام مطلقاً حتى بدون رهان، ولا فرق في الحرمة بين الحاسوب (الكمبيوتر) وغيره. 
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ اللعب بآلات القمار بلا رهان يجوز الّا في الشطرنج فإنه لا يجوز حتى بدون الرهان . - الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ يحرم على الأحوط اللعب بها مع الرهان،  وكذا يحرم على الأحوط اللعب بها بلا رهان بالكمبيوتر. 
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ حكم اللعب واحد سواء كان على الحاسوب أو غيره حرام. - الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم 
ج ـ يحرم على الأحوط وجوباً. 
- مرشد المغترب - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج ـ لا يجوز اللعب بآلات القمار كالورق ونحوهما مطلقاً وان كان من خلال الكمبيوتر إذا صدق عرفاً أنه لعب بها .
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ إذا صدق عليه عرفاً أنه لعب بآلات القمار حرم  - الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد  محمد صادق الصدر 
ج ـ القمار حرامٌ مطلقاً بأيِّ صورةٍ كان.
- مسائل وردود ج3م 292-
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ زين الدين 
ج ـ لا يـجوز ذلك إذا عُدّت من آلات القمار عرفاً، وإلا فلا مانع منه إذا لم يكن معها رهان ولم تعد من آلات اللهو. والله العالم.- بين المكلف والفقيه م 245-
 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫25 ذو الحجة /1439هـ ○القطيف

حكم الترحم على غير المسلم

ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
هل يجوز الترحم على الكافر الكتابي وغير الكتابي إذا كان له صلة رحم بالمسلم أو كان أجنبيا؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
السيد صادق الشيرازي
ج ـ يشترط في الترحم أن يكون مسلماً.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ يجوز أن يدعوا له بتخفيف العذاب ويعمل له الخيرات ليقلل العذاب عنه وأما قراءة القرآن فهو محل إشكال.
-استفتاء-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ يجوز إن لم يكن حربياً.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ لا يحرم . 
-استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ الكتابي ليس بكافر وفي مفروض السؤال لا مانع من ذلك.
-استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ يجوز الدعاء لغير المسلم بالهداية وأما ذكر اعماله فهو جايز في نفسه.
-استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ إذا لم يكن معادياً أو محارباً للإسلام والمسلمين فلا بأس بذلك.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ لا يجوز طلب المغفرة للكفار ولكن يجوز طلب الهداية لهم.
- المسائل م 2307-
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية، إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
↩ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر
▫8 شوال /1438هـ ○القطيف

رمي بقايا الطعام

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

☚السؤال :

ما حكم رمي الفاضل من الطعام والخبز في القمامة؟

ــــــــــــــــــــــــ

☚الجواب :

السيد السيستاني 

ج ـ يشكل جواز ذلك لانه يعتبر عند المتشرعة اهانة لنعم الله تعالى و

استحقاراً لها وهو ينافي شكره تعالى مضافاً الي مافيه من الاسراف واتلاف المال إذا كان بحيث يمكن الاستفادة منه ولو بمثل اطعامه للطيور والبهائم والاسراف محرّم.

-الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ يجب اجتناب كل ما عدّ إهانة لنعم الله، أو كان تبذيراً، وخاصة الخبز.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج ـ يحسن بالمؤمنين شكر نعم الله واحترامها والحذر من كفرانها ، نعم يجوز ما ذكر اذا لم يوجب الهتك ويحسن وضع الاطعمة الزائدة في كيس مخصوص منفصل عن اكياس القمامة الاخرى.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي 

ج ـ إذا كان يُعد هتكاً لنعمة الله تعالى ففيه إشكال.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ لا يجوز.

 - استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي 

ج ـ لا يفعل إلا لدى الاضطرار.

- الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ

▫طالسيد محمد صادق الصدر   

ج ـ إذا اوجب هتك النعمة كما هو الغالب حرم.

- مسائل وردود ج 3 م 571 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض 

ج - يجوز ما لم يصدق معه إهانة النعمة .

- استفتاء -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr

📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f

📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

  الشيخ عادل الجوهر     

▫22 ذو الحجة /1439هـ ○القطيف

ملامسة الحنفية المبلَّلة قبل المسح‏

ــــــــــــــــــــــــ 
☚السؤال :
ما حكم ملامسة اليدين لبقايا الماء المتبقي على الحنفية أثناء الوضوء؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
الشيخ الوحيد 
ج- إذا کان قبل تمامِ غَسلِ العضو ،  فذالک یدخل فیما یَغسل به و إذا کان بعد الغسل و کان فیما یرید أن یمسح به فلا یجوز المسح به.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج- لا بأس به إن لم تغلب رطوبته على نداوة الوضوء.
- الاستفتاءات ج 2 س 83-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج- لا بأس به إذا كان ذلك الماء قليلاً.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج- إذا كانت رطوبة الحنفية قليلة ومستهلكة في رطوبة اليد كما هو الغالب، فلا مانع من المسح بها.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي 
ج- إذا كان بعد الإنتهاء من غسل اليد اليسرى وقبل ان يمسح على رأسه أو الرجلين وكانت الرطوبة الخارجية مستوعبة لتمام باطن الكف فهنا لا يجوز المسح بها أما مع عدم الاستيعاب فيمسح بالجزء الذي لم تصبه الرطوبة.
- نجاة السائل ج 1  م22 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم 
ج- لا بأس بالقليل الذي يستهلك في بلة اليد بحيث يكون المسح عرفاً ببلة اليد وحده.
- منهاج الصالحين ج 1 م 76-  
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج- لا بأس به إذا كان ذلك الماء مستهلكاً في ماء اليدين.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني 
ج - لا يبطل ولكن إذا كان ذلك في
اليد اليسرى وبعد إنهاء غسلها فلابد ان يكون المسح بها بغير الموضع الذي اصابه هذا الماء الأجنبي إذا لم يكن قليلاً مستهلكاً في بلل الماسح.
-الفوائد الفقهية ج1 م194 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني 
ج - لا يجوز وضع اليد بعد تمامية الغسل على موضع فيه رطوبة مسرية يمکن أن تمتزج مع ماء الکفّ و مع عدم السراية و الامتزاج لا إشکال في المسح بعد اللمس المذکور.
 -الموقع -
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫20 ذو الحجة /1439هـ ○القطيف