الجمعة، 31 أغسطس 2018

الأكل من لحم عقيقته





ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد.تسأل.:
إذا عق الإنسان عن نفسه فهل يكره أن يأكل من لحم عقيقته؟
ــــــــــــــــــــــــ 
🔸الجواب.tr:
السيد صادق الشيرازي
ج ـ مكروه .

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ مكروه ان ياكلها من يعق ومن يعيش على سفرته.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ الأفضل عدم الأكل.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ يجوز أكله منها.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ يجوز ذلك.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ يكره ذلك .

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ لا يكره .

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
يكره ذلك.

-الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🌠.قناة.الأحكام.الشرعيةtr،إشترك.الآن وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
.ملاحظة.tr:
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
15 شوال /1438هـ ○القطيف







الخميس، 30 أغسطس 2018

حكم عملية الربط للنساء

ـــــــــــــــــــــــ
☚السؤال :
هل يجوز عملية ربط أنابيب البويضة وغلقها لدى المرأة مع إمكانيَّة إعادة فتحها بعد ذلك من خلال عمليَّةٍ جراحيَّةٍ؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
الشيخ الوحيد 
ج- نعم لا إشكال في منع الحمل بشكل مؤقت بشرطين أن لا يكون مضراً بها ضرراً بالغاً وأن لا يتوقف على عمل محرم كنظر الطبيب لبدنها أو عورتها. 
- أحكام النساء س 213 ص 162-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي 
ج- مع إمكان عودة القدرة على الإنجاب عندها فلا بأس.
-الاستفتاءات م 1223 ج 1-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الصدر 
ج- إذا لم يسبب عقماً دائماً فلا بأس.
-مسائل و ردود ج 2 م 325-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم 
ج- الاحوط وجوباً ترك ذلك إذا كان موجبا للعقم الدائم وإن كان موجباً لمنع الحمل مؤقتا فلا بأس به.
-الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي 
ج- مع التمكن من الفتح لا بأس به في حال كون الحمل خطراً أو ضرراً على الصحة أو الحياة.
-صراط النجاة ج1 م 982-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج- الربط في مفروض السؤال لا يجوز إلا في حالة الضرورة القصوى.
-الموقع- 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج- يجوز ان تعقد الرحم مع عدم المنع من الزوج.
-الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني 
ج- يجوز وإن كان يؤدي إلى قطع نسلها بحيث لاتحمل ابدا ولكن 
إذا توقف ذلك على كشف ما يحرم كشفه من بدنها للنظر إليه او للمسه من غير حائل لم يجز لها الكشف إلا في حال الضرورة.
-الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج- يجوز إذا لم يوجب ضرراً كثيراً وامكن فتحه فيما بعد.
- الموقع-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫13 ذو الحجة /1439هـ ○القطيف

السبت، 25 أغسطس 2018

قول «كذلك الله ربي» في الجماعة





ــــــــــــــــــــــــ
💡قد تسأل :
هل يستحب للمأموم أن يقول «كذلك الله ربّي» بعد إنتهاء الإمام من قراءة سورة التوحيد؟
ــــــــــــــــــــــــ
💫الجواب :
السيد صادق الشيرازي
ج ـ يستحبّ ذلك له كما يستحب للإمام.

 - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ لم يثبت الاستحباب للمأموم.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ لم يثبت استحباب ذلك للمأموم في الجماعة. 

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ يستحب للمأموم بعد فراغ الإمام أن يقول ذلك. 

-استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ يجوز له ويستحب قول ذلك.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ لا یستحب ذلك للمأموم، بل یستحب للمنفرد والإمام فی الجماعة. 

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ يجوز الإتيان بها وإن كان النص وارداً في خصوص من يقرأ التوحيد.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ لم يثبت استحبابه في مفروض السؤال. نعم، لا بأس بذلك بقصد الذكر المطلق.

 - استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين
ج ـ لم يرد استحباب ذلك في المأموم إذا فرغ الإمام من قراءة السورة.
- التقوى ج 1 م ٤٨٩.
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية، إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
12/ شعبان /1438هـ ○القطيف






الجمعة، 24 أغسطس 2018

السهر المفوّت لصلاة الفجر





ــــــــــــــــــــــــ
💡قد تسأل :
هل يجوز السهر ليلًا لوقت متأخر بحيث إذا بقيتُ ساهراً أعلم بأني سوف أقضي صلاة الفجر؟
ــــــــــــــــــــــــ
💫الجواب :
السيد صادق الشيرازي
ج ـ السهر بالليل المؤدي إلى قضاء صلاة الصبح حرام. بالإضافة إلى مافي السهر من أضرار على النفس والجسم.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ اذا كان بحيث ليصدق عليه الاستخفاف والتهاون بالصلاة لم يجز.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ مَنْ كان يعلم أن سهره في الليل يؤدي إلى غلبة النوم عليه وعدم استيقاظه لصلاة الصبح، ينبغي أن ينام مبكِّراً بحيث يستيقظ للصلاة.

- الاستفتاءات ج 2 س 208 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ لا يجوز النوم إلا مع احتمال الإستيقاظ ولو بان يضع ساعة توقظه .

- مرشد المغترب م ٩ ص ١٩٢ -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ إذا كان سهره في الليل يمنعه من الصلاة في وقتها ويعد متهاوناً لأجله وجب عليه النوم مبكراً لأجل إدراك الصلاة قبل شروق الشمس.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ إذا كان السهر يفوت صلاة الفجر يعتبر صاحبه اثماً. 

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ إذا عدّ استخفافا او تهاوناً بأمر الصلاة فلا يجوز .

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ كلا. لا يجوز تأخير النوم إذا كان يعلم أنه لا يستيقظ لصلاة الصبح.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ لا يحرم وإن لم يحسن .
- المسائل الشرعية س 34 -
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية، إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
10/ شعبان /1438هـ ○القطيف






الجمعة، 10 أغسطس 2018

حكم زراعة الرحم للمرأة





ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
ما حكم زراعة الرحم للمرأة التي تعاني من مشاكل تمنعها من الإنجاب؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
السيد صادق الشيرازي
ج ـ زرع الرحم جائز، واذا لم تكن الطبيبة حاذقة كالطبيب، وكان هناك اضطرار فيجوز مراجعة الطبيب لذلك والاّ فلا.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ لا يحرم في نفسه.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ حكم زراعة الرحم كحكم زراعة سائر الأعضاء جائز في حد ذاته، أما إجراء العملية بواسطة رجل فيجوز مع الإضطرار وعدم توفر الطبيبة.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ يجوز ذلك. 

- الاستنساخ البشري وفتاوى طبية ص 44 س 23 -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ لا يجوز.

 - استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ لا بأس بهذه العملية في نفسها . ولكن حيث إنها تستلزم النظر إلى العورة و
كشفها فلا تجوز من هذه الناحية .
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ لا مانع من اجراء العملية المذكورة في نفسه ولكن يجب الاجتناب عن المقدمات المحرمة من قبيل اللمس والنظر المحرّمين. وعلى كلّ حال يلحق الولد بصاحبي النطفة والبويضة أما إلحاقه بصاحبة الرحم فمشكل لذلك لابدّ من مراعاة الاحتياط بالنسبة للأحكام الشرعية الخاصّة بالنسب. 

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ يجوز في مفروض السؤال. 

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
 ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
28 شوال /1438هـ ○القطيف

الخميس، 9 أغسطس 2018

قراءة - الصراط - في سورة الفاتحة بالسين بدل الصاد

ــــــــــــــــــــــــ 
☚السؤال:
هل يجوز قراءة - الصراط - في سورة الفاتحة بالسين بدل الصاد، بأن يقول: السراط المستقيم، وسراط الذين.؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب : 
السيد السيستاني 
ج ـ يجوز بالصاد والسين. 
- منهج الصالحين ج 1 - م 613 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ الاحوط وجوباً عدم جواز ذلك في الصلاة.
-استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد الحكيم 
ج ـ يجوز قراءة (صراط) و(سراط)، وإن كان الأولى الأول في المقام.
- منهج الصالحين ج 1-م 223 - 
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ الوحيد 
ج ـ يجوز بالصاد، والسين. 
- منهاج الصالحين ج 1- م 613 - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد المدرسي 
ج ـ لا يجوز ذلك لمن يقدر على تلفظ الصاد.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ الفياض 
ج ـ يجوز بالصاد، والسين. 
- منهاج الصالحين ج 1- م 621-
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد الروحاني 
ج ـ يجوز بالصاد والسين، والأرجح بالصاد. 
- منهج الصالحين ج 1- م 680 - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ الأحوط قراءة (الصراط) بالصاد. 
- تعليقة العروة ج1 - ص 466 - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد الخوئي 
ج ـ يجوز بالصاد، والسين. 
- منهاج الصالحين ج 1- م 613 - 
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ زين الدين 
ج ـ الأحوط لزوماً أن يقرأ (الصراط) بالصاد. 
- التقوى ج 1-م 474 - 
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ الاحقاقي 
ج ـ يجوز بالصاد والسين .
 - الشريعة ج 1 - م 490 - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد محمد صادق الصدر 
ج ـ يجوز بالصاد، والسين. 
-منهج الصالحين ج 1- م 785 - 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr

📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f

📎اليوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. 
الشيخ عادل الجوهر     
▫30 شوال /1439هـ ○القطيف

الأربعاء، 8 أغسطس 2018

دعاء الفرج في قنوت الصلاة





ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
مما ورد التأكيد عليه قي القنوت كلمات الفرج، وهي : (لا اله ال الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم، سبحان الله رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين).هل يجوز أن يزيد بعد قوله: «ورب العرش العظيم» في القنوت قول: «وسلام على المرسلين»؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
السيد صادق الشيرازي
ج ـ أتى صاحب العروة بدعاء الفرج في فصل القنوت وذكر فيه «والحمد لله رب العالمين» بعد «ورب العرش العظيم» ثم قال ويجوز: «وسلام على المرسلين» بعد «ورب العرش العظيم».

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ الأحوط تركه، أو الإتيان به بقصد الدعاء.

-تعليقة العروة ج2 ص 187-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ يجوز، والأولى قراءة العبارة باعتبارها آية في القرآن الكريم.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ هذه آية من القرآن الكريم، ويجوز قراءة القرآن في جميع الصلاة، وإذا يخاف توهم كونه جزءاً من دعاء الفرج فاتركوه.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ يجوز الإتيان بها في القنوت مطلقاً
-استفتاء -
ـــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ تجوز قراءتها إذا قصد بها القرآن في القنوت .

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ لا يجوز ذلك .

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي :
ج ـ لا إشكال في ذكرها.

- الموسوعة ج 22 ص 174 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ يجوز بقصد القرآنية على الأحوط.
-تعليقة العروة ج 1 ص 500-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين
ج ـ له أن يزيد بعد قوله: «ورب العرش العظيم» «وسلام على المرسلين» برجاء المطلوبية أو بقصد القرآنية.

-التقوى ج 1 م 647 -
ــــــــــــــــــــــــ
🌠.قناة.الأحكام.الشرعيةtr،إشترك الآن وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
.ملاحظة.tr:
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
17 شوال /1438هـ

الثلاثاء، 7 أغسطس 2018

اصطحاب الأطفال إلى المساجد





ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
ما حكم اصطحاب الاطفال للمسجد؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
السيد صادق الشيرازي
ج ـ الاولاد إذا كانوا مميزين فإن اخذهم إلى المسجد مستحب ولكن الاطفال غير المميزين يكره اخذهم إلى المسجد إلا إذا كان اخذهم من مقدمات الهداية وارشادهم فإنه اهم فيجوز بل مستحب ايضا.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ يكره تمكين الأطفال من الدخول في المسجد إن لم يؤمن من تنجيسهم المسجد وازعاجهم الحضور فيه وإلا فلا بأس به بل ربما يكون راجحا.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ يكره إدخال الأطفال إلى المساجد، إلا إذا كان بهدف تدريبهم على الصلاة، وتربيتهم على الاجواء الدينية.

- احكام العبادات ص٢١٧ -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ يجوز.

 - استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ لا إشكال فيه إذا كان الطفل يريد الصلاة او الإتعاظ او التعلم او غير ذلك.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين
ج ـ يكره تمكين الصبيان من دخولها.
المصدر: التقوى م٢٧٦ ج١
ــــــــــــــــــــــــ
🌠.قناة.الأحكام.الشرعيةtr،إشترك الآن وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
.ملاحظة.tr:
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
18 شوال /1438هـ

الاثنين، 6 أغسطس 2018

الإلتفات بعد التسليم





ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
هل يستحب إيماء المصلي برأسه إلى يمينه ويساره بعد انتهاء التسليم؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:

السيد الخوئي
ج ـ لا بأس بقصد التحية به عند انتهاء صلاة نفسه بالايماء إلى طرف أنفه، والله العالم.

- صراط النجاة ج 2 س 1361 -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ التبريزي
ج ـ الالتفات يمينا وشمالا بعد الانتهاء من الصلاة غير مشروع ، فلا يؤتى به بقصد المطلوبية الشرعية .

-صراط النجاة ج 3-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ يستحب للمصلي الإلتفات قليلاً يميناً ويساراً.

- الاستفتاءات الشرعية ج 1 س 447 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
ج ـ ينبغي التسليم إلى القبلة.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ المستحب هو الاشارة بطرف عينه حال التسليم.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ يستحب للمفرد أن يومي بالسلام الأخير إلى يمينه، وكذلك يستحب للمأموم أن يومي إلى يمينه وإذا كان إلى يساره مصلٍّ يومي إليه بتسليمة أخرى.
- الاستفتاءات ج 1 س 184 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ يستحب للمصلي حال التسليم أن يومئ بعينه أو بصفحة وجهه إلى جانب يمينه، كما يستحب للمأموم أن يسلم مرة اُخرى إلى شماله إن كان على شماله أحد.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ المشهور بين الاصحاب انه يستحب للأمام و المنفرد الإيماء بالتسليم الأخير إلى يمينه بمؤخر عينه أو بأنفه او غيرهما على وجه لا ينافي في الاستقبال.

- الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ لم يثبت استحباب ذلك ، نعم لا مانع من الايماء بالتسليم الأخير إلى اليمينه بمؤخر عينه أو بانفه أو غيرهما علي وجه لا ينافي الاستقبال بقصد رجاء المطلوبية
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ يستحب الإيماء بالتسليم الأخير إلى يمينه بمؤخر عينه أو بأنفه أو غيرهما على وجه لا ينافي الاستقبال والأولى التسليم مرة واحدة إلى القبلة.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
 ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
17 ذو القعدة /1438هـ ○القطيف

الأحد، 5 أغسطس 2018

حكم تقطيع السمك أو ضربه بعد اخراجه حيا





ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد.تسأل :
إذا أخرج الصياد السمك من الماء حيًّاً وقام الصياد بقطع السمك أو بشق بطنه أو بالضرب على رأسه فقتلها هل يحل أكلها؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
السيد صادق الشيرازي
ج ـ لا يلزم الاجتناب عن أكله.

- المسائل م 3086 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ حلّ أكله .

- منهاج الصالحين ج 2 م 833 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ لا إشكال فيه.

- كتاب الولايات -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ حلّ أكله .

- منهاج الصالحين ج 2 م432 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ حلّ أكله .

- منهاج الصالحين ج 2 م 46 -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ حلّ أكله .

-منهاج الصالحين ج 2 م1630 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ حلّ أكله .

- منهاج الصالحين ج 2 م 3234-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ لا يلزم الاجتناب عن أكله.

- المسائل م 3076 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ أكله .

-منهاج الصالحين ج 2 م1630 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخميني
ج ـ حل أكله.

 - الوسيلة ج 2 م 30 -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين
ج ـ حل له أكلها .

- التقوي ج 2 م 80 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر
ج ـ حل أكله .

- منهج الصالحين ج 2 م 815 -
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
 ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
19 شوال /1438هـ ○القطيف

السبت، 4 أغسطس 2018

حكم السمك الميت في الثلاجة الْمَمْلُوءة ِبالماء





ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد.تسأل :
إذا أخرج السمك من الماء حيًّاً ووضع في الثلاجة المعد لحفظه الْمَمْلُوءةِ بالماء ومات السمك في ماء الثلاجة ما حكم تلك الأسماك؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
السيد صادق الشيرازي
ج ـ تحرم كما في فرض السؤال.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ لا يجوز اكل ما مات فيها اذا كان السمك في الماء فعلاً.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ الأحوط وجوباً عدم الأكل.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ تحرم.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ إذا مات وهو في الماء ولو كان هو في إناء كالطست ونحوه فهو حرام.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ لا یجوز أكله.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ لا يجوز أكله في مفروض السؤال.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ يحرم اكله. 

-المسائل المقدادية س 694 -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الاحقاقي
ج ـ لا يجوز أكل السمك إذا مات في الماء مطلقاً .

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر
ج ـ لو وضعها في اناء فيه ماء بشكل غير قابل للافلات. ثم ماتت في الماء. بقيت على حكم التذكية.

- منهج الصالحين ج 2 م 804 -
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
 ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
14 شوال /1438هـ ○القطيف

الجمعة، 3 أغسطس 2018

حكم دخول غير المسلمين للمدينة المنورة





ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
هل يجوز دخول غير المسلمين كالخادمة المسيحية مثلاً للمدينة المنورة؟
ـــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
السيد صادق الشيرازي
ج ـ جائز -في فرض السؤال. 

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ يجوز ذلك . 

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ لا دليل على المنع.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ دخولهم للمدينة المنورة لا يناسب قدسية هذه البلدة المقدسة.

- الاستفتاءات الشرعية م 179 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ يجوز ، وقد كانوا موجودين في زمن النبي (ص) .

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ لا يحرم دخولهم. 

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ نعم يجوز دخول المدينة لهم.
-استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ يجوز دخولهم . 

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية، إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
13 شوال /1438هـ ○القطيف

الخميس، 2 أغسطس 2018

عزل الصدقة وترتب آثارها





ــــــــــــــــــــــــ
💡قد تسأل :
إذا تم عزل مقدارا من المال من شخص بنية الصدقة ولم يسلمها للفقير ، فهل تترتب عليها آثار الصدقة مثل دفع البلاء وغيره من الآثار ، أم أن ذلك مشروط بقبضه من الفقير أصالة أو وكالة؟
ــــــــــــــــــــــــ
💫الجواب :
السيد صادق الشيرازي
ج ـ آثار الصدقة تتحقق بذلك و
يكمل أثرها بالايصال الى مستحقها.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ إذا عزل الصدقة لعنوان الفقير بإذن من الحاكم الشرعي أو وكيله يصدق عليه قبضا للصدقة و يترتب عليه ثواب الصدقة الواصلة وأحكامها. 

- موقع السراج -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ المرجو ترتب الأثر بإذن الله تعالى.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ إذا قصد بها التصدق بالمعنى العام للفقراء وليس لفقير خاص وقبضها بهذا العنوان على ان يقوم بإيصالها إلى المستحقين تمت الصدقة وترتبت آثارها.

- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ يجوز و تعتبر هذه صدقة، و لا ارى وجهاً لعدم الاعتبار.

- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخامنئي
ج ـ لا تترتب عليها اثار الصدقة الا بوصولها للفقير اصالة او وكالة .
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ

🌠قناة الأحكام الشرعية، إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
11/ شعبان /1438هـ ○القطيف

الأربعاء، 1 أغسطس 2018

حكم شرب ماء الشعير (باربيكان و موسي )

  ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما حكم ماء الشعير (باربيكان ) و (موسي) الخالية من الكحول؟

ــــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيد صادق الشيرازي

ج ـ ماء الشعير على قسمين: 

1. الفقاع ـ وهو شراب متخذ من الشعير على وجه مخصوص ـ ويسمى في العرف «البيرة» فهو نجس وحرام تناوله وبيعه وشراؤه سواء كان محتوياً على الكحول أم لا.

2. ماء الشعير الطبي وهو المأخوذ بصورة شرعية حسب وصفة الأطباء للعلاج ويسمى «ماء الشعير» فهو طاهر وحلال تناوله وبيعه وشراؤه.

- استفتاء - 

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني 

ج ـ إن كان الشراب المذكور يصنع خالياً من الكحول تماما وبالتالي لا يصدق عليه اسم الفقاع عرفا فلا بأس به وإلا فهو حرام ولا يجدي تخليصه من الكحول بعد تصنيعه.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد المدرسي 

ج ـ إن كان يحتوي على الكحول فلا يجوز شربه حيث كل أدلة حرمة المسكر تشمله، أما إذا كان خالياً من الكحول فلا بأس، وينبغي الإطمئنان إلى خلوّه من ذلك.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ الفياض 

ج ـ الشراب المتخذ من الشعير المسمى بـ (الفقاع) حرام بلا إشكال ونجس على الأحوط لزوماً وهو يوجب النشوة عادة لا السكر والظاهر أن ذلك من جهة ضئالة نسبة الكحول فيه، فإن كان الشراب المذكور يصنّع خالياً من الكحول تماماً وبالتالي لا يصدق عليه اسم الفقاع عرفاً فلا بأس به وإلا فهو حرام ولا يجدي تخليصه من الكحول بعد تصنيعه. 

-استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الحكيم 

ج ـ نعم هو طاهر حلال الشرب إذا كان خالياً من الكحول ابتداء أو كان فيه كحول ثم انعدم منه الكحول بطريق التفاعلات الكيمياوية، أما إذا كان فيه الكحول ثم سحب منه بنحو من التصفية فهو حرام.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ 

الشيخ الوحيد 

ج ـ إذا إشتملت على مسكر أو ما يضرّ الإنسان ضرراً يعتدّ به أو نجاسة يحرم شربه.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الروحاني 

ج ـ ما يُشترى من الاسواق مع عدم العلم بالإسكار سواء كانت الدول الصانعة مسلمة أم كافرة يجوز شربه ويجوز حتى مع عدم الأخذ من سوق المسلمين أو يد المسلم.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الخامنئي 

ج ـ إذا كان مسكراً أو فقاعاً فهو حرام، وأما ماء الشعير الطبي فلا مانع منه، وتشخيص الموضوع موكول إلى شخص المكلف.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الشيرازي. 

ج ـ إذا لم يكن مسكرا قطعا فلا بأس به.

- الموقع -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر