حكم الصلاة والشكّ في الوضوء

ــــــــــــــــــــــ
👤السؤال:
 ما الحكم إذا شك المصلّي أثناء الصلاة هل توضّأ قبل الدخول في الصلاة أم لا؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
السيّد الحكيم:
ج ـ قطَعها، وتطهّر، واستأنف الصلاة. 
-منهاج الصالحين، ج 1، م 172.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الخوئي:
ج ـ قطعها، وتطهّر، واستأنف الصلاة.
-منهاج الصالحين، ج 1، م 146.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الروحاني:
ج ـ قطعها، وتطهّر، وإذا تمكن من الوضوء من دون أن تمحى صورة الصلاة يتوضّأ، ويتابع صلاته من الجزء الذي توقف عنده.
-منهاج الصالحين، ج 1، م 157.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين:
ج ـ وجب عليه الوضوء، واستئناف الصلاة، وإذا أتمّ الصلاة ثم توضّأ وأعادها، فهو أحوط.
-كلمة التقوى، ج 1، م 402. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد السيستاني: 
ج ـ قطعها، وتطهَّر، واستأنف الصلاة. 
-منهاج الصالحين، ج 1، م 146.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الشيرازي:
ج ـ بطلت صلاته، ويجب أن يتوضّأ، ثمّ يصلّي.
-المسائل الإسلامية، م 333.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي: 
ج ـ بطلت صلاته، والأحوط ـ استحبابًا ـ الإتمام ثمّ الوضوء والإعادة.
-المسائل الإسلامية، م 333.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفيّاض:
ج ـ قطعها، وتوضّأ، واستأنف الصلاة من الأول.
-منهاج الصالحين، ج 1، م 148.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الصدر: 
ج ـ قطعها، وتطهّر، واستأنف.
-منهج الصالحين، ج 1، م 166. 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين العصفور:
ج ـ وجبت عليه الطهارة، والاستئناف للصلاة.
-سداد العباد، ص 177.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد المدرّسي:
ج ـ وجب الإستيناف بعد الوضوء، والأحوط الإتمام مع تلك الحالة، ثمّ الإعادة بعد الوضوء.
-تعليقات على العروة الوثقى ومهذب الأحكام، ج 1، ص 131، م 53.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد:
ج ـ قطعها، وتطهّر، واستأنف الصلاة.
-منهاج الصالحين، ج 1، م 146.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫1جمادى الأول /1440هـ ○القطيف

أكل الجرجير

ــــــــــــــــــــــــ
👤السؤال:
هل ورد كراهة أكل الجرجير؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
السيدالسيّد السيستاني 
ج- ورد ما يقتضي كراهته مطلقاً ، وفي خصوص الليل ، وورد ما يدل على خلافه أيضاً.
- موقع السراج .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي 
ج- يستفاد من الأدلة اجتناب أكله ليلاً، وأما نهاراً فلا بأس به، وعلى هذا الجمع تحمل الروايات الناهية عنه مطلقا.
- الموقع. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي 
ج-يستفاد من الأدلة لزوم اجتناب أكل الجرجير ليلاً، وأما نهاراً فلا بأس به، وكذلك العلاج به، والروايات الناهية لعلها وردت على سبيل التقية، أو محمولة على قضايا خارجية لظهورها، ونصية معارضها من نفي التعليل الوارد في تلك، والله العالم.
- الموقع. 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫1جمادى الأول /1440هـ ○القطيف

