صلاة النوافل اختياراً على كراسي الصلاة

 

ــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

يجوز صلاة النوافل من جلوس اختيارًا، فهل تعد الكراسي المعدة للصلاة عليها من مصاديق ذلك بدون الحاجة على الجلوس على الأرض والسجود بالشكل الصحيح حال الاختيار؟

ــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي:

ج- نعم وله أن يسجد إيماءاً.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي  السيستاني:

ج- لايصح حال الاختيار.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- نعم تجوز صلاة النوافل على الكراسي.

.(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- يصح الإتيان بالنوافل في كل الحالات اختياراً.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- لايشرع ذلك.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- يجوز في النوافل.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

 الشيخ عادل الجوهر

الإستفادة من إلاسم

ـــــــــــــــــــــــ

💡قد تسأل:

هل يجوز أن اسجل أسمى في شركة أو مؤسسة مع الإتفاق مع الشركة بعدم الحضور إلى العمل وأخذ الاُجرة من جهة العمل ويكون اخذ الأجرة مقابل استخدام أسمى لصالح جهة العمل؟ 

ــــــــــــــــــــــــ

🔘الجواب:

💢 السيد صادق الشيرازي 

ج ـ اذا كانت الشركة أو المؤسسة اهلية فيجوز مع رضا اصحابها واما لو كانت حكومية فيجوز اذا كان مثل ذلك متعارفاً لدى المؤمنين. 

- إستفتاء خاص - 

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد السيستاني

ج ـ اذا كان الراتب كله او بعضه من الدولة فلا يجوز بل وكذا على الاحوط اذا لم يكن منها ولكن العملية كانت على خلاف القانون في البلد ولكن اذا كان المسؤول المعني بتطبيق القانون يتغاضى عن تطبيقه بموجب الصلاحيات الممنوحة له قانوناً فلا إشكال.

-إستفتاء خاص - 

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد المدرسي 

ج ـ يجوز. 

-  إستفتاء خاص - 

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد الحكيم 

ج ـ إذا كانت الشركة أهلية ورضى صاحب الشركة فلا مانع منه في نفسه.

- إستفتاء خاص - 

ــــــــــــــــــــــــ

💢 الشيخ الوحيد 

ج ـ لا يجوز. 

- إستفتاء خاص - 

ــــــــــــــــــــــــ 

💢 الميرزا الاحقاقي 

ج ـ يجوز برضا أصحابها .

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ 

📎التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ــــــــــــــــــــــــ

ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الغُسل في اليوم الخامس والعشرين من ذي القعدة (يوم دحو الأرض)

ـــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل يستحب الغُسل في اليوم الخامس والعشرين من ذي القعدة (يوم دحو الأرض)؟

ــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):

ج- لم يثبت استحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.

(منهاج الصالحين،ج1، م 341).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي :

ج- من الأغسال المستحبة (المندوبة).

.(المسائل الإسلامية، م 683).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- لم يثبت عندنا استحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.

(منهاج الصالحين،ج1، م 341).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوني:

ج- لم يثبت استحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.

(منهاج الصالحين،ج1، م 341).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لم يثبت استحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً.

(منهاج الصالحين،ج 1،م337)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- يستحب(١)، وكل الأغسال تكفي عن الوضوء،وإن كان الأحوط إستحبابًا الوضوء في غير الجنابة(٢).(١-الفقه الإسلامي،ج،1).

.(٢- الاستفتاءات ،ج 2، س 124).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم:

ج- لم تثبت مشروعيته، فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ بها عن الوضوء.

(الاحكام الفقهية).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي:

ج- من الأغسال المستحبة (المندوبة).

.(المسائل الإسلامية، 684)

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الروحاني:

ج- يؤتى به رجاءً، ولابدَّ معه من الوضوء.

.(المسائل المنتخبة).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد صادق الصدر:

ج- يلزم الاتيان بها رجاءً، ولا تجزيء عن الوضوء على الٱحوط.

(منهج الصالحين، ج 1، م سألة 396).

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

الشيخ عادل الجوهر

الوضوء بخاتم في اليد

 ــــــــــــــــــــــــ

👤السؤال:

إذا توضّأ المكلّف وفي أحد أصابع يديه خاتم، وبعد الفراغ من الوضوء شك في أنّ الماء هل وصل إلى البشرة أو حجبه الخاتم؟ 

ــــــــــــــــــــــــ

☚الجواب:

السيّد الحكيم: 

ج ـ بنى على الصحّة لو توضّأ واحتمل وصول الماء تحته .

.منهاج الصالحين، ج 1، م 174.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الخوئي: 

ج ـ بنى على الصحّة مع احتمال الالتفات حال الوضوء.

. منهاج الصالحين، ج 1، م 155.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الروحاني: 

ج ـ بنى على الصحّة مع احتمال الالتفات حال الوضوء.

. منهاج الصالحين، ج 1، م 166.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ زين الدين:

ج ـ أشكل الحكم بصحّة الوضوء، فلا يترك الاحتياط بالإعادة .

. كلمة التقوى، ج 1، م 399.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد السيستاني:

ج ـ بنى على الصحّة.

.منهاج الصالحين، ج 1، م  155.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد الشيرازي: 

ج ـ إن علم أنّه لم يكن ملتفتًا إلى وصول الماء إلى البدن حين الوضوء؛ فالأحوط إعادة الوضوء .

. المسائل الإسلامية، م 324.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي: 

ج ـ إن علم أنّه لم يكن ملتفتًا إلى مسألة وصول الماء إلى البدن حين الوضوء؛ فالأحوط ـ استحبابًا ـ إعادة الوضوء.

.المسائل الإسلامية، م 323.

ـــــــــــــــــــــــ

السيّد الصدر: 

ج ـ بنى على الصحّة، مع احتمال الالتفات حال الوضوء.

.المنهج، ج 1، م 176.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الفيّاض:

ج ـ في هذه الحالة يجب عليه إعادة الوضوء.

.منهاج الصالحين، ج 1، م 158.

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد المدرّسي:

ج ـ أن لم يكن ملتفتًا حين الغسل يشكل جريان (قاعدة الفراغ) فيه، فلا يترك الاحتياط بالإعادة . 

.تعليقات على العروة ومهذب الأحكام، ج 1، ص 131، م 50.

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ الوحيد:

ج ـ بنى على الصحّة مع احتمال الالتفات حال الوضوء .

.منهاج الصالحين، ج 1، م 155.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

  الشيخ عادل الجوهر

إظهار الخاتم

ـــــــــــــــــــــــ 

💡قد تسأل :

ما الحكم في إظهار المرأة الخاتم في الكفين أمام الأجانب؟ 

ــــــــــــــــــــــــ

🔘 الجواب :

💢 السيد صادق الشيرازي 

ج ـ الخاتم يعدّ زينة للمرأة لا يجوز لها إظهاره لغير المحارم ويجب ستره عنهم.

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد السيستاني

ج ـ يجوز للنساء لبس الخاتم في الكفين، شرط أن لا تقصد بذلك إثارة شهوة الرجال اليها، وتأمن من الوقوع في الحرام، وإلا فيجب عليها الستر حتى عن المحارم.

- ألموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد المدرسي 

ج ـ يجوز للمرأة لبس الخاتم أمام الناظر الأجنبي، والأحوط الإجتناب عند عدم الضرورة .

- الاستفتاءات ج 2 س 844 - 

ــــــــــــــــــــــــ

💢 الشيخ الوحيد 

ج ـ لا يجوز اظهاره امام الأجنبي. 

- إستفتاء خاص - 

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد الحكيم 

ج ـ لا بأس من الزينة بالخاتم.

- كتاب الفتاوى س 819 - 

ــــــــــــــــــــــــ

💢 الشيخ الفياض 

ج ـ لايجوز لها إظهار زينتها لغير المحارم من الرجال .

- الاستفتاءات الشرعية ج 1 س 1373 - 

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد الروحاني 

ج ـ لا إشكال فيه . 

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد محمد الشيرازي 

ج ـ كل ما يعده العرف زينة لا يجوز للمرأة أن تظهره للرجل الأجنبي.

- الموقع - 

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد الخوئي 

ج ـ لا يجوز ذلك.

- الصراط ج 1 س 882 - 

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد محمد صادق الصدر 

ج ـ يحرم إظهاره للأجانب، إلا حلقة الزواج فيما إذا لم تكن صياغتها ملفتةً للنظر.

- مسائل وردود ج2م س 239 - 

ــــــــــــــــــــــــ

💢السيد الخامنئي 

ج ـ إذا عد زينة بنظر العرف فلا يجوز إظهاره أمام الأجنبي.

- الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ 

📎التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ــــــــــــــــــــــــ

↩ ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

حكم العزل

ـــــــــــــــــــــــ

💡قد تسأل :

هل يجوز عزل ماء الرجل عن زوجته عند الجماع؟

ــــــــــــــــــــــــ

🔘 الجواب :

💢 السيد صادق الشيرازي

ج ـ يجوز على الأظهر ، ولكن ينبغي التوافق بين الزوجين في مثل هذه الأمور .

- هداية السائل م 632 -

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد السيستاني

ج ـ يجوز العزل عن الزوجة الدائمة على الأقوى، نعم الظاهر كراهته إلا مع رضاها.

المنهاج ج 2 م 10 -

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد المدرسي

ج ـ مكروه خصوصاً مع عدم رضا الزوجة، إلا إذا كانت هناك مصلحة دينية أو دنيوية أهم فلا كراهة.

- الاستفتاءات ج 2 سؤال (949)-

ــــــــــــــــــــــــ

💢 الشيخ الوحيد

ج ـ يكره العزل عن الحرة بغير إذنها.

- المنهاج ج 2م 1231 -

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد الحكيم

ج ـ نعم يجوز ولكنه مكروه إلا برضاها.- كتاب الفتاوى.

- أسئلة وأجوبة س982 -

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد الروحاني

ج ـ يكره العزل بغير إذنها.

-  المنهاج ج 2 م م 2868 -

ــــــــــــــــــــــــ

💢 الشيخ الفياض

ج ـ يجوز على الأظهر.

- المنهاج ج 2 م 6 -

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد محمد الشيرازي

ج ـ الأقوى ما هو المشهور من الجواز مع الكراهة.

-  الموسوعة ج ٦٢ النكاح ١ ص 334 -  م 6.

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد الخوئي

ج ـ يكره العزل عن الحرة بغير إذنها.

- المنهاج ج 2م 1231 -

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد محمد صادق الصدر

ج ـ يكره العزل عن الحرة بغير إذنها، بل الأحوط وجوباً تركه عندئذ.

- المنهج ج 2 م 9 -

ــــــــــــــــــــــــ

💢 الشيخ زين الدين

ج ـ جائز إذا أذنت للزوج بذلك ، بل الأقوى جواز ذلك مطلقاً وان لم تأذن به ولكنه مكروه.

-التقوى ج 2 م 17-

ــــــــــــــــــــــــ

💢 الميرزا الاحقاقي

ج ـ لا يجوز العزل عن الحرّة الدائمة إلا برضاها .

- الشريعة ج 2 م 472 -

ــــــــــــــــــــــــ

📎التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ــــــــــــــــــــــــ

↩ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

الشيخ عادل الجوهر

الإكتفاء بالتسبيحات عن الذكر

ـــــــــــــــــــــــ

السؤال: 

هل يصح في صلاة جعفر (رضوان الله عليه) الإكتفاء بالتسبيحات عن ذكر الركوع والسجود؟ 

ــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد محمد سعيد الحكيم :

ج- نعم يكفي عنه.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي :

ج- الأحوط عدم الإكتفاء.

( تعليقة العروة، ج2 ص64). 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد أمين زين الدين :

ج- الأحوط أن يأتي بذكر الركوع أو السجود قبل التسبيحات أو بعدها ولا يكتفي بالتسبيحات عن الذكر.

(التقوى م 1373). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني : 

ج- الأظهر الإكتفاء.

(تعليقة العروة، م7 هامش (1123).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي :

ج- الأولى عدم الإكتفاء بها.

(تعليقة العروة ج2 ص64). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي : 

ج- الأفضل الإتيان بها.

(تعليقة العروة،م7 ص297).  

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :

ج- لا يكتفي بالتسبيحات عن الذكر.

.(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي :

ج- الأحوط عدم الإكتفاء بها.

(تعليقة العروة ج1 ص512). 

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للقب).

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير

الشيخ عادل الجوهر