قراءة السورة كاملة

ــــــــــــــــــــــــ
☚السؤال :
هل يجزئ في الفرائض اليومية قراءة آيات من القرآن الكريم عن قراءة سورة كاملة؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
الشيخ الفياض 
ج ـ لا يبعد له الاكتفاء بقراءة بعضها، وإن كان الاحتياط بإكمال السورة في موضعه. 
- المنهاج ج1 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر 
ج ـ يجب في خصوص الفريضة قراءة سورة كاملة على الأحوط وجوباً. 
- المنهج ج1 - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين 
ج ـ تجب فيهما على الأحوط قراءة سورة كاملة بعد الفاتحة.
 - التقوى ج1م 419 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ يجب قراءة سورة كاملة.
-المسائل م 1033- 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ يجب على الأحوط لزوماً سورة كاملة.
- المنهاج ج1 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي 
ج ـ المشهور بين الفقهاء وجوب قراءة سورة كاملة وهو رأي موافق للاحتياط المستحب.
- أحكام العبادات - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج ـ يجب في خصوص الفريضة قراءة سورة كاملة على الأقوى.
- المنهاج ج1- 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم 
ج ـ يجب في الفريضة قراءة سورة كاملة. 
- المنهاج ج 1 م 174 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني 
ج ـ لا يجب قراءة سورة كاملة بعد الفاتحة في الفريضة.
- المنهاج ج1م 664 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ يجب قراءة سورة كاملة.
- المسائل م 1040 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي 
ج ـ يجب في خصوص الفريضة قراءة سورة كاملةعلى الأحوط.
- المنهاج ج1- 
ــــــــــــــــــــــــ
الميرزا الاحقاقي 
ج ـ يجب قراءة سورة كاملة بعد الحمد
- أحكام الشريعة ج1م 408 - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫6 ربيع الأول /1440هـ ○القطيف

مقاربة الزوجة قبل الغسل

ـــــــــــــــــــــ 
👤السؤال :
هل يجوز للزوج مقاربة زوجته قبل أن تغتسل إذا كانت استحاضتها متوسطة 
أو كثيرة؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
الشيخ الفياض 
ج ـ إذا اغتسلت جاز لزوجها أن يقاربها ولا يقاربها من دون ذلك.- المنهاج ج1م 250-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني 
ج ـ يتوقف جواز وطئها على الغسل. 
- المنهاج ج1م 278 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ إذا أتت المستحاضة بالأغسال الواجبة عليها حل لها  مقاربة زوجها لها.
- المسائل م 461 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي 
ج ـ الأحوط استحباباً توقف جواز وطئها على الغسل.
- المنهاج ج1م  252-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ إن كانت الاستحاضة متوسطة أو كثيرة فيجوز بعد أن تغتسل على الأحوط وجوباً.
- هداية السائل م 149-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ لا يتوقف جواز المقاربة على ذلك وإن كانت رعاية الإحتياط أولى. 
- المنهاج ج1م 252-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي 
ج ـ الإحتياط الإستحبابيِّ في ترك الوطء بغير غسل، والأقوى جوازه على كراهية.
- أحكام العبادات ج1-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج ـ الأحوط استحباباً توقف جواز وطئها على الغسل.
- المنهاج ج1م  252-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر 
ج ـ الأحوط استحباباً توقف جواز وطئها على الغسل.
- المنهج ج 1 م 280 - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين 
ج ـ لا يجوز وطؤها على الأحوط بل على الأقوى حتى تغتسل.
- التقوى ج1م 602 - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫11 ربيع الأول /1440هـ ○القطيف

الوضوء بخاتم في اليد

ــــــــــــــــــــــــ 
👤السؤال :
السؤال: إذا توضّأ المكلّف وفي أحد أصابع يديه خاتم، وبعد الفراغ من الوضوء شك في أنّ الماء هل وصل إلى البشرة أو حجبه الخاتم؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد الحكيم: 
ج ـ بنى على الصحّة لو توضّأ واحتمل وصول الماء تحته(1).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الخوئي: 
ج ـ بنى على الصحّة مع احتمال الالتفات حال الوضوء(2). 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الروحاني: 
ج ـ بنى على الصحّة مع احتمال الالتفات حال الوضوء(3). 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين:
ج ـ أشكل الحكم بصحّة الوضوء، فلا يترك الاحتياط بالإعادة(4). 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد السيستاني:
ج ـ بنى على الصحّة(5).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الشيرازي: 
ج ـ إن علم أنّه لم يكن ملتفتًا إلى وصول الماء إلى البدن حين الوضوء؛ فالأحوط إعادة الوضوء(6). 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي: 
ج ـ إن علم أنّه لم يكن ملتفتًا إلى مسألة وصول الماء إلى البدن حين الوضوء؛ فالأحوط ـ استحبابًا ـ إعادة الوضوء(7).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الصدر: 
ج ـ بنى على الصحّة، مع احتمال الالتفات حال الوضوء(8).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفيّاض:
ج ـ في هذه الحالة يجب عليه إعادة الوضوء(9).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد المدرّسي:
ج ـ أن لم يكن ملتفتًا حين الغسل يشكل جريان (قاعدة الفراغ) فيه، فلا يترك الاحتياط بالإعادة(10). 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد:
ج ـ بنى على الصحّة مع احتمال الالتفات حال الوضوء(11).
ــــــــــــــــــــــــ
(1)منهاج الصالحين، ج 1، م 174.
( 2) منهاج الصالحين، ج 1، م 155.
( 3) منهاج الصالحين، ج 1، م 166.
( 4) كلمة التقوى، ج 1، م 399.
( 5) منهاج الصالحين، ج 1، م  155.
( 6) المسائل الإسلامية، م 324.
( 7) المسائل الإسلامية، م 323.
( 8 المنهج، ج 1، م 176.
( 9) منهاج الصالحين، ج 1، م 158.
( 10) تعليقات على العروة ومهذب الأحكام، ج 1، ص 131، م 50.
(11) منهاج الصالحين، ج 1، م 155.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫19 ربيع الأول /1440هـ ○القطيف

الصداقة مع المرأة

ـــــــــــــــــــــــ
👤السؤال:
هل الزمالة والصداقة مع الفتاة في الجامعة أو العمل جائزة؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
الشيخ الوحيد 
ج ـ لا يجوز. 
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد محمد صادق الصدر 
ج ـ إذا كانت بدون الأدب الشرعيِّ فهي محرَّمة.
- مسائل وردود ج 3 م 370 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ الصداقة مع الاجنبية لا تجوز.
- الموقع - 
 ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ لا يجوز مع خوف الوقوع في الحرام ولو بالانجرار إليه شيئاً فشيئاً. 
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي 
ج ـ ينبغي تجنب هذا النوع من العلاقات، لأنها قد تكون وسيلة للوقوع في بعض المحرمات.
-الموقع-
 ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني 
ج ـ لا بد من مراعاة الموازين الشرعية في اية علاقة لناحية عدم ارتكاب المحرم او ما يعتبر مقدمة للوقوع في الحرام، كالخلوة  والاحاديث المثيرة وغير ذلك. ومع مراعاة هذه الموازين والضوابط الشرعية فلا اشكال في ذلك. 
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ يجوز في حدّ نفسه، ولكن الاختلاط بين الجنسين قد يجر إلى كثير من المحرّمات فاللازم الحذر واجتناب كلّ ما يثير الغرائز ويحرم إذا كان مع خوف المفسدة والوقوع في الحرام. والله العالم.
- فقه العلاقات الاجتماعية س 145 - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫17 ربيع الأول /1440هـ ○القطيف

قول المأموم «كذلك الله ربي»

ـــــــــــــــــــــــ 
👤السؤال :
هل يستحب للمأموم أن يقول «كذلك الله ربّي» بعد إنتهاء الإمام من قراءة سورة التوحيد؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب : 
الشيخ الفياض 
ج ـ يجوز له ويستحب قول ذلك. 
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ الوحيد 
ج ـ لا یستحب ذلك للمأموم، بل یستحب للمنفرد والإمام فی الجماعة. 
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد الروحاني 
ج ـ يجوز الإتيان بها وإن كان النص وارداً في خصوص من يقرأ التوحيد. 
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ يستحبّ ذلك له كما يستحب للإمام.
 - الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ لم يثبت الاستحباب للمأموم.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي 
ج ـ لم يثبت استحباب ذلك للمأموم في الجماعة.
 - استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم 
ج ـ يستحب للمأموم بعد فراغ الإمام أن يقول ذلك. 
-استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ زين الدين 
ج ـ لم يرد استحباب ذلك في المأموم إذا فرغ الإمام من قراءة السورة.
- التقوى ج 1 م ٤٨٩-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫13 ربيع الأول /1440هـ ○القطيف

قول السلام عليك أيها النبي سهواً

ــــــــــــــــــــــــ 
👤السؤال :
إذا قال المصلي سهواً السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته في غير محل السلام هل يجب عليه سجود السهو  ؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
السيد الحكيم 
ج ـ نعم هو من موارد وجوب سجود السهو.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج ـ لا يجب سجود السهو في مفروض السؤال.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ الوحيد 
ج ـ لا يجب.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ يلزمه على الأحوط أن يأتي بسجود السهو.
- المسائل م 1336-
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد الخوئي 
ج ـ الأظهر عدم الوجوب.
- تعليقة العروة ج ٢ ص٣١-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ يجب أن يأتي له بسجدتي السهو.
- المسائل م 1329-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ لا يجب.
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي 
ج ـ يجب السجود له.
- تعليقة العروة ج١ ص٤٨١ - 
ــــــــــــــــــــــــ 
▫الشيخ زين الدين 
ج ـ لا يجب.
- التقوى ج 1 م ٩٠٠-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫14 ربيع الأول /1440هـ ○القطيف

طهارة الحائض وعدم سعة الوقت للتطهُّر

ــــــــــــــــــــــــ
👤السؤال :
إذا لم يكن للمرأة الحائض وقت بمقدار الغسل والوضوء ولكن أمكن إتيان الصلاة مع التيمم داخل الوقت هل تجب عليها تلك الصلاة، وإذا لم تصل هل يجب عليها القضاء؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
السيد الحكيم 
ج ـ ذهب جماعة إلى أن ضيق الوقت عن استعمال الماء مسوغ للتيمم فيجتزأ به في صحة العمل. لكنه غير ثابت. نعم الأحوط استحباباً المبادرة لاداء الصلاة بالتيمم. 
- منهاج الصالحين ج 1 م 360 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ إذا أمكن إتيان الصلاة مع التيمم داخل الوقت تجب عليها تلك الصلاة. 
- المسائل م 506 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ وجوب الأداء مع عدم سعة الوقت إلاّ للصلاة مع الطهارة الترابية مبنيٌّ على الاحتياط،وكذلك وجوب القضاء في مثل ذلك إذا لم يصلّ حتى فات الوقت.
- المسائل المنتخبة م 432 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي 
ج ـ إن لم يسع الوقت للتطهُّر وتهيئة مقدمات الصلاة وإتيان ركعة واحدة من الصلاة على الأقل في الوقت، لم تجب عليها الصلاة، واذا كان التيمم وظيفتها بغض النظر عن ضيق الوقت وجب عليها، والا فلا. 
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج ـ الأحوط أن تأتي بالصلاة مع التيمم، لكنها إذا لم تصل لم يجب القضاء. 
- منهاج الصالحين ج 1 م 716 - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج ـ الأحوط لزوما أن تأتي بالصلاة مع التيمم، لكنها إذا لم تصل لم يجب القضاء. 
- منهاج الصالحين ج 1 م 731 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني 
ج ـ الأحوط أن تأتي بالصلاة مع التيمم، لكنها إذا لم تصل لم يجب القضاء. 
- منهاج الصالحين ج 1 م 806 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ إذا أمكن إتيان الصلاة مع التيمم داخل الوقت تجب عليها تلك الصلاة. 
- المسائل م 507 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي 
ج ـ الأحوط أن تأتي بالصلاة مع التيمم، لكنها إذا لم تصل لم يجب القضاء. 
- منهاج الصالحين ج 1 م 716 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر 
ج ـ الأحوط وجوباً ان تاتي بالصلاة مع التيمم، وتكون مجزية. وإذا لم تصل وجب القضاء.
- منهج الصالحين ج 1 م 1077 - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين 
ج ـ وجب عليها اداء تلك الصلاة، فاذا تركتها حتى خرج الوقت وجب عليها قضاؤها.
- التقوى ج 1 م 572 -
ــــــــــــــــــــــــ
الميرزا عبد الرسول الاحقاقي 
ج ـ وجب عليها أن تبادر بإتيانها ، وإلا وجب عليها قضاؤها .
- الشريعة ج 1 م 615 - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫12 ربيع الأول /1440هـ ○القطيف

أكل الطعام المحترق

ـــــــــــــــــــــــ
👤السؤال :
هل يجوز أكل الطعام المحترق كالخبز مثلاً وغيره من الأطعمة؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
الشيخ الوحيد 
ج ـ إذا کان به ضرر یعتدّ به لایجوز.
- اسنفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ لا يحرم ما لم يضر ضرراً يعتنى به.
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ في نفسه جائز، إﻻ إذا استلزم ضرراً بالغاً فإنه يحرم.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني 
ج ـ لا مانع إن أمن الضرر ولم يكن رماداً .
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ إذا تحول إلى مادة ضارة لا يجوز.
- الإستفتاءات ج٢ م١٠٢٦-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم 
ج ـ يجوز إلا ان يكون مضراً ضرراً معتداً به.
- الفتاوى - اسئلة واجوبة م١١١٧-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي 
ج ـ لا بأس بأكله.
- الصراط  ج م ٢ ، ١٢٥٢ - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر 
ج ـ يحرم خصوص ما له ضررٌ معتدٌّ به أو كان فحماً عرفاً.
- مسائل وردود ج1م 474 - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫10 ربيع الأول /1440هـ ○القطيف

الصلاة فرادى

ـــــــــــــــــــــــ
☚السؤال :
إذا كانت صلاة الجماعة تقام في أحد المساجد بإمامة إمام عادل، فهل يجوز للمكلف الصلاة فيه بشكل فرادى؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
السيد الحكيم 
ج ـ يجوز في نفسه ويحسن  مراجعة مشاعر المؤمنين. 
- استفتاء-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني 
ج ـ لا تجوز اذا كان عمله تفسيقاً عملياً ًللإمام و هو كان غير متجاهر بالفسق
بحيث كان لايجوز تفسيقه ـ و الا فهي جائزة . 
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي 
ج ـ يجوز إذا لم يكن ذلك هتكاً لإمام الجماعة و إساءة له .
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج ـ إذا كانت الصلاة فرادى هتكاً لإمام الجماعة فلا تجوز.
 - الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ أن عدّ وهناً لإمام الجماعة المؤمن فينبغي تجنب ذلك.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ يحرم الاتيان بالصلاة منفرداً في المكان الذي تقام فيه الجماعة اذا عدّ هتكاً لإمام الجماعة بالقدح في عدالته في صحة صلاته مع عدم استحقاقه للهتك ولكن في بطلان الصلاة بذلك إشكال بل منع.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي 
ج ـ إذا عُدَّ هذا العمل تفسيقاً للإمام، ففيه إشكال.
- الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ لا يجوز التظاهر بالصلاة فرادى إذا أوجب ذلك هتك إمام الجماعة.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر 
ج ـ صلاته باطلةٌ لأنَّ فيه هتكاً لإمام الجماعة وهو حرامٌ إلا أن يكون الإمام مستحقاً للهتك شرعاً. 
-  مسائل وردود ج 4 م 102 - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫4 ربيع الأول /1440هـ ○القطيف

حفُّ المرأة و كشف الوجه

ـــــــــــــــــــــــ
☚السؤال :
هل يجوز للمرأة إظهار وجهها  بعد إزالة الشعر عنه وحف الحاجبين؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚اجواب : 
الشيخ الوحيد 
ج ـ فی مفروض السؤال یجب ستره عن الأجانب.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج ـ الأحوط عدم إظهار الوجه للأجانب مطلقاً .
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني 
ج ـ لا أرى فيه اشكالا .
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ إذا عدّ حف الحواجب في العرف زينة وجب سترها عن غير المحارم.
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني 
ج ـ لا يمنع ذلك من كشف وجهها بشرط الأمن من الوقوع في الحرام وعدم كون الإبداء بداعي وقوع النظر المحرم عليها.
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ يجوز. 
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم 
ج ـ يجوز ذلك مالم يشتمل على محرم غيره.
- فقه العلاقات الإجتماعية م١٢٨-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ إذا عدّ العرف ذلك زينة فلا يجوز.
 - الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد الخوئي 
ج ـ يجب ستر جميع الوجه على الأحوط. 
-  الصراط ج 2 س 1157 - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد محمد صادق الصدر 
ج ـ الحفُّ لا بأس به في حدِّ نفسه، وهو لا ينافي جواز كشف الوجه ما لم يصبح سبباً غالبياً للفتنة فيحرم.
- مسائل وردود ج 3 م 402-
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ زين الدين 
ج ـ الظاهر جواز كشفها للوجه إذا لم تكن مشتملة على الزينة وموجبات الإغراء.
- بين المكلف والفقيه م 229 - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫5 ربيع الأول /1440هـ ○القطيف

القراءة للمأموم

ــــــــــــــــــــــ 
☚السؤال :
هل يجوز للمأموم قراءة الحمد و
السورة في الركعتين الأوليين من الإخفاتية(العصر والظهر) في صلاة الجماعة؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
السيد الحكيم 
ج ـ الأحوط وجوباً عدم القراءة بقصد الخصوصية، نعم يجوز له القراءة لا بقصد الخصوصية بل بما أن قراءة القرآن لا تبطل الصلاة.
-منهاج الصالحين ج1 م461 -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج ـ الظاهر عدم جواز القراءة إذا كانت القراءة بقصد الجزئية.
-منهاج الصالحين   ج م812 - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج ـ لا يجوز أن يقرأ القراءة بقصد الجزئية، والأولى والأفضل له أن يقرأها بقصد تلاوة القرآن.
-منهاج الصالحين  ج 1 م827 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ الأحوط استحباباً أن لا يقرأ و يكره له قرائتهما.
- المسائل م 1581-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ الأحوط وجوباً ترك القراءة. 
- منهاج الصالحين  ج 1م812 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي 
ج ـ الأحوط استحباباً عدم القراءة. 
- أحكام العبادات ج1،ص 336 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني 
ج ـ الظاهر جواز القراءة وان كانت القراءة بقصد الجزئية نعم هي مكروهة . -منهاج الصالحين  ج1 م 905-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ الأحوط أن لا يقرأ الحمد والسورة.
- المسائل  م 1571-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي 
ج ـ الظاهر عدم جواز القراءة بقصد الجزئية.
- منهاج الصالحين ج 1 م 1812- 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر 
ج ـ الأحوط وجوباً ترك القراءة بقصد الجزئية.
- منهج الصالحين ج 1 م 1183-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين 
ج ـ الأحوط له لزوماً ترك القراءة. 
- التقوى ج1 م 1106-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫29 صفر /1440هـ ○القطيف

الإطالة في الجماعة

ـــــــــــــــــــــــ 
☚السؤال :
❓ ما حكم إطالة إمام الجماعة أفعال الصلاة من الركوع والسجود والقنوات؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
الشيخ زين الدين 
ج ـ يستحب له أن يقتصد في صلاته،  وخصوصاً اذا كان معه من يضعف عن الإطالة، الا إذا علم أن جميع المأمومين معه يحبون التطويل.
- التقوى ج1م 1162 - 
ــــــــــــــــــــــــ
الميرزا عبد الرسول الاحقاقي 
ج ـ يستحب أن يراعي الإمام أضعف المأمومين ، ويخفف في صلاته ، فلا يطيل في الركوع والسجود والقنوت. 
- الشريعة ج1م 1005 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ يستحب للإمام مراعاة حال أضعف المأمومين، فلا يطيل ركوعه وقنوته وسجوده إلاّ أن يعلم رغبة جميع المأمومين في ذلك.
- المسائل م 1600- 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ ذكر الفقهاء أنه يستحب للإمام أن يصلي بصلاة أضعف المأمومين فلا يطيل إلا مع رغبة المأمومين بذلك. 
- المنهاج ج1م 833 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي 
ج ـ يستحب أن يصلي الامام بصلاة أضعف المأمومين، إلا إذا كان جميع المأمومين يرغبون في الإطالة.
- العبادات ج 1 -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج ـ قد ذكروا أنه يستحب للإمام أن يصلي بصلاة أضعف المأمومين فلا يطيل إلا مع رغبة المأمومين بذلك.
 - المنهاج ج1م 833 - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج ـ قد ذكروا أنه يستحب للإمام أن يصلي بصلاة أضعف المأمومين فلا يطيل إلا مع رغبة المأمومين بذلك.
 - المنهاج ج1م 850 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني 
ج ـ قد ذكروا أنه يستحب للإمام أن يصلي بصلاة أضعف المأمومين فلا يطيل إلا مع رغبة المأمومين بذلك. 
- المنهاج ج1 م 926 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ يستحب للإمام مراعاة حال أضعف المأمومين، فلا يطيل ركوعه وقنوته وسجوده إلا أن يعلم رغبة جميع المأمومين في ذلك.
- المسائل م 1590- 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي 
ج ـ قد ذكروا أنه يستحب للإمام أن يصلي بصلاة أضعف المأمومين فلا يطيل إلا مع رغبة المأمومين بذلك. 
- المنهاج ج1م 833 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر 
ج ـ ذكروا ان يستحب للإمام . وان يصلي بصلاة أضعف المامومين، فلا يطيل إلا مع رغبة المامومين في ذلك.
- المنهج ج 1 م 1207 - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫27 صفر /1440هـ ○القطيف

جلسة الاستراحة

ــــــــــــــــــــــــ
☚السؤال:
ما حكم الجلوس بعد السجدة الثانية في الركعتين الاولى والثالثة، مما لا تشهد فيهما - جلسة الاستراحة -؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
السيد الحكيم 
ج- الأحوط وجوباً ذلك بعد السجدة الثانية من الركعة الاُولى والثالثة. 
-المنهاج ج1م 228 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني 
ج- الاحوط ـ استحباباً ـ الاتيان بجلسة الاستراحة. 
- المنهاج ج1م 723 - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج- الأحوط استحباباً الإتيان بجلسة الاستراحة.
-المنهاج ج1م 667 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج- الأحوط وجوباً ان يجلس بعد السجدة الثانية قليلاً وبدون حركة
-المسائل م 1137 - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج- الأحوط استحباباً الاتيان بجلسة الاستراحة. 
- المنهاج ج1م 654- 
ـــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج-الاحوط وجوباً أن يجلس بعد السجدة الثانية قليلاً وبدون حركة
-  المسائل م 1130 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني 
ج- الأحوط وجوباً الإتيان بجلسة الاستراحة. 
- المنهاج ج1م 654- 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج- الأحوط استحباباً عدم تركها.
-الاستفتاءات ج1س 182-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج- الأحوط - استحباباً - الاتيان بجلسة الاستراحة. 
- المنهاج ج1م 654 - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الاحقاقي 
ج-الأحوط عدم تركه . 
- الشريعة ج1م 586 - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين 
ج– الأحوط أن يجلس بعد السجدة الثانية.
-التقوى ج1م 588 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر 
ج- الاحوط استحباباً الاتيان بجلسة الاستراحة.
 -منهج الصالحين ج1م 857 - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫25 صفر /1440هـ ○القطيف

الاضطرار لمصافحة الأجنبية

ــــــــــــــــــــــــ
☚السؤال :
ما الحكم إذا اضطر الانسان و وقع 
في حرج شديد من مصافحة المرأة الأجنبية غير المسلمة، وكان ترك ذلك يسبب موقفاً حرجاً جداً؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
السيد الحكيم 
ج ـ لا تجوز المصافحة إلّا إذا ترتب على تركها ضرر ، نعم لا بأس بها من وراء الستر وبدون ريبة وشهوة.
- فقه العلاقات الاجتماعية -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج ـ يحرم ذلك.
 - استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ لا يجوز. وعند الاضطرار يصافح مع لبس القفاز وبدون عصر اليد.
-الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي 
ج ـ لا تجوز المصافحة إلا إذا ترتب على تركها مفسدة أو ضرر، نعم لا بأس بها من وراء الستر بدون ريبة وشهوة.
- الصراط ج2 س 1138 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ لا يجوز ، وعلى الإنسان اقناع الطرف المقابل بأن ديننا دين المحبة والشفقة، وعند الاضطرار يصافح مع لبس القفاز وبدون عصر اليد.
-الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني 
ج ـ لا يجوز من دون حاجب كالكفوف إلا مع الضرورة ولزوم الحرج الشديد
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ إذا كان في ترك المصافحة حرج شديد فلا بأس، ومع الإمكان ينبغي أن يكون من وراء الثوب أو القفاز أو ما شاكل ويجب عدم الضغط على يدها.
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني 
ج ـ لا يکفي ذلك ولايكون مسوغا للجواز ما لم يلزم الضرر او الحرج . 
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج ـ لا يجوز مصافحة الأجنبية إلاّ إذا لزم ترك المصافحة معها الوقوع في الحرج أو الهتك فحينئذ لا مانع ، وإذا أمكن التخلص من ذلك بلبس الكفوف وجب عليه ذلك.
-الاستفتاءات الشرعية س 1376-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر 
ج ـ لا يجوز ذلك بدون الحائل.
- مسائل وردود ج1م 334 - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الاحقاقي 
ج ـ لا يجوز. 
- الموقع - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫22 صفر /1440هـ ○القطيف

عدم القدرة على المسح

ـــــــــــــــــــــ
☚السؤال :
المكلف الذي لا يستطيع المسح على قدميه لمرض أو غير ذلك، ولا يوجد من يساعده على المسح ما هو تكليفه؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
السيد السيستاني 
ج- فرضه التيمم. 
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ إذا أمكنه أن يستأجر أحدا لذلك وجب والا فيسقط عنه المسح .
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ يسقط وجوب مسح الرجلين في هذه الحالة.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج ـ تكليفه الانتقال إلى التيمم في مفروض السؤال.
- استفتاء - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫19 صفر /1440هـ ○القطيف