المؤثرات الصوتية

ــــــــــــــــــــــ
👤السؤال:
ما حكم المؤثرات الصوتية التي تُستخدم في أناشيد أهل البيت ـ عليهم السلام ـ ومقاطع المحاضرات وغيرها؟ 
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
الشيخ الإحقاقي: 
ج ـ لا بأس .
-الموقع.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الحكيم: 
ج ـ لا يجوز الاستماع للموسيقى والغناء اللهويين.
-استفتاء.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الروحاني: 
ج ـ لا إشكال فيه مع عدم الطرب .
-الموقع.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد السيستاني: 
ج ـ يحرم من الموسيقا ما يكون مناسبًا لمجالس اللهو واللعب.
-استفتاء.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الشيرازي: 
ج ـ إذا كانت موسيقى أو عدّها العرف موسيقى أو أدت مؤدّى ذلك كانت حرامًا، وإلا.. فلا إشكال فيها.
-الموقع.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي: 
ج ـ المؤثرات الصوتية إذا لم تؤدِّ مؤدّى الغناء أو الموسيقا؛ فهي جائزة، وإﻻ.. فلا..
-الموقع.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفيّاض:
ج ـ إذا لم تكن مناسبة لمجالس اللهو والطرب، فلا مانع من الاستماع اليها. 
-استفتاء.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد المدرّسي:
ج ـ إذا لم يعتبره العرف (غناءً)، ولا موسيقى؛ فلا إشكال فيه.
-الاستفتاءات، ج 2، ص 429، س ١٣٠٣. 
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد:
ج ـ يحرم إذا كان لهويًا.
-استفتاء.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫30 ربيع الثاني /1440هـ ○القطيف

الوقوف بالسيارة امام منازل الآخرين

ــــــــــــــــــــــ
👤السؤال:
 يضع بعض الناس هذا العبارة امام منازلهم  (يمنع وقوف السيارات هنا) فهل يجوز الوقوف عند هذه المنازل؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
السيّد الحكيم: 
ج ـ لا اعتبار لها في الطريق غير المغلقة إلا بمقدار الإضرار والمزاحمة للمارة أو للدخول والخروج للبيت فلا تجوز مزاحمة صاحب المنزل في ذلك.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد السيستاني: 
ج ـ اذا كان في حريم الدار ليس لأحد أن يزاحمه.
- استفتاء. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي: 
ج ـ إذا كان المكان عرفاً حريماً لتلك البيوت، فيحق لاصحابها منع الآخرين من التوقف هناك.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفيّاض:
ج ـ يجوز الوقوف ما لم يكن مانعاً من دخول أصحاب الدار وخروجهم من الجهة التي يفتح إليها الباب.
-استفتاء-
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد المدرّسي:
ج ـ الأمر تابع للعرف وللقوانين التي تنظم الشؤون البلدية.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد:
ج ـ إذا کان حریم الدار أی (مسلك الدخول إليها والخروج منها في الجهة التي يفتح إليها باب الدار ومطرح ترابها ورمادها ومصب مائها وثلوجها وما شاكل ذلك ) لا يجوز لغيرهم مزاحمتهم .
- استفتاء -
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫29 ربيع الثاني /1440هـ ○القطيف

الآثار التكوينية وأكل الحرام جهلاً

ــــــــــــــــــــــــ
👤السؤال:
إذا أكل المؤمن ما يحرُم أكله، أو شرب ما يحرم شربه غفلة أو جهلا، فهل يترتب على ذلك الآثار التكوينية المعنوية، كإذهاب المروءة والغيرة، كما في أكل لحم الخنزير، والتأثير على النطفة كما في شرب الخمر، وما شاكل ذلك؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
السيّد الحكيم: 
ج ـ الآثار الوضعية إن كانت ثابتة للشيء لذاته نظير ثبوت الإسكار للخمر تثبت في الفرض المذكور وإن كانت راجعة إلى ثبوتها بخذلان الله تعالى عقوبة نظير أن من أكل مال اليتيم تعرضت ذريته للمحنة فالظاهر عدم ثبوتها في الفرض المذكور وقد تلتبس الآثار الوضعية وتشتبه بين القسمين.
- استفتاء. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الخوئي: 
ج ـ نعم يترتب عليه الآثار التكوينية في الجملة، والله العالم.
-صراط النجاة  ج 3 م 835.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الشيرازي: 
ج ـ ليس من الثابت ترتب جميع الآثار الوضعية.
- الموقع. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي: 
ج ـ الآثار الوضعية وإن كانت ملازمة للنجس والحرام، إلا أنه إذا كان المؤمن قد ارتكبها جهلاً او غفلة، فإن تأثيرها السيء يكون ضعيفاً وضئيلاً إن شاء الله تعالى.
- استفتاء. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد المدرّسي:
ج ـ الظاهر أن الآثار الوضعية تترتب، ويمكن القضاء على تلك الآثار بالصوم.
- استفتاء. 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫27 ربيع الثاني /1440هـ ○القطيف

مادة (الجلّ) والمسح على الرأس

ـــــــــــــــــــــ
👤السؤال:
 ما حكم المسح على الرأس في الوضوء مع وجود مادة (الجلّ) التي تُستعمل لتصفيف الشعر عند الشباب؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
السيّد الحكيم: 
ج ـ لا يجوز المسح على الشعر مع وجود المواد المانعة من وصول البلل إليه، ويكفي فرق الشعر والمسح على جذوره التي يصل الماء إليها ولو بمقدار إصبع واحد .
-استفتاء.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد السيستاني: 
ج ـ إذا عُدّ الأثر الباقي جرمًا حسب النظر العرفي فهو مانع فلا بدّ من ترك مقدار المسح ولو الأقل الواجب فقط، وهو مسمّاه، ولکن إذا عُدّ لونًا محضًا فلا يمنع .
-استفتاء.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي: 
ج ـ إذا لم يشكِّل مانعًا من وصول الماء إلى البشرة فلا إشكال .
-هداية السائل، م 80.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفيّاض:
ج ـ إذا لم تكن هذه المادة (الجلّ) مانعة عن وصول الرطوبة إلى البشرة أو إلى الشعر فلا مانع منه .
-استفتاء.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد المدرّسي:
ج ـ مانعيته للوضوء تتوقف على نوعية الدهون ما إذا كانت تشكل حاجبًا عن وصول الماء أم لا.
-الموقع.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد:
ج ـ يجب أن يكون مكان المسح خاليًا من كلّ ما يمنع من وصول الرطوبة إليه، وإذا كان فيه ما يمنع من وصول الرطوبة إليه يجب رفعه، وإلا.. بطل المسح؛ فيبطل الوضوء .
-استفتاء.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫26 ربيع الثاني /1440هـ ○القطيف

آلات الموسيقا المصنوعة للأطفال

ــــــــــــــــــــــــ
👤السؤال:
ما حكم شراء آلات الموسيقا المصنوعة للأطفال بغرض تسليتهم؟
ــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
السيّد الخوئي: 
ج ـ إن كانت من الأدوات المعدّة لألعاب الأطفال، ولم تُعَدّ لدى العرف من آلات اللهو فلا بأس بشرائها، ولا يجوز بيع آلات تلك الالعاب إذا كانت الأصوات التي فيها مناسبة لمجالس اللهو و
اللعب.
-الصراط، ج 3، س 599. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الروحاني: 
ج ـ نعم.. يجوز .
-الموقع.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد السيستاني:
ج ـ تجوز إذا لم تُعدّ من آلات اللهو المحرّم .
-الموقع.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الشيرازي: 
ج ـ إذا كانت من آلات اللهو فلا يجوز، واستماع الأصوات المعمولة بآلات اللهو أو المصاحبة للغناء لا يجوز .
-الموقع.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي: 
ج ـ اذا كانت خاصّة بالأطفال، وخالية من العزف بأن لم يصدر منها أنغام موسيقية كالتي تصدر من الآلات المعدّة لذلك؛ جاز شراؤها .
-هداية السائل، م 548. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد الصدر: 
ج ـ الأطفال غير مكلَّفين بالحرمة، إلا أنّ اعتيادهم على ذلك حال صغرهم موجبٌ لفسقهم بعد بلوغهم؛ وهو غير جائز .
-مسائل وردود، ج 3، م 173. 
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد المدرّسي:
ج ـ لقد حرم الشرع الموسيقا بكلّ ألوانها ومواقع استخدامها، وما يعتبره العرف من الموسيقا لا يجوز الاستماع إليه بأيّ صورة من الصور .
-الاستفتاءات، ج 1، ص 296، س 1085.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد:
ج ـ يحرم على الأحوط ـ وجوبًا ـ .
-استفتاء.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎التلجرام :https://t.me/adelaljohr
📎الاستغرام : http://v.ht/zR9f
📎يوتيوب : http://v.ht/KtwV
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
  الشيخ عادل الجوهر     
▫24 ربيع الثاني /1440هـ ○القطيف