المبلغ المسترجع من الحلاق

ـــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ما حكم المبلغ المسترَد من الحلاق الذي لايتورع عن حلق اللحية للناس؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم :
ج- يجوز استلام المال من الحلاق الا اذا علم أن المال المُستلم بعينه مأخوذ بحلاقة محرمة، فلا يجوز له استلامه حينئذٍ. 
(استفتاء). 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني :
ج- يجوز ولا بأس فإن المال الموجود في الصندوق ماليته محل معاملة لا خصوص المالية.
 (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني : 
ج- حلال . 
(الفوائد الفقهية ج2، ص 284، م 778).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي : 
ج- إذا لم نعرف انه من المال المأخوذ اُجرة مقابل حلق اللحية فيجوز التصرف فيه. 
(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :
ج- مع كون المال الذي يسترجع منه  مختلطاً فلا إشكال في جواز التصرف في مايؤخذ من ذلك الصندوق. (استفتاء). 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي :
ج- المال المدفوع من الحلال المختلط بالحرام لا إشكال فيه. 
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني:
ج- إذا علم أن المستردّ نفس أجرة حلق اللحیة لایجوز أخذه و لا التصرف فیه علی الأحوط وجوباً. 
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎تطبيق جامع الاستفتاءات : https://play.google.com/store/apps/details?id=bh.cg.istiftaa
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر

الحجاب في بيت أهل الزوج

ــــــــــــــــــــــــ
سؤال: 
أنا فتاة متزوّجة حديثاً وأسكن مع أهل زوجي وإخوانه، وأحياناً يرونني من غير حجاب، وهذا غير مقصود منّي، أي أنهم يدخلون البيت فجأة، فما هو الحكم في ذلك؟

السيد صادق الشيرازي

جواب: المرأة المؤمنة التي تعيش مع أهل زوجها ينبغي لها أن تحافظ دائماً على حجابها، وخاصة فيما إذا كان لزوجها أخ بالغ، وكان يدخل بلا استئذان، فإنها عند مظان مجيء أخ الزوج تهيّئ حجابها وتتحفّظ، علماً بأنه ينبغي لأخ الزوج ألاّ يدخل البيت إلّا بعد الاستئذان، وقد جاء عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: (إذا استأذن أحدكم فليبدأ بالسلام، فإنه اسم من أسماء الله عزّ وجلّ، فليستأذن من وراء الباب قبل أن ينظر إلى قعر البيت، فإنما أمرتم بالاستئذان من أجل العين، والاستئذان ثلاث، فإن قيل ادخل فليدخل وإن قيل ارجع فليرجع، أولهنّ يسمع أهل البيت، والثانية يأخذ أهل البيت حذرهم، والثالثة يختار أهل البيت إن شاؤوا أذنوا، وإن شاؤوا لم يأذنوا، فليرجع. كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا أتى باب قوم لم ينصرف حتى يؤذن بالسلام ثلاث مرّات).

ــــــــــــــــــــــــ

لجنة الاستفتاءات في مكتب سماحته دام ظله
الأحكام الشرعية/ الشيخ عادل الجوهر

استفتاءات حول السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ٣

السؤال :
ما هو مصحف فاطمة عليها السلام وهل له وجود حالياً؟

🔷الجواب :
مصحف السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها هو ما كتبه الإمام أمير المؤمنين عليه السلام بإملاء من فاطمة الزهراء عليها السلام، فقد كان جبرائيل يأتي بإذن الله تعالى لتسليتها ويحدّثها بما كان وما يكون وهي عليها السلام تمليه على أميرالمؤمنين عليه السلام فيكتبه، فعُرف بمصحف فاطمة عليها السلام، وهو اليوم موجود كما في الحديث الشريف عند الإمام المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف.
24 ذو القعدة الحرام 1430
—————————

السؤال :
هناك من يشكل ويقول بأن الزهراء سلام الله عليها امرأة عادية تأكل وتشرب، وما إلى ذلك ويستدلّ بهذه الروايات:
روى الكليني في الكافي بسند صحيح عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة قال: «سألت أبا جعفر سلام الله عليه عن قضاء الحائض الصلاة ثم تقضي الصوم، قال: ليس عليها أن تقضي الصلاة، وعليها أن تقضي صوم شهر رمضان، ثم أقبل علي وقال: إن رسول الله صلّى الله عليه وآله كان يأمر بذلك فاطمة، وكانت تأمر بذلك المؤمنات»(الكافي، ج3، ص105). وروى الشيخ الصدوق بطريق صحيح إلى علي بن مهزيار أنه قال: «كتبت إليه امرأة طهرت من حيضها أو دم نفاسها في أول يوم من شهر رمضان، ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير أن تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين، هل يجوز صومها وصلاتها أم لا؟ فكتب سلام الله عليه: تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلّى الله عليه وآله كان يأمر فاطمة سلام الله عليها والمؤمنات من نسائه بذلك»(من لا يحضره الفقيه، ج2، ص145)، فما هو الرد على ذلك؟

🔷الجواب :
أما رواية الفقيه فانها مع إضمارها مخالفة للأخبار الكثيرة والإجماع القائم على اشتراط الصلاة بالطهارة وفي هامش التهذيب: ان المراد بفاطمة: فاطمة بنت أبي حبيش وأما رواية الكافي فقد جاء في الهامش رقم (1) من الكافي مايلي: «...إن رسول الله صلّى الله عليه وآله كان يأمر المؤمنات من نسائه بذلك» وهكذا في العلل أيضاً. ولا يدلّ الخبر ـ على تقدير الزيادة ـ على انها سلام الله عليها كانت ترى الدم، وقد تكاثرت الروايات أنها سلام الله عليها لم تر حمرة قط وهي صريحة بأنها لم تطمث ولم تحض، فالمراد أنه صلّى الله عليه وآله كان يأمرها أن تأمر بذلك المؤمنات، واحتمل بعض العلماء (على ما في الحدائق) أن المراد بفاطمة هنا بنت أبي حبيش المذكورة في أبواب الحيض والاستحاضة لأنها كانت مشهورة بكثرة الاستحاضة والسؤال عن مسائلها في ذلك الزمان، وعلى هذا يكون ذكر السلام بعد لفظ فاطمة من توهّم بعض الرواة أو النسّاخ بأنها الزهراء سلام الله عليها، وهناك توجيهات أخرى.
23 شوال المكرّم 1430
—————————

السؤال :
ما هو الدليل على أن فاطمة الزهراء سلام الله عليها صدّيقة مثلما نطق القرآن لمريم، وهل هي أفضل من مريم؟

🔷الجواب :
القرآن الحكيم نطق بعصمة السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها وبكونها صدّيقة وإنها بعد أبيها الرسول الكريم صلى الله عليه وآله، وبعلها الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه أفضل خلق الله جميعاً في آيات كثيرة، منها: آية التطهير حيث قال سبحانه: «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا» سورة الأحزاب: الآية33.
2 جمادى الثانية 1430
—————————

السؤال :
جاء في قول عن النبي صلى الله عليه وآله بحقّ فاطمة سلام الله عليها بأنها أمّ أبيها، فهل معنى ذلك بأنها سلام الله عليها حاملة لنوره صلى الله عليه وآله؟

🔷الجواب :
ليس معنى «أمّ أبيها» أنها الحاملة لنوره صلى الله عليه وآله بل معناه أنها كانت له كالأم الحنون، وأنها هي التي وصلت محيط النبوة ببحر الإمامة، وكانت سبب بقاء الرسول الكريم وامتداده في ذريّته.
26 ربيع الثاني 1430
—————————

السؤال :
يقول البعض بأنه لا توجد رواية تدل على أن السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها أفضل من أبنائها سلام الله عليهم رتبةً ومقاماً، فما هو رأيكم في ذلك؟

🔷الجواب :
هناك أدلة تدل على أن السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها هي كفؤ الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه وأفضل من ابنائها، ومن تلك الأدلة قول الإمام الحسين سلام الله عليه ليلة العاشر من المحرم: «جدّي خير منّي، وأبي خير منّي، وأمي خير منّي» (العوالم، الإمام الحسين سلام الله عليه، ص246).
8 ربيع الثاني 1430
—————————

السؤال :
هل عصمة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ذاتية أم اكتاسبية؟

🔷الجواب :
عصمة فاطمة الزهراء سلام الله عليها عصمة ذاتية لأن الله تعالى خلقها معصومة بصريح قوله سبحانه: «إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً» سورة الأحزاب، الآية: 33.
20 رمضان المبارك 1427
—————————

آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي 
"دام ظله"
—————————

🔶 للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي 

https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

—————————
 الشيخ عادل الجوهر

استفتاءات حول السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ٢

ــــــــــــــــــــــــ
 🔹قد تسأل :
ظلامة الزهراء برواية ابن جرير
هل سند واقعة كسر الضلع المروية في دلائل الإمامة لابن جرير الطبري معتبر أم لا؟
🔸الجواب:
في إثبات الوقائع التاريخية يكفي النقل التاريخي، مع عدم العلم بالكذب والتزوير، فكيف بمثل هذه القضية التي تدلّ عليها الوثائق العامة المتضافرة, بل يكفي مجرّد نقلها رغم الضغط والإرهاب والتقية الشديدة، ومع ذلك فإنَّ سند الرواية المشار إليها معتبر.

ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
جاء في قول عن النبي صلى الله عليه وآله بحقّ فاطمة سلام الله عليها بأنها أمّ أبيها، فهل معنى ذلك بأنها سلام الله عليها حاملة لنوره صلى الله عليه وآله؟
🔸الجواب:
ليس معنى «أمّ أبيها» أنها الحاملة لنوره صلى الله عليه وآله بل معناه أنها كانت له كالأم الحنون، وأنها هي التي وصلت محيط النبوة ببحر الإمامة، وكانت سبب بقاء الرسول الكريم وامتداده في ذريّته.

ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
يقول البعض بأنه لا توجد رواية تدل على أن السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها أفضل من ابنائها سلام الله عليهم رتبةً ومقاماً، فما هو رأيكم في ذلك؟
🔸الجواب:
هناك أدلة تدل على أن السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها هي كفؤ الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه وأفضل من ابنائها، ومن تلك الأدلة قول الإمام الحسين سلام الله عليه ليلة العاشر من المحرم: «جدّي خير منّي، وأبي خير منّي، وأمي خير منّي» (العوالم، الإمام الحسين سلام الله عليه، ص246).

ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
هل ذُكرت مظلومية الزهراء سلام اللّه عليها في كتب أبناء العامة؟
🔸الجواب:
مظلوميّة السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها مُحسناً وغصبها فدكاً ثابت ومشهور، تناقَله أهلُ العامة في كُتبهم أيضاً، حتى إن البخاري في صحيحه (ج5، ص 82، طبعة اسطنبول) يقول: «فوجَدَتْ فاطمة على أبي بكر فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت»، ومعنى واجدة: غضبى، ويمكن في المقام مراجعة كتاب (حرق الباب) فإنه متضمّن لمصادر من العامّة أيضاً.

ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
هل يمكن لأهل الجنة أن يروا السيدة الزهراء والسيدة خديجة والسيدة زينب سلام الله عليهنّ، أم أنها خاصة بذريتهنّ فقط؟
🔸الجواب:
الظاهر من القرآن الحكيم والأحاديث الشريفة: أن الحرمات الشرعية تراعى في الجنة أيضاً، لأن مبنى الحرمات الشرعية على العقل والفطرة وعلى الزكاة والطهارة، وهذا المبنى هو أيضاً أساس الحياة في الجنة، وعليه: فلا يرى أهل الجنة السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ولا أمّها السيدة خديجة سلام الله عليها ولا بنتها السيدة زينب سلام الله عليها إلاّ المحارم من أبنائهن وإن نزلوا، وآبائهن وإن صعدوا، وكذلك أصهارهن.


🔹مطابقة لفتاوى سماحة المرجع الديني السيد صادق الشيرازي دام‌ظله. 
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر

استفتاءات حول السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ١

ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
هل عصمة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ذاتية أم اكتاسبية؟
🔸الجواب:
عصمة فاطمة الزهراء سلام الله عليها عصمة ذاتية لأن الله تعالى خلقها معصومة بصريح قوله سبحانه: «إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً» سورة الأحزاب، الآية: 33.

ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
ما هو فضل تسبيحة الزهراء سلام الله عليها؟
🔸الجواب:
المورد التاريخي المشرّف الذي صار سبباً لأن يهدي النبي صلى الله عليه وآله إلى حبيبته فاطمة الزهراء سلام الله عليها هذه الهدية وأن يخصّها بتعليم هذه التسبيحة التي عرفت فيما بعد بـ : تسبيحة الزهراء سلام الله عليها يوحي بعدة أمور منها:
1. إن هذه التسبيحة ليست عبادة فقط وفيها ثواب أخروي فحسب، بل هي في نفس الوقت تعين على أمور الدنيا.
2. الإعانة على أمور الدنيا ليست من جانب واحد بل من جوانب متعددة.
3. الجوانب المتعددة تشمل: القوة، والصحة، والسلامة، وما الى ذلك مما يكون عوناً للإنسان في تمشية أمور معاشه.
4. مضافاً إلى أمور أخرى سياسية واجتماعية وغير ذلك يبحث عنها في مظانّها.

ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
ما هو السرّ المستودع في سيدة نساء العالمين سلام الله عليها؟
🔸الجواب:
السرّ المستودع هو سرّ، ولا نعرف حقيقته.
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
ما هي أدلة أفضلية السيدة الزهراء سلام الله عليها على السيدة مريم سلام الله عليها؟
🔸الجواب:
دليل الأفضلية هو ما ورد في الروايات الشريفة من أن مريم سلام الله عليها كانت سيدة نساء عالمها، وأن فاطمة سلام الله عليها كانت سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين، و يؤيّد ذلك أن فاطمة سلام الله عليها هي بضعة من الرسول صلى الله عليه وآله حيث قال: «فاطمة بضعة منّي»، ومن الثابت أن الرسول أفضل من جميع من خلق الله، وبالإضافة إلى ذلك فإن الأئمة من أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين لهم الأفضلية على جميع الأنبياء والمرسلين ما عدا النبي صلى الله عليه وآله، وفاطمة سلام الله عليها أفضل من أبنائها، حيث ورد في الحديث: «نحن حُجج الله على الخلق وأمّنا حجّة الله علينا» ، وللتفصيل راجع كتاب (الكلمة الغراء في تفضيل الزهراء) للسيد شرف الدين قدس سره الشريف.
🔹مطابقة لفتاوى سماحة المرجع الديني السيد صادق الشيرازي دام‌ظله. 
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر

إشتراط عدم التدخين‏ في عقد الزواج

ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
هل يصح الاشتراط في عقد الزواج عدم التدخين من أحد الطرفين ؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب:
السيد صادق الشيرازي
ج ـ نعم، يصح ذلك.

- هداية السائل مسألة 591 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ نعم يصح ذلك .

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ كل شرط لا يخالف شرع الله جائز في كل عقد.

- الاستفتاءات ج ـ 1 س (910) -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ نعم.

 - استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ نعم.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية، إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php

👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
↩ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

🔘الشيخ عادل الجوهر      
 ○القطيف

Telegram

الأحكام الشرعية / شيخ عادل ال جوهر

دينية، ثقافية، تربوية

نظر الرجل إلى المرأة التي يريد الزواج منها

ــــــــــــــــــــــ
💡قد تسأل:
❓ هل يجوز للرجل النظر إلى المرأة التي يريد الزواج منها؟ ما هي حدود النظر لمن يريد الزواج منها؟

ــــــــــــــــــــــــ
🔘الجواب:
▫السيد صادق الشيرازي
ج ـ يجوز للخاطب أن ينظر إلى شعر ووجه وبدن المرأة التي يريد زواجها بالقدر المتعارف وبلا لذّة لمرّة واحدة . كما يجوز للمخطوبة التكشّف له بالمقدار المتعارف مرّة واحدة أيضاً، وكذلك يجوز العكس أيضاً.
- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ
▫السيد السيستاني
ج ـ يحق للرجل أن ينظر الى محاسن المرأة التي ينوي التزوج بها، وكذلك محادثتها قبل أن يتقدم لخطبتها ، فيجوز له رؤية وجهها وشعرها ورقبتها وكفيها وساقيها ومعصميها وغير ذلك من محاسن جسمها بشرط أن لا يقصد بذلك التلذذ الجنسي.
- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ
▫السيد المدرسي
ج ـ يجوز للرجل النظر إلى وجه المرأة (التي يريد خطبتها) وكفها وشعرها ومحاسنها ، شريطة أن يحتمل إختيارها زوجة، ويقتضي الإحتياط الوجوبي أن يقتصر على من ينوي الزواج منها بالخصوص، كما يشترط أن لا يكون الرجل عارفاً بها سلفاً وبوصف حالها مما يغنيه عن النظر إليها كاملاً.
- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ
▫السيد الحكيم
ج ـ يجوز للرجل أن ينظر إلى المرأة التي يريد الزواج منها، والأحوط وجوباً الاقتصار على ما يتعارف كشفه عند لبس ثياب البيت كالعضدين والرأس وقسم من الصدر، دون ما يتعارف ستره فيه. والله العالم.
- فقه العلاقات الاجتماعية س 39-

ــــــــــــــــــــــــ
▫الشيخ الوحيد
ج ـ إذا تم قصده للزواج منها وبقى فقط الرؤية لكي يتحقق الأمر يجوز النظر إلى الوجه والشعر بشرط عدم قصد التلذذ، وإذا لم يخف الوقوع في معصية.
- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ
▫الشيخ الفياض
ج ـ يجوز للرجل أن ينظر إلى محاسن المرأة التي يريد التزويج بها وكفيها وشعرها وساقيها ورقبتها بشرط أن لا يكون ذلك بقصد التلذذ والشهوة. 
- الاستفتاءات الشرعية ج 1س 1040 -

ــــــــــــــــــــــــ
▫السيد الروحاني
ج ـ يجوز النظر إلى جميع جسدها ما عدا العورة كما في صحيح محمد بن مسلم عن الإمام الباقر عليه السلام وغيره من الأخبار المعتبرة، وحد الجواز النظر إلى أن يطلع إلى أنها تصلح لأن يتزوجها ويعاشرها ويقضي بها شهوته، وإنها صبيحة حسنة خلقا ولوناً، ولو توقف ذلك على تكرار النظر يجوز ذلك، نعم يشترط أن لا يكون مسبوقاً بحالها ويكون النظر للاطلاع وان يكون مريداً للزواج .
- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ
▫السيد الخامنئي
ج ـ يجوز أن ينظر إليها بشرط أن لا يكون بقصد التلذذ وإن علم أنه يحصل بسبب النظر قهراً، وبشرط أن يحتمل حصول زيادة بصيرة بها، وبشرط أن يحتمل حصول التوافق على التزويج دون من علم أنها ترد خطبتها. والأحوط الاقتصار على وجهها وكفيها وشعرها ومحاسنها وإن كان الأقوى جواز التعدي إلى المعاصم بل وسائر الجسد ما عدا العورة، والأحوط أن يكون من وراء الثوب الرقيق، ويجوز تكرار النظر إذا لم يحصل الاطلاع عليها بالنظرة الأولى. 
- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ
▫السيد محمد الشيرازي
ج ـ نعم، بمقدار يعرف حالها بشرط عدم قصد التلذذ بذلك.و الأحوط استحباباً ترك النظر إلى سائر جسد المرأة و إذا لم يحصل بالاطلاع على حالها بالنظرة الأولى، يجوز تكرار النظر إلى أن يحصل الفرض المذكور.
- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ
▫السيد الخوئي
ج ـ الاظهر الاختصاص باليدين والوجه، بما فيهما من المعصم، وكذلك الشعر والساق، وان كان بغير إذنها وعلمها. .
- الصراط - ج 2   ص 364،س 1117-

ــــــــــــــــــــــــ
▫السيد محمد صادق الصدر
ج ـ يجوز نظر الرجل إلى المرأة التي يريد التزويج بها، على أن لا يزيد المكشوف من بدنها على المقدار المتعارف لها، ولا متزينة بزينة إضافية. نعم لا بأس بالثوب الجميل أو الضيق، والأحوط استحباباً أن لا يزيد المكشوف عن الوجه واليدين.
-منهج الصالحين ج1م 10-

ــــــــــــــــــــــــ
▫الشيخ زين الدين
ج ـ يجوز أن ينظر بثلاثة شروط أن لا يقصد الرجل التلذذ بالنظر اليها،
و أن لا يكون عارفا بأوصاف المرأة قبل نظره إليها. و أن يحتمل الرجل أنه يختارها للتزويج . وإذا توفرت الشروط كلها، جاز له النظر إلى وجه المرأة وكفيها والى شعرها ومعاصهما ومحاسنها، واليها من وراء الثياب، سواء أذنت له بالنظر إليها أم لم تأذن، ويجوز له أن ينظرها أكثر من مرة إذا لم يحصل الغرض المطلوب بالنظر الاول.
- التقوى ج2م 50-

ــــــــــــــــــــــــ
▫الميرزا الاحقاقي
ج ـ يجوز للرجل أن ينظر إلى وجه امرأة يريد نكاحها قائمة أو ماشية وإن لم يستأذنها ، كما يجوز لها كذلك بشرط أن لا يكونا متلذّذين .
- الشريعة ج2م 470 -

ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية، إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس

Telegram

الأحكام الشرعية / شيخ عادل ال جوهر

دينية، ثقافية، تربوية

حكم إيقاع العقد في الليالي المنحوسة

ــــــــــــــــــــــــ

💡قد.تسأل:

❔هل يكره إيقاع عقد الزواج في الليالي المنحوسة المسماة بكوامل الشهر ؟

ــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

▫السيد صادق الشيرازي

ج ـ في کراهتها رواية وتندفع بالدعاء والصدقة.

- الموقع الإلكتروني -

ــــــــــــــــــــــــ

▫السيد السيستاني

ج ـ قيل بكراهة العقد فيها.

- موقع السراج -

ــــــــــــــــــــــــ

▫السيد المدرسي

ج ـ قال بعضهم بالكراهة إلا انها لم تثبت عندنا.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

▫السيد الحكيم

ج ـ لم يثبت كراهة العقد في ليالي الكوامل ورويت كراهة العقد إذا كان القمر في العقرب.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

▫الشيخ الوحيد

ج ـ ينبغي أن یراعی ذالک رجاءً.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

▫الشيخ الفياض

ج ـ ينبغي ترك العقد رجاءً .

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

▫السيد الخامنئي

ج ـ نعم يكره إيقاع العقد في أحد الأيام المنحوسة في كلّ شهر المشتهر بكوامل الشهر.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

▫السيد محمد الشيرازي

ج ـ لم اجد به نصا في هذه العجالة ولكن باب التسامح واسع.

- تعليقة العروة ج ٢ ص ٥٩٩-

ــــــــــــــــــــــــ

▫الشيخ زين الدين

ج ـ ينبغي التوقي من الايام السبعة المعروفة بالكوامل.

- التقوى ج ـ 2 -

ــــــــــــــــــــــــ

💡الأيام السبعة المعروفة بالكوامل هي : اليوم الثالث من الشهر القمري، والخامس منه، والثالث عشر والسادس عشر، والحادي والعشرون، والرابع والعشرون، والخامس والعشرون.

ــــــــــــــــــــــــ

🌠قناة الأحكام الشرعية، إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة

https://telegram.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــ

📙للإطلاع على المزيد راجع :

👤 قوقل بلس :

https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

👤 فيس بوك Facebook :

https://m.facebook.com/profile.php

👤 تويتر :

https://twitter.com/skamjzz?s=09

ــــــــــــــــــــــــ

↩ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

🔘الشيخ عادل الجوهر       

○القطيف

Telegram

الأحكام الشرعية / شيخ عادل آل  جوهر

دينية، ثقافية، تربوية

مسك الزوج بيد الزوجة في الأماكن العامة

ــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
هل يجوز للزوج أن يمسك بيد زوجته في الاماكن العامة كالأسواق وأماكن الترفيه وغيرها؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب:
▫السيد صادق الشيرازي
ج ـ يجب إجتناب ما هو مثير للفتنة والفساد.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
▫السيد السيستاني
ج ـ لا يحرم في نفسه.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
▫السيد المدرسي
ج ـ إن كان فيه إثارة للآخرين فلا يخلو من إشكال.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
▫السيد الحكيم
ج ـ يجوز في نفسه ويحسن مراعاة الأعراف الإجتماعية .

-استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
▫الشيخ الوحيد
ج ـ یحرم إذا کان یوجب إثارة الشهوة فی الآخرین

.- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
▫الشيخ الفياض
ج ـ لا مانع من ذلك مالم يستلزم مخالفة العرف العام

.- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
▫السيد الخامنئي
ج ـ لا مانع من ذلك في نفسه.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية، إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php

👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
↩ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

🔘الشيخ عادل الجوهر        ○القطيف

Telegram

الأحكام الشرعية / شيخ عادل ال جوهر

دينية، ثقافية، تربوية

استفتاءات : أحكام الإستخارة (الخيرة)

ـــــــــــــــــــــ

💡السؤال: هل يجب علي المستخير الالتزام بالاستخارة؟ وهل يجوز له اعادة الخيرة بعد مضي وقت؟

▪السيد علي الحسيني السيستاني

💫الجواب: ينبغي العمل بموجبها ولا تعاد الا بتبديل الموضوع ولوبالصدقة.

ــــــــــــــــــــــــ

💡السؤال: هل يستحب الطهارة في الخيرة؟

💫الجواب: نعم يستحب.

ــــــــــــــــــــــــ

💡السؤال: ما أفضل الأوقات في عمل الخيرة؟

💫الجواب: بعد الاتيان بالصلاة الواجبة أوالمستحبة وأفضلها قبل طلوع الشمس من يوم الجمعة.

ــــــــــــــــــــــــ

💡السؤال: هل يجوز الأستخارة على نفس الموضوع اكثر من مرة بغية الحصول على نتيجة ايجابية وبأيها يؤخذ؟ (اي بالأولى ام بألاخيرة)؟

💫الجواب: لا معنى لتجديد الإستخارة لموضوع واحد إلاّ اذا تغيّرت بعض الظروف أو مضى زمان بحيث يحتمل تغّير المصالح والمفاسد.

ــــــــــــــــــــــــ

💡السؤال: ما هو رأيكم بالاستخارة ؟

💫الجواب: المتيقن من مشروعية الاستخارة هو مورد التحّير بعد الاستشارة.

ــــــــــــــــــــــــ

💡السؤال: ما هي كيفية الاستخارة بالسبحة ؟

💫الجواب: يكفي أن تذكر الصلوات (اللهم صل علي محمد وآل محمد) ثلاثاً ثم تقبض السبحة فتحسب اثنين اثنين فأن خرج اثنين فهي غير جيدة وأن بقيت واحدة فهي جيدة.

ــــــــــــــــــــــــ

💡السؤال: هل تنصحون بأخذ خيرة في أمر الزواج ؟

💫الجواب: بعد المشاورة وعدم رفع التحير لابأس به.

ــــــــــــــــــــــــ

💡السؤال: هل الخيرة عند الحيرة أم هي جائزة في كل الأحوال ؟

💫الجواب: المتيقن من مشروعيتها هو حصول التحيّر مع تعذّر الأستشارة وعدم إنتهائها الى نتيجة .

ــــــــــــــــــــــــ

💡السؤال: هل الاستخارة الموجودة حالياً ( بالسبحة والقرآن الكريم وصلاة الرقاع) لها سند معتبر؟

💫الجواب: المتيقن من مشروعيتها هو حصول التحيّر مع تعذّر الاستشارة وعدم انتهائها الي نتيجة.

ــــــــــــــــــــــــ

💡السؤال: نحن فتيات نبلغ من العمر ( ٢٩ – ٢٧ – ٢٥ ) وكل خاطب يتقدم إلى خطبتنا يقوم والدنا بأخذ الاستخارة وفي أغلب الأحيان تكون الاستخارة نهي، ولهذا السبب نحن معطلات عن الزواج . فهل تصح الخيرة من عدمه في هذا الموضع ؟

💫الجواب: ينبغي للأب ان لا يستخير في أمر البنت إذا كان قد قدم لها من هو كفؤ لها شرعاً وعرفاً إلاّ بموافقة البنت نفسها ، إذ إنما يستخار للأمر حيث يكون الإنسان مخيراً شرعاً ، وولاية الأب تسقط شرعاً بالامتناع عن الموافقة على زواجها من كفؤها.

ــــــــــــــــــــــــ

موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)

http://www.sistani.org/arabic/qa/0310/

www.sistani.org

الاستخارة - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)

الالتفات بعد التسليم من الصلاة

ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
هل يستحب إيماء المصلي برأسه إلى يمينه ويساره بعد انتهاء التسليم؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب:
السيد الخوئي
ج ـ لا بأس بقصد التحية به عند انتهاء صلاة نفسه بالايماء إلى طرف أنفه، والله العالم.
- صراط النجاة ج 2 س 1361 -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ التبريزي
ج ـ الالتفات يمينا وشمالا بعد الانتهاء من الصلاة غير مشروع ، فلا يؤتى به بقصد المطلوبية الشرعية .
-صراط النجاة ج 3-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ يستحب للمصلي الإلتفات قليلاً يميناً ويساراً.
- الاستفتاءات الشرعية ج 1 س 447 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
ج ـ ينبغي التسليم إلى القبلة.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ المستحب هو الاشارة بطرف عينه حال التسليم.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ يستحب للمفرد أن يومي بالسلام الأخير إلى يمينه، وكذلك يستحب للمأموم أن يومي إلى يمينه وإذا كان إلى يساره مصلٍّ يومي إليه بتسليمة أخرى.
- الاستفتاءات ج 1 س 184 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ يستحب للمصلي حال التسليم أن يومئ بعينه أو بصفحة وجهه إلى جانب يمينه، كما يستحب للمأموم أن يسلم مرة اُخرى إلى شماله إن كان على شماله أحد.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ المشهور بين الاصحاب انه يستحب للأمام و المنفرد الإيماء بالتسليم الأخير إلى يمينه بمؤخر عينه أو بأنفه او غيرهما على وجه لا ينافي في الاستقبال.
- الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ لم يثبت استحباب ذلك ، نعم لا مانع من الايماء بالتسليم الأخير إلى اليمينه بمؤخر عينه أو بانفه أو غيرهما علي وجه لا ينافي الاستقبال بقصد رجاء المطلوبية
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ يستحب الإيماء بالتسليم الأخير إلى يمينه بمؤخر عينه أو بأنفه أو غيرهما على وجه لا ينافي الاستقبال والأولى التسليم مرة واحدة إلى القبلة.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
↩ ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

كراهة الأكل من العقيقة

▪▪▪▪▪▪
السيد صادق الشيرازي
س/ هل يكره الأكل للوالدين من العقيقة؟
ج/ يكره للوالدين وخاصة الأم, وكل من في كفالة الأب, الأكل من عقيقه مولودهما.
"المسائل الاسلامية"
---------------------
السيد السيستاني
س/ هل يكره الأكل للوالدين من العقيقة؟
ج/ يكره أن يأكل منها الأب أو أحد ممن يعوله ولا سيما الأم بل الأحوط استحبابا لها الترك.
 "منهاج الصالحين"
---------------------
السيد المدرسي
س/ هل يكره الأكل للوالدين من العقيقة؟
ج/ يكره أكل الأبوين من العقيقة .
" الفقه الاسلامي "
---------------------
السيد محمد سعيد ال حكيم
س/ هل يكره الأكل للوالدين من العقيقة؟
ج/ يكره أن يأكل الأبوان وعيالهما منه. وتتأكد الكراهة في الاُم، بل الأحوط استحباباً الترك.
."منهاج الصالحين"
---------------------
السيد الخوئي
س/ هل يكره الأكل للوالدين من العقيقة؟
ج/ يكره أن يأكل الأب منها أو أحد من عيال الأب والأحوط للأم الترك .
"منهاج الصالحين"
س/ الاحتياط المذكور في ترك الام الاكل من العقيقة عن ولدها واجب أم مستحب؟
ج/ الاحتياط المذكور وجوبي.
" صراط النجاة"
---------------------
الشيخ التبريزي
ج/ يكره أن يأكل الأب منها أو أحد من عيال الأب والأحوط للاُم الترك .
"منهاج الصالحين"
س/ الاحتياط المذكور في ترك الام الاكل من العقيقة عن ولدها واجب أم مستحب؟
ج/ الاحتياط في المقام في الحكم الوضعي، بمعنى أنه يحتمل ان لا تحسب عقيقة إذا أكلت منها الام، ولكن الظاهر أن أكلها لا يخرجها عن العقيقة، بل هي عقيقة ولكن اكلها منها مكروه، واحتمال الحرمة ضعيف .
"صراط النجاة"
---------------------
الشيخ الفياض
س/ هل يكره الأكل للوالدين من العقيقة؟
ج/ الأولى أن لا يأكل الأب منها أو أحد من عيال الأب، والأحوط والأجدر للأم
الترك .
" منهاج الصالحين"
---------------------
الشيخ الوحيد  الخرساني
س/ هل يكره الأكل للوالدين من العقيقة؟
ج/ يكره أن يأكل الأب منها أو أحد من عيال الأب ، والأحوط للأم الترك .
"منهاج الصالحين"
---------------------
السيد محمد الشيرازي
 س/ هل يكره الأكل للوالدين من العقيقة؟
ج/ يكره أكل الوالدين من عقيقة مولودهما، بل يكره لكل من يكون تحت كفالة الأب، وتشتد هذه الكراهة بالنسبة إلى الأم.
"المسائل الاسلامية"
---------------------
الشيخ محمد أمين زين الدين
س/ هل يكره الأكل للوالدين من العقيقة؟
ج/ يكره للاب أن يأكل من عقيقة ولده، بل ويكره أن يأكل منها أحد من عيال الاب، والاحوط أن لا تأكل منها أم الطفل، بل لا يترك هذا الاحتياط.
"كلمة القوى"
---------------------
السيد محمد صادق الروحاني
س/ من يجوز له الأكل من لحم العقيقة؟
 ج/ يکره أکل الأبوين منها بل و غيرهما من الأهل و العيال و لکن کراهة الأکل للأبوين أشدّ من أکل غيرهما خصوصاً الأم فإنّ الکراهة في اکلها أشدّ .
"الموقع"
---------------------
الشيخ عادل الجوهر

العقيقة الواحدة عن أكثر من شخص

ــــــــــــــــــــــــ
☚قد تسأل :
❓ هل يجزي في العقيقة أن تكون عن أكثر من واحد؟ 
ــــــــــــــــــــــــ 
☚الجواب:
الشيخ الوحيد 
ج ـ لایجزی.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج ـ لا تجزي العقيقة الواحدة الا عن واحد.
-  استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ نعم تجزي العقيقة الواحدة عن اكثر من شخص واحد، ولكن الأفضل مع اليسار اختصاص كل شخص بعقيقة مستقلة.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني 
ج ـ لا تكفي.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ إذا أُريد العمل بالمستحب المأثور فهو عقيقة واحدة عن كل واحد مع القدرة على ذلك.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم 
ج ـ لا تجزي الواحدة عن اكثر من واحد.
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي 
ج ـ لا تجزي.
- استفتاء - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة 
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 
الشيخ عادل الجوهر     
▫ ○القطيف

شراء شاة مذبوحة بدل ذبح العقيقة

ــــــــــــــــــــــــ

☚قد تسأل :
هل تجزي الشاة المذبوحة عن العقيقة، بحيث يشتري شاة مذبوحة بدل أن يشتري شاة حية ويذبحها أم لا ؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب.tr:
الشيخ الفياض
ج ـ لا تجزي الشاة المذبوحة عن العقيقة.
- استفتاء-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ لا يكفي .
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
ج ـ لا يكفي ذلك.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ لا يكفي ففي الحديث الشريف عن العقيقة:إن الله يحب إهراق الدماء وإطعام الطعام.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ لا يكفي في مفروض السؤال.
- استفتاء -
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
▫13 ربيع الاخر /1439هـ ○القطيف