الخميس، 31 ديسمبر 2015

غناء النساء في الأعراس


ــــــــــــــــــــــــ
قد.تسأل.tr:
 هل يجوز غناء النساء في الأعراس؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔘الجواب.tr:
السيد صادق الشيرازي
ج ـ يجوز غناء النساء في الأعراس ليلة الزفاف شريطة ان لا يسمعهن الأجنبي وان لا يحتوي على محرم من ضرب بالدف وغيره. - هداية السائل م 1032-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ يحرم الغناء في الأعراس كما يحرم في غيرها، نعم قد يستثني غناء النساء فيها إذا لم يضم إليه محرّم اخر كالضرب علي الطبول والدفوف ولكنه محل إشكال عندنا.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ المشهور عدم حرمة غناء المغنيات في الأعراس النسائية بشرط ألا يصاحبه محرم آخر كاختلاط الرجال بالنساء، أو القول المحرَّم، أو ما شاكل ذلك، ويختص ذلك بحفلة الزفاف فقط، وإن كان الإحتياط في تركه.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ يجوز للمرأة الغناء في خصوص مجالس الزفاف بشرطين :
1- أن لا يسمع صوتها الأجنبي.
2- أن لا تقارنه الموسيقى أو محرم آخر.و الدليل المجوز يختص بزف العرائس، ولا يعم غيره من المجالس التي تعقد بمناسبة الزواج.- حفلات الأعراس آدابها وأحكامها -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ يجوز غناء النساء في الأعراس إذا لم يضم إليه محرم آخر من الضرب بالطبل والتكلم بالباطل ، ودخول الرجال على النساء وسماع أصواتهن على نحو يوجب تهييج الشهوة ، وإلا حرم ذلك . - إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ غناء النساء في الأعراس يجوز في ليلة الزفاف فقط بشروط ثلاثة 1- أن لا ينضم إليه محرم آخر من الضرب بالطبول والتكلم بالباطل . 2- أن لا يدخل الرجال عليهن .
3- أن لا يسمع الرجال أصواتهن على نحو يوجب تهييج الشهوة وإلاّ حرم ذلك. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ ما تعارف في ليلة الزفاف من قراءة النساء في ما بينهن من الأشعار والأناشيد فلا بأس به . ولا تشمل الليالي السابقة والملاحقة.-الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ غناء النساء في الأعراس جائز، إذا لم يضم إليه محرم، و مشروط بعدم دخول الأجنبي عليهن ، ولا فرق في الأجنبي بين الزوج وغيره، و تخصيص الجواز في مناسبات الأعراس فقط ، بحيث لا يجوز لهن الغناء في غيره والله العالم.
- الصراط ج3، س 682" س 683 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ ما ورد من نصوص يدل على جواز غناء النساء في الأعراس ولا يتعدى منه إلى موارد أخرى إذا لم يصاحبه محرم آخر كإستعمال الآلات الموسيقية. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر
ج ـ لا بأس بذلك إذا كان صادراً من النساء.- مسائل وردود ج 3 م 204 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ لا فرق في الغناء المجاز استماعه والتغني به في مجلس زفاف العروس بين انحاء الغناء، ولا فرق في مجلس زفاف العروس بين قصر المدة وطولها ولو وصلت إلى يومين أو ثلاثة مادام يصدق عليه مجلس زفاف العروس. ويختص الجواز بالمجلس الخاص بالنساء فقط.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين
ج ـ لا تحريم في غناء النساء في محافل العرس، بشرط أن لا يصحبه شئ من المحرمات الاخرى كالضرب بالطبل والصنج أو على المعازف وكالرقص والحركات الخليعة والتكلم في الغناء بالكلام الباطل، ودخول الرجال على النساء وسماعهم لاصواتهن على نحو يثير الشهوة وينشر الفساد، فإذا صحبه شئ من ذلك كان حراماً .- التقوى ج1م 24-
ــــــــــــــــــــــــ
✅ قناة في تيلجرام مختصة بالأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية.
✅ إشتراك.الآن.tr: https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس : https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

👤 فيس بوك Facebook : https://m.facebook.com/profile.php

👤 تويتر : https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
↩ملاحظة.tr:
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر
9/ ربيع الأول /1437هـ ○القطيف


الأربعاء، 30 ديسمبر 2015

دخول الرجال قاعة الأعراس

ــــــــــــــــــــــــ
💡قد.تسأل.tr:
 ما حكم دخول الرجال الذين لهم صلة قرابة بالعروس مثل اخوها وخالها وعمها واباها امام النساء في المكان الذي يقام به الزواج ؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔘الجواب.tr:
💢السيد صادق الشيرازي
ج ـ لا إشكال في دخول القاعة في فرض السؤال إذا لم يلازمه حرام من نظر بشهوة وغير ذلك. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد السيستاني
ج ـ لا یجوز إذا ترتبت علیه مفسدة وهوالغالب.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد المدرسي
ج ـ لا إشكال في ذلك مبدئياً بالنسبة لمحارم العروس ، ولكن يجب إجتناب المحرمات مثل النظر الى الاجنبيات المتبرجات، أو الرقص ، أو الإستماع للغناء، وما شاكل. - إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الحكيم
ج ـ لا بأس بذلك مع مراعاة الحجاب الشرعي.- إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ الوحيد
ج ـ إذا يراعى تمام الحدود الشرعية في الحجاب والنظر والتكلم مع الأجانب في سائر الأحكام الشرعية فلا بأس ، وإلا فلا يجوز .- إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ الفياض
ج ـ الإختلاط بين الرجال و النساء بدون المماسة بينهما ، وبدون إثارة الشهوة ، و مع حفظ المرأة على حجابها و حشمتها لايكون حراماً .
-الاستفتاءات الشرعية ج1س 1304-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد محمد الشيرازي
ج ـ لا يجوز اختلاط المرأة والرجل في مجلس العقد والزواج إن كان الأمر يستلزم نظر الأجنبي إلى العروس أو سائر النساء في حال عدم سترهن بالستر الشرعي أو كن متزينات.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الخوئي
ج ـ لايجوز دخول الرجال الأجانب على المرأة بدون ستر و حجاب .
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الروحاني
ج ـ يجوز مع حفظ الموازين الشرعية من قبيل کون النساء محجبات و عدم الرقص و ما شاکل. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد محمد صادق الصدر
ج ـ يجوز مع الزوج والنساء دون الرجال غير المحارم بدون أن تكون فيه فتنةٌ محرمة.- مسائل وردود ج 2 م 190 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الخامنئي
ج ـ يجوز بشرط عدم الوقوع في الحرام. - إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الميرزا الاحقاقي
ج ـ هذا العمل لا يجوز .- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
✅ قناة في تيلجرام مختصة بالأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية.
✅ إشتراك.الآن.tr:
https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php
👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
↩ملاحظة.tr:
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
11/ ربيع الأول /1437هـ ○القطيف

الثلاثاء، 29 ديسمبر 2015

الغش في الاختبارات





ــــــــــــــــــــــــ
💡قد.تسأل.tr:
 هل يجوز للطلبة في المدارس والجامعات الغش في الاختبارات؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔘الجواب.tr:
💢السيد صادق الشيرازي
ج ـ الأولى اجتنابه على كل حال.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد السيستاني
ج ـ لا يجوز الغش في الامتحانات المدرسية .- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد المدرسي
ج ـ إذا كان يؤدي إلى إضاعة حق الآخرين ، أو إظهار الباطل حقاً، أو أية مفسدة أخرى فلا يجوز.
- الاستفتاءات1 ، ص311، س1135-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الحكيم
ج ـ لا ينبغي الغش في الإختبارات، إلا أن يوجب تضييع حق الآخرين فيحرم. - إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ الوحيد
ج ـ لا يجوز - إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد محمد الشيرازي
ج ـ ينبغي للمؤمن أن يتجنب ذلك ويترفع عنه في كل الأحوال.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الخوئي
ج ـ لا يجوز ذلك لانه لا يجوز مخالفة النظام في شئ من الوظائف فإن النظام يقول بأن وظيفتك الدارسة وعدم الغش .- منية السائل ص 207 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الروحاني
ج ـ الغش بنفسه من المحرمات.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد محمد صادق الصدر
ج ـ لا دليل على حرمته في المدارس غير الدينيَّة. - مسائل وردود ج 1 م 492 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الخامنئي
ج ـ لا يناسب المؤمن أن يفعل ذلك.-الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
✅ قناة في تيلجرام مختصة بالأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية.
✅ إشتراك.الآن.tr:
https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php
👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
↩ملاحظة.tr:
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
8/ ربيع الأول /1437هـ ○القطيف

الاثنين، 28 ديسمبر 2015

الأكل في الأعراس




ــــــــــــــــــــــــ
💡قد.تسأل.tr:
 هل يجوز الأكل من مأدبة العرس لشخص غير مدعو لها ؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔘الجواب.tr:
💢السيد صادق الشيرازي
ج ـ لو علم باذن صاحب الوليمة جاز والاّ فلا يجوز.- إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد السيستاني
ج ـ يجوز مع الوثوق بالرضا.
- إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد المدرسي
ج ـ إذا كان عرف المجتمع لا يرى عدم الدعوة بمعنى عدم الرضا - وهو كذلك في الأغلب - او كان الرضا محرزاً بالفحوى، فلا بأس. - إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الحكيم
ج ـ إذا أحرز رضا صاحب الوليمة جاز الأكل وإلا لم يجز. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ الوحيد
ج ـ لا يجوز إلا بعد احراز رضا صاحبها. - إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ الفياض
ج ـ لا يجوز الأكل من المأدبة في مفروض السؤال ، إلا إذا كانت الدعوة عامة فانه يجوز حينئذ ، نعم مع الإستذان من صاحب الوليمة فيجوز أو علم بأنه راض. - إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الروحاني
ج ـ ان كانت الوليمة مهياة لأشخاص يدعون لا يجوز ، وإلا فيجوز.
- إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الخامنئي
ج ـ إذا كان يعلم برضا صاحب الطعام فلا بأس بذلك،‌ وإلا فلا يجوز من دون إذنه.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
✅ قناة في تيلجرام مختصة بالأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية.
✅ إشتراك.الآن.tr:
https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php
👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
↩ملاحظة.tr:
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
16/ ربيع الأول /1437هـ ○القطيف

الأحد، 27 ديسمبر 2015

السورة بعد الحمد


💠
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
هل يجب على المصلي في الركعتين الأولين من الصلوات الواجبة اليومية
الإتيان بسورة كاملة بعد الحمد أم يكفي تلاوة بعض الآيات من السورة؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
ج ـ يجب قراءة سورة كاملة.-المسائل م 1033-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
ج ـ يجب على الأحوط لزوماً سورة كاملة. - المنهاج ج1 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج ـ المشهور بين الفقهاء وجوب قراءة سورة كاملة في كل ركعة وعدم الاكتفاء ببعضها وهو رأي موافق للاحتياط المستحب.-أحكام العبادات -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم
ج ـ يجب في الفريضة قراءة سورة كاملة. - المنهاج ج 1 م 174 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد
ج ـ يجب في خصوص الفريضة قراءة سورة كاملة على الأقوى.
- المنهاج ج1 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني
ج ـ لا يجب قراءة سورة كاملة بعد الفاتحة في الفريضة خلافاً لمشهور فقهاء الشيعة الامامية، إذ أن أكثر الفقهاء يرون وجوب قراءة سورة كاملة. - المنهاج ج1م 664 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
ج ـ يجب قراءة سورة كاملة.-المسائل م 1040 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي
ج ـ يجب في خصوص الفريضة قراءة سورة كاملةعلى الأحوط.
- المنهاج ج1 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الفياض
ج ـ لا يبعد له الاكتفاء بقراءة بعضها، وإن كان الاحتياط بإكمال السورة في موضعه. - المنهاج ج1 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد صادق الصدر
ج ـ يجب في خصوص الفريضة قراءة سورة كاملة على الأحوط وجوباً. - المنهج ج1 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الاحقاقي
ج ـ يجب قراءة سورة كاملة بعد الحمد .- الشريعة ج1م 408 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ زين الدين
ج ـ تجب فيهما على الأحوط قراءة سورة كاملة بعد الفاتحة. - التقوى ج1م 419 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي
ج ـ لا تجزئ في الفرائض اليومية قراءة آيات من القرآن الكريم عن قراءة سورة كاملة. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
🌹 مع خالص تمنياتي للجميع.
الشيخ عادل الجوهر
30/شوال /1436 هـ ○القطيف

السبت، 26 ديسمبر 2015

لعبة الورق


💠
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
هل يجوز لعب لعبة الورق( الزاته، الجنجفة ) بدون رهان لمجرد التسلية ؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
ج ـ الورق - في مفروض السؤال - من آلات القمار، واللعب به حرام مطلقا حتى وإن كان للترفيه والتسلية. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
ج ـ يحرم اللعب بالورق إذا كان اللعب بمال، والأحوط وجوباً ترك اللعب بها إذا لم يكن بمال أيضاً.- فقه المغتربين -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج ـ اللعب بآلات القمار مع الرهان حرام، أمّا من دون الرهان فالأحوط وجوباً الإجتناب عنه.-الاستفتاءات
ج 2 س 1299 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم
ج ـ لعب الورق من القمار، ولو من دون رهن. - الأحكام الفقهية -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
ج ـ إذا كانت من آلات القمار أو كان اللعب برهان فلا تجوز.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الفياض
ج ـ يحرم اللعب بآلالات المذكورة مطلقاً .-الاستفتاءات الشرعية ج 2 س 849 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي
ج ـ نعم يحرم اللعب لو كان بعنوان التسلية.-الصراط ج 1 س 1029
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد
ج ـ يحرم اللعب مع الرهان وكذا يحرم بلا رهان على الأحوط.
- إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني
ج ـ يجوز لعبها بدون الرهان لعدم کونه قمارا حينئذ. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد صادق الصدر
ج ـ لا يجوز اللعب بآلات القمار المعدَّة له وإن لم يكن في البين رهانٌ وكان بقصد التسلية.-مسائل
وردود ج1م 413 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ زين الدين
ج ـ نعم يحرم اللعب ولو كان بعنوان التسلية.-بين المكلف والفقيه م 243 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي
ج ـ اللعب بما يعد عرفا من آلات القمار حرام شرعا مطلقا وإن كان اللعب للتسلية ومن دون رهان.
-الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر 1436/6/24

الجمعة، 25 ديسمبر 2015

الموسيقى الكلاسيكية


💠
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
ما حكم الاستماع إلى الموسيقى الكلاسيكية ( الهادئة ) ؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
ج ـ الموسيقى غير اللهوية حرام على الأحوط وجوباً. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
ج ـ اذا كانت الموسيقى مناسبة لمجالس اللهو والطرب لا يجوز.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج ـ لا يجوز استماع الموسيقى بكل أنواعها - الاستفتاءات ج1س 1077 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم
ج ـ لا يجوز اذا كانت لهوية.- الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد
ج ـ حرام. - إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني
ج ـ الموسيقى التي تناسب لآلات الطرب واللهو حرام مطلقاً.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
ج ـ إذا سميت لهواً لم يجز .- ألموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي
ج ـ لا بأس بمثله.- الصراط ج1 س 1010 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الفياض
ج ـ إذا لم يصدق عليه الغناء جاز استماعه. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ زين الدين
ج ـ لا بأس بمثله ولابد من الانتباه إلى ما قلناه من أن للشيطان مداخله في هذه النواحي. - بين المكلف والفقيه س 263-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد صادق الصدر
ج ـ لا يجوز إطلاقاً على الأحوط وجوباً.-مسائل وردود ج1م 305 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي
ج ـ إذا لم تكن لهوية مطربة متناسبة مع مجالس أهل الفسق والفجور فلا مانع من الاستماع اليها.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الاحقاقي
ج ـ لا يجوز . - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
🌹 مع خالص تمنياتي للجميع.
الشيخ عادل الجوهر
27/شوال /1436 هـ ○القطيف

الخميس، 24 ديسمبر 2015

أحكام الزينة



ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
👤 ○ما حكم لبس المرأة الجوارب الرقيقة والمنقشة والملونة؟
🔸الجواب.tr:
يحرم على المرأة إظهار زينتها لغير المحارم بأي شكل كان.
ــــــــــــــــــــــــ
👤 ○ ماحكم مصافحة الرجل الاجنبي؟ ماحكم وضع الكحل عند الخروج من المنزل؟
🔸الجواب.tr:
لا تجوز مصافحة غير المحارم. أما الكحل فلا بأس به لأنه يعد من الزينة الظاهرة المستثناة من وجوب الستر.
ــــــــــــــــــــــــ
👤 ○ ماحكم وضع الكحل أمام الاجانب؟
🔸الجواب.tr:
إذا كان وضع الكحل يُعدّ من الزينة الظاهرة فلا بأس به.
ــــــــــــــــــــــــ
👤 ○ ما حكم تحديد المرأة حواجبها بالليزر؟ وهل يعد ذلك زينة، أعني حال كشفها لوجهها؟
🔸الجواب.tr:
لا فرق في تحديد الحواجب بين أدوات التحديد، أما إعتباره من الزينة فالمعيار العرف في ذلك والظاهر أنه يجوز ذلك، لأنه من الزينة الظاهرة، والاحوط الاجتناب عند عدم الضرورة.
ــــــــــــــــــــــــ
👤 ○ انتشرت أخيراً طريقة لإزالة الشعر الزائد في الجسم نهائياً عن طريق الليزر، فما حكم هذه العملية؟
🔸الجواب.tr:
لا بأس بذلك.
ــــــــــــــــــــــــ
👤 ○ هل يجوز للمرأة أن تقص أو تقصر من شعر رأسها ؟
🔸الجواب.tr:
يجوز للمرأة ذلك ما لم يصل إلى حد التشبه بالرجال.
ــــــــــــــــــــــــ
👤 ○ هل يُعدّ لبس النظارات الشمسية شيئاً ملفتاً للنظر بالنسبة للمرأة ويجب عليها تجنب لبسها ؟
🔸الجواب.tr:
👤 ○ لا بأس باستخدام النظارات الشمسيّة سواء لدفع أضرار أشعة الشمس، أو لغير ذلك.
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد من راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
ــــــــــــــــــــــــ
🌹 مع خالص تمنياتي للجميع.
الشيخ عادل الجوهر


الأربعاء، 23 ديسمبر 2015

مصطلحات فقهية 5


مصطلحات فقهية 5💢
🌟الحلقة الخامسة
ــــــــــــــــــــــــ
ما هو المقصود من
✔الناظر المميز :
💥الناظر العاقل البالغ الذي يجب ستر العورة عنه، لكونه يميز ما هو عورة وما ليس بعورة. وكذلك الصبي القريب من البلوغ كمن يبلغ احد عشر سنة مثلاً .
✔الاستبراء من البول :
💥هو استعمال الخرطات التسع. وذلك بالمسح من المقعدة إلى أصل القضيب ثلاثاً ، ثم إلى رأس الحشفة ثلاثاً ، ثم نترها ثلاث مرات للتأكد من عدم وجود بقايا البول في المجرى، و تعرف هذه النترات ب‍الخرطات التسع.
✔الاستبراء من المنى :
💥هو البول بعد خرج المني للتأكد من عدم وجود بقايا المني في المجرى.
✔الاذن بالفحوى :
💥هي الاذن التقديرية وهي التصرف على تقدير معرفته بالتصرف، بمعنى أن يُعرَف عنه أنه إذا علم بهذا التصرف لأذن فيه. وتحصل عند العلم برضى المالك بالتصرف بماله على تقدير معرفته بالتصرف ولذا سميت تقديرية.
✔الأجسام المحترمة:
💥كل ما لا يجوز تعريضه للهتك أو الإهانة من الأشياء، كالأطعمة.
✔المشارع :
💥جمع مشرعة، موارد المياه كرؤوس الابار وشطوط الأنهار.
✔مساقط الثمار :
💥أماكن سقوط الثمار،وهي تحت الأشجار وحولها.
✔المذي :
💥الماء الرقيق الذي يخرج من الانسان عند الملاعبة والتقبيل أوالتفكير في الجماع.
✔الودي‌ :
💥البلل‌ اللزج‌ ‌ألذي‌ يخرج‌ ‌من الإنسان ‌بعد‌ البول ‌.
✔الوذي‌ :
💥الماء الذي يخرج ‌من الإنسان بعد خروج المني.
ــــــــــــــــــــــــ
💫بيان :
↩يستخدم المراجع العظام‌ دام ظلهم الوارف في رسائلهم العملية الكثير من المصطلحات الفقهية التي قد يصعب على البعض معرفة المراد منها.
↩ولتعذر فهم‌ أغلب‌ المصطلحات‌ الواردة ‌في‌ مؤلفات‌ المجتهدين‌ و المراجع‌ العظام‌ (الرسائل‌ العملية)، ↩يأتي هذا البرودكاست لبيان بعض المصطلحات التي وردت في الرسائل العملية للمراجع الأعلام، ليسهل على المكلف معرفة المراد من المسائل الواردة في تلكم الرسائل العملية.
ــــــــــــــــــــــــ
✅ قناة في تيلجرام مختصة بالأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية
✅ إشتراك الآن
https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
🔘يمكنكم التواصل معنا عبر :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php
👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ عادل الجوهر
○القطيف 

الثلاثاء، 22 ديسمبر 2015

مصطلحات فقهية 4

مصطلحات فقهية 4
الحلقة الرابعة
ــــــــــــــــــــــــ 


✔الحدث الأكبر :
💥كل أمر يوجب الغسل ويبطله، كالاحتلام ، والجماع ، وإنزال المني، والحيض.

✔الحدث الأصغر :
💥كل أمر يوجب الوضوء ويبطله، كالبول والغائط والريح والنوم.

✔الخبث :
💥هو النجاسة الطارئة على الجسم من بدن الإنسان وغيره ويرتفع بالغسل بالماء أو بغيره من المطهرات .

✔الاستنجاء :
💥إزالة ما يخرج من النجو،ويراد بها إزالة نجاسة المخرجين من البول والغائط، و النجو هو ما يخرج من البطن من بول ، وريح ، وغائط.

✔الشبهة غير المحصورة :
💥ما تكون أفرادها كثيرة الأطراف والتي ربما خرج بعضها عن مورد التكليف بأن يعلم بنجاسة واحد من مجموع الإباريق الموجودة عنده وعند الجيران مثلاً والتي ليست كلها بمتناول يده.

✔الشبهة المحصورة :
💥وهي التي يكون عدد أطرافها قليلاً ومحصورا في مورد التكليف، كما لو كان يعلم بنجاسة واحد من الإباريق الثلاثة الموجودة عنده.

✔السؤر :
💥هو بقية الماء التي يبقيها الشارب في الإناء أو في الحوض ثم استعيرت لبقية الطعام يقال إذا شربت فاسئر: أي أبق شيئا في قعر الإناء.

✔سؤر الحيوان :
💥لعاب فمه، كالريق من الانسان.

✔الكتابي :
💥هو اليهودي أو النصراني، أو المجوسي، وبعض الفقهاء لا يعتبر المجوسي كتابياً .

✔الِإجَّانة:
💥وعاء للماء من جلد او خزف وتغسل به الثياب.
ــــــــــــــــــــــــ
💫بيان :
↩يستخدم المراجع العظام‌ دام ظلهم الوارف في رسائلهم العملية الكثير من المصطلحات الفقهية التي قد يصعب على البعض معرفة المراد منها.
↩ولتعذر فهم‌ أغلب‌ المصطلحات‌ الواردة ‌في‌ مؤلفات‌ المجتهدين‌ و المراجع‌ العظام‌ (الرسائل‌ العملية)، ↩يأتي هذا البرودكاست لبيان بعض المصطلحات التي وردت في الرسائل العملية للمراجع الأعلام، ليسهل على المكلف معرفة المراد من المسائل الواردة في تلكم الرسائل العملية.
ــــــــــــــــــــــــ
✅ قناة في تيلجرام مختصة بالأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية
✅ إشتراك الآن https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
🔘يمكنكم التواصل معنا عبر :
👤 قوقل بلس : https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

👤 فيس بوك Facebook : https://m.facebook.com/profile.php

👤 تويتر : https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ عادل الجوهر
○القطيف 

الاثنين، 21 ديسمبر 2015

مصطلحات فقهية 3


مصطلحات فقهية 3💢
🌟الحلقة الثالثة
ــــــــــــــــــــــــ
✔الماء المطلق :
💥هو الماء الطبيعي الذي لم يخلط بما يغير طبيعته. كالماء الذي يكون في البحر او النهر او البئر او غير ذلك.
✔الماء المضاف :
💥هو الماء المخلوط بما يخرجه عن طبيعته، او المستخرج من أشياء. كماء الرمان، وماء الورد فانه لا يقال له ماء الا مجازاً .
✔الماء الذي له مادة:
💥هو المتصل بالمصدر كالنبع أو النهر أو البحر او ماء المطر،
✔ماء ليس له مادة :
💥هو ما لا يكون متصلا بالمصدر سواء كان قليلاً او كثيراً ، كالماء الموجود في الأوعية أو في الأحواض أو في البرك أو في الخزانات.
✔الكرّ ّ:
💥هو مصطلح شرعي لبيان كمية معينة من الماء لا تتأثر بالنجاسة إلا ضمن حالات خاصة.
✔النجس :
💥ما يكون نجساً بذاته كالدم والبول والكلب.
✔المتنجس :
💥هو ما يكون طاهراً في أصله ولكن النجاسة انتقلت إليه نتيجة ملاقاته للنجس.
✔الماء المعتصم:
💥هو الماء الذي لا يتأثر ولا يتنجس بمجرد ملاقاة النجاسة، وهو الماء الكثير فكثرته تعصمه وتحفظه من النجاسة، فلو أصابه بول أو دم يبقى طاهرٌ .
✔الماء الراكد :
💥كماء المستنقعات والبرك والذي لا يكون جارياً.
ــــــــــــــــــــــــ
💫بيان :
↩يستخدم المراجع العظام‌ دام ظلهم الوارف في رسائلهم العملية الكثير من المصطلحات الفقهية التي قد يصعب على البعض معرفة المراد منها.
↩ولتعذر فهم‌ أغلب‌ المصطلحات‌ الواردة ‌في‌ مؤلفات‌ المجتهدين‌ و المراجع‌ العظام‌ (الرسائل‌ العملية)، ↩يأتي هذا البرودكاست لبيان بعض المصطلحات التي وردت في الرسائل العملية للمراجع الأعلام، ليسهل على المكلف معرفة المراد من المسائل الواردة في تلكم الرسائل العملية.
ــــــــــــــــــــــــ
✅ قناة في تيلجرام مختصة بالأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية
✅ إشتراك الآن
https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
🔘يمكنكم التواصل معنا عبر :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php
👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ عادل الجوهر
○القطيف
ــــــــــــــــــــــــ

الأحد، 20 ديسمبر 2015

مصطلحات فقهية 2


مصطلحات فقهية💢
🌟الحلقة الثانية
ــــــــــــــــــــــــ
✔ البينة:
💥هي شهادة شخصين عادلين.
✔المجتهد المتجزئ :
💥المتجزئ هو المجتهد في بعض العناوين الفقهية كالقضاء، فيقال له مجتهد متجزئ.
✔النفس المحترمة :
💥هي التي لا يجوز قتلها إلا بالحق، عقاباً ، أو لسبب شرعي معتبر.
✔الرحم :
💥هم الأقرباء ، وخاصة الوالدين والأولاد . والرحم في اللغة عبارة عن علاقة القرابة وأصل ذلك من رحم الأنثى وهو موضع النسل منها والقرابة تسمّى بها لحصولها، وذو الرحم: هم الأقارب ويقع على كل من يجمع بينك وبينه نسبٌ.

✔السحت :
💥هو المال المحرم الذي لا يحل كسبه.
✔البخس :
💥هو الانقاص في الوزن أو الكيل بحيث يعطى الشاري أقل من حقه.
✔الغناء :
💥من أكثر المسائل التي وقع فيها اختلاف بين الفقهاء لناحية تحديد حكمها من جهة وبيان كيفيتها من جهة أخرى، ولذا فإن الغناء المحرم عند بعضهم هو الذي يؤدى بكيفية تؤدي الى الطرب وهيجان الشهوة حسب العادة.
✔الغيبة :
💥هي ذكر المؤمن بعيب موجود فيه، وأما ذكره بما ليس فيه فهو بهتان أعظم من الغيبة .
✔الرياء :
💥هو إظهار العمل للناس كي يروه ويظنوا به خيراً .ويظهر من نفسه خلاف ما هو عليه.
✔التسامح في أدلة السنن :
💥هي قاعدة أصولية يختلف الفقهاء حولها فمنهم من يلتزم بها في المستحبات والمكروهات ومنهم من يلتزم بها في المستحبات فقط دون المكروهات، ومنهم من لا يلتزم بها مطلقاً ،وأساس هذه القاعدة يستند الى أحاديث مروية منها ما ورد عن الامام الصادق عليه السلام : قَالَ مَنْ بَلَغَهُ عَنِ النَّبِيِّ‘ صلى الله عليه وآله شَيْءٌ مِنَ الثَّوَابِ فَعَمِلَهُ كَانَ أَجْرُ ذَلِكَ لَهُ وَ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ‘ صلى الله عليه وآله لَمْ يَقُلْهُ. وسائل الشيعة ج1 حديث 184.
ــــــــــــــــــــــــ
💫بيان :
↩يستخدم المراجع العظام‌ دام ظلهم الوارف في رسائلهم العملية الكثير من المصطلحات الفقهية التي قد يصعب على البعض معرفة المراد منها.
↩ولتعذر فهم‌ أغلب‌ المصطلحات‌ الواردة ‌في‌ مؤلفات‌ المجتهدين‌ و المراجع‌ العظام‌ (الرسائل‌ العملية)، ↩يأتي هذا البرودكاست لبيان بعض المصطلحات التي وردت في الرسائل العملية للمراجع الأعلام، ليسهل على المكلف معرفة المراد من المسائل الواردة في تلكم الرسائل العملية.
ــــــــــــــــــــــــ
✅ قناة في تيلجرام مختصة بالأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية
✅ إشتراك الآن
https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
🔘يمكنكم التواصل معنا عبر :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php
👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ عادل الجوهر
○القطيف