الثلاثاء، 26 ديسمبر 2017

تهنئة المسيحيين بأعيادهم


☚قد.تسأل.tr:
❓ هل يجوز تهنئة المسيحيين بأعيادهم التي يحتفلون بها أمثال : عيد رأس السنة الميلادية ، وعيد ميلاد السيد المسيح (ع) ، وعيد الفصح؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
▫السيد السيستاني
ج ـ يجوز تهنئة الكتابيين من يهود ومسيحيين وغيرهم ، وكذلك غير الكتابيين من الكفار ، بالمناسبات التي يحتفلون بها أمثال : عيد رأس السنة الميلادية ، وعيد ميلاد السيد المسيح (ع)،وعيد الفصح.
-الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
▫السيد صادق الشيرازي 
ج ـ لا بأس بذلك.- هداية السائل ج2، م 871 -
ــــــــــــــــــــــــ
▫الشيخ الوحيد 
ج ـ إذا كان مواليد الأنبياء العظام على نبينا وآله وعليهم السلام ولم يكن تقوية للكفر أو الكفار أو تعزيزهم فلا بأس.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
▫السيد المدرسي 
ج ـ يجوز .
-  استفتاءات ج1، س 1333، ص 439 - 
ــــــــــــــــــــــــ
▫السيد الحكيم 
ج ـ لا بأس بمجاملتهم بذلك بالمقدار الذي تقتضيه ضرورة المعاشرة ، وحُسن المخالطة ، ولا ينبغي الإغراق في ذلك ، بل هو محرم إذا استلزم ترويج الباطل والتعامل معه كحقيقة ثابتة يعترف بها. 
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
▫الشيخ الفياض 
ج ـ لا مانع من ذلك في مفروض السؤال.
 - الاستفتاءات الشرعية ، س 1303، ص 361 - 
ــــــــــــــــــــــــ
▫السيد الخامنئي 
ج ـ ليس محرماً إلا ما كان فيه ترويج  أو تأييد لباطل .
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
▫السيد محمد الشيرازي 
ج ـ إذا لم يلزم من ذلك محرّم فلا بأس.
- الموقع - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة 
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 
الشيخ عادل الجوهر     
▫6 ربيع الاخر  /1439هـ ○القطيف

السبت، 23 ديسمبر 2017

السلام بعبارة ملحونة



س/ (من المعروف أن يرد المصلي على السلام بالمثل) ولكن إذا سلّم شخص على المُصلي ملحوناً هل يلزم الرد على سلامه؟

السيد محمد الشيرازي
ج/ لم يلزم الرد على سلامه.
"المسائل الاسلامية / م 1219".
---------------
السيد صادق الشيرازي
ج/ إذا عدّ عرفاً سلاماً، كما إذا اشتبه في حركاته وجب ردّه وإن لم يعد عرفاً سلاماً لم يجب بل لم يجز ردّه في الصلاة.
"المسائل الاسلامية/ م 1217".
---------------
السيد السيستاني
ج/ وجب الجواب، والأحوط لزوماً كونه صحيحاً.
"منهاج الصالحين/ م 678".
---------------
السيد المدرسي
ج/ وجب الرد صحيحاً.
"أحكام العبادات"
---------------
الميرزا الاحقاقي
ج/.إن كان السلام ملحونا فلا يجب رده بل لا يجوز .
"أحكام الشريعة / م 846".
---------------
السيد محمد سعيد الحكيم
ج/ في وجوب الرد في الصلاة وغيرها إشكال، والأحوط وجوباً الردّ لكن بقصد القرآنية إن لم يشرع الرد. هذا إذا لم يخرج باللحن عن كونه سلام، وإلا لم يجب الرد.
"منهاج الصالحبن/ م316.
---------------
السيد الخوئي
ج/ وجب الجواب، والأحوط كونه صحيحا.
"منهاج الصالحين / م 678".
---------------
الشيخ التبريزي
ج/ وجب الجواب، والأحوط كونه صحيحا.
"منهاج الصالحين / م 678".
---------------
الشيخ الفياض
ج/إن صدقت عليه صيغة السلام، فبإمكان المصلي أن يجيب بنفس هذه الصيغة، كما أن بإمكانه أن يجيب بصيغة صحيحة مماثلة لها.
"منهاج الصالحين/ م 694".
---------------
الشيخ الوحيد الخرساني
ج/ وجب الجواب، والأحوط كونه صحيحا.
"منهاج الصالحين / م 678".
---------------
السيد الخميني
ج/ان لم يخرج عن صدق سلام التحية يجب الجواب صحيحا ، و إن خرج عنه لا يجوز فى الصلاة رده.
"تحرير الوسيلة/ م 3".
---------------
الشيخ محمد أمبن زين الدين
ج/ وجب ان يكون الجواب من المصلي صحيحا، ولايجوز بالملحون على الأحوط، وأما أن يقول في الجواب : سلام عليكم، بقصد القرآنية أو بقصد الدعاء.
"كلمة التقوى/ م 690".
---------------
السيد محمد صادق الروحاني
ج/ وجب الجواب على الأحوط والأحوط كونه صحيحا.
"منهاج الصالحين / م 761".
---------------
ملاحظة :لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء . يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
1434/12/21


الجمعة، 22 ديسمبر 2017

إذا سلم بغير صيغة السلام




قد تسأل ...
س/ إذا سلم أحد على المصلي بغير صيغة السلام مثل : " صبحك الله بالخير " هل يجب الرد ؟

السيد صادق الشيرازي 
ج/ فيه اشكال ، بل منع ."تعليقة العروة"
---------------
السيد محمد الشيرازي 
ج/ فيه اشكال ، والاحوط الترك ."تعليقة العروة"
---------------
السيد الخوئي
ج/ لم يجب الرد وإن كان أحوط وأولى ، وإذا أراد الرد في الصلاة فالأحوط - وجوبا - الرد بقصد الدعاء على نحو يكون المخاطب به الله تعالى مثل : " اللهم صبحه بالخير " ."منهج الصالحين"
---------------
الشيخ محمد أمين زين الدين
ج/ فالظاهر وجوب الرد وإن كان الأحوط ذلك ، ولا تجوز مراعاة هذا الاحتياط إذا كان في الصلاة ."كلمة التقوى"
---------------
السيد السيستاني
ج/لم يجب الرد وإن كان أحوط وأولى ، وإذا أراد الرد في الصلاة فالأحوط - وجوبا الرد بقصد الدعاء على نحو يكون المخاطب به الله تعالى مثل : ( اللهم صبحه بالخير ) ."منهاج الصالحين"
---------------
السيد محمد سعيد الحكيم
ج/ لم يشرع الرد في الصلاة بل يكون مبطلا لها . نعم يستحب الرد في غير الصلاة بها أو بأحسن منها ."منهاج الصالحين"
---------------
السيد محمد صادق الروحاني
ج/ لم يجب الرد وإن كان أحوط وأولى ، وإذا أراد الرد في الصلاة فالأحوط - وجوبا - الرد بقصد الدعاء على نحو يكون المخاطب به الله." منهاج الصالحين"
---------------
السيد المدرسي 
ج/الاحوط الرد بصيغة الدعاء كأن يقول: اللهم اغفر لفلان، ويسميه دون أن يوجه اليه الخطاب."أحكام العبادات"
---------------
السيد الخامنئي 
ج: لا يجوز ردّها إذا كان في الصلاة، وأما لو لم يكن في الصلاة فالأحوط الردّ إذا كانت قولاً وعدّت عرفاً تحية. "استفتاءات "
---------------
الميرزا الاحقاقي
ج/ إن كان السلام بغير الصيغ المذكورة فالأحوط ترك الجواب ."أحكام الشريعة"
---------------
الشيخ الفياض
ج/لم يجب الرد، وإن كان أحوط وأولى، وإذا أراد الرد في الصلاة فالأحوط - وجوبا - الرد بقصد الدعاء، على نحو يكون المخاطب به الله تعالى مثل: (اللهم صبحه بالخير). "منهاج الصالحين"
---------------
ملاحظة :لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء . يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
1434/12/14