الأحد، 28 فبراير 2021

الصوم لتخفيف الوزن

ـــــــــــــــــــــــ

السؤال: 

ما هو حكم الصوم المستحب إذا كان بقصد الصوم المستحب كما في شهر رجب وشعبان بقصد نيل الأجر والثواب، والقصد الثاني هو الاستعانة بالصوم بنية تخفيف الوزن؟

ــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد محمد سعيد الحكيم :

ج- مع تحقق قصد القربة منه فلا بأس بذلك.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني : 

ج- إن كان الداعي إلى الأمر المذكور هو القربة إلى الله تعالى فلا بأس، وإن لم يكن الداعي هو القربة : فإن لم يكن الداعي الإلهي محركًا وداعيًا بالاستقلال فيبطل الصوم، بل وإن كان كذلك على الأحوط لزومًا.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي :

ج- الصوم صحيح إذا كان داعي القربة مستقلًا في التحريك وكانت الضميمة

(كتخفيف الوزن) منوية تبعًا، وكذا إذا لم تشكل الضميمة جزءًا من الدافع، بل كان هناك مجرد علم بترتبها على الصوم.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي : 

ج- إذا كان إنقاص الوزن داعياً للصوم المستحب قربة إلى الله تعالى صحّ الصوم.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي :

ج- إذا تحقَّق منه قصد القربة إلى اللَّه تعالى صحَّ صومه حتى إذا كان نتيجة عمله تخفيف الوزن.

(الاستفتاءات، ج1،م 281). 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين وحيد الخراساني:

ج- إذا قصد القربة وإن کان تخفیف الوزن من الدواعی، لا بأس به.

(استفتاء). 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

السبت، 27 فبراير 2021

قائمة الإستفتاءات / حول السيدة زينب سلام الله عليها

ـــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي: 

السؤال :

 أين دفنت الحوراء زينب بنت علي عليهما السلام في الشام أم في مصر؟


الجواب :

المعروف أنها دفنت في الشام.

- صراط النجاة ج 2 س 1328-

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

السؤال:

ذهبت إلى مقام السيدة زينب - عليها السلام - وأقمت فيها عدة أيام ثم نويت السفر إلى الأردن وأخذت عائلتي سهوا تربة من مقام السيدة - عليهاالسلام - تربة الإمام الحسين - عليه السلام - ثم ذهبت إلى الأردن ما حكم الصلاة على التربة التي أخذتها من مقام السيدة، وبقيت أصلي عليها ما حكم الصلاة؟


الجواب:

لا تجوز الصلاة عليها بل لا بد من إرجاعها إلى مكانها وتصح ما صليته جهلا بالحكم.

(استفتاءات س ٢٦٠).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي: 

السؤال :

ما الردّ على القائلين بأنه لم يكن هناك محمل على ناقة السيدة زينب عليها السلام لكي تضرب به جبينها المقدس لما قد يفهم من بعض الأقوال كالقول المنسوب إليها للإمام زين العابدين عليه السلام (أتيتك على ناقة مهزولة لا محملة ولا مرحولة)؟


الجواب :

كان للناقة عمود محمل لا محمل كامل وضربت السيدة جبينها بعمود المحمل.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي: 

السؤال :

نذرتُ مبلغاً من المال إلى السيدة زينب (عليها السلام)، هل أستطيع أن أضعه في صندوق الصدقات؟


الجواب :

لا بأس إذا كان النذر بصورة عامة ولم يكن خاصاً بضريح السيدة (عليها السلام) ومقامها.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني: 

السؤال :

هل أن المراثي التي يذكر فيها إسم الحسين مصحوبا بالتشبيه الذي لا يحتمل أن الإمام المعصوم قد قام به أو أقره مثل قول السيدة زينب أن أخيها قد ضيعها في الغربة جائزة أم لا؟


الجواب :

لا يجوز إذ لولا السيدة زينب سلام الله عليها لما كانت وقعة كربلاء منتجة قطعاً وهي التي قالت في مجلس يزيد لعنه الله ما قالت وهو مناقض لما تنقله أنت فالقول المخالف لمقامها السامي لا يجوز قطعاً .

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر: 

السؤال :

كثيراً ما نجد قصاصاتٍ ورقيَّةً مكتوباً عليها بعض الروايات عن السيدة زينب ع وكراماتها وفي نهاية تلك القصة يرد عن كاتب القصاصة أنه يجب على من يقرأ هذه القصة أن يكتبها كذا مرة وإذا لم يكتبها فإنه يأثم وتنزل بعض العقوبات الإلهيَّة فما حكمكم تجاهها؟ 


الجواب :

 لا تجب إطاعتها وإزالتها.

- مسائل وردود ج4 316.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الجمعة، 26 فبراير 2021

إكمال الصوم أم تلبية الدعوة

ـــــــــــــــــــــــ

السؤال:

إذا كنت صائمًا صومًا مستحبًا ودُعيت للأكل ، فما هو الأفضل إكمال الصوم ورفض الدعوة أم إجابتها والإفطار؟

ــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد محمد سعيد الحكيم :

ج- يسـتحب لـه اﻹفطار معهم إذا كانوا ﻗد طلبـوا منه أن يفطر معهـم حبًا منهم في أن يأكل أو يشرب معهـم ويحصل بذلك على أجر الصيـام وأجر تلبية دعوة المؤمن، أما إذا كان ذلك منهم   

تهاونًا بالصوم فيشـكل إستحباب إجابتهم.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي :

ج- نعم يستحب تلبية الدعوة.

(صراط النجاة، ج1، س 359). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني :

ج- إفطار الصوم المستحب عند تقديم الأكل للإفطار من قبل المؤمن حسن وله فضل ولكنه ليس واجبًا.

(الموقع). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني : 

ج- إذا كان يدخل السرور على صاحب الدعوة المؤمن بالأكل من طعامه فالأفضل الإجابة.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي :

ج-ثواب الإفطار هنا أعظم، لأن فيه إجابة لدعوة المؤمن، وقد ورد أنه يضاعف له أجر الصيام عشرة أضعاف.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي : 

ج- هو مخيّر بين أن يعتذر منه للصوم، أو يتقبّل منه ويفطر من دون إعلامه بصومه، ففي الأخير له ثواب مضاعف: ثواب إجابة دعوة المؤمن وثواب الصيام المستحبّ مضاعفًا.

(الموقع). 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :

ج- يستحب إجابة دعوة المؤمن في مفروض السؤال.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي :

ج- الأفضل حسب أحاديث أهل البيت عليهم السلام إجابة الدعوة.

(استفتاء).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الخميس، 25 فبراير 2021

قائمة الإستفتاءات : حول أمير المؤمنين الإمام علي سلام الله عليه

ـــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني: 

س- سؤال عن الوشم اريد وشم اسم الامام علي (عليه السلام) علي يدي مالحكم؟


ج- لم يثبت استحباب ذلك شرعًا والأولي العناية بالاقتداء به بورع واجتهاد وعفة و سداد كما اوصي به (عليه السلام) ليكون الانتماء اليه (ع) زيناً له و لا يكون عليه شينًا.

(الموقع). 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي: 

س- هل صحيح أن الإمام أمير

المؤمنين سلام الله عليه لم يُدفن في النجف وإنما دفن بمسجد الكوفة، وما الدليل على أن قبر الإمام سلام الله عليه موجود في النجف الأشرف؟


ج- إن قبر مولانا الإمام أميرالمؤمنين سلام الله عليه في النجف الأشرف وفي المكان المعروف الآن، والدليل عليه: التواتر، والروايات، وكتب التاريخ والسير، والتشكيك فيه كالتشكيك في الكعبة ووجودها في مكّة، فإنه غير قابل لا عقلاً ولا عقلائياً للتشكيك.

(الموقع). 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض: 

س- يوجد لدينا في المنطقة بعض الحلاقين الأتراك الذين يدينون بالمذهب العلوي والذي في حقيقته يعتقد بإلوهية الإمام علي عليه السلام ، فماحكمهم من حيث الطهارة خصوصاً إذا علمت اعتقادهم الحقيقي وان كانوا لا يظهرونه للعامة ؟


ج- كل من يعتقد بألوهية الإمام علي عليه السلام فهو محكوم بالنجاسة.

(الموقع)  

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم: 

س- دعاء كميل هو من إنشاء الامام علي [عليه السلام] كما هو المتعارف، او هو انشاء الخضر[عليه السلام] كما ورد في الرواية المروية عن طريق كميل عليه الرحمة؟


ج- الظاهر أنه ليس في ذلك حديث يشرح الحال غير أن المظنون أنه من إنشاء أمير المؤمنين[عليه السلام] أو النبي [صلى الله عليه وآله وسلّم] قد أخذه الخضر منهما، لانه مشتمل على الاستشهاد بآية القرآن الكريم، ولان لسانه وبلاغته تناسب صدوره عن أهل البيت [عليهم السلام].

(الموقع). 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي: 

س- هناك من يشك في أفضلية الإمام علي (عليه السلام) على بعض الأنبياء (عليهم السلام)، فما رأيكم؟


ج- الجواب:

 نجده باختصار فيما روي عن الإمام الباقر (عليه السلام) حيث قال: «إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَخَذَ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ عَلَى وَلَايَةِ عَلِيٍّ، وَأَخَذَ عَهْدَ النَّبِيِّينَ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ»، وفيما رواه أبو سعيد الخدري عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: «يَا عَلِيُّ مَا بَعَثَ اللهُ نَبِيّاً إِلَّا وَقَدْ دَعَاهُ إِلَى وَلَايَتِكَ طَائِعاً أَوْ كَارِهاً».

(الموقع). 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي: 

س- ما رأيكم في صحة سند الرواية التي ذكرها المفيد (ره) في الارشاد : أن أمير المؤمنين عليه السلام قاتل الجن ؟


ج- لم يثبت لنا أصل الواقعة بمتنها وسندها ، والله العالم.

(الموقع). 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الأربعاء، 24 فبراير 2021

غسل الحائض وقضاء الصوم

 ☚قد تسأل :

لو طهرت الحائض قبل الفجر ولم تغتسل إلى ما بعد الفجر ونوت صيام قضاء شهر رمضان فهل يصح منها الصوم؟

ــــــــــــــــــــــــ

☚الجواب:

السيد السيستاني

ج ـ مبطل للصوم في قضاء شهر رمضان على الأحوط لزوماً. 

- المنهاج ج1م 998 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

ج ـ يصح، وتقضيه على الأحوط إستحباباً.

- المسائل م 1754 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ لا يترك في قضاء رمضان ضرورة ترك الصيام في ذلك اليوم قضاءً لرمضان.

- الفقه الإسلامي ج 2-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ يبطل صومها. 

- أحكام النساء س 120،ص 116 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج ـ يصح صومها. 

- المنهاج ج1م 1011 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج ـ بطل صومها على الأحوط.

- المسائل م 1744 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ يصح صومها.

-المنتخبة م 500-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج ـ يصح صومها.

-المنتخبة م 500-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر

ج ـ الأحوط كون حدث الحيض كالجنابة في ان تعمد البقاء عليهما مبطل للصوم، إلا ان الأقوى كونه احتياطاً استحبابيا.

 - المنهج ج 1 م 27 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج ـ بطل صومها على الأحوط.

- التقوى ج1م 54 -

ــــــــــــــــــــــــ

الميرزا الإحقاقي

ج ـ تراعي الاحتياط في قضائه .

- الشريعة ج1م 1407 -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الثلاثاء، 23 فبراير 2021

تلبية دعوة الصبي في الصوم المستحب

ـــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يستحب تلبية الدعوة من الصبي الذي لم يبلغ الحلم للإفطار في الصوم المستحب؟

ــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد محمد صادق الروحاني: 

ج- نعم يجوز و تأخذ اجرين ان افطرت.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني : 

ج-كلا.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي : 

ج- نعم في فرض السؤال.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :

ج- كلا.

(استفتاء).  

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي :

ج- الظاهر إن روايات الباب تشمله.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين وحيد الخراساني :

ج- إذا كان الطفل مميزًا يستحب تلبية دعوته.

(استفتاء). 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الاثنين، 22 فبراير 2021

تلبية الدعوة في صوم القضاء

ـــــــــــــــــــــــ

السؤال:

من يصوم واجبًا موسعًا هل يستحب له إجابة الدعوة للإفطار قبل الزوال؟ 

ــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد أبو القاسم الخوئي :

ج- نعم يستحب.

(صراط النجاة  ج  1 م٣٥٩). 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين :

ج- نعم يستحب إجابته.

(التقوى ج 1 م٢٤٣) .

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني : 

ج– لم يرد ذلك في صوم القضاء. 

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي : 

ج- كلا في فرض السؤال.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :

ج- نعم يستحب له استجابة الدعوة

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي :

ج- الظاهر يستحب إذا كان يجوز له الإفطار.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين وحيد الخراساني :

ج- لا يستحب.

(استفتاء). 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الأحد، 21 فبراير 2021

الإصباح جنبا في قضاء شهر رمضان المبارك

 ـــــــــــــــــــــــ

👤السؤال:

 من أراد أن يقضي صوم شهر رمضان إذا بقي على الجنابة إلى أذان الفجر هل يبطل صومه حتى لو لم يفعل ذلك عمداً؟ 

ــــــــــــــــــــــــ

☚الجواب:

الشيخ عبد الرسول الإحقاقي :

ج- صح صيامه ، والاحتياط في قضائه طريق النجاة .

- الشريعة ج1م 1413.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الحكيم :

ج- لا يصح منه قضاء شهر رمضان وإن تضيّق وقته.

- المنهاج ج1م 1.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الخوئي :

ج- لا يصح (الصوم) معه، وإن تضيق وقته.

- المنهاج ج1م 985.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الروحاني :

ج- لا يصح (الصوم) معه وإن تضيق وقته.

- المنهاج ج1م 1111.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين :

ج- الأقوى فيه بطلان الصوم.

- التقوى ج1م 52.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد السيستاني : 

ج- لا يبطل في صوم قضاء رمضان ــ وإن لم يتضيق وقته ــ وإن كان لا ينبغي ترك الاحتياط فيه.

- المنهاج ج1م 992 .

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي :

ج- بطل صومه حتى لو لم يفعل ذلك عمداً.

- المسائل م 1741.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي : 

ج- بطل صومه حتى لو لم يفعل ذلك عمداً.

- المسائل م 1751.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر : 

ج ـ لا يصح (الصوم) معه على الأحوط استحباباً .

- المنهج ج 1 م 21. 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفيّاض :

ج- يبطل قضاء صوم شهر رمضان بالإصباح جنباً وإن كان عن غير عمد. 

- المنهاج ج1م 1005.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد المدرّسي :

ج- الإصباح جنباً من غير عَمْدٍ يوجب البطلان في قضاء شهر رمضان.

- الاستفتاءات ج 2 س (356).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد :

ج- لا يصح (الصوم) معه، وإن تضيق وقته.

- المنهاج ج1م 985.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

السبت، 20 فبراير 2021

رسومات كاريكاتير ساخرة

ــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما حكم رسم الكاريكاتير، لا سيما الذي يحمل رسومات ساخرة عن أشخاص حقيقيين؟

ــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد محمد سعيد الحكيم :

ج- إذا كان تشهيرًا بالمؤمن لا يجوز.

(استفتاء 7/ جمادي الآخرة /1442 ﻫ.ق). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني : 

ج- لا يجوز هتك المؤمن والاستهزاء به.

(استفتاء3/  رجب/1442 ﻫ.ق) 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي : 

ج- يجوز ذلك إذا لم يشتمل على حرام مثل اهانة المؤمن.

(استفتاء9/ جمادي الآخرة /1442 ﻫ.ق)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :

ج-إذا كان يسخر من أشخاص مؤمنين فهو حرام.

(استفتاء7/ جمادي الآخرة /1442 ﻫ.ق)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي :

ج- إن كان للشخص المرسوم حرمة يقرها الشرع، وكان رسم الكاريكاتير يعد هتكًا لحرمته، فلا يجوز.

(استفتاء 8/ جمادي الآخرة /1442 ﻫ.ق).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الجمعة، 19 فبراير 2021

تلبية د عوة الزوجة في الصوم المستحب

 ــــــــــــــــــــــــ

👤السؤال:

 هل يستحب للصائم صوماً مستحبّاً أن يستجيب لدعوة زوجته وربما تكون لمجامعتها نهاراً مثلاً؟ 

ــــــــــــــــــــــــ

☚الجواب:

السيّد الحكيم:

ج- تستحب الإجابة للإفطار في الحالة المذكورة.

- استفتاء.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد السيستاني : 

ج-نعم يجوز .

- استفتاء.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي : 

ج- لا يبعد الاستحباب حتى في الفرض المذكور إذا لم يكن بتواط منهما .

- استفتاء.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفيّاض :

ج- أدلة إستجابة المؤمن منصرفة عما ذكر في السؤال .

- استفتاء.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد المدرّسي :

ج- لا بأس . 

- استفتاء.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد :

ج- یستحب إجابتها إذا كان للطعام .

- استفتاء.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الخميس، 18 فبراير 2021

الإتفاق على الدعوة للافطار

ـــــــــــــــــــــــ

السؤال:

إذا أتفق شخص مع آخر كالزوجة أو الصديق مثلًا على أن يصوما صومًا مستحبًا، وكل وأحد منهم يدعو الآخر في نهار ذلك اليوم للإفطار، هل يشملهما ثواب صوم ذلك اليوم؟ 

ــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد محمد سعيد الحكيم: 

ج ـ يستحب الإفطار في الصوم المستحب إذا كان طلبه للإفطار حبًا منه في ان يأكل أو يشرب معه فيحصل بذلك على أجر الصيام واجر تلبية دعوة المؤمن وأما مع كون الداعي صائمًا وكانت الدعوة تهاونًا بالصوم فيشكل إستحباب إجابته.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني: 

ج ـ لم يثبت ترتب الأجر على الصيام في مورد السؤال.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي: 

ج ـ لا تشمله الأدلة.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمدإسحاق الفيّاض:

ج ـ نعم يشملهما ثواب صوم ذلك اليوم.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي:

ج ـ الروايات ساكتة عن مثل هذا.

(استفتاء) .

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين وحيد الخراساني :

ج ـ نعم یستحب.

(استفتاء).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الأربعاء، 17 فبراير 2021

يضم نية غسل جديد بعد الدخول في غسل ما

ــــــــــــــــــــــــ

السؤال: 

لو دخل المكلف في غسل ما، وفي أثنائه أراد أن يضيف إلى ذلك الغسل غسلًا آخر فهل يصح ذلك، مثلًا كان مشتغلًا بغسل الجنابة، وفي أثناء غسل الرأس والرقبة أو بعدهما أراد أن يضم إلى نية ذلك الغسل غسل الجمعة وغسل الزيارة؟

ــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد محمد سعيد الحكيم :

ج- يجزيء غسل الجنابة عن غسل الجمعة والزيارة ولا يحتاج أن ينويها.(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي :

ج- لا يصح امتثالًا عما لم ينوه أولًا، ولكن يجزي مع عدم قصده عن إعادة الغسل ثانيًا له، والله العالم.

(صراط النجاة،ج3 م،98). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني : 

ج- لا بد من غسل الرأس مرة ثانية.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي : 

ج- لا يصح بالكيفية المذكورة، نعم يصح على الأقوى باستئناف الغُسل مع النية الجديدة.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :

ج- لا يصح.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي :

ج- هذه الإضافة لا تُبطل غسله.

(استفتاء).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الثلاثاء، 16 فبراير 2021

صلاة ليلة الرغائب

 ــــــــــــــــــــــــ

👤السؤال:

هل صلاة ليلة الرغائب ثابت استحبابها لديكم؟ 

ــــــــــــــــــــــــ

☚الجواب:

السيّد الحكيم: 

ج ـ يصحّ الإتيان بها برجاء الورود.

-استفتاء .

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الروحاني: 

ج ـ نعم.. يمكن الاعتماد عليها؛ لقاعدة (التسامح في أدلة السنن)، و (حجية الخبر الضعيف في المستحبّات) .

-استفتاء .

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد السيستاني: 

ج ـ ذكر هذه الصلاة ابن طاووس مرسَلًا عن النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ، وذكرها العلامة بسنده في إجازته الكبيرة، لكنّ السند ضعيف، إلاّ أنّه لا بأس بإتيان هذه الصلاة والأعمال الأخرى برجاء المطلوبية .

-استفتاء .

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الشيرازي: 

ج ـ أوردها في (الموسوعة) ضمن الصلوات المستحبّة (استحباب صلاة الرغائب ليلة أول جمعة من رجب) .

-موسوعة الفقه، ج ٢٧، الصلاة ١١.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي: 

ج ـ صلاة ليلة الرغائب مستحبّة، وهي مستقلة عن الصوم .

-استفتاء .

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ العصفور: 

ج ـ أوردها ضمن النوافل: الخامس عشر صلاة ليلة الرغائب ليلة أول جمعة من رجب .

-سداد العباد، ص 271.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفيّاض:

ج ـ لا بأس بالإتيان بها رجاءً .

-استفتاء.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد المدرّسي:

ج ـ رُويت هذه الصلاة في مجامعنا الحديثية، والعمل بها حسب ما ورد في كتبنا رجاءً للثواب والقبول؛ أمر حسن .

- الموقع.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد:

ج ـ يمكن إتيانها رجاء المطلوبية .

-استفتاء .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الاثنين، 15 فبراير 2021

هل يستحب له الإفطار

ـــــــــــــــــــــــ

السؤال:

إذا شخص دعى شخصًا صائمًا على الغذاء ولكنه أوصل الطعام إلى بيته، فهل يستحب في هذه الحالة للمدعو الإفطار؟

ــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- الظاهر اختصاص إجابة الدعوة في الصوم المستحب بالحضور عند الداعي.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني: 

ج- ليس هذا هو المقصود في استجابة دعوة المؤمن وتحصيل ثواب الصوم إنما ذاك إذا دعاك إلى مائدة بحيث يكون حضورك هناك موجبًا لسروره وعدم الاستجابة موجبًا لايذائه لا مجرد ان يقدم لك طعامًا.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي: 

ج- إذا صدق عليه إجابة الدعوة انطبق عليه الإستحباب.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:

ج- الظاهر عدم ثبوت الإستحباب في مورد السؤال.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي:

ج- الظاهر يشمله الإستحباب.

(استفتاء).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الأحد، 14 فبراير 2021

إذن الزوج للزوجة في الصوم المستحب

 ☚قد تسأل :

هل يجوز للزوجة أن تصوم استحباباً أياماً من شهر رجب وشعبان مثلاً بدون إذن الزوج؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
السيد الحكيم
ج ـ الأحوط استحباباً أن لا تصوم إلا باذن الزوج إذا لم يناف حقه.

-المنهاج ج1م 133-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ الأحوط عدم صوم الزوجة تطوعاً بدون اذن الزوج وان كان الأقوى الجواز إذا لم يمنع عن حقه.

-المنهاج ج1 م 1067-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
ج ـ الأحوط استحباباً أن لا تأتي بالصوم المستحب دون إذنه حتى ولو لم يضر بحقه.

- المسائل م 1859 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ الأحوط استحباباً أن لا تصوم تطوعاً بدون إذن الزوج وإن كان يجوز لها ذلك إذا لم يمنعه عن حقه.

- المنهاج ج 1 م 1067 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ الأحوط ترك الصوم.المندوب بلا إذن من الزوج. 

- استفتاء-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ الأحوط استحباباً عدم صوم الزوجة تطوعاً بدون إذن الزوج، وأما مع نهي زوجها فالأحوط وجوباً لها ترك الصوم. 

- المنهاج ج1م 1203-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ الأقوى الجواز إذا لم يمنع عن حق زوجها. 

- المنهاج ج1م 1091-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ الأحوط استحباباً أن لا تأتي بالصوم المستحب دون إذنه حتى ولو لم يضر بحقه.

- المسائل م 1849-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ الأحوط عدم صوم الزوجة تطوعاً بدون إذن الزوج وإن كان الأقوى الجواز في الزوجة إذا لم يمنع عن حقه. 

- المنهاج ج1 م 1067-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر
ج ـ الأحوط استحباباً عدم صوم الزوجة تطوعاً، بدون اذن الزوج . ولا يترك الاحتياط بتركها الصوم اذا نهاها زوجها عنه. 

-المنهج ج 1م 125
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين
ج ـ الأحوط لزوماً لها أن تجتنب الصوم المندوب بغير إذن الزوج.

- التقوى ج1 م 254 -
ــــــــــــــــــــــــ
الميرزا الاحقاقي
ج ـ يحرم صوم المرأة ندباً عند عدم رضا الزوج أو عدم إجازته .

-الشريعة ج1م 1554.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قناة الأحكام الشرعية، إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر

السبت، 13 فبراير 2021

صحة الصوم المستحب

 ــــــــــــــــــــــــ

👤السؤال:

ذمتي مشغولة بصوم قضاء شهر رمضان، فهل يجوز لي الصوم المستحبّ في بعض الأيام كشهر رجب وشعبان؛ لنيل ثوابها؟

ــــــــــــــــــــــــ

☚الجواب:

السيّد الحكيم: 

ج ـ لا يصحّ الصوم المندوب ممن عليه قضاء شهر رمضان عن نفسه .

-منهاج الصالحين، ج 1، م 84.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الخوئي: 

ج ـ لا يجوز التطوع بالصوم لمن عليه صوم واجب من قضاء شهر رمضان أو غيره .

-منهاج الصالحين، ج 1، م 1035.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الروحاني: 

ج ـ لا يجوز التطوّع بالصوم لمن عليه صوم واجب من قضاء شهر رمضان، ولا يبعد القول بالصحّة في غير قضاء رمضان .

-منهاج الصالحين، ج 1، م 1035.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين:

ج ـ يُشترط في صحّة الصوم المندوب أن يكون المكلّف غير مشغول الذمة بقضاء شيء من شهر رمضان .

-كلمة التقوى، ج 1، م 157.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد السيستاني: 

ج ـ لا يجوز، ولكن إذا قصد القضاء وصامه في تلك الأيام؛ لنيل ثوابها؛ ناله ـ أيضًا ـ إن شاء الله تعالى .

-الموقع .

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الشيرازي: 

ج ـ من كان عليه قضاء صوم فائت لا يجوز له أن يأتي بصوم استحبابي.

-المسائل الإسلامية، م 1670.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي: 

ج ـ لا يجوز لمن عليه صوم قضاء أن يصوم صومًا مستحبّا، نعم.. في الأيام التي يُستحبّ الصوم فيها يصوم بنيّة القضاء، فيُعطى ثواب المستحبّ ـ أيضًا ـ.

-الموقع .

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفيّاض:

ج ـ لا يجوز التطوّع بالصوم لمن عليه صوم واجب من قضاء شهر رمضان.

- منهاج الصالحين، ج 1، م 1057.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد المدرّسي:

ج ـ لا يجوز التطوّع بصوم مندوب لمن عليه صوم واجب يتمكّن من أدائه .

-الاستفتاءات، ج 2، ص 150، س 394.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد:

ج ـ لا يجوز التطوّع بالصوم لمن عليه صوم واجب من قضاء شهر رمضان، وبغير قضاء رمضان لا يجوز على الأحوط .

-منهاج الصالحين، ج 1،

 م 10351.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

  الشيخ عادل الجوهر

الجمعة، 12 فبراير 2021

النية في الصوم المستحب

 السؤال :

إلى متى يمتد وقت النية في الصوم المستحب (إذا لم يتناول المكلف شيئا من المفطرات منذ الفجر لحد زمان النية)؟

____________________

🔷الجواب :

السيد صادق الشيرازي:

ج– وقت نية الصوم المستحب من أول الليل إلى الغروب بمقدار النية.

"المسائل الاسلامية م 1670".

____________________

السيد السيستاني :

ج– يمتد وقتها إلى أن يبقى من النهار ما يقترن فيه الصوم بالنية .

" منهاج الصالحين ج1م 976".

____________________

السيد الحكيم :

ج– يمتد وقت النية فيه إلى أن يبقى من النهار ما يمكن فيه تجديد النية .

"منهاج الصالحين ج1م 8".

____________________

السيد المدرسي :

ج– يمتد وقت النية إلى ما قبل الغروب.

"استفتاءات ج2 س 328"

____________________

السيد الروحاني :

ج– يمتد وقتها إلى أن يبقى من النهار ما يمكن فيه تجديد النية .

" منهاج الصالحين ج 1م 976".

____________________

الشيخ الفياض :

ج– يمتد وقتها إلى أن يبقى من النهار ما يمكن فيه تجديد النية.

"منهاج الصالحين ج 1 م 993".

____________________

الشيخ الوحيد :

ج– يمتد وقتها إلى أن يبقى من النهار ما يمكن فيه تجديد النية .

"منهاج الصالحين ج1 م976

____________________

السيد الشيرازي :

ج– وقت نية الصوم المستحب من أول الليل إلى الغروب بمقدار النية.

"المسائل الاسلامية م 1660".

____________________

السيد الخوئي :

ج– في المندوب يمتد وقتها إلى أن يبقى من النهار ما يمكن فيه تجديد النية .

"منهاج الصالحين ج1 م976

____________________

الشيخ زين الدين :

ج– يمتد وقت النية ما دام النهار فيصح للمكلف أن ينوي هذا الصوم إذا بقي من النهار شئ وإن كان قليلا.

"كلمة التقوى. م11".

____________________

🔶ملاحظة :لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء . يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الخميس، 11 فبراير 2021

الغسل مع لاصق منع الحمل

ـــــــــــــــــــــــ

السؤال: 

يوجد شريط منع الحمل اللاصق تستعمله المرأة و الذي يستمر على جسمها أسبوعًا ولا يمكنها نزعه قبل هذه المدة؛ فما هي وظيفتها عند الغسل من الجنابة وغيره؟

ــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد محمد سعيد الحكيم :

ج- يجب إزالته إذا كان حاجبًا عن وصول الماء إلى البشرة.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني : 

ج- يجب إزالتها إلا إذا كانت مستلزمة للوقوع في الحرج.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي : 

ج- تغتسل غسل الجبيرة وتصبّ الماء على اللاصق ـ في فرض السؤال.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :

ج- إذا كانت تتضرر من إستعمال موانع الحمل الأخرى، أو تقع في حرج لا يتحمل عادةً تكون وظيفتها الجمع بين الغسل والتيمم.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي :

ج- تغتسل غُسل الجبيرة، وتضم إليه التيمم إحتياطًا.

(استفتاء).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الأربعاء، 10 فبراير 2021

الشكّ حال الهوّي للسجود في الركوع

ـــــــــــــــــــــــ

السؤال: 

إذا شكّ في حال الهوي للسجود أنه ركع أم لا، هل يعتني بشكّه أم لا؟

ــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد محمد سعيد الحكيم :

ج- يبني على أنه ركع ويمضي في صلاته.

(منهاج الصالحين،ج1،م251)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي :

ج- يعتني به.

(منهاج الصالحين،ج 1، م858).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني :

ج- وجب عليه الرجوع لتداركه.

(المسائل المنتخبة، م 295)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين :

ج- لم يلتفت إلى شكه.

(التقوى،ج1، م783).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني : 

ج- لا يعتني به.

( منهاج الصالحين ج 1، م859).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي :

ج- الأحوط إستحبابًا أن يرجع ويأتي بالجزء المشكوك.

(المسائل الإسلامية،ج1، م1254).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي : 

ج- لم يعتن بشكه.

(المسائل الإسلامية،ج1، م1247).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر : 

ج ـ وجب الإتيان به.

(منهج الصالحين،ج1، م944).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :

ج- يعتني به.

(منهاج الصالحين،ج 1، م876).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي :

ج- لم يعتنِ بشكه.

(أحكام العبادات،ج 1).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين وحيد الخراساني:

ج- الأحوط وجوبًا الإتيان بالركوع والإتمام ثم الإعادة.

(منهاج الصالحين،ج 1، م858).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الثلاثاء، 9 فبراير 2021

الغُسل والوضوء بماء فيه صدأ

ـــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ماحكم الغُسل والوضوء بماء فيه صدأ؟

ــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد محمد سعيد الحكيم :

ج- إذا كان الصدأ موجبًا لصيرورة الماء مضافٕا وخروجه عن الإطلاق لتغيره باللون أو الطعم أو الرائحة كان مانعًا من التطهير والغسل والوضوء وإلا كان الغسل أو الوضوء صحيحًا.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني :

ج- هذا المقدار من التغيير لا يغير بطبيعة الماء من أنه قراح فيجوز استعماله.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني : 

ج- يجوز.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي : 

ج- يجوز بماء فيه صدأ مادام يصدق عليه عرفًا أنه ماء مطلق لا مضاف.

(الموقع).ـ 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :

ج- إذا لم يخرج الماء عن الإطلاق يجوز الوضوء به.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي :

ج- ما لم يعتبره العرف مضافًا فلا بأس به.

(الإستفتاءات م 35، ج2).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين وحيد الخراساني:

ج- إذا یطلق علیه الماء عرفًا بلا قید فلا إشکال، وإلا فلا یصح.

(استفتاء). 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الاثنين، 8 فبراير 2021

خروج الزوجة في عدة الوفاة

 ▫قد تسأل :

هل يجوز للمرأة المتوفّى زوجها الخروج من منزلها الذي تعتد فيه في وقت العدّة؟

ــــــــــــــــــــــــ

▪الجواب:

السيد صادق الشيرازي

ج ـ لا يحرم عليها الخروج.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج- لا يحرم عليها الخروج من بيتها الذي تعتد فيه إذا كان لضرورة تقتضيه

، أو لاَداء حق أو فعل طاعة أو قضاء حاجة، نعم يكره لها الخروج لغير ما ذكر، كما يكره لها المبيت خارج بيتها على الاَقرب.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج ـ يجوز لها الخروج من البيت الذي تعتد فيه، نعم هو مكروه إلا أن تكون في حاجة لذلك أو لاداء حق أو في طاعة.

-منهاج الصالحين م 84 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج ـ يجوز خروجها من بيتها على كراهية، إلا لضرورة أو أداء حق، أو فعل طاعة أو قضاء حاجة.

- منهاج الصالحين م 3074-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج- يجوز أن تخرج من بيتها في فترة عدة الوفاة لقضاء امورها لاسيّما إذا كانت ضرورية، أو كان للقيام ببعض الأعمال المندوبة كالزيارة وصلة الارحام .

- احكام المعاملات ج 2 ص 417 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ الاقوى جواز الخروج من بيتها على كراهية إلا لضرورة او اداء حق او فعل طاعة او قضاء حاجة.

-منهاج الصالحين م 1452-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج ـ الاقوى جواز الخروج من بيتها على كراهية إلا لضرورة او اداء حق او فعل طاعة او قضاء حاجة.

- منهاج الصالحين م 258 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج ـ نعم يجوز. 

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ الاقوى جواز الخروج من بيتها على كراهية إلا لضرورة او اداء حق او فعل طاعة او قضاء حاجة.

-منهاج الصالحين م 1452-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج ـ لا يترك الاحتياط بعدم الخروج إلا لضرورة او لقضاء حاجة او لفعل طاعة.

- التقوى ج 2 م 117-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر

ج ـ الاقوى جواز خروجها من بيتها على كراهية لا لضرورة أو اداء حق أو فعل طاعة واجبة كانت أم مستحبة أو قضاء حاجة. والأحوط استحباباً الالتزام به.

- المنهج م 355 -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

↩ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر