قراءة السورة كاملة

ــــــــــــــــــــــــ
☚السؤال :
هل يجزئ في الفرائض اليومية قراءة آيات من القرآن الكريم عن قراءة سورة كاملة؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
الشيخ الفياض 
ج ـ لا يبعد له الاكتفاء بقراءة بعضها، وإن كان الاحتياط بإكمال السورة في موضعه. 
- المنهاج ج1 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر 
ج ـ يجب في خصوص الفريضة قراءة سورة كاملة على الأحوط وجوباً. 
- المنهج ج1 - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين 
ج ـ تجب فيهما على الأحوط قراءة سورة كاملة بعد الفاتحة.
 - التقوى ج1م 419 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ يجب قراءة سورة كاملة.
-المسائل م 1033- 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ يجب على الأحوط لزوماً سورة كاملة.
- المنهاج ج1 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي 
ج ـ المشهور بين الفقهاء وجوب قراءة سورة كاملة وهو رأي موافق للاحتياط المستحب.
- أحكام العبادات - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج ـ يجب في خصوص الفريضة قراءة سورة كاملة على الأقوى.
- المنهاج ج1- 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم 
ج ـ يجب في الفريضة قراءة سورة كاملة. 
- المنهاج ج 1 م 174 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني 
ج ـ لا يجب قراءة سورة كاملة بعد الفاتحة في الفريضة.
- المنهاج ج1م 664 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ يجب قراءة سورة كاملة.
- المسائل م 1040 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي 
ج ـ يجب في خصوص الفريضة قراءة سورة كاملةعلى الأحوط.
- المنهاج ج1- 
ــــــــــــــــــــــــ
الميرزا الاحقاقي 
ج ـ يجب قراءة سورة كاملة بعد الحمد
- أحكام الشريعة ج1م 408 - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫6 ربيع الأول /1440هـ ○القطيف

مقاربة الزوجة قبل الغسل

ـــــــــــــــــــــ 
👤السؤال :
هل يجوز للزوج مقاربة زوجته قبل أن تغتسل إذا كانت استحاضتها متوسطة 
أو كثيرة؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
الشيخ الفياض 
ج ـ إذا اغتسلت جاز لزوجها أن يقاربها ولا يقاربها من دون ذلك.- المنهاج ج1م 250-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني 
ج ـ يتوقف جواز وطئها على الغسل. 
- المنهاج ج1م 278 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ إذا أتت المستحاضة بالأغسال الواجبة عليها حل لها  مقاربة زوجها لها.
- المسائل م 461 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي 
ج ـ الأحوط استحباباً توقف جواز وطئها على الغسل.
- المنهاج ج1م  252-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ إن كانت الاستحاضة متوسطة أو كثيرة فيجوز بعد أن تغتسل على الأحوط وجوباً.
- هداية السائل م 149-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ لا يتوقف جواز المقاربة على ذلك وإن كانت رعاية الإحتياط أولى. 
- المنهاج ج1م 252-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي 
ج ـ الإحتياط الإستحبابيِّ في ترك الوطء بغير غسل، والأقوى جوازه على كراهية.
- أحكام العبادات ج1-
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج ـ الأحوط استحباباً توقف جواز وطئها على الغسل.
- المنهاج ج1م  252-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر 
ج ـ الأحوط استحباباً توقف جواز وطئها على الغسل.
- المنهج ج 1 م 280 - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين 
ج ـ لا يجوز وطؤها على الأحوط بل على الأقوى حتى تغتسل.
- التقوى ج1م 602 - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫11 ربيع الأول /1440هـ ○القطيف

الوضوء بخاتم في اليد

ــــــــــــــــــــــــ 
👤السؤال :
السؤال: إذا توضّأ المكلّف وفي أحد أصابع يديه خاتم، وبعد الفراغ من الوضوء شك في أنّ الماء هل وصل إلى البشرة أو حجبه الخاتم؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد الحكيم: 
ج ـ بنى على الصحّة لو توضّأ واحتمل وصول الماء تحته(1).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الخوئي: 
ج ـ بنى على الصحّة مع احتمال الالتفات حال الوضوء(2). 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الروحاني: 
ج ـ بنى على الصحّة مع احتمال الالتفات حال الوضوء(3). 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين:
ج ـ أشكل الحكم بصحّة الوضوء، فلا يترك الاحتياط بالإعادة(4). 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد السيستاني:
ج ـ بنى على الصحّة(5).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الشيرازي: 
ج ـ إن علم أنّه لم يكن ملتفتًا إلى وصول الماء إلى البدن حين الوضوء؛ فالأحوط إعادة الوضوء(6). 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي: 
ج ـ إن علم أنّه لم يكن ملتفتًا إلى مسألة وصول الماء إلى البدن حين الوضوء؛ فالأحوط ـ استحبابًا ـ إعادة الوضوء(7).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الصدر: 
ج ـ بنى على الصحّة، مع احتمال الالتفات حال الوضوء(8).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفيّاض:
ج ـ في هذه الحالة يجب عليه إعادة الوضوء(9).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد المدرّسي:
ج ـ أن لم يكن ملتفتًا حين الغسل يشكل جريان (قاعدة الفراغ) فيه، فلا يترك الاحتياط بالإعادة(10). 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد:
ج ـ بنى على الصحّة مع احتمال الالتفات حال الوضوء(11).
ــــــــــــــــــــــــ
(1)منهاج الصالحين، ج 1، م 174.
( 2) منهاج الصالحين، ج 1، م 155.
( 3) منهاج الصالحين، ج 1، م 166.
( 4) كلمة التقوى، ج 1، م 399.
( 5) منهاج الصالحين، ج 1، م  155.
( 6) المسائل الإسلامية، م 324.
( 7) المسائل الإسلامية، م 323.
( 8 المنهج، ج 1، م 176.
( 9) منهاج الصالحين، ج 1، م 158.
( 10) تعليقات على العروة ومهذب الأحكام، ج 1، ص 131، م 50.
(11) منهاج الصالحين، ج 1، م 155.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫19 ربيع الأول /1440هـ ○القطيف

الصداقة مع المرأة

ـــــــــــــــــــــــ
👤السؤال:
هل الزمالة والصداقة مع الفتاة في الجامعة أو العمل جائزة؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
الشيخ الوحيد 
ج ـ لا يجوز. 
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد محمد صادق الصدر 
ج ـ إذا كانت بدون الأدب الشرعيِّ فهي محرَّمة.
- مسائل وردود ج 3 م 370 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ الصداقة مع الاجنبية لا تجوز.
- الموقع - 
 ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ لا يجوز مع خوف الوقوع في الحرام ولو بالانجرار إليه شيئاً فشيئاً. 
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي 
ج ـ ينبغي تجنب هذا النوع من العلاقات، لأنها قد تكون وسيلة للوقوع في بعض المحرمات.
-الموقع-
 ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني 
ج ـ لا بد من مراعاة الموازين الشرعية في اية علاقة لناحية عدم ارتكاب المحرم او ما يعتبر مقدمة للوقوع في الحرام، كالخلوة  والاحاديث المثيرة وغير ذلك. ومع مراعاة هذه الموازين والضوابط الشرعية فلا اشكال في ذلك. 
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم
ج ـ يجوز في حدّ نفسه، ولكن الاختلاط بين الجنسين قد يجر إلى كثير من المحرّمات فاللازم الحذر واجتناب كلّ ما يثير الغرائز ويحرم إذا كان مع خوف المفسدة والوقوع في الحرام. والله العالم.
- فقه العلاقات الاجتماعية س 145 - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫17 ربيع الأول /1440هـ ○القطيف

قول المأموم «كذلك الله ربي»

ـــــــــــــــــــــــ 
👤السؤال :
هل يستحب للمأموم أن يقول «كذلك الله ربّي» بعد إنتهاء الإمام من قراءة سورة التوحيد؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب : 
الشيخ الفياض 
ج ـ يجوز له ويستحب قول ذلك. 
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ الوحيد 
ج ـ لا یستحب ذلك للمأموم، بل یستحب للمنفرد والإمام فی الجماعة. 
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد الروحاني 
ج ـ يجوز الإتيان بها وإن كان النص وارداً في خصوص من يقرأ التوحيد. 
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ يستحبّ ذلك له كما يستحب للإمام.
 - الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ لم يثبت الاستحباب للمأموم.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي 
ج ـ لم يثبت استحباب ذلك للمأموم في الجماعة.
 - استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الحكيم 
ج ـ يستحب للمأموم بعد فراغ الإمام أن يقول ذلك. 
-استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ زين الدين 
ج ـ لم يرد استحباب ذلك في المأموم إذا فرغ الإمام من قراءة السورة.
- التقوى ج 1 م ٤٨٩-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫13 ربيع الأول /1440هـ ○القطيف

قول السلام عليك أيها النبي سهواً

ــــــــــــــــــــــــ 
👤السؤال :
إذا قال المصلي سهواً السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته في غير محل السلام هل يجب عليه سجود السهو  ؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
السيد الحكيم 
ج ـ نعم هو من موارد وجوب سجود السهو.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج ـ لا يجب سجود السهو في مفروض السؤال.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
الشيخ الوحيد 
ج ـ لا يجب.
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ يلزمه على الأحوط أن يأتي بسجود السهو.
- المسائل م 1336-
ــــــــــــــــــــــــ 
السيد الخوئي 
ج ـ الأظهر عدم الوجوب.
- تعليقة العروة ج ٢ ص٣١-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ يجب أن يأتي له بسجدتي السهو.
- المسائل م 1329-
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ لا يجب.
- الموقع - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي 
ج ـ يجب السجود له.
- تعليقة العروة ج١ ص٤٨١ - 
ــــــــــــــــــــــــ 
▫الشيخ زين الدين 
ج ـ لا يجب.
- التقوى ج 1 م ٩٠٠-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫14 ربيع الأول /1440هـ ○القطيف

طهارة الحائض وعدم سعة الوقت للتطهُّر

ــــــــــــــــــــــــ
👤السؤال :
إذا لم يكن للمرأة الحائض وقت بمقدار الغسل والوضوء ولكن أمكن إتيان الصلاة مع التيمم داخل الوقت هل تجب عليها تلك الصلاة، وإذا لم تصل هل يجب عليها القضاء؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب :
السيد الحكيم 
ج ـ ذهب جماعة إلى أن ضيق الوقت عن استعمال الماء مسوغ للتيمم فيجتزأ به في صحة العمل. لكنه غير ثابت. نعم الأحوط استحباباً المبادرة لاداء الصلاة بالتيمم. 
- منهاج الصالحين ج 1 م 360 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي 
ج ـ إذا أمكن إتيان الصلاة مع التيمم داخل الوقت تجب عليها تلك الصلاة. 
- المسائل م 506 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد السيستاني
ج ـ وجوب الأداء مع عدم سعة الوقت إلاّ للصلاة مع الطهارة الترابية مبنيٌّ على الاحتياط،وكذلك وجوب القضاء في مثل ذلك إذا لم يصلّ حتى فات الوقت.
- المسائل المنتخبة م 432 -
ــــــــــــــــــــــــ
السيد المدرسي 
ج ـ إن لم يسع الوقت للتطهُّر وتهيئة مقدمات الصلاة وإتيان ركعة واحدة من الصلاة على الأقل في الوقت، لم تجب عليها الصلاة، واذا كان التيمم وظيفتها بغض النظر عن ضيق الوقت وجب عليها، والا فلا. 
- استفتاء - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد 
ج ـ الأحوط أن تأتي بالصلاة مع التيمم، لكنها إذا لم تصل لم يجب القضاء. 
- منهاج الصالحين ج 1 م 716 - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفياض 
ج ـ الأحوط لزوما أن تأتي بالصلاة مع التيمم، لكنها إذا لم تصل لم يجب القضاء. 
- منهاج الصالحين ج 1 م 731 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الروحاني 
ج ـ الأحوط أن تأتي بالصلاة مع التيمم، لكنها إذا لم تصل لم يجب القضاء. 
- منهاج الصالحين ج 1 م 806 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد الشيرازي 
ج ـ إذا أمكن إتيان الصلاة مع التيمم داخل الوقت تجب عليها تلك الصلاة. 
- المسائل م 507 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد الخوئي 
ج ـ الأحوط أن تأتي بالصلاة مع التيمم، لكنها إذا لم تصل لم يجب القضاء. 
- منهاج الصالحين ج 1 م 716 - 
ــــــــــــــــــــــــ
السيد محمد صادق الصدر 
ج ـ الأحوط وجوباً ان تاتي بالصلاة مع التيمم، وتكون مجزية. وإذا لم تصل وجب القضاء.
- منهج الصالحين ج 1 م 1077 - 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين 
ج ـ وجب عليها اداء تلك الصلاة، فاذا تركتها حتى خرج الوقت وجب عليها قضاؤها.
- التقوى ج 1 م 572 -
ــــــــــــــــــــــــ
الميرزا عبد الرسول الاحقاقي 
ج ـ وجب عليها أن تبادر بإتيانها ، وإلا وجب عليها قضاؤها .
- الشريعة ج 1 م 615 - 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫12 ربيع الأول /1440هـ ○القطيف