التوبة والاستغفار

ـــــــــــــــــــــــــــــ✅ هل يعتبر في التوبة الاستغفار؟

✅ التحقيق :

أنه إن أريد به: (حب المغفرة وشوق النفس إلى أن يغفر له الله) فالظاهر أنه لا ينفك عن الندم.

وإن أريد به (الدعاء للمغفرة) الذي هو نوع من الطلب الانشائي، ففي
اعتباره وجهان :

من اطلاقات الندم (1).
ومن مثل قوله صلى الله عليه وآله: (لا كبيرة مع الاستغفار) (2)
وقوله: (دواء الذنوب الاستغفار) (3) وقوله: (ما أصر من استغفر) (4) ونحو ذلك.

✅ ثم إن ظاهر بعض الآيات والروايات مغايرة التوبة للاستغفار، ففي غير موضع من سورة هود: (واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه)(5).
وعدهما جندين من جنود العقل في الحديث المشهور في تعداد جنود العقل والجهل المروي في أول
أصول الكافي ، حيث قال عليه السلام: (التوبة وضدها الاصرار والاستغفار وضدها الاغترار) (6)

✅ وقوله عليه السلام في المناجاة الأولى من الأدعية الخمسة عشر: (إلهي إن كان الندم توبة إليك فأنا أندم النادمين وإن يكن الاستغفار حطة للذنوب فإني لك من المستغفرين) (7).

✅ ويؤيد ذلك ظاهر العطف في الاستغفار المشهور المكرر في الأدعيةوالألسنة:
(أستغفر الله ربي وأتوب إليه).

✅ ومما يظهر منه الاتحاد :
الجمع بين ما دل على أن (دواء الذنوب الاستغفار) (8) وأن (التائب من الذنب يغفر له وأنه كمن لا ذنب له) (9)
ويؤيده غير ذلك من الأخبار التي يظهر للمتبع.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
♦ الهوامش :
(1) الكافي 2، 426.
(2) التوحيد 407 حديث 6.
(3) البحار 93 :279.
(4) البحار 93: 282.
(5) سورة هود.
(6) أصول الكافي 1: 22، 23 كتاب العقل والجهل.
(7) الصحيفة السجادية 164، 165 الدعاء رقم 3.
(8) البحار 93 : 282.
(9) البحار 93 : 281.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
🔷 الكتاب : رسائل فقهية
الشيخ الأعظم الأنصاري قدس سره الشريف.

📝 إعداد: الشيخ عادل الجوهر.

دم البواسير

ــــــــــــــــــــــــ🔹قد تسأل :
ما حكم دم البواسير، وهل يجب تبديل الملابس لكل فريضة؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
ج- دم البواسير معفوّ عنه في الصلاة إذا لم يختلط بنجاسة أخرى، ولا يلزم تبديل الملابس للصلاة لأجله.-الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
ج- يعفى عن في الصلاة دم البواسير خارجية كانت أو داخلية.- المنهاج ج 1-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج- دم البواسير هو مما يعفى عنه في الصلاة إذا تلوث ثوب أو بدن المصلي به، وذلك في حالة صعوبة تغيير الثوب أو إزالة الدم من البدن وتطهيره.- إستفتاء خاص 12/3/2015 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد
ج- يعفى عن دم البواسير إذا كانت ظاهرة ، بل الباطنة كذلك على الأظهر .- المنهاج م 443 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
ج-الأحوط استحباباً ان لا يصلي مع دم البواسير إذا لم يكن حبوبها خارجة، ولكن تجوز الصلاة إذا كان الدم من بواسير حبوبها خارجة.-المسائل م 906 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي
ج- يعفى عن دم البواسير إذا كانت ظاهرة ، بل الباطنة كذلك على الأظهر .- المنهاج م 443 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم
ج- الظاهر عدم العفو عن دم البواسير. بل يشكل العفو عن دم البواسير الظاهرة، والاحوط وجوباً التطهير منه.-المنهاج ج1م 466 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني
ج- يعفى عن دم البواسير في الصلاة . - المنهاج ج1م 490 -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج- يعفى في الصلاة عن دم البواسير الداخلية إذا خرج دمها وسرى إلى اللباس أو البدن.- المنهاج م 144 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الاحقاقي
ج- دم البواسير لا يعفى عنه في الصلاة ، إلا إذا كان أقل من الدرهم .- الشريعة م 843 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ زين الدين
ج- العفو عن دم البواسير نظر، سواء كانت داخلة أم خارجة. - التقوى م 190 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد صادق الصدر
ج- فيما يعفى عنه في الصلاة من النجاسات دم البواسير, ظاهرة كانت أم باطنك.-المنهج ج 1-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي
ج- دم البواسير خارجية كانت أو داخلية معفو عنه. - إستفتاء خاص-
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر 1436/5/24

من أحكام النظر

✳
ــــــــــــــــــــــــ
✳السيد صادق الشيرازي

👤○ ما هو حكم النظر إلى النساء المتبرّجات في الشارع بدون شهوة؟
🔸الجواب.tr:
لا يجوز تعمّد النظر إلى النساء إلاّ الوجه والكفّين وبشرط عدم الزينة وعدم الشهوة.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ ما حكم النظرة الأولى؟
🔸الجواب.tr:
النظرة الأولى مالم تكن عن قصد، وحصلت بالمصادفة فلا إثم على الإنسان فيها، فإن الأعمال بالنيّات. ولكن لو أعادها أو أدامها حصل الإثم، ففي الحديث الشريف: النظرة الأولى لك، والثانية عليك، وفي الثالثة الهلاك ـ والعياذ بالله ـ.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ شخص يعمل في شركة وتعمل معه امرأة مسيحية، فهل يجوز له النظر إليها؟
🔸الجواب.tr:
لا يجوز النظر إلى غير وجهها وشيء من شعرها ويديها ـ في فرض السؤال ـ وذلك بشرط خلو الوجه من الزينة وأن يكون بدون لذّة ولا فساد.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ هل يجوز النظر إلى أجسام المحارم؟
🔸الجواب.tr:
يجوز النظر إلى المحارم ما عدا العورة مع عدم فساد ولا تلذّذ وريبة، وكذا نظرهنّ إليه.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ هل يجوز أن ينظر المرء (الرجل أو المرأة) إلى نفسه بشهوةٍ؟
🔸الجواب.tr:
مجرّد ذلك مالم يؤدي إلى الاستمناء ليس بحرام.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ هل يجوز النظر إلى المدرِّسة السافرة أثناء الدرس؟
🔸الجواب.tr:
لا يجوز تعمّد النظر إلى غير الوجه والكفين.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ ما هو حدّ النظر إلى السافرات؟
🔸الجواب.tr:
لا يجوز النظر في فرض السؤال إلى أكثر مما كان كشفه متعارفاً أيام المعصومين سلام الله عليهم.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ شخص في الانترنت يمرّ على بعض صور النساء نصف عاريات، فهل يجوز النظر إليها؟
🔸الجواب.tr:
لا يجوز النظر إليها.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ هل يجوز النظر للمخطوبة، وما حكم النظرة الشرعية في نهار رمضان، وهل يجوزكتابة عقد النكاح؟
🔸الجواب.tr:
يجوز النظر للمخطوبة مرّة واحدة إلى وجهها وكفها وشعرها ومحاسنها بشرط عدم قصد التلذّذ، ويجوز ذلك إن كان في نهار شهر رمضان أيضاً، ولا بأس بالعقد ولا بأس بكتابته أيضاً.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ ما حكم النظر إلى الصور الإباحية بدون شهوة أو ريبة؟
🔸الجواب.tr:
لا يجوز حتى من دون شهوة إذا كانت صوراً حقيقية، واذا كانت خيالية فيجوز بدون شهوة.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ هل يجوز للمرأة أن تشاهد مباريات كرة القدم أو المصارعة وماشابه للرجال الأجانب؟
🔸الجواب.tr:
لا يجوز النظر إلا بالمقدار المتعارف من عدم ستره للرجال كالوجه والرأس والعنق والكفين.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ ما حكم النظر إلى ما يُرسم ويُعد بواسطة الحاسوب الآلي (الكمبيوتر)؟
🔸الجواب.tr:
تعمُّد النظر من الأجنبيين حرام ويدخل فيه ما كان يحكي الحقيقة أو كان فيه إثارة وفساد.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ هل يجوز النظر إلى شعر المرأة المسلمة في الصورة أو في التلفاز؟
🔸الجواب.tr:
لا يجوز.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ هل يجوز للفتاة المراهقة أو التي لم تتزوج بعد أن تضع الزينة والمكياج عند ذهابها لحضور حفلات الزواج بحيث إنها لا تنكشف على الأجنبي وتكون بين النساء فقط.
🔸الجواب.tr:
ينبغي للفتاة المؤمنة مراعاة العرف المؤمن الذي تعيش فيه، فإن كانت الفتيات في العرف المتديّن يفعلن فعلت، وإلاّ اجتنبته.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ هل يجوز للرجل الأجنبي تظهير الصور النسائية مع العلم أنه ينظر إليها وهي بكامل زينتها وهي شبه عارية أي مكشوفة الصدر والساقين والذراعين؟
🔸الجواب.tr:
لا يجوز للرجل النظر إلى ما يظهره من صور النساء، وإذا كان التظهير مستلزماً للنظر أو كان الرجل لا يمتنع من النظر لا يجوز تسليم الصور إلى الرجل لتظهيرها، ويمكن تصدي النساء أنفسهن للتظهير أيضاً.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ أنا فتاة أدرس في جامعة مختلطة، في إحدى الدول العربية، في تخصّصي لا يوجد الكثير من الشباب ولكن الأساتذة من الرجال، وقد تحدث مواقف مضحكة أو شي من هذا القبيل في غرفة الصفّ، فهل يجوز للفتاة أن تبتسم أو تضحك بصوتٍ منخفض (لأنه ربما يكون خارجاً عن ارادتها)؟
🔸الجواب.tr:
إذا لم يكن ذلك مصداقاً لقوله تعالى: «ولا يخضعن بالقول» ولا سبباً للفتنة والفساد جاز.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ ما حكم فتح الوجه وعدم تغطيته عند السفر لدولة مثل دولة إيران وذلك لزياره غريب طوس سلام الله عليه؟
🔸الجواب.tr:
جائز إذا لم يكن في الوجه زينة ولا ما يوجب الفساد.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ النظر الحرام هل يشمل النظر العادي حين التحدّث مثلاً، لأن هذا النوع من النظر اعتيادي في التعامل اليومي، ومن العسر جداً أن يتحدّث المسلم أو يتعامل مطأطأ رأسه إلى الأرض أو عينه باتجاه السقف أو الجدران مثلاً؟
🔸الجواب.tr:
إذا كان النظر إلى الوجه والكفين فقط مثلاً، ولم يكن بتلذّذ أو ريبة جاز.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ من المعروف جواز النظر إلى ما يظهر من بدن الأجنبية عادة، ولكن ما يظهر منهن مثير للشهوة عادة سيما أيام الصيف، فما التوفيق بين عدم النظر وبين أن لا يكون الإنسان موضع سخرية الآخرين؟
🔸الجواب.tr:
لا يتعمّد النظر، والصرف على تقدير وقوعه اتفاقاً.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ ما حكم مشاهدة الرسوم الكرتونية المتحركة شبه العارية؟
🔸الجواب.tr:
إذا ترتب عليها مفسدة فلا تجوز.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ هل يجوز النظر إلى وجه وشعر المرأة في التلفاز أو المجلات أو غير ذلك من وسائل الإعلام؟
🔸الجواب.tr:
لا فرق في أحكام النظر بين المرأة وصورتها وفلمها وغير ذلك على الأظهر.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ هل يجوز للرجل أن ينظر إلى وجه المرأة وكفيها؟ وهل هناك فرق بين ما إذا قصد التلذذ أو لا؟ وما هو حكم النظرة الأولى؟
🔸الجواب.tr:
يجوز على الأظهر إذا لم يكن بقصد التلذّذ، وإلا فيحرم، ولا فرق بين النظرة الأولى وغيرها في ذلك.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ ما هو الحكم في كشف المرأة الوجه والكفين؟
🔸الجواب.tr:
يجوز ذلك إذا لم تتزين بحمرة أو لبس الخاتم ونحوهما، ولم يكن هنالك خوف افتتان، ولم يكن هنالك ناظر ينظر إليها بلذّة أو ريبة.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ في صالات الرياضة المختلطة نساء ورجال من أهل الكتاب، هل يجوز للرجل المسلم المشاركة فيها، علماً أن الأجسام لا تتلامس، ولكن ملابس الأجنبيات مثيرة، والمفروض أيضاً أن الرياضة هذه مفيدة ومطلوبة صحياً؟
🔸الجواب.tr:
عليه أن يجتنب الحرام كالنظر المحرم إليهن مثلاً.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ ما هو حكم رؤية صور النساء غير المحجبات في الأفلام الأجنبية والمحلية من التلفزيون والفيديو؟
🔸الجواب.tr:
لا يجوز ذلك بريبة أو افتنان، وكذلك بدونهما على الأحوط.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ إذا كان الرجل يعلم أن خروجه من المنزل للعمل أو المدرسة وما أشبه يصادف النظر إلى الأجنبيات المثيرات، وهو غير قاصد ذلك بالطبع، وفي ذات الوقت عند وقوع النظر يستغفر الله، هل يجوز خروجه أو يجب عليه الجلوس في البيت (وذلك يساوي العسر)؟
🔸الجواب.tr:
يجوز الخروج، وعليه أن لا يتعمد النظر المحرّم.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ أشاهد بعض المسلسلات والأفلام التي تحتوي على لقطات خليعة، بالرغم أنها لا تثيرني جنسياً، فهل يجوز مشاهدة هذه الأفلام علماً بأني متزوج؟ مع العلم بأن الممثلين والممثلات من الكفار؟
🔸الجواب.tr:
لا يجوز ذلك على الأظهر.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ هل يجوز للمرأة أن تنظر إلى بدن الرجل الأجنبي؟
🔸الجواب.tr:
يجوز على الأظهر (وبدون ريبة أو افتتان) لمثل الوجه والرأس وبعض الرقبة واليدين والرجلين بمقدار ما جرت عليه السيرة في عهد المعصومين.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ حكم النظر إلى المسلمة المتبرجة هو حكم النظر إلى المتحجبة (جواز الوجه والكفين) أم حكم النظر إلى أهل الكتاب (جواز ما يظهر منها عادة) أم لها حكم آخر؟ وما السبيل إذا كان الغرض نصيحتها مثلاً أو لحاجة إليها كما إذا كانت موظفة؟
🔸الجواب.tr:
حكمها حكم النظر إلى أهل الكتاب، ويشترط في كليهما عدم الافتتان والريبة.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ هل يجوز النظر إلى العجائز، وبأي مقدار وفي أي عمر؟
🔸الجواب.tr:
يجوز النظر إلى القواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً بالنسبة إلى ما هو المعتاد من كشف بعض الشعر والذراع ونحو ذلك وبدون لذّة ونحوها.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ الأفلام العربية حيث فيها بعض الفوائد الاجتماعية أو لأجل التسلية، هل يجوز مشاهدتها وفيها ممثلات عربيات حاسرات ولكن ليست إلى مستوى الخلاعة والإثارة؟
🔸الجواب.tr:
الأظهر عدم جواز النظر إلى أفلام النساء بما لا يجوز النظر فيه إلى نفس النساء.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ هل يجوز التكلم مع النساء عن طريق (الانترنت) مطلقا . بحيث لا يحدث شهوة عند الطرفين؟
🔸الجواب.tr:
يجتنب ذلك مطلقا.
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد من راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
ــــــــــــــــــــــــ
📗 للإطلاع على المزيد من الفتاوى لسماحة السيد الشيرازي دام ظله
http://arabic.shirazi.ir/…/m…/subject/moharamat/letter30.htm
ــــــــــــــــــــــــ
🌹 مع خالص تمنياتي للجميع.
الشيخ عادل الجوهر

الوضوء بعد غسل الجنابة

💠
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
هل يجوز الوضوء بعد غسل الجنابة؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
ج ـ لا يجوز الوضوء بعد غسل الجنابة، وفعله لا تأثير له على الغسل. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
ج ـ الوضوء بعد غسل الجنابة غير مشروع.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج ـ غسل الجنابة ليس قبله ولا بعده وضوء.- العبادات ص 73 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني
ج ـ لا وضوء بعد الغسل. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد
ج ـ لا يجوز إلا إذا إحدث بعد الغسل.
- إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي
ج ـ لا يجوز الوضوء بعده إلا إذا إحدث بعد الغسل.- نجاة السائل ص 32 ج 1-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
ج ـ لا يجوز الوضوء بعد غسل الجنابة، وإن لم يكن لفعله تأثير على الغسل.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي
ج ـ الوضوء بعد غسل الجنابة غير مشروع ما لم يُحِدث. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ زين الدين
ج ـ يستحب التجديد وان كان بعد غسل الجنابة، وخصوصا اذا طالت المدة.- التقوى ج1م 318-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الاحقاقي
ج ـ غسل الجنابة فلا وضوء معه .
- الشريعة ج 1م 638 -

ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر 1436/7/25

غسل اليد اليسرى ثلاث مرات

ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
ما حكم من غسل يده اليسرى ثلاث مرات في الوضوء ؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
ج- الغسلة الثالثة محرّمة لا مبطلة ولكن في اليد اليسرى مبنيّ على الاحتياط.-الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
ج- إذا كان معذوراً في جهله فاعماله صحيحة. - السراج -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج- احتمال صحة الوضوء معه.
- تعليقة العروة - ج 1 م 55،
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد
ج- يحرم ويوجب بطلان الوضوء. - إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
ج- الغسلة الثالثة محرمة، ولكن لا تسبب بطلان الوضوء بالنسبة إلى الجاهل القاصر.-الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي
ج- في هذه الصورة يفسد وضوءه.-الصراط ج 2 س 39 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم
ج- الوضوء باطل في فرض غسل اليسرى ثلاث مرات سهواً دون غيره من الفروض.- كتاب الفتاوى - أسئلة وأجوبة س 73 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني
ج- يكون وضوئها باطلا من جهة عدم صحة المسح لكونه بماء جديد غير ماء الوضوء و بالتبع يبطل الوضوء فالصلوات واقعة بدون الظهور فلابد من اعادتها. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الفياض
ج- نعم، وضوؤه باطل وعليه إعادة الصلوات في مفروض المسألة.
-الاستفتاءات الشرعية ج 1س 89 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ زين الدين
ج- وضوؤه باطلا لأنه مسح بماء جديد.-التقوى ج1م 403 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي
ج- غسل اعضاء الوضوء مرة واجب والثانية جائزة والأزيد من ذلك غير مشروع. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد صادق الصدر
ج- نعم فسد وضوؤه وبطلت الصلوات المؤداة به ووجب قضاؤها.-مسائل وردود ج2م 12-
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر 1436/5/16

غسل الوجه ثلاث مرات

ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
كنت أتوضأ بأن أغسل وجهي ثلاث مرات بدل مرة واحدة جهلًا مني بالمسألة فما حكم وضوئي ؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
ج- الغسلة الثالثة محرّمة لا مبطلة ولكن في اليد اليسرى مبنيّ على الاحتياط.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
ج- وضوءه وصلاته صحيحان .
- السراج -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج- لا إشكال في وضوئك السابق إن شاء الله تعالى.- الاستفتاءات ج1س 64 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد
ج- إذا كان التثليث في الغسل منحصراً بأنه في غسل الوجه لم يبطل الوضوء.-إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
ج- الغسلة الثالثة محرمة، ولكن لا تسبب بطلان الوضوء بالنسبة إلى الجاهل القاصر.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي
ج- لا يضر في مفروض السؤال.
-الصراط ج 2 س 38 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم
ج- لا يبطل الوضوء. - كتاب الفتاوى س 73 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني
ج- الواجب هو الغسل مرة واحدة ، وما يستحب هو تثنية الغسلات في الوجه، والتثليث لا يجوز .-الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الفياض
ج- وضوؤك في مفروض السؤال، صحيح. وعليك ترك الغسل الثالث بعد العلم بأنه غير جائز..
-الاستفتاءات الشرعية ج 2 س127-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الاحقاقي
ج- جهلاً لا يعيد صلاته .-الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي
ج– غسل اعضاء الوضوء مرة واجب والثانية جائزة والأزيد من ذلك غير مشروع.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد صادق الصدر
ج- نعم فسد وضوؤه وبطلت الصلوات المؤداة به ووجب قضاؤها.-مسائل وردود ج2م 12-
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر 1436/5/12

التلفظ بالصيغة

💠
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
هل ينعقد النذر بمجرد النية القلبية أم يشترط التلفظ بالصيغة المخصوصة ؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
ج ـ يجب الاتيان بصيغته، يعني: ان يتلفّظ بما نذره مقرناً ذلك مع اسم الله تعالى.- المسائل م 3110 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
ج ـ لا ينعقد بمجرد النية بل لا بد فيه من الصيغة. - المنهاج ج 2 م 704 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج ـ لا ينعقد بمجرد النية القلبية، بل لا بد من التلفظ - الفقه الإسلامي-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم
ج ـ لابد في انعقاده من اللفظ ولا يكفي عقده في النفس .- المنهاج
ج 2 م 29-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد
ج ـ لا ينعقد النذر إلا باللفظ وإن كان الأحوط فيه أن لا يتخلف عما نواه. - المنهاج ج 2 م 1559-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني
ج ـ ينعقد النذر بالنية، ولا يشترط أن يتم ذلك بالتلفظ.- المنهاج ج 2م 3162-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
ج ـ يجب الاتيان بصيغته، ولا يجب ان تكون باللغة العربية .- المسائل م 3096-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي
ج ـ لا ينعقد النذر إلا باللفظ وإن كان الأحوط فيه أن لا يتخلف عما نواه. - المنهاج ج 2 م 1559-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الفياض
ج ـ لا ينعقد النذر إلا باللفظ وإن كان الأحوط فيه أن لا يتخلف عما نواه.- المنهاج ج 2 م 357-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد صادق الصدر
ج ـ لا ينعقد النذر الا باللفظ. وان كان الأحوط استحباباً بل الأفضل ان لا يتخلف عما نواه.- المنهج ج 2 م 722 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الاحقاقي
ج ـ الأقوى والأحوط انعقاده بغير اللفظ ، بل يكفي القصد والنية في الضمير مطابقاً للصيغة اللفظية.
- الشريعة ج 2 م 130-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ زين الدين
ج ـ لابد في النذر من الصيغة المعينة الدالة على انشاء تمليك الله للفعل أو الترك المنذور .التقوى ج 2 م 53 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي
ج ـ لا بد فيه من الصيغة. - فتاوى وأحكام ص 204-
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

🌹 مع خالص تمنياتي للجميع.
الشيخ عادل الجوهر
▫17/شوال /1436 هـ ○القطيف

استقبال القبلة في سجدة السهو

هل يجب استقبال القبلة في سجدة السهو؟
ــــــــــــــــــــــــ
👤 ○ الجواب.tr:
1) يجب

⃣ السيد صادق الشيرازي - المسائل م831 -

⃣ السيد السيستاني - المسائل المنتخبة م 201 -

⃣ السيد محمد الشيرازي- المسائل م 832 -

⃣ السيد الحكيم- المنهاج ج1م 537-

⃣ السيد الروحاني - المنهاج ج1- 567 -

⃣ الشيخ زين الدين - التقوى ج1م 77 -

⃣ السيد محمد صادق الصدر- المنهج ج1 م 638 -

⃣ السيد المدرسي - تعليقة العروة ج1 م7ص482 -

⃣ الشيخ الاحقاقي- الشريعة ج1م 686 -

ــــــــــــــــــــــــ

👤 ○ الجواب.tr:

2) يُستحب

⃣ الشيخ الوحيد - المنهاج م - 881 -

⃣ الشيخ الفياض-المنهاج ج 1 - 900-

⃣ السيد الخوئي- المنهاج ج 1 م- 881 -
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

🌹 مع خالص تمنياتي للجميع.
الشيخ عادل الجوهر
▫26/شوال /1436 هـ ○القطيف

الوضوء لسجدتي السهو

هل يجب الوضوء لسجدتي السهو؟
ــــــــــــــــــــــــ
👤 ○ الجواب.tr:
1) لا يجب ..

⃣ السيد صادق الشيرازي - المسائل -م343-
⃣ السيد السيستاني -المنهاج
ج1م 249-
⃣ السيد محمد الشيرازي- المسائل م344-
⃣ السيد المدرسي - العبادات -
⃣ الشيخ الوحيد - المنهاج م -
⃣ السيد الخوئي- المنهاج ج 1 م-
⃣ السيد الروحاني - المنهاج ج1-
⃣ الشيخ الفياض-المنهاج ج 1 -
⃣ السيد الخامنئي- الموقع.
ــــــــــــــــــــــــ
2) يجب ..
⃣ السيد الحكيم- المنهاج ج1م 146-
⃣ الشيخ زين الدين - التقوى ج1م 317-
⃣ السيد محمد صادق الصدر- المنهج ج1 -
⃣ الشيخ الاحقاقي- الشريعة ج1م 1244 -
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

🌹 مع خالص تمنياتي للجميع.
الشيخ عادل الجوهر
▫25/شوال /1436 هـ ○القطيف

وضع الإبهام

ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
ما حكم وضع الإبهام على الأرض حال السجود هل يكفي وضعهما طرفاً أو ظهراً أو بطناً ؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
ج ـ يلزم على الأحوط استحباباً وضع الطرف من إبهامي القدمين على الأرض ولا يبعد كفاية وضع ظاهر أو باطن الابهامين. - المسائل م 1117-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
ج ـ الواجب وضعه من الإبهامين مقدار المسمى ولو من ظاهرهما أو باطنهما وإن كان الأحوط استحباباً وضع طرفيهما. - المنهاج ج1 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج ـ الواجب في الإبهامين وضعهما على الأرض، ويكفي السجود في حال وضعهما طرفاً أو ظهراً أو بطناً، وإن كان الأحوط إستحباباً وضع رأس الإبهامين على الأرض.- الاستفتاءات ج1س 248 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم
ج ـ يكفي في الابهامين أيُّ جزء منهم. وإن كان الأحوط استحباباً طرفهم.- المنهاج ج1م 257 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد
ج ـ يجزئ في الإبهامين وضع ظاهرهما ، أو باطنهما ، وإن كان الأحوط وضع طرفهما.- المنهاج ج1-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني
ج ـ يجزئ في الابهامين وضع ظاهرهما او باطنهما وان كان الاحوط استحباباً وضع طرفهما. - المنهاج ج1م 714 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
ج ـ يجب وضع الطرف من إبهامي القدمين على الأرض. - المسائل م 1124 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي
ج ـ يجزئ في الابهامين وضع ظاهرهما، أو باطنهما، وإن كان الأحوط وضع طرفهما.- المنهاج ج1-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الفياض
ج ـ يجزئ في الإبهامين وضع ظاهرهما أو باطنهما، وإن كان الأحوط والأجدر وضع طرفهما.
- المنهاج ج1 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد صادق الصدر
ج ـ الاحوط وجوباً مراعاة وضع طرفيهما. - المنهج ج1 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الاحقاقي
ج ـ في الإبهامين يكفي المسمى .
- الشريعة ج1م 564 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ زين الدين
ج ـ الأحوط أن يضع الابهامين من الرجلين ولا يتعين ذلك، فله أن يسجد على أي جزء من الانملة العليا من الابهام وعلى ظاهر الابهام وباطنه. - التقوى ج1م 569-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي
ج ـ الأحوط مراعاة وضع طرفيهما.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد من الإستفتاءات راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

🌹 مع خالص تمنياتي للجميع.
الشيخ عادل الجوهر
▫1/ ذو القعدة /1436 هـ ○القطيف

مصحف فاطمة عليها السلام

قائمة الإستفتاءات حول السيدة الزهراء سلام الله عليها 💠
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
🌺 ما هو مصحف فاطمة عليها السلام وهل له وجود حالياً؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🌺 مصحف السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها هو ما كتبه الإمام أمير المؤمنين عليه السلام بإملاء من فاطمة الزهراء عليها السلام، فقد كان جبرائيل يأتي بإذن الله تعالى لتسليتها ويحدّثها بما كان وما يكون وهي عليها السلام تمليه على أميرالمؤمنين عليه السلام فيكتبه، فعُرف بمصحف فاطمة عليها السلام، وهو اليوم موجود كما في الحديث الشريف عند الإمام المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف.
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
🌺 يقول البعض بأنه لا توجد رواية تدل على أن السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها أفضل من ابنائها سلام الله عليهم رتبةً ومقاماً، فما هو رأيكم في ذلك؟

🔸الجواب.tr:
🌺 هناك أدلة تدل على أن السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها هي كفؤ الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه وأفضل من ابنائها، ومن تلك الأدلة قول الإمام الحسين سلام الله عليه ليلة العاشر من المحرم: «جدّي خير منّي، وأبي خير منّي، وأمي خير منّي» (العوالم، الإمام الحسين سلام الله عليه، ص246).
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
🌺 ما مدى صحة الروايات التي تنقل أن السيدة خديجة سلام الله عليها كانت متزوجة قبل النبي صلّى الله عليه وآله، وهل يُعدّ ذلك منقصةً في حق السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها؟

🔸الجواب.tr:
🌺 الأمر المذكور محل اختلاف، والروايات موجودة لكلا الرأيين. وكونها سلام الله عليها قد تزوّجت من قبل لا ينافي طهارة الزهراء سلام الله عليها ولا عصمتها، لأن الشرط المطلوب هو طهارتها وطهارة أبويها، وهو أمر حاصل، دلّت عليه الروايات المستفيضة بعد القرآن الكريم.
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
🌺 هل يمكن لأهل الجنة أن يروا السيدة الزهراء والسيدة خديجة والسيدة زينب سلام الله عليهنّ، أم أنها خاصة بذريتهنّ فقط؟

🔸الجواب.tr:
🌺 الظاهر من القرآن الحكيم والأحاديث الشريفة: أن الحرمات الشرعية تراعى في الجنة أيضاً، لأن مبنى الحرمات الشرعية على العقل والفطرة وعلى الزكاة والطهارة، وهذا المبنى هو أيضاً أساس الحياة في الجنة، وعليه: فلا يرى أهل الجنة السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ولا أمّها السيدة خديجة سلام الله عليها ولا بنتها السيدة زينب سلام الله عليها إلاّ المحارم من أبنائهن وإن نزلوا، وآبائهن وإن صعدوا، وكذلك أصهارهن.
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
🌺 ما هي أدلة أفضلية السيدة الزهراء سلام الله عليها على السيدة مريم سلام الله عليها؟

🔸الجواب.tr:
🌺 دليل الأفضلية هو ما ورد في الروايات الشريفة من أن مريم سلام الله عليها كانت سيدة نساء عالمها، وأن فاطمة سلام الله عليها كانت سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين، و يؤيّد ذلك أن فاطمة سلام الله عليها هي بضعة من الرسول صلى الله عليه وآله حيث قال: «فاطمة بضعة منّي»، ومن الثابت أن الرسول أفضل من جميع من خلق الله، وبالإضافة إلى ذلك فإن الأئمة من أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين لهم الأفضلية على جميع الأنبياء والمرسلين ما عدا النبي صلى الله عليه وآله، وفاطمة سلام الله عليها أفضل من أبنائها، حيث ورد في الحديث: «نحن حُجج الله على الخلق وأمّنا حجّة الله علينا» ، وللتفصيل راجع كتاب (الكلمة الغراء في تفضيل الزهراء) للسيد شرف الدين قدس سره الشريف.
ــــــــــــــــــــــــ
✅ مطابقة لفتاوى سماحة المرجع الديني السيد صادق الشيرازي دام‌ظله 🌺
ــــــــــــــــــــــــ
🌺 نتقدم بأسمى آيات التهاني والتبريكات إلى مقام مولانا الإمام المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف، ونبارك لكم ولجميع مراجعنا العظام وإلى جميع المؤمنين والمؤمنات في مشارق الارض ومغاربها مولد أم أبيها الصديقة الطاهرة سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء صلوات الله عليها.
و إعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات. 🌺
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر 1436/6/19

أحكام الزينة

الزينة✳
ــــــــــــــــــــــــ
✳السيد صادق الشيرازي

👤 ○فتاة في نهاية المرحلة الجامعية، وهي غير متزوّجة، تريد حفّ حاجبيها الكثيفين لتهذيبهما فقط، مع حرصها على تجنّب جعلهما لافتين للنظر قدر الإمكان.. فهل يمكنها ذلك، مع العلم أنها لا تلبس البوشية، ولكنها ملتزمة بعباءة الرأس والحجاب الأسود؟

🔸الجواب.tr:
إذا عدَّ العرف ذلك زينة يجب عليها ستر الوجه معه.
ــــــــــــــــــــــــ
👤 ○ هل يجوز للمرأة التزيّن في الموضع الذي يحلّ كشفه من بدنها مثل الكحل والخاتم؟

🔸الجواب.tr:
في مفروض السؤال لا يجوز إظهاره للأجنبي.
ــــــــــــــــــــــــ
👤 ○ ما حكم لبس النساء للملابس القصيرة إلى حد الركبة ـ مثلاً ـ أمام محارمهن من الذكور؟

🔸الجواب.tr:
إذا كان في ذلك ريبة أو خوف افتتان لم يجز، والأفضل الاحتشام مطلقاً.
ــــــــــــــــــــــــ
👤 ○ هل يجوز للمرأة لبس الخاتم وخروجها من المنزل وإظهاره لغير المحارم؟

🔸الجواب.tr:
الخاتم ونحوه مما يعدّ زينة للمرأة لا يجوز لها إظهاره لغير المحارم ويجب ستره عنهم، وحرمته كما في الحديث الشريف شديدة.
ــــــــــــــــــــــــ
👤 ○ هل الكحل يعتبر من أدوات الزينة؟

🔸الجواب.tr:
الكحل زينة ولا يجوز في الأماكن المختلطة مما يراه غير المحرم.
ــــــــــــــــــــــــ
👤 ○ شخص متزوّج في دولة غربية، وزوجته تدرس في الجامعة، ما هو المكياج المباح لها؟

🔸الجواب.tr:
في مفروض السؤال كل ما يعدّ زينة من كحل وغيره يجب الاجتناب عنه.
ــــــــــــــــــــــــ
👤 ○ هل يجوز وضع الحنّاء في راحة اليد وخارجها بالنسبة
للفتاة ؟

🔸الجواب.tr:
الحناء جائز ولكنه زينة فيجب على المرأة ستره عن غير المحارم.
ــــــــــــــــــــــــ
👤 ○ ما هو حكم لبس النظارات الشمسية للمرأة المحجّبة، إذا كان لبسها يحجب جمال عين المرأة؟

🔸الجواب.tr:
العرف هو المرجع في تشخيص كونها زينة أم لا.
ــــــــــــــــــــــــ
👤 ○ ما حكم إظهار الساعة التي تلبسها المرأة، وهل تعتبر من الزينة أم لا؟

🔸الجواب.tr:
العرف هو المرجع في تشخيص كونها زينة أم لا، علماً بأن إظهار (الساعد) لا يجوز.
ــــــــــــــــــــــــ
👤 ○ امرأة ملتزمة تعمل في مجال تزيين النساء والعرائس بشكل خاص، هل يجوز لها أن تقوم بهذا العمل لغير المحجبات، مع العلم بأن الأخت تقوم بهذا العمل في بيتها، ورفض تزيين السافرات في بيتها يسبب لها الحرج؟

🔸الجواب.tr:
إذا لم يقترن هذا العمل بمحرم فلا إشكال فيه.
ــــــــــــــــــــــــ
👤 ○ ما حكم إظهار المرأة يدها وفيها خاتم من ذهب أو فضة أو ألماس أو غيره؟

🔸الجواب.tr:
كل ما يعده العرف زينة لا يجوز للمرأة أن تظهره للرجل الأجنبي.
ــــــــــــــــــــــــ
👤 ○ هل يجوز لبس الساعة المطلية بماء الذهب أم لا ؟ وما هو ماء الذهب أصلاً هل هو يحتوي على الذهب أم هو لون فقط؟

🔸الجواب.tr:
إذا كان المقصود من الطلاء بماء الذهب هو: تلبيس فلزّ الساعة بغشاء من الذهب، فلا يجوز لبسها للرجل، وأما لو كان مطلياً بلون أصفر يشبه الذهب وليس واقعاً ذهباً، فهو جائز ولا حرمة في لبسها.
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد من راجع الرابط التالي :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts
ــــــــــــــــــــــــ
🌹 مع خالص تمنياتي للجميع.
الشيخ عادل الجوهر
🔹المدينة المنورة