الثلاثاء، 28 فبراير 2023

رضاعة الأخت لأخيها الرضيع

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز للاُخت ان ترضع أخاها الرضيع؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد أبو القاسم الخوئي :

ج- يجوز.

(منهاج الصالحين،م 1286)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني :

ج-يجوز.

(منهاج الصالحين،م  2923)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين :

ج- يجوز للمرأة أن ترضع أخاها.

(التقوى، م 176)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني : 

ج- الأوْلى تجنب ذلك.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي :

ج- الأفضل أن تحتاط ولا ترضعه.

(المسائل الإسلامية، م 2817)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي : 

ج- الأفضل أن تحتاط ولا ترضعه.

(المسائل الإسلامية ، م 2827)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر : 

ج ـ يجوز .

(منهج الصالحين، م 110)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :

ج- يجوز.

(منهاج الصالحين)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي :

ج- يجوز لها أن ترضعه ولا يترتب على ذلك شيء.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين وحيد الخراساني:

ج- يجوز.

(منهاج الصالحين، م 1286)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الاثنين، 27 فبراير 2023

تلبية دعوة أخيه المسلم من المذاهب والطوائف الأخرى

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يستحب للصائم استحبابًا تلبية دعوة غير المؤمن كالمخالف للإفطار في الصوم المستحب؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا يستحب.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- يستحب إجابته.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- نعم يستحب.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- على الأحوط ان يكون مؤمنًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- الظاهر أنه لا فرق بين طوائف المسلمين في ذلك، فقد جاءت في الروايات المرتبطة بهذه المسألة عبارة: أخيك المؤمن، وايضًا عبارة: أخيك المسلم.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- لم يثبت إستحباب ذلك.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- إطلاق الأدلة تشمله.

(الموسوعة ج٣٧ ص٦٤)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الأحد، 26 فبراير 2023

نذر الصوم في السفر

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يصح أن ينذر الشخص قضاء ما عليه من صيام واجب أثناء سفره؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لا يصح نذره ولا صومه، نعم يصح نذر الصوم في السفر في الصوم المستحب.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- نعم يصح ذلك، إلا في شهر رمضان فإنه لا يجوز للمسافر فيه الصيام قط.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لا يصح ولا ينعقد النذر.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:

ج- لا يجزيء نذر صوم القضاء في السفر.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- لا يصح الصوم في السفر حتى بالنذر ، ولو نذر الصوم في السفر فالأحوط عدم الإلتزام بمثل هذا النذر.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- لا يصح صومه ونذره باطل.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- الظاهر أن متعلق النذر يلزم أن لا يكون واجبًا في نفسه، فلو نذر قضاء رمضان سفرًا لم ينعقد النذر لانصراف الدليل إلى المندوب في نفسه.

(الموسوعة الفقهية، ٣٥، ص ٣٨٥)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- يصح الصوم في السفر بالنذر.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

السبت، 25 فبراير 2023

من مقامات الإمام الحسين عليه السلام

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 1:

هناك هيئة وصورة لزوّار أبي عبد الله صلوات الله عليه وردت في الروايات مثل (إنك إذا أردت أن تزور الإمام الحسين سلام الله عليه فزره وأنت حزين مكروب أشعث مغبر جائع عطشان، وسله الحاجة وانصرف عنه ولا تتخذه وطناً. فنسأل عن العبرة من الزيارة بهذه الصورة لأننا نشاهد بعضهم يزور الإمام وهو يضحك وفرح وليس عليه آثار الزيارة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

للزيارة والزائر درجات، فكلما كان الزائر في زيارته أكثر معرفة وتوجّهاً للمزور، وأشدّ حزناً وظهوراً لآثار الزيارة على جوارحه وجوانحه، كان أقرب إلى رحمة الله تعالى وأكثر ثواباً وأجراً. ولذا ورد في المأثور اختلاف الثواب والدرجات باختلاف حال الزائرين وزيارتهم.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2:

هناك منافع عديدة نحصل عليها من خلال زيارتنا للإمام الحسين سلام الله عليه، لكن ورد في روايات أهل البيت أن عدداً كبيراً من الملائكة يتوافدون على قبر الإمام الحسين سلام الله عليه، فما هو النفع الذي يحصلون عليه؟ وما هو الغرض من زيارة الملائكة للإمام؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الملائكة أيضاً تحتاج إلى التقرّب إلى الله تعالى، وقد جعل الله أهل البيت سلام الله عليهم الوسيلة إليه، وقد ورد في متواتر الروايات أن الملائكة ينفّذون أمره تعالى بزيارة الإمام الحسين سلام الله عليه، ويبكون عليه، وجمع منهم ينتظر قيام القائم عجّل الله تعالى فرجه الشريف حتى يأخذوا بثأر الإمام الحسين سلام الله عليه معه، كما أنهم موكّلون بزوّار الإمام الحسين سلام الله عليه ولهم وظائف تجاه الزائر بأمر من الله تعالى، ومنها:

1. السلام على الزائرين.

2. مسح وجوههم بأيدي الزائرين.

3. ويصافحونهم.

4. ويحفون بأجنحتهم الزوّار.

5. ويباركون للزائرين.

6. ويدعون لهم.

7. ويحفظونهم من الشياطين والجنّ والإنس حتى يرجعون.

8. ويبلّغونهم سلام الله وسلام رسول الله صلى الله عليه وآله.

9. ويستغفرون للزائرين.

10. ويكتبون أسماءهم وآباءهم وعشائرهم وبلدانهم.

11. يسمون وجوههم بميسمٍ من نور عرش الله.

12. ويودّعون الزائرين، ويعودون مرضاهم، ويشهدون جنازتهم ويحضرون غسلهم وإكفانهم.

13. ويكتبون حسنات الزائرين ولا يكتبون سيئاتهم، فإنه إذا أراد الحفظة أن تكتب على زائر الإمام الحسين سلام الله عليه سيئة قالت الملائكة للحفظة كُفّي، فتكفّ، فإذا عمل حسنة قالت لها: اكتبي «فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ».

14. ثم إن الله تعالى يكتب ثواب هؤلاء الملائكة لزوّار الإمام الحسين سلام الله عليه وثواب صلاتهم ـ وهي تعادل ألف صلاة من الآدميين ـ لزوّار الإمام الحسين سلام الله عليه. وغير ذلك كثير.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3:

ما هي أفضل زيارة يزار بها الإمام الحسين سلام الله عليه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الزيارة الجامعة الكبيرة، ثم الزيارة التي جاء في أولها (السلام عليك يا حجّة الله وابن حجّته السلام عليك يا قتيل الله وابن قتيله...) والتي جاءت في مفاتيح الجنان في المقصد الثالث ـ المطلب الأول ـ الزيارة الأولى من الزيارات المطلقة للإمام الحسين سلام الله عليه.



طبقا لفتاوى سماحة آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي دام ظله.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الجمعة، 24 فبراير 2023

استفتاءات عن أبي الفضل العباس عليه السلام

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

يقوم بعض الإخوة السائرين والزائرين للإمام الحسين بزيارة أخيه أبي الفضل العباس قبل زيارة الإمام الحسين، فهل هذا الأمر مشروع؟ وكيف يمكن توجيهه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

يقوم البعض بتقديم زيارة أبي الفضل سلام الله عليه وذلك لأن أبا الفضل العباس هو باب بل بوّاب أخيه الإمام الحسين سلام الله عليه. قال الله تعالى: «وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا» ولذلك أيضاً كان جمع من علمائنا الكبار يبدأون بزيارته قبل زيارة الإمام الحسين سلام الله عليهما.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز القول بأن العباس عليه السلام لم يكن يريد شرب الماء من نهر الفرات بل رفع الماء ليرى القوم أنه قد وصل إلى الماء وليس به رغبة فيه دون الحسين عليه السلام، والقول بأنه رفع الماء ليشرب منه قد يكون اشتباه من الراوي فالأغلب أن الراوي لا يعلم ما بسريرة العباس عليه السلام والله العالم؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

إن أبي الفضل العباس صلوات الله وسلامه عليه أراد شرب الماء ولكن تذكّر عطش الامام الحسين سلام الله عليه فصبّ الماء على الماء، ولذلك جاء في زيارته سلام الله عليه المنقولة عن الإمام الصادق سلام الله عليه يمدحه على ذلك بقوله: «فنعم الأخ المواسي».

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما رأيكم في عصمة أبي الفضل العباس سلام الله عليه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

لقد نال أبوالفضل العباس سلام الله عليه عبر تقواه وعلمه، وأخلاقه وسيرته درجة العصمة الصغرى، إذ في الروايات الشريفة أن العصمة الكبرى خاصة بالمعصومين الأربعة عشر سلام الله عليهم.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

سمعت بأن العباس عليه السلام هو بطل للأرض والسماء، أمّا كونه بطلاً في الارض فمعروف، ولكن ما هو المراد ببطل السماء فقد يظهر لي أنّه بطل في ولايته التكوينية؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

لعل معنى بطل السماء هو: بطل موهوب شجاعته من السماء.


كما أنه لا يبعد احتمالكم أيضاً، إذ أنّ سيدنا العباس عليه السلام بعد المعصومين عليهم السلام أهل وكفؤ لذلك.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي

https://arabic.shirazi.ir/upload/masael/subject/aghaed/letter57.htm

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.


الخميس، 23 فبراير 2023

من مقامات الإمام الحسين عليه السلام

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 1:

لماذا تم وصف ثواب زيارة الإمام الحسين عليه السلام في يوم عرفة بثواب مئة حجّة وعمرة، وما هو وجه المقارنة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

إن لأداء الحجّ وزيارة بيت الله الحرام ثواباً كبيراً، فأراد رسول الله صلى الله عليه وآله الذي هو ترجمان الوحي، وسفير السماء أن يخبر أمّته بمدى ثواب الله تعالى في زيارة سبطه الشهيد بكربلاء الإمام الحسين عليه السلام فذكر أنها تعدل ثواب المئات من الحجّ والعمرة المقبولتين عندالله تعالى، ووجه المقارنة هو كما يلي:

أولاً: بيان مقدار الثواب وقدر التفاضل بينهما.

وثانياً: بيان القدر الكبير الذي يحصل عليه الحاجّ من المعنويات وقوّة العقيدة، ورسوخ الإيمان، وصحّة الفكر، واستقامة العمل من الحجّ، بأنه سوف يحصل الزائر على المئات من أضعاف ذلك إذا زار كربلاء، ولثمَ ضريح الإمام الحسين عليه السلام وقبّله ـ كما ورد في الحديث الشريف عن الإمام الصادق عليه السلام قال: «من أتى قبر الحسين عليه السلام عارفاً بحقّه كان كمن حجّ مائة حجّة مع رسول الله صلى الله عليه وآله». (كامل الزيارات، ص304، الباب65، حديث7).


24 ذو القعدة الحرام 1430

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2:

رغم ماورد عن أهل البيت صلوات الله عليهم من الأجر والثواب الذي يحصل عليه السائرون إلى الإمام الحسين سلام الله عليه وما تعادله هذه الزيارة من حجّ وعمرة وأنها ترفع الدرجات وتمحو السيئات وتكتب الحسنات، إلاّ أن أهل البيت صلوات الله عليهم لم يصرّحوا في بعض الروايات عن عظم الأجر والثواب كما في حديث الإمام الصادق سلام الله عليه حيث يقول لرفاعة: (لولا أني حدّثتكم بفضل زيارته وبفضل قبره لتركتم الحجّ رأساً وما حجّ منكم أحد). هل هناك مقامات ودرجات تعد من الأسرار لم يذكرها أهل البيت لعامّة الناس في فضل الزيارة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

لا شك أن في التكوين والتشريع أسراراً عظيمة تكون فوق مستوى عامّة الناس بحيث لا يستوعبون بعض الحقائق ولو سمعوا بها لوقعوا في الإفراط أو التفريط، ولذا خصّ القرآن الكريم علم التأويلات بالراسخين في العلم، كما يمكن أن تكون درجات وثواب للزيارة لم يذكرها الأئمة صلوات الله عليهم لمصالح هم أعلم بها، وهي فوق مستوى العموم.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3:

ورد في روايات أهل البيت أن الأنبياء ـ حتى رسول الله الأعظم صلى الله عليه وآله ـ يستأذنون الله عزّ وجلّ في زيارة الإمام الحسين سلام الله عليه، فما العلّة التي من أجلها يزورون الإمام الحسين؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

العلّة والسبب هو رغبتهم في زيارته سلام الله عليه ومعرفتهم بعظيم ثواب زيارته وفوائدها. وقد روي عن الإمام الصادق سلام الله عليه أنه قال: «إن لموضع قبر الحسين بن علي حرمة معلومة مَن عرفها واستجار بها أُجير، وموضع قبره منذ يوم دفن روضة من رياض الجنة، ومنه معراج يعرج فيه بأعمال زوّاره إلى السماء، فليس ملك ولا نبيّ في السماوات إلاّ وهم يسألون الله أن يأذن لهم في زيارة قبر الحسين سلام الله عليه».

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4:

ورد في بعض الروايات التي تحثّ المؤمنين على زيارة أبي عبد الله الحسين سلام الله عليه أنه من زاره غفر الله له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، فيسأل بعض الإخوة السائرين عن كيفية غفران ما تأخّر من الذنب؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

لعلّ المراد ـ والله العالم ـ هو أن في زيارة الإمام الحسين سلام الله عليه بركات جمّة تعود إلى الزائر، ومن تلك البركات هو: أن الله تعالى يغفر له حتى ذنوبه المستقبلة، أو يوفّقه للتوبة من ذنوبه المتأخّرة، أو أن الله تعالى يرزقه الحصانة من الذنب، أو أنه سبحانه يحول بينه وبين الذنب، وكل ذلك من باب المقتضي لا العلّة التامة.

  

طبقا لفتاوى سماحة آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي دام ظله

  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الأربعاء، 22 فبراير 2023

حكم أيّام النقاء

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

في أثناء الحيض، إذا توقف نزول الدم لمدة يوم أو أكثر من حيض واحد ، ثم أكمل نزوله، ما حكم النقاء المتخلل بين الدمين في الحيض الواحد إذا كان المجموع لم يتجاوز العشرة؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد صادق الشيرازي

ج ـ بحكم الحيض.

- المسائل م٥١٣-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج ـ الأحوط لزوماً أن تجمع فيه بين أحكام الطاهرة والحائض.

- منهاج الصالحين ج 1 م ٢٢١ -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ هي طاهرة في فترة النقاء، والأولى في أيام النقاء التي تتوسط أيام الحيض أن تتطهّر المرأة وتصلي، وإذا فاتتها الصلاة فعليها القضاء.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج ـ النقاء المتخلل بين الدمين بحكم الطهر.

- منهاج الصالحين ج 1 م ٢٠١ -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج ـ النقاء المتخلل بين الدمين إذا لم يتجاوز المجموع العشرة فهو بحكم الحيض ، إذا كان كلا الدمين بصفات الحيض . وأما إذا كان الثاني بصفات الإستحاضة أو تجاوز المجموع العشرة تجعل الثاني إستحاضة . هذا إذا كانت المرأة ذات عادة.

-الاستفتاءات الشرعية ج 1 سؤال(203) -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ النقاء المتخلل بحكم الدمين على الأقوى.

- منهاج الصالحين ج 1-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج ـ النقاء المتخلل بحكم الدمين.

- منهاج الصالحين ج 1 م م 243 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي

ج ـ هو بحكم الحيض.

- أجوبة الاستفتاءات م ٢١٨ -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج ـ بحكم الحيض.

- المسائل م٥١٣

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ النقاء المتخلل بحكم الدمين على الأقوى.

- منهاج الصالحين ج 1-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج ـ المسألة مشكلة فلا يترك الاحتياط بأن تجمع المرأة في أيام النقاء في الحيض الواحد بين أفعال الطاهر وتروك الحائض.

- التقوى ج 1 م ٥١٤ -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر

ج ـ الكل حيضا واحداً مع النقاء المتخلل.

- منهج الصالحين ج 1 م 241 -

ــــــــــــــــــــــــ

الميرزا الاحقاقي

ج ـ كل ما رأت من الدم والأيام الخالية بينها أو بينهما تتخذها حيضاً.

- أحكام الشريعة م ٥٧٦-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ العصفور

ج ـ الطهر المتخلل للحيضة الواحدة طهر صالح لجميع العبادات وإتيان الزوج. 

- السداد ص ٥٠ -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الثلاثاء، 21 فبراير 2023

النظر إلى أم الزوجة بعد الطلاق

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

إذا طلق الأنسان زوجته، فهل يجوز له بعد الانفصال النظر إلى أم زوجته وهي كاشفة شعرها؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- نعم.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- جائز في مفروض السؤال.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- نعم يجوز.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- يجوز له ذلك.

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- نعم يجوز له ذلك في مفروض السؤال.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- نعم يجوز فالمَحْرَميّة تبقى حتى بعد الانفصال.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- يجوز في مفروض السؤال.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- يجوز .

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- يجوز .

(الموقع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الاثنين، 20 فبراير 2023

علم الصائم بحصول الدعوة

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

إذا ذهب الصائم استحبابًا إلى مكان يعلم أنهم يدعوه للإفطار، فهل تشمله أدلة استحباب إجابة دعوة المؤمن؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- نعم يستحب.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- نعم يحرز فضل الصوم المستحب بإجابته دعوة إخوانه المؤمنين.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- نعم تشمله.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- نعم تشمله.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- إذا لم يكن ذهابه بهذه النية فلا بأس.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- الظاهر شمول الأدلة له.

(الموسوعة الفقهية، ج ٣٧، ص٦٢)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الأحد، 19 فبراير 2023

العدسات الملونة

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما حكم لبس العدسات اللاصقة الملونة للنساء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد صادق الشيرازي

ج- العدسات اللاصقة الملونة لو عدت زينة عرفا، فلا يجوز إظهارها لغير المحارم وإلاجاز. 

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج- إذا عدَّت زينة لها لم يجز.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الشيرازي

ج- يحرم إظهاره للأجنبي في الفرض المذكور.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج- لا دليل على حرمتها .

-الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج- لا يجوز إظهار الوجه ومنه العينين أمام الأجنبي على الأحوط وجوبا مع العدسات الملونة أو بدونها.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج- إن لم تكن من الزينة المحرّكة لشهوات الرجال لا إشكال في لبسها ولا يشمله النهي عن الزينة.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي 

ج- لا يجوز للمرأة أن تبرز عينها المزينة للأجانب.

-الموقع -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

السبت، 18 فبراير 2023

الغسل يوم المبعث النبوي الشريف

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل غسل (يوم المبعث) وهو السابع والعشرين من رجب، ثابت استحبابه، وهل يجزيء عن الوضوء؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الميرزا الإحقاقي :

ج- من الاغسال المستحبة ولا يجزي عن الوضوء.

(أحكام الشريعة،ج1، م 1226) 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم :

ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ به عن الوضوء.

(منهاج الصالحين،ج1، م341)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي :

ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ به عن الوضوء.

(منهاج الصالحين،ج1،م 341) 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني :

ج- استحبابه ثابت استنادًا الى قاعدة التسامح في ادلة السنن، ولا يجزي عن الوضوء.

( منهاج الصالحين،ج1،م379)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني : 

ج- لم يثبت عندنا استحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً، ولا يغني عن الوضوء.

(منهاج الصالحين،ج1،م 341)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي :

ج- هو من الاغسال المستحبة ولا يغني عن الوضوء.

(المسائل الإسلامية،ج1م،684) 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي : 

ج- مستحب، ولا يجزي عن الوضوء على الأحوط وجوبًا.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر : 

ج ـ يعتبر من الاغسال الزمانية المجزية عن الوضوء.

(منهج الصالحين، ج1، م 395)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :

ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ به عن الوضوء.

(منهاج الصالحين،ج1، م 337) 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي :

ج- مستحب ويغني عن الوضوء.

(تعليقة العروة الوثقى،ج1)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين وحيد الخراساني:

ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ به عن الوضوء.

(منهاج الصالحين، ج1،م 341) 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الجمعة، 17 فبراير 2023

ضرب الفخذ في دعاء العهد

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما العلة في ضرب الفخذ براحة الكف ثلاثًا في نهاية دعاء العهد؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد علي السيستاني : 

ج- ضرب الفخذ مذكور في الدعاء، ولعل المقصود من هذا الضرب إظهار حالة الجزع لطول غيبة الإمام، فالداعي عندما يقول العجل يظهر الجزع أيضا لطول الإنتظار فيضرب على الفخذ.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي : 

ج- إضافة لورود هذا العمل في الروايات فإن هذا المطلب لإظهار الحسرة والتألم وعدم الارتياح لفراق الإمام الطويل وغيبة هذا العظيم، وهذا أيضاً من علائم المحبة والتعلق به صلوات الله وسلامه عليه.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :

ج- لانعرف العلة ونفعل ذلك لأجل التعبد بما ورد عن المعصوم على فرض صحة الصدور.

(استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي :

ج- قيل إنه علامة الخشوع والخضوع، والله العالم.

(استفتاء)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الخميس، 16 فبراير 2023

استفتاءات حول مراقد المعصومين على رأي السيد السيستاني

   ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 1:

هل يجوز قراءة زيارة عاشوراء وأداء السجدة فيها للمرأة في الدورة الشهرية؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

يجوز.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 2:

ينقل البعض بأن زيارة الأربعين للإمام الحسين عليه السلام غير ثابتة فما هو رأي سماحتكم؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

لا يصغى الى ما ينقل بهذا الشأن.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 3:

ما هي الوسائل الكفيلة بأن يخشع الإنسان في صلاته وزياراته لمراقد الأئمة الأطهار (عليهم السلام)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

يحصل الخشوع ـ ببعض مراتبه ـ إذا توجه حين القيام إلى الصلاة إلى عظمة الرب وأنه عبد حقه مفتقر إليه في جميع شؤونه الدنيوية والأخروية وأن يريد الوفود عليه والمثول بين يديه والتكلم معه مع الالتفات إلى معاني ما يتلوه من الذكر الحكيم وغيره من الأذكار والأدعية وهكذا في زيارته لمراقد النبي والأئمة الأطهار (عليهم السلام) إذا استذكر ما تحملوه من المصائب والآلام في سبيل الله وترويج دينه ومواقفهم في التضرع إلى الله والتخشع له ربما رق قلبه وخشع ولا يخشع القلب ـ كما ينبغي ـ إلا إذا صفا ـ كما أشار إليه أمير المؤمنين (عليه السلام) في بعض كلماته.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 4:

أرى بعض الأشخاص عندما يصلون إلى ضريح الإمام المعصوم (عليه السلام) يسجدون عند بوابة الضريح ما حكم ذلك الفعل؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

لا يجوز السجود لغير الله تعالى، فإما أن يسجد لله تعالى عند بوابة الحرم الشريف شكراً لله حيث وفقّه لزيارة الإمام عليه السلام ويقصد بذلك الخضوع وإظهار التذلل والعبودية لله تعالى، ومهّد له المقدمات وسهّل له الزيارة، وإما أن ينحني ويقبّل عتبة الإمام (ع) لا بقصد العبودية بل لمجرد الإحترام وإظهار الحب والولاء.


"والأحوط أن لايضع جبهته على الأرض ولا يكون كهيئة الإنسان الساجد حين تقبيل العتبة الشريفة".

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 5:

ما رأيكم بزيارة النساء للأماكن المقدسة بمفردهن بدون أزواجهن أو أحد من محارمهن؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

العبرة في ذلك بأن تأمن على نفسها من الوقوع في الحرام، نعم إذا كانت متزوجة فلابد أن تستأذن زوجها، وإذا كان أحد أبويها أو كلاهما حياً وكان يتأذى خوفاً عليها من مخاطر السفر لم يجز لها مخالفته في ذلك.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 6:

نية زيارة المعصوم هل يجوز لي فيها (قربة إلى الله تعالى)؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

نعم هي من أفضل القربات.

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 7:

هل هناك تأكيد على زيارة الإمام الحسين عليه السلام؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

عن الاِمام أبي جعفر الباقر عليه السلام أنّه قال: «قال الحسين بن علي عليه السلام لرسول الله صلى الله عليه وآله: يا أبَتِ ما جزاء من زارك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: من زارني، أو زار أباك، أو زارك، أو زار أخاك، كان حقّاً عليَّ أن أزوره يوم القيامة حتّى اُخلّصه من ذنوبه» .


وعن الاِمام أبي عبدالله الصادق عليه السلام: «من زار قبر الحسين بن علي عليهما السلام عارفاً بحقّه كتب في عليِّين» .


وعنه عليه السلام: «من زار واحداً منّا كان كمن زار الحسين عليه السلام».

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال 8:

هل تستحب الصلاة في مراقد الأئمة المعصومين عليهم السلام؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

تستحب الصلاة في مشاهد الأئمة (عليهم السلام)، بل قيل إنها أفضل من المساجد، وقد روي أن الصلاة عند الإمام أمير المؤمنين علي (عليه السلام) بمائتي ألف.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 موقع مكتب سماحة السيد السيستاني:

https://www.sistani.org/arabic/qa/0507/

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الأربعاء، 15 فبراير 2023

السجدة الواجبة وما يصح السجود عليه

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجب في سجدة القرآن الواجبة أن يضع المكلف جبهته على التربة أو ما يصح السجود عليه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد صادق الشيرازي

ج ـ الأحوط استحباباً ان يضع جبهته على التربة أو غيرها مما يصح السجود عليه. 

- المسائل م 1156-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج ـ نعم لا بد فيه من وضع الجبهة على الأرض أو ما في حكمها على الأحوط وجوباً.

-المنهاج ج1م 655-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ الأحوط وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه.

- العبادات -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج ـ الأحوط وجوباً مماسة الجبهة للارض أو ما أنبتت.

-المنهاج ج1م 190-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج ـ الأحوط وجوباً فيه وضع الجبهة على الأرض أو ما في حكمها.

-المنهاج ج1م 655-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج ـ يعتبر فيه وضع الجبهة على الأرض أو ما في حكمها. 

- المنهاج ج1م 668-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج ـ يعتبر وضع الجبهة على الارض او ما في حكمها.

- المنهاج ج1م 725-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي

ج ـ الأحوط وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه وإن كان الاقوى عدم اللزوم.

-الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج ـ الأحوط ان يضع جبهته على التربة أو غيرها مما يصح السجود عليه. 

- المسائل م 1163-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ الأحوط وجوباً فيه وضع الجبهة على الأرض أو ما في حكمها.

-المنهاج ج1م 655-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر

ج ـ لا تجب ان تكون على ما يصح السجود عليه في الصلاة. وان كان على الاحوط استحباباً اكيداً.

-المنهج ج 1 م 862 -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج ـ يجب وضع الجبهة على ما يصـح السجود عليه.

 - التقوى ج1م 610-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الاحقاقي

ج ـ لا يشترط فيه السجود على ما يصح السجود عليه مما هو شرط في سجود الصلاة .

- الشريعة ج1م 600-

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الثلاثاء، 14 فبراير 2023

السعي بالكرسي المتحرّك اختيارًا

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يجوز السعي بالكرسي المتحرّك (العربة) اختيارا؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد صادق الشيرازي

ج– يجوز الركوب حال السعي على كرسي متحرك، ولكن المشي أفضل.

- مناسك الحج /م367-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج– إذا كان هو الذي يقود العربة أو يقودها الغير ولكنه كان متمكناً من إيقافها بنفسه متى شاء دون أن يطلب ذلك من قائد العربة جاز السعي فيها اختياراً.

"مناسك الحج وملحقاته س2-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج– يجوز، والسعي مَاشِيًا أفضل.

 "استفتاءات الحج والعمرة س 378"

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج– إذا كان الراكب مسيطراً على سير العربة بحيث تستند إليه حركتها جاز الركوب اختياراً وكان عديلاً للمشي و أما لو استند لغيره فلا يجوز إلا مع الاضطرار.

"فتاوي الحج والعمرة ص 203"

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد

ج– إذا كان هو الذي يقود العربة جاز وإلا فلا.

- استفتاء خاص -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج– يجوز السعي بالكرسي المتحرك وراكباً ومحمولاً على الرأس ولا يجب أن يكون ماشياً .

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي

ج– مع التمكّن من دفع العربة بنفسه لا يجزيه دفع الغير لها.

-الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الشيرازي

ج– يجوز الركوب حال السعي على كرسي متحرك، ولكن المشي أفضل.

- مناسك الحج /م367 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج– نعم إذا جلس باختياره.

- الصراط ج1س 613-

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين

ج– يجوز للإنسان أن يسعى بين الصفا والمروة راكباً أو محمل مع الإختيار، ولا يختص ذلك بحال الضرورة، وإن كان السعي ماشياً أفضل.

التقوى ج1 م 845

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الاثنين، 13 فبراير 2023

بويضة امرأة أجنبية

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

إذا كانت الزوجة عقيمة، وتم أخذ بويضة من أمرأة أخرى وقام الزوج بتلقيح هذه البويضة خارج الرحم ثم زرعت البيضة الملقحة في الزوجة فما حكم ذلك، ومن تكون الأم؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ لا يجوز إلاّ إذا كانت صاحبة البويضة خلية لا زوج لها وعقد عليها الزوج.

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج ـ يجوز ذلك بحد ذاته.

وفي كون الأم هي صاحبة البويضة أو صاحبة الرحم: وجهان ولابد من رعاية الإحتياط بينهما .

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي 

ج ـ لا يجوز. وفقكم الله لمراضيه. 

- إستفتاء خاص - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم

ج ـ الأحوط وجوباً ترك ذلك. وإذا تم ذلك وتكامل الجنين فإنه ينسب للزوج وللأجنبية صاحبة البويضة.

- مرشد المغترب - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد 

ج ـ يحرم ذلك، ولكن لو عصى وتم التلقيح يكون صاحب النطفة والداً وفي كون صاحبة البويضة وصاحبة الرحم أمّاً إشكال. 

- إستفتاء خاص - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض 

ج ـ لا بأس بهذا العمل في نفسه ، لكن حيث إنه يستلزم كشف عورة المرأة التي يؤخذ منها البويضة وكشف العورة حرام وإن كان أمام الطبيبة ، وصيرورة كل من المرأة والرجل صاحب أولاد فهو غير واجب شرعاً . وأما الولد فهو ملحق بالزوج  وبصاحبة البويضة، لأن رحمها مجرد ظرف كالأنابيب .

-الاستفتاءات الشرعية س -1584 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج ـ لا يجوز. 

-  الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد صادق الصدر 

ج ـ يحرم على الأحوط وجوباً.

 - المنهج ج 2 م 1120 - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي 

ج ـ العمل المذكور وإن لم يكن فيه في نفسه إشكال شرعاً، إلاّ أنّ الطفل المتولّد عن هذا الطريق يُلحَق بصاحبَي النطفة والبويضة، ويُشْكل إلحاقه بالمرأة صاحبة الرحِم، فيجب عليهما مراعاة الاحتياط بالنسبة للاحكام الشرعية الخاصة بالنسب.

-الموقع-

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

الأحد، 12 فبراير 2023

وجوب الزواج

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل الزواج يكون واجبًا على المكلف إذا كان عدمه يؤدي إلى الوقوع في الحرام -كالاستمناء مثلًا-؛ بسبب عدم زواجه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- من يقع في الحرام؛ بسبب عدم وجود الزوجة؛ يجب عليه أن يتزوّج.

 (استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- يجب عليه أن يتزوّج .

(المسائل الإسلامية، م 2786)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- يجب.

(منهاج الصالحين، م 1044)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- يجب .

(المسائل المنتخبة، م 1029)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- يكون واجبًا إذا كان عدمه يؤدي إلى الوقوع في الحرام .

(الموقع)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- يجب عليه أن يتزوّج .

(المسائل الإسلامية، م 2776)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- يجب .

(المسائل المنتخبة، م 1029)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر 

السبت، 11 فبراير 2023

أخذ الحاجيات من الفندق

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

عادةً في الفنادق يقدمون خدمات للقاطنين كالمناشف والصابون والشامبو وغيرها من الخدمات بشكل يومي ، هل يجوز اخذها من الفندق عند الخروج منه؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد السيستاني 

ج ـ هذا يتبع الإتفاق مع أصحاب الفنادق فان كان مقتضاه مجرد السماح للنزال في استخدام هذه الأشياء عند الحاجة فلا يجوز لهم اخذها وان كان مقتضاه تقديمها إليهم ليصنعوا بها ما يشاؤون فلا باس بذلك.

 - الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ إذا كان للمصرف اليومي مما يعني أن صاحب الفندق يعرض عنها باستعمال الزبون لها ويطرحها بعيداً في اليوم الثاني، فيجوز أخذها.

- استفتاء -  

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الحكيم 

ج ـ لا يجوز ذلك إلا بإذنه أو إحراز رضاه بالأخذ أو قيام القرينة على ذلك.

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد 

ج ـ إذا إختصّ بالإستفادة في نفس الفندق لا يجوز الإخراج، وعند الشك لا يجوز الإخراج إلا إذا أذن صاحب الفندق.

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ إذا كانت إدارة الفندق تسمح بالأخذ تصريحاً أو فحوى جائز.

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ الفياض 

ج ـ الظاهر انه لا يجوز أخذها لأنها من قبيل إباحة التصرف فيها لا التمليك، نعم لا بأس مع الاستجازة من إدارة الفندق.

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخامنئي  

ج ـ يرجع في ذلك إلى الضوابط والمقررات المرعية لدى الفندق، أو التوافق بين أصحاب الفندق والنزيل.

- استفتاء - 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر