الخميس، 7 أكتوبر 2021

صلاة الزيارة لأصحاب الأئمة

ـــــــــــــــــــــــ

السؤال:

هل تستحب صلاة الزيارة لمن زار قبور أصحاب الأئمة المخلصين، كميثم التمار وكميل بن زياد وحبيب بن مظاهر وغيرهم؟ 

ــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

السيّد صادق الشيرازي :

ج- كلّا، وتجوز الصلاة ركعتين واهداء الثواب لهم.

(استفتاء) 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- يؤتى بها رجاءً، أو يُصلّى ركعتان ويُهدى ثوابها لهم.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي:

ج- لم يثبت استحبابها في مفروض السؤال.

(الموقع). 

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض:

ج- لا يستحب.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي:

ج- لا نجد في الأحاديث ما يدل على هذا الاستحباب بالخصوص.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).


لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.


 الشيخ عادل الجوهر

الأربعاء، 6 أكتوبر 2021

الاقتراض من صندوق الصدقات

ــــــــــــــــــــــــ

قد تسأل :

عندي في البيت صندوق لجمع الصدقات هل يجوز الاقتراض من الصدقات وإرجاع المال بعد فترة؟

ــــــــــــــــــــــــ

الإجابة:

💢 السيد صادق الشيرازي

ج-يجوز ذلك، وإن كان الأفضل عدم الإقتراب من الصدقات.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد السيستاني

ج-اذا لم تتعين صدقة جاز علماً ان المال لا يتعين صدقة بمجرد العزل.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد محمد الشيرازي

ج- لا إشكال فيه.

- الموقع -

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد المدرسي

ج- الاولى عدم التصرف فيها واخراجها للفقراء.

- استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد الحكيم

ج-يجوز الاقتراض في ما هو ملك للعنوان الكلي (الفقراء) بإذن من الحاكم الشرعي وقد أذنا لكم في ذلك إذا مسّت الحاجة إليه. 

- الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ

💢 الشيخ الوحيد

ج-لا يجوز التصرف فيه على الاحوط وجوباً.

 - استفتاء -

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد الخامنئي

ج-يجوز إذا كان الجمع من أموالك، وأما إذا كان من أموال الغير فلا يجوز التصرف إلا بإذن أصحابها أو العلم برضاهم.

-الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ــــــــــــــــــــــــــــــــ


لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.


الشيخ عادل الجوهر

الثلاثاء، 5 أكتوبر 2021

فصل في الصلاة على النبي (صلّى الله عليه وآله)



يستحب الصلاة على النبي حيث ما ذكر أو ذكر عنده ولو كان في الصلاة وفي أثناء القراءة، بل الأحوط عدم تركها لفتوى جماعة من العلماء بوجوبها، ولا فرق بين أن يكون ذكره باسمه العَلمي كمحمد وأحمد أو بالكنية واللقب كأبي القاسم والمصطفى والرسول والنبي أو بالضمير، وفي الخبر الصحيح : « وصلِّ على النبي كلما ذكرته أو ذكره ذاكر عندك في الأذان أو غيره »، وفي رواية : « من ذكرت عنده ونسي أن يصلي عليّ خطأ الله به طريق الجنة ».

مسألة 1 :
إذا ذكر اسمه (صلى الله عليه وآله) مكررا يستحب تكرارها، وعلى القول بالوجوب يجب، نعم ذكر بعض القائلين بالوجوب يكفي مرة إلا إذا ذكر بعدها فيجب إعادتها، وبعضهم على أنه يجب في كل مجلس مرة.

مسألة 2 :
إذا كان في أثناء التشهد فسمع اسمه لا يكتفي (616) بالصلاة التي تجب للتشهد، نعم ذكره في ضمن قوله : « اللهم صل على محمد وآل محمد » لا يوجب تكرارها، وإلا لزم التسلسل.

مسألة 3 :
الأحوط عدم الفصل الطويل بين ذكره والصلاة عليه بناء على الوجوب، وكذا بناء على الاستحباب في إدراك فضلها وامتثال الامر الندبي، فلو ذكره أو سمعه في أثناء القراءة في الصلاة لا يؤخر إلى آخرها إلا إذا كان في أواخرها.

مسألة 4 :
لا يعتبر كيفية خاصة في الصلاة بل يكفي في الصلاة عليه كل ما يدل عليها مثل « صلى الله عليه » و« اللهم صل عليه »، والأولى ضم الآل إليه (617).

مسألة 5 :
إذا كتب اسمه (صلى الله عليه وآله) يستحب أن يكتب الصلاة عليه.

مسألة 6 :
إذا تذكّره بقلبه فالأولى أن يصلي عليه لاحتمال شمول قوله (عليه السلام) : « كلما ذكرته » الخ، لكن الظاهر إرادة الذكر اللساني دون القلبي.

مسألة 7 :
يستحب عند ذكر سائر الأنبياء والأئمة أيضاً ذلك، نعم إذا أراد أن يصلي على الأنبياء أوّلاً يصلي على النبي وآله (صلى الله عليه وآله) ثم عليهم إلا في ذكر إبراهيم (عليه السلام) ففي الخبر عن معاوية بن عمار قال : ذكرت عند أبي عبدالله الصادق (عليه السلام) بعض الأنبياء فصليت عليه فقال (عليه السلام) : «إذا ذكر أحد من الأنبياء فابدأ بالصلاة على محمد وآله ثم عليه ».


_____________


موقع مكتب السيد السيستاني

https://www.sistani.org/arabic/book/23/1901/

الاثنين، 4 أكتوبر 2021

إستفتاء حول آخر أربعاء من شهر صفر

ـــــــــــــــــــــــ

 السؤال:

يشاع بين عوام الناس نقولات على أنها قد وردت عن أهل البيت (ع) ،والهدف منها دفع نحوسة هذا الشهر، ومن هذه اﻷ‌عمال المتنوعة صلاة أربع ركعات يتم فيها قراءة سورة الكوثر 17 مرة واﻹ‌خلاص 5 مرات، ما مدى صحة هذه الصلاة؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي:

ج- ﻻ‌ اعتبار بأمثال هذه المنقوﻻ‌ت، وﻻ‌ تشملها حتى قاعدة التسامح في أدلة السنن.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني:

ج- ﻻ‌ صحة و ﻻ‌ مستند لما ينقل لمثل هذه العبادة المخصوصة بذلك اليوم.

(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفياض: 

ج- لا يجوز الإتيان بها بعنوان أنها واردة شرعًا.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرسي 

ج- لم نعثر على دليل يثبت ذلك.

(استفتاء). 

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).


لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  


الشيخ عادل الجوهر

الأحد، 3 أكتوبر 2021

الجهر بالبسملة في الظهرين

ــــــــــــــــــــــــ

قد تسأل :

ما حكم الجهر بالبسملة(بسم الله الرّحمن الرّحيم) في صلاة الظهر والعصر في الركعة الأولى والثانية؟

ــــــــــــــــــــــــ

الإجابة :

💢 السيد صادق الشيرازي

ج ـ يستحب.

 - المسائل م 1072-

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد السيستاني

ج ـ يستحب .

 - المنهاج ج 1 م 630 -

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد المدرسي

ج ـ يستحب . 

- العبادات -

ــــــــــــــــــــــــ

💢الشيخ الفياض

ج ـ يستحب .

 - المنهاج ج 1 م 637 -

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد الحكيم

ج ـ يستحب .

- المنهاج ج 1 م 208-

ــــــــــــــــــــــــ

💢 الشيخ الوحيد

ج ـ يستحب . - المنهاج ج 1 م 630-

ــــــــــــــــــــــــ

السيد الروحاني

ج ـ يستحب .

 - المنهاج ج 1 م 697 -

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد الخامنئي

ج ـ يستحبّّ .

- تعليم الأحكام / ص 193-

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد الخوئي

ج ـ يستحب . 

- المنهاج ج 1 م 630-

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد الشيرازي

ج ـ يستحب الجهر .

- الموقع-

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد الخميني

ج ـ يستحب للرجال .

- الوسيلة م 10 -

ــــــــــــــــــــــــ

💢 السيد محمد صادق الصدر

ج ـ يستحب الجهر بها للرجال .

- المنهج ج 1 م 790 -

ــــــــــــــــــــــــ

💢 الشيخ الاحقاقي

ج ـ يجب الجهر بالبسملة في الظهرين . 

- الشريعة ج 1 م 473 -

ــــــــــــــــــــــــ

💢 الشيخ زين الدين

ج ـ يستحب .

- التقوى ج 1 م 441 -

ــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ــــــــــــــــــــــــ

ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.


الشيخ عادل الجوهر

السبت، 2 أكتوبر 2021

استفتاءات : التصوير والصور

ـــــــــــــــــــــــ

السيد علي الحسيني السيستاني


👤 السؤال:

هل يجوز لخطيبي أن يري صورتي من غير حجاب قبل العقد؟


⭐ الجواب:

لا يجوز.

ــــــــــــــــــــــــ

👤 السؤال: 

ما مدى صحة صور الائمة (عليهم السلام)؟


⭐ الجواب:

صور تخيليّة ولابأس باقتنائها.

ــــــــــــــــــــــــ

👤 السؤال:

هل يجوز النظر إلى صورة بنت وهي الآن بالغة ومحافظة على سترها؟


⭐ الجواب: 

إذا كانت الصورة لا تطابقها وهي بالغة لتغيّر أوصافها فلا يبعد جواز النظر إلى الصورة في حدّ ذاته ، وأما لو كانت تطابقها ، فالاحوط وجوباً ترك النظر. نعم النظر إلى الوجه والكفّين من الصورة لا مانع منه.

ــــــــــــــــــــــــ

👤 السؤال:

هل يجوز إعطاء فيلم يحتوي على صور نساء محجّبات لرجل غريب لغسل الفلم وتحميضه؟


⭐ الجواب:

يجوز ذلك إذا لم يعرف من يقوم بالغسل والتحميض، ولم تكن الصور مثيرة أو موجبة للافتتان.

ــــــــــــــــــــــــ

👤 السؤال:

هل يجوز النظر الى صورة المرأة غير المحجبة التي يعرفها؟


⭐ الجواب:

لا يجوز مع الشهوة بل بدونها على الاحوط.

ــــــــــــــــــــــــ

👤 السؤال:

ماحكم اقتناء الصور الاباحية؟


⭐ الجواب: 

لا يجوز.

ــــــــــــــــــــــــ

👤 السؤال:

هل يجوز رؤية صورة المرأة التي انوي الزواج منها؟


⭐ الجواب:

يجوز فيما إذا كان ذلك لاستعلام حالها.

ــــــــــــــــــــــــ

👤 السؤال:

هل التماثيل والصور حرام؟


⭐ الجواب:

لا يجوز علي الاحوط تصوير ذوات الارواح من الانسان والحيوان وغيرهما تصويراً مجسماً كالتماثيل ولكن لا باس باقتنائها وبيعها وشرائها وان كان يكره ذلك.

ــــــــــــــــــــــــ

👤 السؤال:

ما حكم التصوير وإذا كان المسلم يتخذ من التصوير كمهنة؟


⭐ الجواب:

يجوز.

ــــــــــــــــــــــــ

👤 السؤال: 

هل يجوز أخذ صورة من قبل الزوج لزوجته وهي كاشفة لشعرها علماً ان القائم بالتحميض واعداد الصور هو اجنبي فهل يجوز لصاحب المحل النظر لشعرها وهل عليها حرام؟


⭐ الجواب: 

يجوز له ذلك إذا لم يعرفها وكان النظر بلا تلذذ شهوي ولا ريبة.

ــــــــــــــــــــــــ

📎 التلجرام :

https://t.me/adelaljohr


الشيخ عادل الجوهر       

ــــــــــــــــــــــــ

موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)

الجمعة، 1 أكتوبر 2021

إغلاق القناة التناسلية للرجل لمنع التكاثر

 ــــــــــــــــــــــــ

السؤال:

ما هو حكم إغلاق القناة المنوية للرجل لمنع تكاثر النسل - عملية الربط -؟

ــــــــــــــــــــــــ

الجواب:

الميرزا الإحقاقي :

ج- يجوز إجراء تلك العملية التي تستدعي كشف العورة عند الاضطرار جائز . 

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد سعيد الحكيم :

ج- التوقف عن الإنجاب مؤقتًا جاز 

اختيارًا، إلا أن يستلزم كشف العورة المحرم ـ كما لو توقف على الاستعانة بالطبيب أو الطبيبة ـ فيقتصر فيه على مورد الحاجة العرفية، بحيث يلزم من الإنجاب الحرج أو الضرر. 

(الأحكام الفقهية م 1188).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد أبو القاسم الخوئي :

ج- يجوز إجراء عملية ربط موقت لايؤدي الى العقم الدائم. 

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد علي السيستاني : 

ج- جائز في حدّ ذاته ولكنه يتوقف عادة على كشف مواضع من البدن للطبيب أو الطبيبة مما لا يجوز كشفه في حال الاختيار ـ كالعورة ـ فيحرم من هذه الجهة، والحرج المترتب على تعدد الأولاد إذا لم يكن شديدًا بحد لا يتحمل عاده لا يكون مسوغًا لارتكاب المحرم المذكور. 

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد الشيرازي :

ج- إذا لم يكن الربط مستلزِمًا للعقم، ولم يكن مستلزِمًا لمحرَّم خارجي، فلا إشكال فيه. 

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد صادق الشيرازي : 

ج- الربط في فرض السؤال لا يجوز 

إلا في حالة الضرورة القصوى ، وفي الضرورة يجوز كشف العورة بقدرها. 

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :

ج- لا يجوز كشف العورة أمام الطبيب مع وجود الموانع الأخرى للحمل.

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

السيّد محمد تقي المدرّسي :

ج- يجوز ذلك إن لم يؤدِّ إلى العقم الدائم، أي إذا كان بإ مكانه العودة إلى الحالة الطبيعية متى شاء. 

(الموقع).

ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ حسين وحيد الخراساني:

ج- يحرم إذا يوجب العقم الدائم، وإذا لا يوجب العقم الدائم يجوز للزوج استعمال ما يمنع الحمل إذا لم يكن فيه ضرر كثير ولم يكن متوقّفًا على الحرام ( كاللمس والنظر من غير الزوجة ).(استفتاء).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📎التلجرام :

https://t.me/adelaljohr

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✒ملاحظة :

لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  

  

الشيخ عادل الجوهر