الخميس، 30 يونيو 2022

ممازحة المرأة الاجنبية

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما هو حكم ممازحة المرأة أو الزميلة في العمل أو بعض القريبات من غير المحارم؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا يجوز للرجل المزاح مع الأجنبيّة حتى بدون تلذذ على الاحوط وجوبًا.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- ينبغي اجتنابه لما جاء في الحديث الشريف من أن محادثة المرأة والرجل الأجنبيين من مصائد الشيطان والعياذ بالله.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا يجوز مع خوف الوقوع في الحرام ولو بالانجرار إليه شيئًا فشيئًا.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- إذا كان الحديث والممازحة مثيرًا للشهوة فلا يجوز.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- هناك روايات تنهى عن ذلك، ولا ريب في حرمته عند الريبة (أي: إثارة الشهوة)، وخشية الفتنة (أي: خوف الوقوع في الحرام).

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ 

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- ينبغي الحذر من ذلك وقد يحرم إذا أدى إلى الحرام. 

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج-لا يجوز فعلًا ، وحتي باللفظ مشكل.

.(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- جاء في بعض النصوص الشريفة عن أحد أصحاب المعصومين عليهم السلام قال: كنتُ أُقرئ امرأة أعلمها القرآن فمازحتها بشيء، فقدمت على أبي جعفر عليه السلام فقال لي: أي شيء قلتَ للمرأة ؟ فغطيتُ وجهي فقال: لا تعودنَّ إليها و من هذا النص الشريف نستفيد أنَّ المؤمن ينبغي أن يكون حذرًا جدًا في علاقاته مع النساء الأجنبيات فإنَّ النساء كما عُبّر عنهن في بعض الأخبار (حبائل الشيطان) بمعنى أنَّ الشيطان يستفيد كثيرًا من أنوثتهن وجاذبيتهن في الإيقاع بالآخرين في شَرَك المعصية والرذيلة.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر:

ج- هو جائزٌ إذا لم يكن مزاحًا جنسيًا ولم يكن فيه إثارة.

(مسائل وردود، ج١،م ٤٢١). 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الأربعاء، 29 يونيو 2022

تنبيه المصلي عند الخطأ

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

إذا رأيت، أو سمعت أحداً أخطأ في صلاته أو صلى صلاة ونسى الواجب مثلاً هل يجب عليّ تنبيهه على خطئه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد محمد سعيد الحكيم :

ج- لا يجب عليك تنبيهه إلا إذا كان يعتمد عليك في معرفة أحكامه الشرعية. 

(كتاب الفتاوى -أسئلة وأجوبة- م252).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني :

ج- لا يجب إلا إذا كان جاهلاً فيجب ارشاده.

 (استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي :

ج- يجوز تنبيهه . 

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- إذا كان الخطأ عن نسيان أو خطأ في الموضوع – لا في الحكم – لا يجب ، و إلا وجب. 

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :

ج- ينبغي إرشاده بأسلوب حسن. 

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي :

ج- لا يجب. 

(استفتاء).

ـــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد الخراساني:

ج- إذا كان عالماً بالحكم لكن أخطأ أو نسى لا يجب التنبيه. 

(استفتاء).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الثلاثاء، 28 يونيو 2022

امام معصوم .. كيف يتزوج من ابنة قاتل ابيه

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

كيف قَبِلَ الإمام الجواد (ع) أن يتزوج بنت المأمون مع علمه بأنه قتل والده؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

من مركز الابحاث العقائدية الذي يشرف عليه مكتب السيّد السيستاني 


أن الأئمة (عليهم السلام) لا ينظرون في أفعالهم وتصرفاتهم إلى رغباتهم الشخصية، بل نستطيع القول أن لا رغبة لهم خاصة تغاير ما يرضي الله سبحانه وتعالى، فهذا الزواج الذي أراده المأمون وفرضه على الإمام الجواد (عليه السلام) قبله الإمام على الرغم من علمه بالمأمون وبأنه قاتل أبيه (عليه السلام) وقبوله لهذا الزواج لابد أن يكون لمصلحة تهم الدين والمذهب وأن فيه رضا الله تعالى وأن كل ما يرضي الله تعالى هو لهم رضا حتى القتل على يد هذه المرأة.


وأضاف المركز "ثم إنك ألا ترى وجود الفرق بين أن يقتل الإمام (عليه السلام) على يد المأمون وهو في مقتبل العمر إذا رفض الزواج وبين أن يسم على يد أم الفضل ولكن بعد مدة من الزمن استفاد الشيعة خلالها من إمامهم. فتأمل".

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مركز الأبحاث العقائدية

نقلا عن الموقع الرسمي للعتبة الحسينية المقدسة

https://imamhussain.org/19267

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الاثنين، 27 يونيو 2022

أكل الأطعمة التي تغطى بورق الذهب

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

حيث ظهر في الآونة الأخيرة بعض الأطعمة تغطى بورق الذهب أو بودرة الذهب الصالح للأكل، ما حكم أكل تلك الأطعمة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- يحرم على الأحوط سائر أجزاء الأرض كالرمل والحجر، ولا يحرم غيره من المعادن والأحجار والأشجار.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- إذا يستلزم ضررًا بالغًا أو اسرافًا فلا يجوز.

.(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا يحرم في حدّ نفسه.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لا مانع من أكله.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- لا يحرم أكل شيء من المعادن مع الأمن من الضرر.

(استفتاء).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الأحد، 26 يونيو 2022

تقدم أحد المأمومين لإكمال الجماعة

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

إذا إمام الجماعة يصلي قصرًا (مسافر) وصلاة المأمومين تمامًا، فهل يجوز عندما يكمل الإمام صلاته أن يتقدم أحد المأمومين لإكمال صلاة الجماعة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا يجوز. 

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- جائز في فرض السؤال.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- نعم يجوز.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- يجوز ذلك بتقديمه بواسطة الإمام أو المأمومين، ففي الحديث عن الإمام الصادق عليه السلام: (لَا يَؤُمُّ الْحَضَرِيُّ الْمُسَافِرَ وَلَا يَؤُمُّ الْمُسَافِرُ الْحَضَرِيَّ، فَإِنِ ابْتُلِيَ الرَّجُلُ بِشَيْ‏ءٍ مِنْ ذَلِكَ فَأَمَّ قَوْمًا حَاضِرِينَ فَإِذَا أَتَمَّ الرَّكْعَتَيْنِ سَلَّمَ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ أَحَدِهِمْ فَقَدَّمَهُ فَأَمَّهُمْ...).

.(استفتاء).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

السبت، 25 يونيو 2022

قراءة - الصراط - في سورة الفاتحة بالسين بدل الصاد

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز قراءة - الصراط - في سورة الفاتحة بالسين بدل الصاد، بأن يقول: السراط المستقيم، وسراط الذين؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد السيستاني

ج ـ يجوز بالصاد والسين. 

- منهج الصالحين ج 1 - م 613 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ج ـ الاحوط وجوباً عدم جواز ذلك في الصلاة.

-استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج ـ يجوز قراءة (صراط) و(سراط)، وإن كان الأولى الأول في المقام.

- منهج الصالحين ج 1-م 223 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ يجوز بالصاد، والسين. 

- منهاج الصالحين ج 1- م 613 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ لا يجوز ذلك لمن يقدر على تلفظ الصاد.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج ـ يجوز بالصاد، والسين. 

- منهاج الصالحين ج 1- م 621-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج ـ يجوز بالصاد والسين، والأرجح بالصاد. 

- منهج الصالحين ج 1- م 680 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج ـ الأحوط قراءة (الصراط) بالصاد. 

- تعليقة العروة ج1 - ص 466 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ يجوز بالصاد، والسين. 

- منهاج الصالحين ج 1- م 613 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج ـ الأحوط لزوماً أن يقرأ (الصراط) بالصاد. 

- التقوى ج 1-م 474 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الاحقاقي

ج ـ يجوز بالصاد والسين .

 - الشريعة ج 1 - م 490 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر

ج ـ يجوز بالصاد، والسين. 

-منهج الصالحين ج 1- م 785 -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الجمعة، 24 يونيو 2022

استحباب الغسل يوم دحو الأَرْض

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يستحب الغُسل في اليوم الخامس والعشرين من ذي القعدة (يوم دحو الأرض)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لم يثبت استحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.

(منهاج الصالحين،ج1، م 341).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- من الأغسال المستحبة (المندوبة).

.(المسائل الإسلامية، م 683).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لم يثبت عندنا استحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.

(منهاج الصالحين،ج1، م 341).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوني:

ج- لم يثبت استحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.

(منهاج الصالحين،ج1، م 341).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لم يثبت استحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.

(منهاج الصالحين،ج 1،م337)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- يستحب(١)، وكل الأغسال تكفي عن الوضوء، وإن كان الأحوط إستحبابًا الوضوء في غير الجنابة(٢).

(١-الفقه الإسلامي،ج،1).

.(٢- الاستفتاءات ،ج 2، س 124).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- لم تثبت مشروعيته، فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ بها عن الوضوء.

(الاحكام الفقهية).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- من الأغسال المستحبة (المندوبة).

.(المسائل الإسلامية، 684)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- يؤتى به رجاءً، ولابدَّ معه من الوضوء.

.(المسائل المنتخبة).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر:

ج- يلزم الاتيان بها رجاءً، ولا تجزيء عن الوضوء على الأحوط.

(منهج الصالحين، ج 1، م سألة 396).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الخميس، 23 يونيو 2022

الوضوء بخاتم في اليد

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

إذا توضّأ المكلّف وفي أحد أصابع يديه خاتم، وبعد الفراغ من الوضوء شك في أنّ الماء هل وصل إلى البشرة أو حجبه الخاتم؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد الحكيم: 

ج ـ بنى على الصحّة لو توضّأ واحتمل وصول الماء تحته.

.منهاج الصالحين، ج 1، م 174.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الخوئي: 

ج ـ بنى على الصحّة مع احتمال الالتفات حال الوضوء.

. منهاج الصالحين، ج 1، م 155.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الروحاني: 

ج ـ بنى على الصحّة مع احتمال الالتفات حال الوضوء.

. منهاج الصالحين، ج 1، م 166.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين:

ج ـ أشكل الحكم بصحّة الوضوء، فلا يترك الإحتياط بالإعادة .

. كلمة التقوى، ج 1، م 399.

ــــــــــــــــــــــــ


السيّد السيستاني:

ج ـ بنى على الصحّة.

.منهاج الصالحين، ج 1، م  155.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الشيرازي: 

ج ـ إن علم أنّه لم يكن ملتفتًا إلى وصول الماء إلى البدن حين الوضوء؛ فالأحوط إعادة الوضوء.

المسائل الإسلامية، م 324.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي: 

ج ـ إن علم أنّه لم يكن ملتفتًا إلى مسألة وصول الماء إلى البدن حين الوضوء؛ فالأحوط ـ استحبابًا ـ إعادة الوضوء.

المسائل الإسلامية، م 323.

ـــــــــــــــــــــــ

السيّد الصدر: 

ج ـ بنى على الصحّة، مع احتمال الالتفات حال الوضوء.

المنهج، ج 1، م 176.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفيّاض:

ج ـ في هذه الحالة يجب عليه إعادة الوضوء.

.منهاج الصالحين، ج 1، م 158.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد المدرّسي:

ج ـ إن لم يكن ملتفتًا حين الغسل يشكل جريان (قاعدة الفراغ) فيه، فلا يترك الاحتياط بالإعادة . 

.تعليقات على العروة ومهذب الأحكام، ج 1، ص 131، م 50.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد:

ج ـ بنى على الصحّة مع احتمال الالتفات حال الوضوء .

.منهاج الصالحين، ج 1، م 155.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الأربعاء، 22 يونيو 2022

رقص الرجال في الأعراس

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز رقص الرجال بين الرجال في ليلة زفاف في مجلس العرس؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد الحكيم

ج ـ الأحوط وجوباً تركه إذا كان منظَّماً على غرار الإيقاع الموسيقى. 

- فقه العلاقات الاجتماعية س 252-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ج ـ لا يجوز على الأظهر.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ يحرم على الأحوط. 

- استفتاء-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج ـ الأحوط لزوماً تركه.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ باعتبار أن الرقص ترافقه عادةً جملة من المحرمات، مثل : إثارة الشهوات بغيرالطريق الصحيح، وإقامة مجالس اللهو والمجون والغناء وما أشبه فإنه غيرجائز.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج ـ لا يجوز إذا انضم إليه محرم آخر كالضرب بالطبل أو التكلم بالباطل أو الغناء أو كشف العورة أو مايوجب إثارة الشهوة و الريبة. 

- الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج ـ رقص الرجل للرجال جائز بشرط عدم ضم آلات اللهو والموسيقى إليه.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج ـ خلاف الإحتياط. 

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ لا بأس بها في نفسها ما لم يتضمن محرماً، كانضمام الرجال إلى النساء ونحوه. 

- صراط النجاة ج1 س 1020-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر

ج ـ لا بأس بها في نفسها ما لم يتضمن محرماً كانضمام الرجال إلى النساء بدون حجابٍ ونحوه.

- مسائل وردود ج 2 م 184 -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الثلاثاء، 21 يونيو 2022

التصرف في أموال الزوج

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز للزوجة التصرف في أموال زوجها بأن تتصدق به بدون علمه؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد الحكيم

ج ـ لا يجوز لها التصرف بمال زوجها إلا بإذنه أو بإحراز رضاه بالتصرف.

-استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ لا يجوز للزوجة أن تتصدق من مال زوجها بدون علمه.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ج ـ يجب على الزوجة استئذان الزوج أو اخباره وكسب رضاه في الإنفاق من ماله.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج ـ لا يجوز.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ لا يجوز بدون علمه أو رضاه.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج ـ يجوز للزوجة التصرّف في مال زوجها في حالة رضاه بذلك ولا يجوز ذلك في حالة عدم رضاه.

- الاستفتاءات الشرعية م٧٠١ -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الاثنين، 20 يونيو 2022

دخول غير المسلم إلى أضرحة المعصومين عليهم السلام

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز دخول غير المسلم إلى أضرحة المعصومين عليهم السلام ولمسها أو تقبيلها؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي :

ج- لا يجوز دخول غير المسلم إلى أضرحة المعصومين عليهم السلام، نعم يجوز عند ضريح أولاد المعصومين وذويهم إذا لم يكن حوله مسجدًا.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا يحرم في نفسه.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- على رأي سماحة الشيخ يجوز.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- المشهور أن حكم روضات المعصومين عليهم أفضل الصلاة والسلام كحكم المساجد.

.(استفتاء).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الأحد، 19 يونيو 2022

الإقتراض لأجل زيارة الإمام الحسين عليه السلام

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ورد كراهة الإقتراض، فهل الكراهة تشمل الإقتراض لأجل زيارة الإمام الحسين (صلوات الله عليه)؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي :

ج- كلاّ.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- الظاهر أن الكراهة تشمل وإن كان ثواب الزيارة أعظم.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- لم نجد في النصوص ما يشجع على الإقتراض للزيارة.

(استفتاء).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

السبت، 18 يونيو 2022

غسل الإستحاضة قبل دخول وقت الصلاة

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز في الإستحاضة الكثيرة والمتوسطة الغسل قبل دخول وقت الصلاة؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ الوحيد

ج- إن اغتسلت للصلاة قبل دخول وقتها فغسلها باطل، ولكن يجوز أن تغتسل بقصد الرجاء قبيل أذان الفجر وتصلي صلاة الليل، وتعيد الغسل على الأحوط وجوبا لصلاة الصبح بعد طلوع الفجر.

 - أحكام النساء س 33 ص 33-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج- يجوز أن يكون قبيل الوقت مباشرة بحيث يدخل الوقت بعده فتصلي من دون فصل طويل.

-الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ج - إذا كان الغسل قبيل الوقت بقليل بحيث يدخل الوقت بعده وتكون الصلاة بلا فصل معتد به فلا بأس.

-استفتاء-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج - يجوز من دون فصل كبير.

-استفتاء-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج - يجوز غسل المستحاضة قبيل الوقت إذا اتصلت به الصلاة والمهم أن لا يفصل بين الغسل والصلاة بمقدار معتد به من الزمن.

-استفتاء-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج - يجوز إذا كانت تؤذي الصلاة بعد دخول الوقت مباشرة فيكون الوقت الفاصل بين أعمال المستحاضة وصلاتها بعد الوقت لا يتجاوز الوقت المستغرق لذلك لو قامت بالاعمال بعد دخول الوقت.

-استفتاء-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج - إذا اغتسلت المتوسطة أو الكثيرة لصلاة الصبح قبل دخول الوقت بطل غسلها.

- الموقع -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الجمعة، 17 يونيو 2022

رقص الزوجين ليلة الزفاف

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز للرجل أن يرقص مع زوجته أمام النساء والمحارم في ليلة الزواج أو في غيرها؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- يحرم ذلك.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- كلا، لا يجوز؛ فإنّ الرقص حرام مطلقًا، إلا رقص الزوجة لزوجها، وبالعكس، ولوحدهما، وبشرط عدم الغناء أو الموسيقى.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا يجوز الرقص علی الأحوط إلاّ بين الرجل وزوجته في خلوة، ولا تجوز الموسيقی المناسبة لمجالس اللهو واللعب.

(فقه المغتربين).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- الأحوط ـ وجوبًا ـ ترك ذلك إلاّ مراقصة الرجل مع زوجته إذا لم يكن أمام الآخرين.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لا بأس إذا كان أمام زوجها فقط.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج-لا يجوز؛ لأنّ ذلك مظنّة الإثارة والفساد.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج-الأحوط ـ وجوبًا ـ ترك الرقص إذا كان على غرار إيقاع موسيقي منظّم، ويجوز إذا لم يكن كذلك بين الزوج والزوجة فقط.

(فقه المرأة المسلمة، س 163). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- لا يجوز. 

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج-لا يجوز. 

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر:

ج- يجوز للزوجة أن ترقص أمام زوجها ـ فقط ـ دون النساء والمحارم.

(مسائل وردود، ج 1، م 189).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الخميس، 16 يونيو 2022

شاة مذبوحة جاهزة عقيقة

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل تجزي الشاة المذبوحة عن العقيقة بحيث يشتري شاة مذبوحة بدل أن يشتري شاة حية ويذبحها أم لا؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ الفياض 

ج ـ لا تجزي الشاة المذبوحة عن العقيقة.

- استفتاء-

ــــــــــــــــــــــــ 

▫السيد السيستاني 

ج ـ لا يكفي .

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

▫السيد صادق الشيرازي 

ج ـ لا يكفي ذلك.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ 

▫السيد المدرسي 

ج ـ لا يكفي ففي الحديث الشريف عن العقيقة: إن الله يحب إهراق الدماء وإطعام الطعام.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ 

▫السيد الحكيم 

ج ـ لا يكفي في مفروض السؤال.

- استفتاء -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الأربعاء، 15 يونيو 2022

حكم المزح الثقيل مع الأصدقاء

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما حكم المزاح (عمل المقالب) مع الأصدقاء أو غيرهم، والذي يصل إلى حد تخويف وترويع الطرف الآخر؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي :

ج- مع كون المزاح لم يراع فيه الموازين الشرعية ومريبًا أو فيه ضررًا بالغًا فهو حرام.

.(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لايجوز إذا كان فيه تخويف المؤمن وارعابه أو موجبًا لتوهينه وتحقيره.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- إذا كانت سببًا في أذية المؤمن لم تجز.

.(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- إن لم يكن فيه ضرر بالغ بالطرف المقابل، وكان رضاه محرزًا – ولو بالفحوى – فليس حرامًا.

(استفتاء).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الثلاثاء، 14 يونيو 2022

إضافة الأشخاص في برامج التواصل الاجتماعي

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز أن أضيف شخصًا ضمن  مجموعات (قروبات) وسائل التواصل الإجتماعي دون إذن مسبق منه؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي :

ج- إذا عدّ ذلك حقًّا عرفًا، فالأحوط وجوبًا الإذن المسبق.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا يحرم في حد نفسه.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- إذا كنت مطمئنًا برضاه فلا مانع وإلا فلا.

.(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج-إن لم تعلم برضاه صراحة أو فحوى، فلا يخلو من اشكال.(استفتاء).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الاثنين، 13 يونيو 2022

السجود على تربة "مهر أمين"

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

توجد تربة للصلاة تسمى "مهر أمين"، وفائدتها هي عدّ الركعات والسجدات للمصلّي ورفع الشك إلى حد ما، فهل يصح السجود عليها مع ذلك؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- يصح .

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- نعم يجوز.

( هداية السائل ص ٨٢، س ٢٢٥).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- السجود صحيح، ولو أوجب اطمئنانًا شخصيًا فإنه يرفع الشك.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- إذا كانت مما يصح السجود عليه ويحصل استقرار للجبهة عليها فلا إشكال.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- لا مانع من السجود على كل ما يُصنع مما يصح السجود عليه.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- لا إشكال في ذلك.

(الموقع).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الأحد، 12 يونيو 2022

حكم فوائد الوديعة

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما حكم الفوائد التي تأتي من وضع وديعة في بنك حكومي أو مشترك  بغرض الإدّخار؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا يجوز بشرط الحصول على الربح والفائدة لأنه ربا، ويمكن التخلص منه بإيداع المال بدون شرط الزيادة ولو دفع البنك له فائدة جاز له أخذها مطلقًا، هذا في البنك المشترك والأهلي، أما البنوك غير الإسلامية فيجوز بعنوان التوفير وأخذ الربح، كما يجوز الأخذ بعنوان الاستنقاذ.

( منتخب منهاج الصالحين، م ١٤٠٤، ص ٥٠٢).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- يجوز أخذها اشترط أو لم يشترط ويجب تخميس الفوائد فورًا، وهو غير خمس رأس السنة الخمسية.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- يجوز من دون شرط الفائدة ويجوز أخذ الزيادة حينئذ ولكن لو كان البنك حكوميًا أو مشتركًا وجب التصدّق بنصف الزيادة على فقير متديّن.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- إذا كان البنك حكوميًا أو مشتركًا جاز أخذه الفائدة مع عدم الاشتراط بشرط دفع نصفها لفقير متدين .

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لا يجوز الإيداع في البنك المشترك أو غيره مع اشتراط الفائدة لأنه قرض ربوي حرام، والإيداع بعنوان الأمانة والحفظ بدون اشتراط بمعنى أن الشخص ملتزم مع نفسه بأن البنك إذا لم يعطه الفائدة لم يطالبه وحينها فالمأخود يكون مجهول المالك فيجوز بإذن الحاكم أو وكيله ويعطي ثلثها للفقراء والباقي يتملكه.

( الإستفتاءات الشرعية، م ٩٠٢).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- أخذ الربا حرام سواءً من البنك أو غيره.

.(الإستفتاءات، م١١١٤، ج ٢)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- إذا كان المصرف حكوميًا تابعًا لدولة تدعي الولاية الدينية ولو باطلًا أو اهليًا اسلاميًا فلا يجوز الإيداع فيها واخذ الفائدة، وأما ان كان المصرف حكوميًا تابعًا لدولة لا تدعي الولاية الدينية فيجوز الإيداع فيه لا بنية اشتراط الفائدة ثم يجوز أخذ الفائدة بنية كونها منحة مجانية بعد إجراء حكم مجهول المالك عليه بقبضه نيابة عن سماحة السيد ثم تملكه هدية من سماحته بشرطين ان لا يصرف في الحرام ويدفع خمس ما زاد منه عن المؤنة وأما ان كان اهليًا غير اسلامي فيجوز الإيداع فيه واخذ الفائدة.

.(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- يجوز الإيداع بدون اشتراط الفائدة مع إذن الحاكم الشرعي ويجب دفع خمسها.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- التوفير جائز إن كان بعنوان الوديعة ويجوز حينئذ أخذ المال زيادة مقابل الوديعة، وأما إن كان بعنوان القرض فهو ربا محرم، وأما المال الزائد فيه الخمس بعد الحول. 

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

السبت، 11 يونيو 2022

الإنجاب عن طريق الأنابيب

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

التلقيح الصناعي الذي يحصل في الأنابيب بواسطة الجمع بين مائي الزوج والزوجة هل هو جائز؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد الخوئي

ج - لا بأس به في نفسه، ما لم يلازم محرما، والله العالم.

- صراط النجاة ج 3 س 811-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ج- يجوز في صورة الضرورة العرفية.

-الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج - يجوز إن كان الإخصاب في خارج الرحم مع غض النظر عن المقارنات المحرمة، وإلَّا فلا يجوز إلَّا للضرورة كالحرج الشديد.

-الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج- يجوزالقيام بالعمليه المذكورة إلا أنه حيث كان القيام بهما يسـتلزم كشـف العورة ولمسـهامن قبل الطبيب المعالـج فلا يجوز الإقدام عليها إلا مع حصول الحرج من عدم الإنجاب. و يلزم تقديم المماثل في الذكورة والأنوثة في إجراءالعمليةمع الإمكان.

- فقه الاستنساخ البشري والخلايا الجذعية وفتاوى طبية ص 56 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج - لا بأس بأطفال الأنابيب إذا كانت النطفة من زوجين، أما من شخصين أجنبيين فلا.

-الاستفتاءات م966-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج - لا بأس بهذا العمل في نفسه، لكن حيث إنه يستلزم كشف عورة المراة التي يؤخذ منها البويضة فلا يجوز لذلك.

-الاستفتاءات الشرعية ص ٤٤٢ م ١٥٧٤-

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الجمعة، 10 يونيو 2022

استفتاءات حول الإمام الرّضا "ع"

☚ السيد صادق الشيرازي

ــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

روي بسندين معتبرين عن الإمام الرضا عليه السلام أنّه قال: «من زارني على بعد داري، أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتى أخلصه من أهوالها: إذا تطايرت الكتب يميناً وشمالاً، وعند الصراط، وعند الميزان»[ الأمالي للشيخ الصدوق: ص183 ح9.] فهل يتحقّق هذا الوعد لكلّ زوار الإمام الرضا عليه السلام، أم لبعضهم، ولماذا؟


الجواب:

من القطع واليقين تحقّق هذا الوعد لكلّ من توفق لزيارة الإمام الرضا عليه السلام وزاره عارفاً بحقّه ـ كما في عدد من الروايات ـ فالزيارة إذا كانت مع المعرفة بحقّ الإمام الرضا عليه السلام وبقي ذلك الإنسان الزائر حتى الممات معتقداً بهذه المعرفة المستتبعة للاعتقاد بلوازمها، مضافاً إلى العمل بمستلزماتها من أداء الواجبات، وترك المحرّمات، والتخلّق بالأخلاق والآداب الإسلامية، استلزمت تحقّق الوعد المذكور حتماً وجزماً، اذ لكلّ أمر شروط تتوقّف نتائجه عليها.- أحكام العتبات -

ــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

في زيارة الإمام الرضا عليه السلام نقرأ عبارة: «ولا تردّني بغير قضاء حوائجي»

[كامل الزيارات: ص518 ب102 ح2.] 

ومع ذلك فإنّ الكثير من الزائرين لا تقضى حوائجهم، لماذا؟


الجواب:

الأئمّة المعصومون عليهم السلام هم عباد الله المكرمون الذين لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون، والله تعالى قد لا يرى صلاحاً في قضاء بعض الحوائج، لأنّه قد يضرّ بدنيا الانسان أو آخرته أو بكلتيهما مثلاً، لذلك يأتمر الأئمّة المعصومون عليهم السلام بأمر الله ولا يتوسّطون لقضاء حاجته المعيّنة التي لم ير الله فيها صلاحاً للزائر، ولكن لكرمهم وكرامتهم على الله يعوّضون الزائر بقضاء حوائج اُخر في صالحه، كدفع بلاء كان من المقدّر النزول عليه وما أشبه ذلك.

-أحكام العتبات -

ــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما هو ثواب من زار الإمام الرضا سلام الله عليه من قريب؟


الجواب:

ثواب زيارة الإمام الرضا صلوات الله عليه كثير جداً، وقد روي عنه سلام الله عليه أنه قال: «من زارني على بعد داري، أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتى أخلّصه من أهوالها: إذا تطايرت الكتب يميناً وشمالاً، وعند الصراط، وعند الميزان». 

أمالى الشيخ الصدوق: ص 183، الحديث9.

- أحكام العتبات -

ــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما ي أفضل زيارة يزار بها الإمام الرضا سلام الله عليه؟


الجواب:

زيارة الجامعة الكبيرة وزيارة أمين الله.

ــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

لقب «السلطان» للإمام الرضا سلام الله عليه، هل ورد ذكره في الروايات؟


الجواب:

ورد ذلك في بعض زياراته عليه السلام إشارة إلى ما أعطى الله تعالى نبيّه الكريم وأهل بيته المعصومين من الولاية لهم على خلقه.


المصدر : أحكام العتبات -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الخميس، 9 يونيو 2022

رقص النساء في مجلس زفاف العروس

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما هو حكم رقص النساء في مجلس زفاف العروس دون أن يراهم رجل؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد الخوئي

ج ـ لا بأس به في نفسه ما لم يتضمن محرما، كانضمام الرجال إلى النساء ونحوه.

- الصراط ج 1س 1020-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ يحرم على الأحوط.

 - استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج ـ يجوز، لكن الأحوط وجوباً ترك ما يكون منه على غرار إيقاع موسيقي منظم، كما يلزم اجتناب كل ما يكون في معرض الإثارة والفتنة.

- الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ج ـ لا يجوز، نعم يجوز الرقص فيما بين الزوجين فقط .

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج ـ الأحوط وجوباً تركه.

 - الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ باعتبار أن الرقص ترافقه عادةً جملة من المحرمات ، مثل : إثارة الشهوات بغيرالطريق الصحيح، و إقامة مجالس اللهو والمجون والغناء و ما أشبه فإنه غيرجائز.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج ـ يجوز رقص النساء أمام النساء ، بشرط أن لا ينضم إلى الرقص محرم آخر كالغناء ، أو الضرب بالدف والتكلم بالأباطيل وإثارة الشهوة ، ولا يجوز للرجل التواجد في مكان ترقص فيه النساء. 

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج ـ رقص النساء للنساء بشرط عدم ضم محرم آخر يجوز .

-الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج ـ لا إشكال في رقص النساء أمام النساء في الأعراس إذا لم يستلزم محرما آخر.

 - الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر

ج ـ لا بأس به في نفسه ما لم يتضمن محرماً كانضمام الرجال إلى النساء بدون حجابٍ ونحوه.

- مسائل وردود ج 2 م 184 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج ـ يحرم الرقص والحركات الخليعة في الأعراس .

- التقوى ج 2 م 24 -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر