الجمعة، 30 سبتمبر 2022

الحدث والغسل المستحب

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

إذا أحدث مَن يغتسل غسلًا مستحبّاً في أثنائه بالحدث الأصغر ـ كما لو بال مثلًا ـ هل يوجب بطلانه وعليه الاستئناف من جديد، أم يُكمله؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ الإحقاقي:

ج- إذا أتى بناقض في أثناء الغسل ترك بقية الأعضاء، وأعاد الغسل من أوله.

-الشريعة، ج 1، م 508.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الحكيم:

ج- أجزأه إتمام الغسل، وإن كان الأولى استئنافه.

-الأحكام الفقهية، م 104.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الخوئي:

ج- إذا أحدث أثناء الغسل بالحدث الأصغر أتمّه.

-منهاج الصالحين، ج 1، م 205.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الروحاني:

ج- إذا أحدث أثناء سائر الأغسال بالحدث الأصغر أتمّها.

-منهاج الصالحين، ج 1، م 225.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين:

ج- الظاهر أنّ الحدث الأصغر في أثناء الأغسال المستحبّة يوجب بطلانها.

-كلمة التقوى، ج 1، م 498 1.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد السيستاني:

ج– له أن يتمّه.

-منهاج الصالحين، ج 1، م 205.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الشيرازي:

ج- الحدث الأصغر في أثناء الأغسال المستحبّة لا يكون مبطلًا لها.

-تعليقة العروة، ص 213، م 10.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي:

ج- الحدث الأصغر في أثناء الأغسال المستحبّة لا يكون مبطلًا لها.

-حاشية العروة، ص 88، م 10.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الصدر:

ج ـ حكم سائر الأغسال، حكم غسل الجنابة في عدم بطلانها بالحدث الأصغر في أثنائها، بل يتمّها ويتوضّأ.

-المنهج، ج 1، م 226.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ العصفور:

ج ـ الحدث في أثنائه يبطله، وإن كان أصغر.

-سداد العباد، ص 180.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفيّاض:

ج- إذا أحدث أثناء سائر الأغسال بالحدث الأصغر أتمّها.

-منهاج الصالحين، ج 1، م 209.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد المدرّسي:

ج- الأفضل إعادة الغسل.

-أحكام العبادات، ج 1، ص 73، م 2.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد:

ج- إذا أحدث أثناء سائر الأغسال بالحدث الأصغر أتمّها.

- منهاج الصالحين، ج 1، م 140، 204.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الخميس، 29 سبتمبر 2022

مصافحة النساء المسنات

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز مصافحة النساء الكبيرات والمسنات من غير المحارم كما يقوم به البعض احترامًا لهم؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا يجوز.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- لا يجوز مصافحة الأجنبي الأجنبية، وبالعكس إلا بقفار ونحوه، وبدون غمز.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا يجوز من دون حاجب.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- لا يجوز بدون الحائل، والله العالم.

(صراط النجاة، ج٢، س ١١٧٣).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- مسُّ الأجنبي لبدن الأجنبية حرام في الشريعة الإسلامية سواء أكانا شابين أو كبيرين في السن والمستثنى فقط حالات الاضطرار كعلاج المرض والعملية لإنقاذ النفس ورفع المرض.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- لا يجوز، ولا فرق بين الشابة وكبيرة السن في حرمة المصافحة واللمس.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- يحرم ذلك، لأن لمس الأجنبية حرام في جميع الأحوال.

(مرشد المغترب، س ٢٣). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- المصافحة حرام، إلا أن يكون من وراء ساتر (كالكفوف مثلًا) وبدون غمز.

(الموقع). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- المصافحة بنحو التماس باليد بلا حائل لا تجوز مع المسلمة بلا فرق بين الشابة وكبيرة السن، ومع الكافرة تجوز .

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر:

ج- لا يجوز ذلك بدون الحائل.

( مسائل وردود، ج١، م ٣٣٤).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الأربعاء، 28 سبتمبر 2022

كبسولات الكالسيوم

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز تناول كبسولات الكالسيوم المستخرج من عظام الحيوان، حيث لا نعلم هل استخرج من عظام الحيوانات المحللة أم المحرمة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- إذا كان من أجزاء الميتة طاهرة العين وكانت لا تحلها الحياة مثل العظم فتكون طاهرة، أما ميتة نجسة العين فلا يستثنى منها شىء.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- جائز إذا كان من بلاد الاسلام ولم يعلم الأخذ قبله من بلاد الكفر في فرض السؤال.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- مع عدم طرو الاستحالة عليها لا يحل أكلها على الأحوط.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- إذا توقف العلاج عليه جاز.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لا يجوز مالم يحرز كونه من حيوان محلل الأكل قد ذبح على الوجه الشرعي.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- إذا كان ضروريًا ولا بديل له، يجوز.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- إذا كان مأخوذاً من العظام فهو طاهر، لأن العظم مما لا تحله الحياة عرفًا، فهو طاهر وإن كان من الميتة. فيحل أكله إذا كان مأخوذاً من حيوان محلل الأكل.

(مرشد المغترب).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- لا يجوز إلاّ في حالة الضرورة.

(الموقع). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- لا يجوز؛ إلا إذا انحصر العلاج بتناوله.

(الموقع). 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الثلاثاء، 27 سبتمبر 2022

المصافحة بين المصلّين

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

بعد الانتهاء من صلاة الجماعة يقوم المصلّون بالتصافح، فهل هذا التصافح مستحبّ؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- التصافح بين المؤمنين مستحبّ دائمًا سواءً بعد الصلاة أم في غيره، ويوجب غفران الذنوب.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- بحدّ ذاتها من المستحبّات المسلّمة، فالمداومة عليها ولو بعد الصلاة مما حثّ عليه الشرع المقدس .

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا بأس.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- لا تُعدّ من التعقيبات، بل بلحاظ أنّها بنفسها مستحبّة، وفي كلّ حال، والله العالم.

(صراط النجاة، ج ٣، س ٢٠٥).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لم يرد دليل على استحبابه.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- المصافحة بحدّ ذاتها مستحبّة كلّما التقى المؤمنون، ولكن لم نجد دليلًا على استحبابها بعد الصلاة بالخصوص.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- لم يثبت شرعًا أنّ المصافحة من الآداب المشروعة بعد الصلاة، نعم لا إشكال في استحباب مصافحة المؤمن في كلّ وقت، فالإتيان بها على أنّها من المستحبّات الخاصّة بالصلاة كالتعقيب بدعة محرّمة.

(الموقع).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الاثنين، 26 سبتمبر 2022

الصلاة على السجادة الاسفنجية

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل تجوز الصلاة على سجّادة مُبطّنة بالأسفنج الكثيف؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- هذا الفرض يرتبط بامكان رعاية واجبات الصلاة و عدمه كالاستقرار المعتبر فيها.

.(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- نعم يجوز ذلك إذا كان البدن مستقرًا في حال القراءة والأذكار الواجبة، وأمّا مع عدم الإستقرار فلا يجوز.

(الموقع).

ـــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- يجوز مع تحقق الاستقرار المعتبر في الصلاة.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- إذاحصل الإستقرار عليها وتحقق استقرار الجبهة عند السجود فلا مانع من الصلاة عليها.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- إذا أصبح مكان المصلي متأرجحًا بحيث يسلبه الطمأنينة الواجبة عليه حال الصلاة، فان الصلاة لا تصح.

(استفتاء).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الأحد، 25 سبتمبر 2022

كتابة الصلاة على النبي (صلّى الله عليه وآله) عند عند كتابة إسمه الشريف

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يستحب كتابة الصلاة على النبي (صلّى الله عليه وآله) عند عند كتابة إسمه الشريف؟ وهل يكره كتابة (ص)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- يستحب كتابة الصلوات عند كتابة إسمه الشريف.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- كما يستحب عند ذكر النبي الكريم قول: صلّى الله عليه وآله، كذلك يحبّذ عند الكتابة.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- يستحب أن يكتب الصلاة عليه إذا كُتب اسمُه (صلّى الله عليه وآله).

(تعليقة العروة، م ٥، ج ٢، ص٦٢٠).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- لا تعرّض لخصوص ذلك في النصوص، ولكن يمكن استفادته منها وإلحاق الذكر الكتبي باللّفظي:

١- إمّا بالتوسعة في الذكر الوارد في الصحيح بشموله للذكر القلبي الحاصل طبعًا حين الكـتابة.

٢- أو بتنقيح المناط القطعي وتعميمه حيث إنّه الإحترام والتوقير والتبجيل والتجليل المشترك بين الموردين.

(المستند في شرح العروة الوثقى، ج ٥ ،الصلاة ).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لا توجد كراهة فيما ذكر.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- لا شك أنّ الأفضل هو ذكر نص الدعاء، و لا توجد كراهة بالمعنى الشرعي، فاستخدام العلامات الإختصارية من الأمور العرفية المرتبطة برسم الكتابة.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- الأفضل الكتابة لأنها المُناسبة لتكريم ذكر إسمه الشريف.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج-يستحب أن يكتب الصلاة عليه إذا كتب اسمه (صلّى الله عليه وآله).

(تعليقة العروة، م ٥، ج ٢، ص ٦٢٠).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

السبت، 24 سبتمبر 2022

مسّ أسم النبي الأكرم (صلوات الله عليه وآله) دون وضوء

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز مسّ أسم النبي الأكرم (صلوات الله عليه وآله) دون وضوء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- الأولى عدم المسّ دون وضوء.

(منهاج الصالحين، ج١، م١٦٢). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- الأحوط "استحبابًا" أن لا يمسّ غيرالمتوضئ اسم النبي الأكرم (ص).

(المسائل الإسلامية، م 347).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- الأحوط الأولى عدم المسّ دون وضوء.

.(منهاج الصالحين، ج 1، م 35).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- الأولى عدم المسّ دون وضوء.

(المسائل المنتخبة، م 32).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين:

ج- الأحوط "لزومًا" حرمة المسّ بغير وضوء.

.(بين المكلّف والفقيه، م 39).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:

ج- الأولى عدم المسّ دون وضوء.

(منهاج الصالحين، ج 1، م 165).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي:

ج- يجوز المسّ دون وضوء ـ وإن كان الأحوط عدم المسّ.

(الاستفتاءات، ج٢، ص٧٤، س١١٩).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- مسّ أسم النبي (ص) جائز للمُحْدِث بحسب فتوانا.

(كتاب الفتاوى، س 86). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- الأحوط "وجوبًا" أن لا يمسّ غير المتوضئ اسم النبي الأكرم (ص).

(المسائل الإسلامية، م 348).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- الأولى عدم المسّ دون وضوء.

(المسائل المنتخبة، م 32).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر:

ج- الأحوط "استحبابًا" عدم المسّ .

(منهج الصالحين، ج١، م١٨٤). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الجمعة، 23 سبتمبر 2022

إيقاف السيارة أمام منازل الآخرين

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

يضع بعض الناس هذا العبارة أمام منازلهم (يمنع وقوف السيارات هنا) فهل يجوز الوقوف عند هذه المنازل؟

ــــــــــــــــــــــــــ

ملاحظة:

حريم الدار هو مكان الدخول والخروج

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد الحكيم:

ج ـ لا اعتبار لها في الطريق غير المغلقة إلا بمقدار الإضرار والمزاحمة للمارة أو للدخول والخروج للبيت فلا تجوز مزاحمة صاحب المنزل في ذلك.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد السيستاني:

ج ـ إذا كان في حريم الدار ليس لأحد أن يزاحمه.

- استفتاء.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي:

ج ـ إذا كان المكان عرفاً حريماً لتلك البيوت، فيحق لاصحابها منع الآخرين من التوقف هناك.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفيّاض:

ج ـ يجوز الوقوف ما لم يكن مانعاً من دخول أصحاب الدار وخروجهم من الجهة التي يفتح إليها الباب.

-استفتاء-

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد المدرّسي:

ج ـ الأمر تابع للعرف وللقوانين التي تنظم الشؤون البلدية.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد:

ج ـ إذا کان حريم الدار أی (مسلك الدخول إليها والخروج منها في الجهة التي يفتح إليها باب الدار ومطرح ترابها ورمادها ومصب مائها وثلوجها وما شاكل ذلك) لا يجوز لغيرهم مزاحمتهم .

- استفتاء -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الخميس، 22 سبتمبر 2022

غسل زيارة الرسول صلى الله عليه وآله عن الوضوء

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجزي غسل زيارة الرسول (صل الله عليه وآله) عن قرب عن الوضوء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا يغني عن الوضوء.

(منهاج الصالحين، ج١م ٣٤١).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- لا يغني عن الوضوء على الأحوط وجوبًا.

.(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا يغني عن الوضوء.

(منهاج الصالحين، ج١، م٣٤٠).  

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- لا يغني عن الوضوء.

(منهاج الصالحين، ج١، م ٣٤١).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين:

ج- يكفي عن الوضوء.

(كلمة التقوى،ج١، ٨١٠).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- الغسل لزيارة النبي الأكرم(ص) ثبت إستحبابه شرعًا ويجزئ عن الوضوء.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- يكفي عن الوضوء.

(أحكام العبادات، ج١).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- الأولى الإتيان بالغسل من دون الإكتفاء عن الوضوء.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- لا يجزي عن الوضوء.

(المسائل الإسلامية، م ٦٨٧).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- لا يغني عن الوضوء.

(منهاج الصالحين،ج١، م٣٧٩). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر:

ج- مجزية عن الوضوء.

(منهج الصالحين، ج١،م ٣٩٩). 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الأربعاء، 21 سبتمبر 2022

الصلاة في التوسعة المستحدثة لمسجد النبي (ص)

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

أداء الصلاة في التوسعة المستحدثة لمسجد النبي (ص) هل يثبت له من الفضل ما للصلاة في المسجد الأصلي؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي :

ج- نعم هي في الفضل سواء.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا تبعد أفضليّة الصلاة في المسجد الأصلي الذي كان على عهد الرسول

(ص)، كما أنّ الصلاة في بعض مواضعه أفضل من الصلاة في الباقي، كالروضة المطهّرة وبعض ما أُدخل فيه لاحقًا كبيت عليٍّ وفاطمة (عليهما السلام).

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- مع صدق المسجدية عليهما فحكمهما حكم المسجد الأصلي.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- له الفضل إن شاء الله تعالى.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- لم يثبت ذلك.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- لا يبعد ان تكون الزيادة في المسجد وتوسعته حكمها حكم نفس المسجد في عصر النبي (ص).

(جامع مناسك الحج، م ١٧٧٨).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الثلاثاء، 20 سبتمبر 2022

سجادة الصلاة

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

شخص لا يخمّس أمواله، وقد أهدى لي سجّادة للصلاة، هل يجوز الصلاة عليها؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- إذا لم تعلم بتعلق الخمس بها فلا بأس.

.(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- إذا لم يعلم بتعلق الخمس بعين السجادة جازت الصلاة عليها في فرض السؤال.

.(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- يجوز. (استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- تجوز الصلاة عليها.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- ليس من المعلوم أنّ هذه السجادة مشمولة بالخمس، والاحتياط طريق النجاة.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- يحل لك ذلك، فيكون الوزر عليه والمهنأ لغيره.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- لا بأس. 

(الموقع).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الاثنين، 19 سبتمبر 2022

إقامة أربعينية الميت

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

يقوم بعض المؤمنين إقـامة الأربعينيَّة للميِّت من وفاته، ما حكم ذلك؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- يجوز ما دام المرجع هو تذكير بالموت وإهداء الثواب للميِّت.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- يجوز في فرض السؤال.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا إشكال في ذلك إذا لم يشتمل على الإسراف والتَّبذير.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:

ج- لا مانع من إقامة العزاء، وقراءة الفاتحة على ارواح الموتى.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي:

ج- لم نجد ما يدل على استحباب ذلك في النصوص المعتبرة. 

( استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- لم يثبت استحبابها، و لكن لا بأس بالدعاء والاستغفار للميِّت، وقراءة القرآن والزيارات ورثاء أهل البيت (عليهم السلام) واهداء ثوابها للميِّت.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- مشروعة لا إشكال فيها.

 (الموقع).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الأحد، 18 سبتمبر 2022

المسح في مكان آخر

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما حكم من انتهى من غسل أعضاء الوضوء، إلا أنه مسح الرأس والرجلين بعيدًا عن مكان الوضوء مع عدم جفاف الأعضاء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا بأس بالمشى حين الوضوء، مالم تفت الموالاة وهي التتابع في الغسل والمسح بنحو لا يلزم جفاف تمام السابق في الحال المتعارفة.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- إذا كانت المسافة قليلة بحيث لا تخل بالموالاة فالوضوء صحيح ـ في فرض السؤال.

.(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لاباس بذلك مع بقاء الموالاة وهي التتابع العرفي.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- وضوؤه صحيح.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- لا يضر بصحة الوضوء مع عدم الإخلال بالتتابع عرفًا.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- إذا كانت المسافة قصيرة بحيث لا تخل بالموالاة العرفيّة فالوضوء صحيح.

(الموقع).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

السبت، 17 سبتمبر 2022

زيارة الأربعين

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ينقل البعض بان زيارة الاربعين للإمام الحسين  غير ثابتة فما هو رأيكم؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد محمد سعيد الحكيم :

ج- إن زيارة الاربعين مشهورة ولا ينبغي الخدشة فيها، حيث وردت روايات تدل على ذلك منها ما رواه الشيخ الطوسي (رحمه الله) في التهذيب والمصباح عن الإمام الصادق (ع)، كما رواها أيضاً عن جابر بن عبد الله الانصاري (رحمه الله) وهي غير الأولى.

 ( استفتاء ).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني :

ج- مدرك استحباب زيارة سيد الشهداء لا ينحصر في الخبر المشار إليه حتى يقال أنه يحتمل أن يكون المراد زيارة أربعين مؤمن بل ما رواه الشيخ الطوسي في التهذيب والمصباح بسند معتبر عن صفوان بن مهران: قال لي مولاي الصادق صلوات الله عليه في زيارة الأربعين ( تزور عند ارتفاع النهار وتقول ) السلام على ولي الله وكما في رواية أخرى نقلها المحدث القمي عن جابر.

.( الموقع ).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني :

ج- لا يصغى إلى ما ينقل بهذا الشأن.

 ( الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- يكفي في استحباب زيارة الاربعين قول الامام الحسن العسكري  في حديث صحيح بان علامات المؤمن خمس وعدّ منها: زيارة الاربعين، وكذلك ما جاء عن الامام الصادق  من زيارة خاصة للامام الحسين  في يوم الأربعين. 

( استفتاء ).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :

ج- زيارة الأربعين من المستحبات الشرعية العظيمة ومن الشعائر الحسينية المهمة.

 (الاستفتاءات الشرعية ج 1 س 1679).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي :

ج- أن التأكيد الكبير على أصل الزيارة في أي وقت من الأوقات، خاصة وقد تحولت الزيارة في العقود الأخيرة إلى واحدة من أبرز شعائر المذهب، فالتشجيع عليها أمر مطلوب ومن مصاديق تعظيم شعائر الله. 

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين وحيد الخراساني :

ج- الزيارة ثابتة بسند معتبر.

(استفتاء).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الجمعة، 16 سبتمبر 2022

استفتاءات الشعائر الحسينية

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 1:

هل لدينا دليل شرعي يؤكّد إقامة العزاء الحسيني، وهل اللطم من ضمن الشعائر المنصوص عليها؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

قال الإمام الصادق سلام اللّه عليه: «ولقد شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات على الحسين بن علي سلام اللّه عليه، وعلى مثله تلطم الخدود وتشقّ الجيوب»

(كشف الرموز، ج2، ص263).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2:

ما هو رأي سماحتكم بعزاء الركضة (عزاء طويريج)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

العزاء المذكور من الشعائر الحسينية المفضلة والمأجور عليها وإنه توفيق عظيم لمن يشترك فيها.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3:

السير إلى زيارة الأربعين مستحبّ أم واجب، إذا كان هناك خطر على الحياة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السير إلى زيارة الإمام الحسين سلام الله عليه يوم الأربعين مستحب مؤكّد والخطر في الشبهة غير المحصورة لا بأس به مطلقاً.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4:

ما المقصود من شعائر الإمام الحسين عليه السلام؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

المقصود من الشعائر الحسينية‌ هو كلّ ما تعارف عند الشيعة مما يكون مذكرا بالامام الحسين وأهل بيته وأنصاره عليهم السلام ومواقفه وما ضحّى في سبيله وما إلى ذلك.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 5:

يعيش بعض المسلمين في العصر الراهن حالة ضياع وانحسار، ونوع من فقدان الشخصية الاسلامية الواقعية في البلاد الاجنبية، فهل من الأفضل تاسيس المؤسسات الثقافية الدينية من قبيل المساجد والحسينيات في تلك البلاد أم في البلاد الاسلامية؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الأفضل تأسيس المؤسّسات في كل من البلاد الاجنبية والاسلامية معآ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 6:

إذا كان عقد الهيئات الدينية والمجالس الحسينية وإصدار الصحف والمجلات مقدمة للتبليغ والإرشاد فهل يكون ذلك واجبآ؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

نعم، يكون واجباً على نحو الكفاية، إلاّ اذا لم يقم بها احد من المسلمين، فحينئذ يكون واجباً عينياً على من يقدر عليه.

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الخميس، 15 سبتمبر 2022

الامتناع عن تقسيم التركة

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما الحكم حال امتناع أحد الورثة من تقسيم التركة، أو رفض بيع حصته أو شراء حصص الآخرين؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي :

ج- يرجع أمره إلى الحاكم الشرعي.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- إذا لم يكن قابل للقسمة جاز بيعها وترك حصته من الثمن.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- إذا حصل ضرر من عدم التقسيم لبقية الشركاء يجوز إجباره على ذلك.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- بمجرد وفاة الشخص فإنّ التركة (أي الموروث الباقي بعد تجهيز الميت، وتصفية الديون والواجبات الشرعية المالية، والعمل بالوصايا المشروعة) يصبح ملكًا للورثة حسب السهام الشرعية، والأصل تقسيم التركة في أقرب وقت إلا إذا رضي جميع الورثة بالتأخير، ولا يجوز لأحد وضع العراقيل لأخذ كل ذي حقٍ حقه.

(استفتاء).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الأربعاء، 14 سبتمبر 2022

استفتاءات الإمام الرّضا عليه السلام ٢

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 1:

ورد في زيارة الإمام الرضا عليه السلام عبارات مثل «المدفون بأرض الغربة» و«غريب الغرباء» و«غريب طوس» فأين وجه الغربة في مرقد الإمام الرضا عليه السلام مع ما يشاهد من كثرة الوفود والزوّار عنده؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

المراد من الغربة هنا كما في عبارة «المدفون بأرض الغربة»: «أنّ مدفنه عليه السلام في غربة، إذ موطن أهل البيت عليهم السلام ومسقط رأسهم مدينة جدّهم رسول الله صلى الله عليه وآله والفاصلة المكانية بين المدينة المنوّرة وبين طوس فاصلة كبيرة، مضافاً إلى أنّه عليه السلام لما نال الشهادة في طوس كان عليه السلام وحده ولم يكن أهله وعياله عنده، فإنّه وإن جاء إليه ولده الإمام الجواد عليه السلام عن طريق الإعجاز، لكنّه كان غريباً وفي أرض غربة.

- أحكام العتبات -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2:

روي بسندين معتبرين عن الإمام الرضا عليه السلام أنّه قال: «من زارني على بعد داري، أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتى أخلصه من أهوالها: إذا تطايرت الكتب يميناً وشمالاً، وعند الصراط، وعند الميزان» [ الأمالي للشيخ الصدوق: ص183 ح9.] 

فهل يتحقّق هذا الوعد لكلّ زوار الإمام الرضا عليه السلام، أم لبعضهم، ولماذا؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

من القطع واليقين تحقّق هذا الوعد لكلّ من توفق لزيارة الإمام الرضا عليه السلام وزاره عارفاً بحقّه ـ كما في عدد من الروايات ـ فالزيارة إذا كانت مع المعرفة بحقّ الإمام الرضا عليه السلام وبقي ذلك الإنسان الزائر حتى الممات معتقداً بهذه المعرفة المستتبعة للاعتقاد بلوازمها، مضافاً إلى العمل بمستلزماتها من أداء الواجبات، وترك المحرّمات، والتخلّق بالأخلاق والآداب الإسلامية، استلزمت تحقّق الوعد المذكور حتماً وجزماً، اذ لكلّ أمر شروط تتوقّف نتائجه عليها.

- أحكام العتبات -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3:

في زيارة الإمام الرضا عليه السلام نقرأ عبارة: «ولا تردّني بغير قضاء حوائجي» [ كامل الزيارات: ص518 ب102 ح2.]

ومع ذلك فإنّ الكثير من الزائرين لا تقضى حوائجهم، لماذا؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الأئمّة المعصومون عليهم السلام هم عباد الله المكرمون الذين لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون، والله تعالى قد لا يرى صلاحاً في قضاء بعض الحوائج، لأنّه قد يضرّ بدنيا الانسان أو آخرته أو بكلتيهما مثلاً، لذلك يأتمر الأئمّة المعصومون عليهم السلام بأمر الله ولا يتوسّطون لقضاء حاجته المعيّنة التي لم ير الله فيها صلاحاً للزائر، ولكن لكرمهم وكرامتهم على الله يعوّضون الزائر بقضاء حوائج اُخر في صالحه، كدفع بلاء كان من المقدّر النزول عليه وما أشبه ذلك.

-أحكام العتبات -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4:

ما هو ثواب من زار الإمام الرضا سلام الله عليه من قريب؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

ثواب زيارة الإمام الرضا صلوات الله عليه كثير جداً، وقد روي عنه سلام الله عليه أنه قال: «من زارني على بعد داري، أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتى أخلّصه من أهوالها: إذا تطايرت الكتب يميناً وشمالاً، وعند الصراط، وعند الميزان». أمالى الشيخ الصدوق: ص 183، الحديث9.

- أحكام العتبات -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 5:

ما هي أفضل زيارة يزار بها الإمام الرضا سلام الله عليه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

زيارة الجامعة الكبيرة وزيارة أمين الله.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 6:

ما المقصود من كلمة الإمام الرضا سلام الله عليه حين تكلّم عن كربلاء قائلاً: (وأذلّ عزيزنا بأرض كرب وبلاء) وكيف تستقيم مع (هيهات منا الذلة)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

المراد من «أذلّ عزيزنا...» ما هو الظاهر من الذلّ وهي: الأسر، والقتل، وهتك حرمة آل الرسول سلام الله عليهم، وأمّا هيهات منا الذلة: فهي عدم قبول ولاية الظالمين، وعدم السكوت عن الحق.


ــــــــــــــــــــــــ

🔳 عظم الله أجورنا وأجوركم بذكرى شهادة الإمام علي بن موسى الرضا صلوات الله عليه.

■ من وصايا الإمام الرضا (عليه السلام):

1ـ قال(عليه السلام): «إنّ الله عزّ وجلّ يبغض القيل والقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال». الكافي 5/310.

2ـ قال(عليه السلام): «التودّد إلى الناس نصف العقل». الكافي 2/643.

3ـ قال(عليه السلام): «صديق كلّ امرىءٍ عقله، وعدوّه جهله». الكافي 1/11.

4ـ قال(عليه السلام): «ليس لبخيلٍ راحة، ولا لحسودٍ لذّة، ولا لملولٍ وفاء، ولا لكذوبٍ مروءة». تحف العقول: 450.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر  

الثلاثاء، 13 سبتمبر 2022

استفتاءات حول الإمام الرّضا عليه السلام

  ☚السيد صادق الشيرازي 

 ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 1:

ورد في زيارة الإمام الرضا عليه السلام عبارات مثل «المدفون بأرض الغربة» و«غريب الغرباء» و«غريب طوس» فأين وجه الغربة في مرقد الإمام الرضا عليه السلام مع ما يشاهد من كثرة الوفود والزوّار عنده؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

المراد من الغربة هنا كما في عبارة «المدفون بأرض الغربة»: «أنّ مدفنه عليه السلام في غربة، إذ موطن أهل البيت عليهم السلام ومسقط رأسهم مدينة جدّهم رسول الله صلى الله عليه وآله والفاصلة المكانية بين المدينة المنوّرة وبين طوس فاصلة كبيرة، مضافاً إلى أنّه عليه السلام لما نال الشهادة في طوس كان عليه السلام وحده ولم يكن أهله وعياله عنده، فإنّه وإن جاء إليه ولده الإمام الجواد عليه السلام عن طريق الإعجاز، لكنّه كان غريباً وفي أرض غربة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2: 

ورد في كتاب «الوسائل»[ انظر: الوسائل، ج14 ص562 الباب85. ] وغيره استحباب اختيار زيارة الإمام الرضا عليه السلام على زيارة الإمام الحسين عليه السلام وباقي الأئمة عليهم السلام، فما رأي سماحتكم بهذا الاختيار؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

إنّ ما ورد من استحباب اختيار زيارة الإمام الرضا عليه السلام على زيارة الإمام الحسين عليه السلام وسائر الأئمّة المعصومين [انظر: الوسائل، ج14 ص564 الباب86.]، إنّما كان لأجل التأكيد على بطلان المذهب الواقفي وسلب شرعيّته، حيث إنّ بعض وكلاء الإمام موسى بن جعفر عليه السلام ولأجل منافعهم الشخصية، وقفوا على إمامة الإمام الكاظم عليه السلام وأنكروا إمامة الإمام الرضا عليه السلام فأراد الأئمة الطاهرون بعد الإمام موسى بن جعفر عليه السلام إلغاء بدعتهم وإبطالها بمثل هذه الأمور، وإلا فإنّ زيارة الإمام الحسين عليه السلام وفقاً للروايات أكثر ثواباً من زيارة سائر المعصومين حتى الإمام الرضا عليه السلام.

- أحكام العتبات - 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الاثنين، 12 سبتمبر 2022

الحدث أثناء الْغُسْل

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

إذا أحدث المكلَّف أثناء الغسل، هل يعيده الغسل أم يكمله ويتوضأ؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد صادق الشيرازي

ج ـ أكمل الغسل ثم توضأ .أو تركه واستأنف الغسل بقصد ما عليه وتوضأ أيضاً.

- المسائل م 418

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج ـ له أن يتمّه، والأحوط وجوباً ضم الوضوء إليه حينئذٍ.

- المنهاج ج1م 204-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ إذا أحدث بما يوجب الوضوء، فالأحوط إعادة ما غسله من أعضائه، وإن كان الأقوى إتمام ما بقي من الغُسل، والوضوء للصلاة.

-الاستفتاءات ج 2 س 128

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج ـ أجزأه إتمام الغسل ولا يحتاج لاستئنافه. وإن كان أحوط استحباباً. وعلى كل حال لابد من الوضوء لاجل الحدث المذكور.

- المنهاج ج1م 189-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج ـ يجب أن يكمل غُسله ثم يتوضّأ، والأحوط استحباباً إعادة الغسل من جديد بنية ما عليه واقعاً.

- المسائل م 419 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج ـ الأقوى عدم بطلانه. نعم، يجب عليه الوضوء بعده.

- المنهاج ج1م 208-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ استأنف الغسل ، والأحوط استحباباً. ضم الوضوء إليه.

- المنهاج ج1م 204-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ صحة الغسل لا تخلو من وجه قوي الا ان الأحوط وجوباً الجمع بين استئناف الغسل بقصد الأعم من التمام والاتمام أو اتمامه واعادته والوضوء. 

- المنهاج ج1-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج ـ اتم الغسل وتوضا بعده لكل ما يشترط فيه الطهارة.

- المنهاج ج1 م 224 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر

ج ـ أتمه وتوضا.وله ان يقطعه ويبدا بالغسل من جديد, ويكون مجزءا عن الوضوء. والاحوط استحبابا الاتمام والاستئناف والوضوء.

 - المنهج ج 1 م 225 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج ـ لا يترك الاحتياط، باستئناف الغسل ثم الوضوء بعده.

 - التقوى ج1م 497 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الاحقاقي

ج ـ إذا أتى بناقض في أثناء الغسل ترك بقية الأعضاء وأعاد الغسل من أوله. 

- الشريعةج1م 508-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي

ج ـ لا يضر الحدث الأصغر اثناء الغسل بصحته ولا يجب استئناف الغسل من جديد ولكن لا يجزي الغسل المذكور عن الوضوء للصلاة.

- الموقع -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر