امتناع الزوجة

ــــــــــــــــــــ

☚السؤال :

هل يجوز للزوجة ان تمنع نفسها من زوجها من دون سبب أو عذر؟

ــــــــــــــــــــــــ

🌟الجواب:

السيد  الحكيم

ج ـ يجب على الزوجة تمكين الزوج من الوطء وغيره من الاستمتاعات في أي وقت شاء، و يحرم عليها الامتناع من ذلك مغاضبة أو للانشغال عنه ، أو لخوف الحمل ، أو لغير ذلك .

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد 

ج ـ يجب عليها تمكينه من أي لذة مشروعة يطلبها ، ويحرم عليها منعه من مقاربتها بدون عذر شرعي .

- أحكام النساء ص 137 س 154 -

ــــــــــــــــــــــــ 

السيد الروحاني 

ج ـ  لا يجوز للزوجة الامتناع من الجماع مع عدم المانع. 

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد محمد الشيرازي

ج ـ لا يجوز لها ذلك في الفرض المذكور، علماً بان الله تعالى يقول: «وعاشروهن بالمعروف».

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الخوئي

ج ـ يجب عليها أن تمكن زوجها من نفسها بما شاء من الإستمتاعات، وليس لها منعه من المقاربة إلا لعذر شرعي.

- المنتخبة م 998 -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد صادق الشيرازي 

ج ـ يجب على الزوجة إطاعة زوجها في الفراش.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد السيستاني

ج ـ لا يجوز ان تمنع نفسها من الاستمتاع المتعارف الا في حال الحيض والنفاس والصوم الواجب وحال الاحرام. 

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

السيد المدرسي

ج ـ لا يجوز للزوجة ان تمنع نفسها عن زوجها .

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفياض

ج ـ يجب عليها التمكين متى شاء وأراد زوجها .

- الاستفتاءات الشرعية ج 1 م 1572 -

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr

📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f

📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

  الشيخ عادل الجوهر     

▫30 محرم /1440هـ ○القطيف

كشف المرأة قدمها حال الصلاة‏

ــــــــــــــــــــــــ
☚السؤال :
هل يجوز أن تصلي المرأة وظاهر قدمها مكشوف؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
السيد الحكيم 
ج ـ لا يجب عليها ستر القدمين، من دون فرق بين وجود الناظر وعدمه. 
- المنهاج ج1-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج ـ لا يجب ستره ظاهر قدميها ، في صورة عدم وجود الأجنبي وإلا فيجب ستر القدمين . 
- أحكام النساء س 103،ص108-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ في الصلاة مع عدم وجود الناظر الأجنبي يجوز لها كشفه.
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي 
ج ـ أما في الصلاة فهو جائز، وأما في غير الصلاة فهو غير جائز.
- الصراط ج 1 س 879 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ يجوز فيما إذا لم يكن هناك ناظر أجنبي، وإلا وجب ستره حتى في الصلاة.
 - نبراس السائل س 401-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني 
ج ـ لا يجوز للمرأة كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير المحرم ، ويجوز لها كشف ظاهر قدميها وباطنهما في الصلاة. 
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ لا يجب على المرأة ستر القدمين في الصلاة إن لم يكن هناك ناظر محترم. 
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج ـ عورة المرأة في الصلاة جميع بدنها حتى الرأس والشعر ، عدا الوجه بالمقدار الذي يغسل في الوضوء وعدا الكفين إلى الزندين والقدمين إلى الساقين ظاهرهما وباطنهما .
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني 
ج ـ يجب على المرأة سواء كان هناك ناظر محترم ام لم يكن  ستر القدمين الى الساقين ظاهرهما و باطنهما . 
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر 
ج ـ يجب سترها عن غير الحليل والمحرم من الجنس الآخر.
- المنهج ج 1 م 645 - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫1 صفر /1440هـ ○القطيف

حلق العارضين(السكسوكة)

ــــــــــــــــــــــــ
☚السؤال :
هل يجوز حلق العارضين وإبقاء شعر الذقن فقط بما يسمى بالسكسوكة ؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
الشيخ الوحيد 
ج- يجب على الأحوط إبقاء اللحية على تمام الذقن بحيث يصدق عرفاً أنه ملتحي في تمام الذقن.
-استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي 
ج- ليس العارضان من اللحية، وما يحرم حلقه منها هو الذقن.
- الصراط ج 2 س 906 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج- لا يجوز ذلك على الأظهر.
-الموقع- 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني 
ج- الأحوط وجوباً الإبقاء على اللحية في العارضين أيضاً.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج- حكم حلق العارضين هو نفس حكم حلق اللحية، فالأحوط وجوباً عدم الحلق.
-الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج- يلزم ترك حلق العارضين على الأحوط وجوباً.
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم 
ج- يكفي إعفاء الذقن ،وحلق العارضين .
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني 
ج- حلق العارضين من اللحية حرام. 
-  الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج- نعم يجوز إبقاء شعر الذقن فقط .
 - الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر  
ج- ليس للذقن حدٌّ شرعيٌّ بل الحكم مترتبٌ على ما يصدق عليه الذقن الذي يُعدُّ في قبال العارض. وعلى أيِّ حالٍ يمكن الإكتفاء بما ذكره السائل.
- مسائل وردود ج1م 253 -  
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين 
ج- يحرم حلق اللحية اختياراً حتى العارضين على الأحوط.
- بين المكلف والفقيه م 267 - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الاحقاقي 
ج- لا يجوز حلق اللحية كاملة. 
- الموقع -  
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫28 محرم /1440هـ ○القطيف

ترك المأموم التسبيح

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
☚السؤال :
إذا ترك المأموم التسبيح  في الركعتين الاخيرتين ظناً منه أن الامام يتحمل ذلك عنه فما الحكم؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
السيد السيستاني 
ج ـ إذا كان جاهلاً قاصراً فلا شئ عليه وإن كان مقصرا لزمته الإعادة ومع مضي الوقت يجب القضاء.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي 
ج ـ لا إشكال في صلواته السابقة إن شاء الله إن كان قاصراً في جهله.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ إذا كان ذلك عن قصور وليس عن تقصير فصلاته لا إعادة لها، ولكن عليه لكل ركعة ان يسجد سجدتي السهو.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج ـ إذا کان جاهلاً مقصِّراً بطلت صلاته و إذا کان معتقداً بالصحّة و کان قاصراً فی إعتقاده ، صحت صلاته و علیه سجدتا السهو.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ يحكم بصحة صلاته ولا شئ عليه.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي 
ج ـ إذا كان معتقداًبه، فلا شيء عليه.
- صراط النجاة ج 2 م 282 -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياص
ج ـ إذا كان جاهلاً قاصراً بمعنى انه 
لم يكن يشك في صحة عمله فصلاته صحيحة. وإلا فعليه القضاء.
- استفتاء-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫23 محرم /1440هـ ○القطيف

اصطحاب الأطفال إلى مجالس العزاء

ــــــــــــــــــــــــ
☚السؤال :
عند اصطحاب الأطفال إلى مجالس العزاء الحسينية بهدف تعليمهم على مثل هذه المجالس،  قد يصدر منهم بعض الحركات التي ينزعج منها بعض المستمعين فهل يجوز اصطحابهم؟  
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
السيد الحكيم 
ج:يجوز مع أذن صاحب المجلس أو المتولي الشرعي، وننبه إلى اهمية مراعاة هذه المجالس والحفاظ على حرمتها وتعليم الاولاد ذلك.
- استفتاء-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج: جائز بالقدر المتعارف.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج: لا بأس.
 - استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج: لا يكفي ذلك في حرمة اصطحاب الاطفال لكن ينبغي مراعاة حال الكبار في هذه المجالس والعمل على ضبط السيطرة على الاطفال أو التقليل من اصطحابهم إذا لم يمكن السيطرة عليهم.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج: إصطحاب الأطفال للمجالس الدينية أمر مفيد وقد يكون لازماً للتربية السليمة، وعلى المستمعين أن يتحملوا ما يصدر منهم، كما على الآباء أن يضبطوا الأبناء قدر الإمكان.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني 
ج: إصطحاب الأطفال حسن ليعتاد الطفل إلى أمثال هذه المجالس والله العالم.
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيدمحمد الشيرازي 
ج : ينبغي التلطف بالأطفال وتحمّلهم وعدم الصياح عليهم، لأنّ حضورهم في مجالس العزاء هو نوع تدريب لهم على الولاء لأهل البيت (عليهم السلام) وإقامة العزاء عليهم، وفيه أجر كبير وثواب كثير لمن يتحمّلهم ويلطف بهم.
- الموقع -
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫6 محرم /1440هـ ○القطيف

الأنفحة في الأجبان‏

ــــــــــــــــــــــــ
☚السؤال  :
ما حكم الاجبان المحتوية على الانفحة والمستوردة من بلد غير مسلم؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
السيد الخوئي 
ج - ما لم يعلم بعدم تذكية شرعية لذلك الحيوان أو عدم تذكيته وليست معها الأنفحة فعلاً فلا بأس بأكلها .
- المسائل الشرعية ج 1 س 50 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم 
ج- إذا علم بان شخص الجبن الذي اشتري متنجس حرم اكله وإذا لم يعلم بذلك ولو باعتبار استخدام الانفحة الطاهرة جاز اكله.
-الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج- يجوز اكلها.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ الفياض 
ج ـ لا بأس باكلها.
- الاستفتاءات الشرعية م 1406-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني 
ج- اي جبن يحتوي على انفحة العجل ونحوه ويكون مصنوعاَ في بلد غير اسلامي يحكم عليه بالحرمة والنجاسة اذا ثبت إنهم يستخرجون الانفحة من الغشاء الداخلي لكرش الحيوان.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج الأنفحة مما لا تحله الحياة وهي طاهرة حتى المأخوذة من الميتة (باستثناء الحيوان النجس)، ولذلك لا بأس بالأجبان الأجنبية من هذه الجهة إذا استُخدمت فيها الأنفحة.
- الاستفتاءات س 1045 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج- الانفحة من الحيوان الحلال اللحم يجوز استعمالها حتى من غير المذكى.
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد محمد صادق الصدر 
ج - محكومةٌ بالطهارة إذا كان المستعمل منها هو السائل الذي في المعدة، وأما إذا استعملت المعدة معه - كما يقال أنه الأغلب- فتكون الأنفحة نجسة.
- مسائل وردود ج 1 م 62 -
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫17 محرم /1440هـ ○القطيف

قراءة سور العزائم من دون آية السجدة

 ــــــــــــــــــــــــ
☚السؤال:
هل يجوز للحائض والجنب قراءة سور العزائم (ألم السجدة وحم السجدة، والنجم، والعلق) من دون قراءة آية السجدة؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
السيد السيستاني 
ج ـ الأحوط استحباباً إلحاق تمام السورة بها حتى بعض البسملة. 
- منهاج الصالحين ج ـ 1-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ يجوز قراءة ماعدا آيات السجدة.
 - الموقع  - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي
ج ـ يحرم قراءة آيات السجدة الواجبة، بل سورها على الأحوط.
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ يجوز أن يقرأ بقية السور المذكورة، نعم هو مكروه بل الأحوط استحباباً تركه.
 - منهاج الصالحين ج ـ 1م183-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد
ج ـ الأحوط وجوباً إلحاق تمام السورة بها حتى بعض البسملة.
- منهاج الصالحين ج ـ 1-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني
ج ـ يحرم قراءة آية او بعضها من سور العزائم.
-منهاج الصالحين ج ـ 1-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض
ج ـ الأحوط استحباباً إلحاق تمام السورة بها حتى بعض البسملة.
 - منهج الصالحين ج ـ 1-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي
ج ـ الأحوط استحباباً إلحاق تمام السورة بها حتى بعض البسملة.
- منهج الصالحين ج ـ 1-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي
ج ـ الأحوط استحباباً أن يترك حتى قراءة حرف واحد من هذه السور الأربع. - المسائل - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد الخميني 
ج ـ يحرم قراءة سور العزائم الأربع  و لو بعض منها حتى البسملة بقصد إحداها. 
- تحرير الوسيلة-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين
ج ـ الأحوط الامتناع من قراءة مجموع السور .
- كلمة التقوى ج 1 م 549-
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ الاحقاقي 
ج ـ يحرم قراءة العزائم الأربع أي السور التي فيها السجدات الواجبة. 
- أحكام الشريعة/ م 621-
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد محمد صادق الصدر 
ج ـ الأحوط ، بل الأقوى الحاق تمام السورة بها.
- منهج الصالحين ج ـ 1- 
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ حسين العصفور 
ج ـ لا فرق في العزيمة بين الجميع والبعض حتى البسملة.
 - سداد العباد ص 180 - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫20 محرم /1440هـ ○القطيف