كشف القدم للمرأة حال الصلاة

    ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز أن تصلي المرأة وظاهر قدمها مكشوف؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ يجوز فيما إذا لم يكن هناك ناظر أجنبي، وإلا وجب ستره حتى في الصلاة. 

- نبراس السائل س 401-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج ـ لا يجوز للمرأة كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير المحرم ، ويجوز لها كشف ظاهر قدميها وباطنهما في الصلاة. 

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ لا يجب على المرأة ستر القدمين في الصلاة إن لم يكن هناك ناظر محترم.

 - الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج ـ لا يجب عليها ستر القدمين، من دون فرق بين وجود الناظر وعدمه. 

- المنهاج ج1-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد 

ج ـ لا يجب ستر ظاهر قدميها إلى الساقين، في صورة عدم وجود الأجنبي (غير المحرم) وإلا فيجب ستر القدمين أيضاً. 

- أحكام النساء س 103،ص*108-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي 

ج ـ في الصلاة مع عدم وجود الناظر الأجنبي يجوز لها كشفه.

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي 

ج ـ أما في الصلاة فهو جائز، وأما في غير الصلاة فهو غير جائز.

- الصراط ج 1 س 879 - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض 

ج ـ عورة المرأة في الصلاة جميع بدنها حتى الرأس والشعر ، عدا الوجه بالمقدار الذي يغسل في الوضوء وعدا الكفين إلى الزندين والقدمين إلى الساقين ظاهرهما وباطنهما .

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي 

ج ـ ستر القدمين الى مفصل الساقين مع عدم الناظر الأجنبي ليس بواجب.

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني 

ج ـ يجب على المرأة سواء كان هناك ناظر محترم ام لم يكن  ستر جميع بدنها حتى الرأس و الشعر الا الوجه - و اليدين الى الزندين و القدمين الى الساقين ظاهرهما و باطنهما . 

- الموقع - 

ـــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر 

ج ـ يجب سترها عن غير الحليل والمحرم من الجنس الآخر.

- المنهج ج 1 م 645 - 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الأضحية عن الميت

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل تستحب الأضحية عن الميت؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي:

ج- نعم يستحب.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا تستحب. نعم لا بأس بالاضحية عن الميت رجاءً.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- نعم لا بأس بها.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- الأضحية مستحبة لكل من يتمكن منها، ويصح التبرع بها عن الميت.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- جاء في الخبر إن أمير المؤمنين عليه السلام) كان يذبح عن النبي (صلى الله عليه وآله) بعد موته، فيدل على إستحباب الأضحية عن الميت.

(موسوعة الفقه، ج٤٤، ص ٣٧٢)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

غسل العيد والوضوء

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل غسل يوم العيد يجزي عن الوضوء؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد صادق الشيرازي

ج-لا يجزي عن الوضوء على الأحوط وجوبا .

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج- يجزي عن الوضوء .

- المنهاج  ج1م٣٣٧-

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد المدرسي 

ج- يجزي عن الوضوء .

- العبادات ص٧٤ - 

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ الوحيد 

ج- يجزي عن الوضوء .

- المنهاج  م٣٣٧-

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ الفياض

ج- يجزي عن الوضوء.

 - المنهاج  ج1م٣٣٣-

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الحكيم

ج- يجزي عن الوضوء.

 - المنهاج  ج1 م٣٣٩ - 

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الروحاني

ج- يجزي عن الوضوء.

- المنهاج ج1م  373 - 

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد محمد الشيرازي

ج-لا يجزي عن الوضوء. 

- المسائل  م٦٨٤ - 

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الخوئي

ج- يجزي عن الوضوء. 

- المنهاج  ج 1 م٣٣٧ - 

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ زين الدين

ج- يجزي عن الوضوء. 

- التقوى ج1 م ٨١٠-

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد محمد صادق الصدر

ج- يجزي عن الوضوء. 

- المنهج ج 1 م 395-

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ الاحقاقي

ج-لا يجزي عن الوضوء. 

- الشريعة  م1226-

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الاحرام لحج التمتع لمن دخل مكة المكرمة

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

من دخل مكة بعمرة مفردة، وأراد أن يحج تمتعًا، فهل يجزيه الإحرام لعمرة التمتّع من أدنى الحل، أم يلزمه الذهاب إلى أحد المواقيت؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي :

ج- عليه أن يحرم من إحدى المواقيت أو من أدنى الحل.

(١٠٠٠ مسألة في الحج والعمرة، م ٢٨٧)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- يلزمه الذهاب إلى أحد المواقيت ولا يجزيه الإحرام من أدنى الحل وإن كان بمكة على الأحوط لزومًا.

(مناسك الحج والعمرة وملحقاتها، ص ٩٦)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- يجب عليه الرجوع إلى الميقات، ولا يجزيه الإحرام من نفس مكة.

(صراط النجاة، ج ٤، س ٤٥٠)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:

ج- يحرم من أحد المواقيت المعروفة. (الاستفتاءات الشرعية، ج ٢، س ٥٩٩)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي:

ج- يجوز له الإحرام من أدنى الحل.

(استفتاءات الحج والعمرة، م ٢٢٦)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- الاحوط وجوبًا من احد المواقيت.

(فتاوى الحج والعمرة)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- يكفي من مثل التنعيم.

(استفتاءات حول الحج، ص٧ س ١٨)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- يكون من أحد المواقيت ولا يكفي إحرامه من أدنى الحل.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الوضوء لسجدتي السهو

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجب الوضوء لسجدتي السهو؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد صادق الشيرازي

ج ـ لا يجب الوضوء، إلاّ أن الإتيان بالوضوء في هذا المورد رجاءً حسن.

- المسائل م 343-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج ـ لا يجب الوضوء وإن كان ـ أحوط استحباباً_.

-منهاج الصالحين ج1م 249-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ لا يجب إلاّ على إحتيـاط.

- أحكام العبادات-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج ـ الأحوط وجوباً الوضوء في سجود السهو.

 - منهاج الصالحين ج1م 146-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ الأحوط استحباباً الوضوء.

- منهاج الصالحين ج1 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي

ج) لا يجب الوضوء لذلك.

"الاستفتاءات الجديدة / الموقع"

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ الأحوط استحباباً الوضوء.

- منهاج الصالحين ج1 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج ـ الأحوط استحباباً الوضوء.

- منهاج الصالحين ج1م 175-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج ـ الأحوط استحباباً الوضوء.

- منهاج الصالحين ج1م -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج ـ لا يجب الوضوء ، إلاّ أن الإتيان بالوضوء في هذا المورد رجاءً حسن.

- ألمسائل م 344-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج ـ يجب الوضوء على الاحوط.

- التقوى ج1م 317-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الاحقاقي

ج ـ يعتبر الطهارة فيها. 

- أحكام الشريعة ج1م 683-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر

ج ـ الأحوط وجوباً الوضوء في سجود السهو.

 - منهج الصالحين ج1 -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

استفتاءات عن الأضحية للسيد السيستاني

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 1:

هل تغني أضحية الزوج عن زوجته وابنائه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

لا تغني وهي مستحبة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2:

هل يجوز لعدد من الحجاج الإشتراك في أضحية واحدة لحج الصرورة وهل يجوز ذلك للحاج حج مستحب؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

إذا لم يتمكن من الهدي باستقلاله وتمكن من الشركة فيه مع الغير فالأحوط الجمع بين الشركة في الهدي والصوم على الترتيب المذكور ويجوز في الأضحية المستحبة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3:

هل يجوز الشراكة في شراء أضحية العيد (خروف عيد الأضحى) بين أم وابنتها المتزوجة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

لا مانع من ذلك.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4:

هل يجوز بأضحية الحيوان الأنثى لمتوفى ذكر؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

لا مانع منه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 5:

هل يجوز ذبح الأضحية في كافة أيام عيد الأضحى المبارك لغير الحجاج؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

يجوز.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 6:

ما هي أنواع الأضحية والأعمار التي يجب مراعتها؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

يعتبر في الأضحية أن تكون من الأنعام الثلاثة الابل والبقر والغنم ولا يجزي على الأحوط من الابل الا ما أكمل السنة الخامسة ومن البقر والمعز الا ما أكمل الثانية ومن الضأن الا ما أكمل الشهر السابع ولا يشترط في الأضحية من الأوصاف ما يشترط في الهدي الواجب وإن كان الأحوط والأفضل أن يكون تام الأعضاء وسميناً ويكره أن يكون مما ربّاه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 7:

هل يصح ذبح الأضحية في يوم عرفات؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

لا يصحّ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 8:

هل يجزيء دفع قيمة الأضحية لمستحقيها عوضاً عن الأضحية؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

لا يجزيء دفع القيمة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 9:

هل يجوز إهداء الأضحية يوم عيد الأضحى للوالدين المتوفين؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

يمكن إهداء الثواب لهما.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 10:

إذا ترك الذابح للهدي الإستقبال أو التسمية أو كليهما هل تجزيء هذا الهدي أم يجب استبداله؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

إذا كان مضراً بالتذكية لم يجز.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

المكياج الخفيف للمرأة المحرمة

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

وضع المكياج الخفيف للمرأة المحرمة؛الذي يخفي بعض عيوب بشرة الوجه من دون أن يظهر للناظر، هل يعد من الزينة المحرّمة على المحرمة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- نعم يعد من الزينة المحرّمة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- نعم ويحرم على الأحوط وجوبًا، و إذا كان المكياج المذكور بنوع من الدهن فالتدهين أيضًا حرام على المحرمة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- نعم على الأحوط.

(مناسك الحج والعمرة وملحقاتها)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- إذا عد في نظر العرف زينة فيحرم إظهارها للأجنبي شرعًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- الظاهر إنه من الزينة الظاهرة المستثناة من وجوب الستر.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- إذا عَدّها العرف زينة لزم سترها عن الناظر الأجنبي في الفرض المذكور.

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

قراءة سورة واحدة في الركعتين

    ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يكره للمصلي ان يعيد في الركعة الثانية نفس السورة التي قرأها في الركعة الأولى؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد السيستاني

ج ـ يكره، إلا سورة (التوحيد)، فإنه لا بأس بقراءتها في كل من الركعة الأولى والثانية.

- منهاج الصالحين ج 1 م 631 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ج ـ يكره، ولكن تزول هذه الكراهة إذا قرأ في الركعتين سورة (قل هو اللّه أحد).

- المسائل م 1076-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج ـ يكره، إلا سورة التوحيد فإنه لا يكره الاقتصار عليها في صلاة واحدة.

- منهاج الصالحين ج 1 م 240 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ يكره إلا سورة التوحيد، فإنه لا بأس بقراءتها في كل من الركعة الأولى والثانية.

 - منهاج الصالحين ج 1 م 631 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج ـ يكره، إلا سورة التوحيد، فإنه لا بأس بقراءتها في كل من الركعة الاولى والثانية.

 - منهاج الصالحين ج 1 م 638 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ يكره الاَّ سورة التوحيد.

- العبادات-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج ـ يكره، الا اذا كانت سورة التوحيد فلا كراهة في ذلك.

-منهاج الصالحين ج 1 م 496 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج ـ يكره، ولكن تزول هذه الكراهة إذا قرأ في الركعتين سورة قل هو الله أحد.

- المسائل م 1083-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ يكره إلا سورة التوحيد، فإنه لا بأس بقراءتها في كل من الركعة الأولى والثانية.

 - منهاج الصالحين ج 1 م 631 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الخامنئي: 

يكره أن يقرأ سورة واحدة في الركعتين إلا سورة التوحيد.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر

ج ـ يكره، الا سورة التوحيد.

- منهج الصالحين ج 1 م 812 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج ـ يكره إلا اذا كانت سورة التوحيد فلا كراهة في ذلك.

- التقوى ج 1 م 496 -

ــــــــــــــــــــــــ

الميرزا الاحقاقي

ج ـ يكره، إلا سورة التوحيد فلا بأس بقراءتها فيهما.

- الشريعة ج 1 م 504-

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

مغاسل الملابس العامة

    ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما حكم الملابس التي تغسل في المغاسل العامة من حيث الطهارة والنجاسة علما بأن صاحب المحل مسلم ولا أعلم على وجه اليقين إن كان من يباشر الغسيل مسلماً أم غير مسلم؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ الوحيد

ج- إذا قال صاحب المحل انه طهرها وكان ثقة لا يظن بخلاف قوله فهي محكومة بالطهارة وإلا فلا .

-استفتاء-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ج- مع عدم العلم بالنجاسة يحكم بالطهارة.

 - الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج- يجوز غسل الملابس في المغسلات العامة إذا كانت الغسَّالة تطهّر الثياب، كما إذا كانت تغسل الثوب مرتين أو أكثر كما هو المتعارف .

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج- إن لم يعلم تنجّس الملابس بملاقاة النجاسة فهي محكومة بالطهارة.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج- إذا كان صاحب المغسلة مسلماً، وقال إنه يطهِّر الملابس يكفي.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج- كل شيء لك طاهر حتى تعلم أنه نجس بعينه .

-جامع المسائل ،ص 37 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج- لابد أن يعلم، أو يطمأن بالغسل بالكر ، وحصول التطهير ان كانت متنجسة، وان لا يعلم بنجاسة آلات الغسل، أو مباشرته لو كانت طاهرة قبل ضمها اليها.

-الصراط ج 2 س 96 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي

ج– اللباس الذي يُعطى الى محلات الغسل والتجفيف إذا لم يكن نجساً فيما سبق فهو محكوم بالطهارة، ومجرّد الملامسة مع ألبسة أتباع الأقليات الدينية من أهل الكتاب لا توجب النجاسة.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج- مع كون صاحب المغسل مسلماً يحكم بالطهارة مع اطلاعه على نجاسته السابقة.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج- في مفروض السؤال ، إذا غسل الثوب المذكور في المغسلة بالماء الكر أو الجاري بمعنى أن الماء الواصل إليها متصل بالكر أو الجاري يطهر إذا زالت عين النجاسة عنه.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر

ج- طاهرٌ، إذا كان غالب العاملين من أهل الكتاب وإلا فلا ، ما لم يحصل سبب التطهير.

-مسائل وردود ج1م 63-

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

تنبيه المُصلّي إذا أخطأ

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

إذا رأيت، أو سمعت أحداً أخطأ في صلاته أو صلى صلاة ونسى الواجب مثلاً هل يجب عليّ تنبيهه على خطئه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد محمد سعيد الحكيم :

ج- لا يجب عليك تنبيهه إلا إذا كان يعتمد عليك في معرفة أحكامه الشرعية. 

(كتاب الفتاوى -أسئلة وأجوبة- م252)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني :

ج- لا يجب إلا إذا كان جاهلاً فيجب ارشاده.

 (استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي :

ج- يجوز تنبيهه . 

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- إذا كان الخطأ عن نسيان أو خطأ في الموضوع – لا في الحكم – لا يجب ، و إلا وجب. 

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :

ج- ينبغي إرشاده بأسلوب حسن. 

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي :

ج- لا يجب. 

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد الخراساني:

ج- إذا كان عالماً بالحكم لكن أخطأ أو نسى لا يجب التنبيه. 

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

ممازحة المرأة الأجنبية

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما هو حكم ممازحة المرأة أو الزميلة في العمل أو بعض القريبات من غير المحارم؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا يجوز للرجل المزاح مع الأجنبيّة حتى بدون تلذذ على الاحوط وجوبًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- ينبغي اجتنابه لما جاء في الحديث الشريف من أن محادثة المرأة والرجل الأجنبيين من مصائد الشيطان والعياذ بالله.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا يجوز مع خوف الوقوع في الحرام ولو بالانجرار إليه شيئًا فشيئًا.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي:

ج- لو كان مع مراعاة الحجاب، وبلا قصد الريبة، ومأمونا من المفاسد، فلا بأس به، وإلا فلا يجوز.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- إذا كان الحديث والممازحة مثيرًا للشهوة فلا يجوز.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- هناك روايات تنهى عن ذلك، ولا ريب في حرمته عند الريبة (أي: إثارة الشهوة)، وخشية الفتنة (أي: خوف الوقوع في الحرام).

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ 

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- ينبغي الحذر من ذلك وقد يحرم إذا أدى إلى الحرام. 

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج-لا يجوز فعلًا ، وحتي باللفظ مشكل.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- جاء في بعض النصوص الشريفة عن أحد أصحاب المعصومين عليهم السلام قال: كنتُ أُقرئ امرأة أعلمها القرآن فمازحتها بشيء، فقدمت على أبي جعفر عليه السلام فقال لي: أي شيء قلتَ للمرأة ؟ فغطيتُ وجهي فقال: لا تعودنَّ إليها و من هذا النص الشريف نستفيد أنَّ المؤمن ينبغي أن يكون حذرًا جدًا في علاقاته مع النساء الأجنبيات فإنَّ النساء كما عُبّر عنهن في بعض الأخبار (حبائل الشيطان) بمعنى أنَّ الشيطان يستفيد كثيرًا من أنوثتهن وجاذبيتهن في الإيقاع بالآخرين في شَرَك المعصية والرذيلة.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر:

ج- هو جائزٌ إذا لم يكن مزاحًا جنسيًا ولم يكن فيه إثارة.

(مسائل وردود، ج١،م ٤٢١). 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

عمل المرأة في الأماكن المختلطة

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز للمرأة أن تعمل في الأماكن المختلطة مع الرجال مع المحافظة على حجابها وحشمتها؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- إذا راعت جميع الحدود الشرعية فلا يحرم.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- لا بأس بذلك في نفسه.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- يُكره لها الاختلاط بالرجال الأجانب وإن خلا عن كلّ محرّم، وإذا لم تامن الوقوع في الحرام لزمها التجنّب عنه.

(الموقع). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي الخامنئي:

ج- لا مانع من ذلك في نفسه مع مراعاتها للضوابط الشرعية.

(الموقع). 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- الاختلاط بين الرجال والنساء بدون المماسّة بينهما، وبدون إثارة الشهوة، ومع حفظ المرأة على حجابها وحشمتها؛ لا يكون حرامًا.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- إذا لم يستلزم حرامًا فلا بأس.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- يجوز في حدّ نفسه ، ويحرم إذا كان مع خوف المفسدة والوقوع في الحرام.

(فقه العلاقات الاجتماعية، ص ٦٦،س ١٤٥). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- في نفسه جائز مع مراعاة الضوابط الشرعية، ومنها: الحجاب الشرعي، واجتناب مواطن الرِّيبة ودواعي الافتتان.

(الموقع). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- نفس العمل مع رعاية الجهات الشرعية من الجهات الأخرى لا بأس به.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر:

ج- لا بأس بذلك في حدود الالتزام بالتعاليم الإسلاميَّة.

(مسائل وردود،ج ٢،م ٣٦٠)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

استفتاءات حول الأضحية للسيّد السيستاني

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 1:

هل تغني أضحية الزوج عن زوجته وابنائه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

لا تغني وهي مستحبة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2:

هل يجوز لعدد من الحجاج الإشتراك في أضحية واحدة لحج الصرورة وهل يجوز ذلك للحاج حج مستحب؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

إذا لم يتمكن من الهدي باستقلاله وتمكن من الشركة فيه مع الغير فالأحوط الجمع بين الشركة في الهدي والصوم على الترتيب المذكور ويجوز في الأضحية المستحبة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3:

هل يجوز الشراكة في شراء أضحية العيد (خروف عيد الأضحى) بين أم وابنتها المتزوجة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

لا مانع من ذلك.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4:

هل يجوز بأضحية الحيوان الأنثى لمتوفى ذكر؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

لا مانع منه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 5:

هل يجوز ذبح الأضحية في كافة أيام عيد الأضحى المبارك لغير الحجاج؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

يجوز.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 6:

ما هي أنواع الأضحية والأعمار التي يجب مراعتها؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

يعتبر في الأضحية أن تكون من الأنعام الثلاثة الابل والبقر والغنم ولا يجزي على الأحوط من الابل الا ما أكمل السنة الخامسة ومن البقر والمعز الا ما أكمل الثانية ومن الضأن الا ما أكمل الشهر السابع ولا يشترط في الأضحية من الأوصاف ما يشترط في الهدي الواجب وإن كان الأحوط والأفضل أن يكون تام الأعضاء وسميناً ويكره أن يكون مما ربّاه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 7:

هل يصح ذبح الأضحية في يوم عرفات؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

لا يصحّ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 8:

هل يجزيء دفع قيمة الأضحية لمستحقيها عوضاً عن الأضحية؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

لا يجزيء دفع القيمة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 9:

هل يجوز إهداء الأضحية يوم عيد الأضحى للوالدين المتوفين؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

يمكن إهداء الثواب لهما.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال 10:

إذا ترك الذابح للهدي الإستقبال أو التسمية أو كليهما هل تجزيء هذا الهدي أم يجب استبداله؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

إذا كان مضراً بالتذكية لم يجز.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الأذان بعد التنفل بين الفريضتين

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

إذا جاء المكلف بالنافلة بين صلاة المغرب والعشاء - مثلًا - هل هذا الفصل يسقط إستحباب الأذان للصلاة الثانية؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي :

ج- حصول الفصل بفعل النافلة له وجه وجيه.

( تعليقة العروة،ج1، ص192)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- إذا كان فعل النافلة يستغرق وقتًا معتدًّا به (كما هو المتعارف بين صلاتي المغرب والعشاء) فلا بأس بالأذان للثانية.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- لا يحصل بمجرد فعل النافلة مع عدم طول الفصل.

(تعليقة العروة، ج1، ص429)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين:

ج- يحصل بالاتيان بالنافلة بينهما، بل لعله يحصل بمطلق التطوع وان لم يكن من الرواتب.

(التقوى،ج 1، م304)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:

ج- سماحة الشيخ (دام ظله) لم يبدِ رأيه حول هذه المسالة.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي:

ج- الظاهر أن النافلة ليست من الفصل إن لم تستغرق وقتًا طويلًا وإن شاء فليؤذن بقصد الرجاء.

(الاستفتاءات، ج 1 م 155)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- نعم ينافيه التنفل بين الفريضيتين ولو بركعتين على الأحوط وجوبًا.

(منهاج الصالحين، ج 1، م128)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- لا يبعد حصول الفصل بفعل النافلة.

(تعليقة العروة، ج1، ص429)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

تقبيل رؤوس النساء العجايز

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز تقبيل النساء العجائز من غير المحارم فوق رؤوسهم على الحجاب احترامًا وتقديرًا لهن؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا يجوز.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- لا يجوز من دون حائل في فرض السؤال.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- يجوز مع عدم التلذذ، وخوف الوقوع في الحرام.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- يجوز إذا لم يكن بتلذذ.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- الظاهر أن قُبلة التكريم والإحترام تجوز من وراء الثياب.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الحدث أثناء الغسل وترك الوضوء

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

شخص لمدة من الزمن إذا اغتسل عن الجنابة وأحدث أثناء غسله لا يتوضأ بعده جهلًا بالحكم، فما حكم صلواته التي صلاها بذلك الغُسل؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا تصح صلاته على الأحوط وجوبًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- إذا صلّى بلا وضوء فعليه إعادة الصلاة "في فرض السؤال".

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- يعيد الصلاة على الاحوط وجوبًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- إذا صلى من غير أن يتوضّأ، قضى فقط الصلاة التي صلاها من غير وضوء.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- عليه إعادة الصلاة التي صلاها بذلك الغُسل.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- عليه إعادة الصلاة.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الغسل يوم دحو الأرض

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يستحب الغُسل في اليوم الخامس والعشرين من ذي القعدة (يوم دحو الأرض)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لم يثبت استحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.

(منهاج الصالحين،ج1، م 341)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- من الأغسال المستحبة (المندوبة).

(المسائل الإسلامية، م 683)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لم يثبت عندنا استحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.

(منهاج الصالحين،ج1، م 341)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوني:

ج- لم يثبت استحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.

(منهاج الصالحين،ج1، م 341)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لم يثبت استحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.

(منهاج الصالحين،ج 1،م337)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- يستحب(١)، وكل الأغسال تكفي عن الوضوء، وإن كان الأحوط إستحبابًا الوضوء في غير الجنابة(٢).

(١-الفقه الإسلامي،ج،1).

(٢-الاستفتاءات ،ج 2، س 124)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- لم تثبت مشروعيته، فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ بها عن الوضوء.

(الاحكام الفقهية)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- من الأغسال المستحبة (المندوبة).

 (المسائل الإسلامية، 684)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- يؤتى به رجاءً، ولابدَّ معه من الوضوء.

(المسائل المنتخبة)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر:

ج- يلزم الاتيان بها رجاءً، ولا تجزيء عن الوضوء على الأحوط.

(منهج الصالحين، ج 1، م سألة 396)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر